Beinsá Dunó mester 1926. április 7-én tanulta a rejtett ifjúsági osztálynak Szófiában.
"Hűséges, igaz, tiszta és jóindulatú mindig legyen!"
Reflection.
A téma olvasta: "Miért kell az embernek tanulnia?"
Legközelebb írja meg a témát: "Szeressük egymást, és miért kell szeretnünk egymást?"
Azt kérdezem: Miért kell a kerékhez fordulni? (- Autóhoz). A kerék forgása nem mindig jelenti az autó vezetését. Amikor egy kerék alakú hegyező fordul, milyen úton halad? A hegyező láthatóan nem megy végig. Tehát gyakran csak olyan szavakat beszélünk, amelyeknek nincs tartalma. Tehát és amikor azt mondjuk, hogy meg kell ismernünk Istent, megközelíteni kell Őt, megtalálni azt az utat, amely hozzá vezet, és ez csak szavak. Mindenkinek, aki beszél, meg kell találnia az utat, ő nem találta meg; mindenki, aki azt mondja: "Ismerjük Istent", nem ismerte őt; mindenki, aki azt mondja, hogy meg kell szerezni a fényt, azt még nem szerezte meg; mindenki, aki azt hiszi, hogy rendelkezik tudásával, valójában nincs tudása. Ha valódi tudást szereztünk, akkor belső békének kell lennie. Mi a tudás predestinációja?
Felteszek még egy kérdést: miért ösztönzi az apa fiát tanulni? Ha válaszolni szeretne erre a kérdésre, először felteszi a fizikai okát; ezt követően meg fogja találni a spirituális ügyet, végül pedig az isteni okot. Amikor megtalálják ezt a három okot, amelyek miatt az apa elküldi a fiát tanulmányozni, magyarázat sorozattal fog megérkezni.
Azt mondom: forog a kerekek, a lovak sétálnak, és mit csinál az ember? - Az ember meghajtja a lovakat, és meghúzzák az autót . Akkor azt kérdezem: nyert-e az autó valamit? - Nem nyert semmit; éppen ellenkezőleg, elvesztette magát. A lovak nyertek valamit? - Semmit sem nyertek. Még el is veszítették erejük egy részét. A férfi nyert valamit? - Az összes munkában csak ő nyert valamit. Az emberben két dolog van: az egyik mindig veszít, a másik pedig mindig nyer. Ez az, amit az Isteni keres. Ez az energiaátalakításról szóló törvény. Az isteni világban az élet csak az energiák átalakulása után válik. Az isteni energiákat úgy kell átalakítani, hogy alkalmazkodjanak az emberi lélekhez, hogy a fizikai világban élhessen, mihelyt a lélek a Földre ereszkedett, és már nem képes megtartani elsődleges erejét, sem pedig az isteni tisztaságát, ha nem történik meg az átalakulás. az isteni energiák. Vegyük például a halat; Amikor a hal kijön a vízből, azonnal meghal. Ha az ember kijön a levegőből, és nem tud élni. Ha az ember olyan környezetbe kerül, amelyben az angyalok élnek, ott nem tud élni. Ez az, ami elfoglalja az angyalok elméjét, nem foglalhatja el az ember elmét.
Valaki azt mondja: sok dolgot fedeztek fel. Látom, hogy az, amit felfedtek nekünk a Földön, szinte semmi ahhoz képest, amit fel kell fednünk. Azt mondod: "nagy teret fedeztünk fel a szemünk előtt, és felmászottunk valahova magasra." Azt kérdezem: milyen magasra kerültél és mit láttál ott? - Láttuk egy angyalt. - Megismerted vele és miről beszéltél? Még semmit sem beszéltünk. Azt mondom: van egy lelkiismeret, amely hozzánk szól, és bármi is szól hozzánk, mindig elégedetlen vagyunk vele. Ezen tudatosság mellett van és egy másik, amely kevés beszél, csupán 1-2 szóval, de ezek a szavak mindig belső békét mutatnak az emberben. És végül : a legfejlettebb lelkekben van egy harmadik tudatosság, amely az emberrel való beszélgetés közben belső tágulást és a szabadságot érez. Egy ilyen ember mentes az anyagi szükségletek és korlátozások elnyomásától. Ha az ember még nem áll készen erre a tudatosságra, és ha sikerül valahogy felkelnie arra, akkor elalud. Ez a helyzet elviselhetetlen a hétköznapi ember számára idegrendszerének fejlődésében. Amikor a szentek beszélnek erről az állapotról, azt mondják: `` Megpróbáltam megérkezni. '' Péter, John és még sokan mások is nyomorúságba kerültek. Tehát, ha azt akarja, és megpróbálja ezt az isteni állapotot, akkor gyötrelmet fog elérni. Ma, amikor valaki gyötrelmet szenved, azt mondják róla, aki megőrült.
A rejtett tanítványnak soha nem szabad így megnéznie az ügyet. Nem szabad várt következtetéseket levonnia a gondolataiban, mert minden várt következtetés némi kárt okoz neki. Minden görbe kép, amelyet az ember a tudatába vezet, nagy előítéleteket okoz. Aki gondolkodik, jól érzi magát és helyesen viselkedik, ő maga is kihasználja ezeket a jó feltételeket. Általános szabály mindenkinek, hogy Isten kifejezése vagyunk, vagyis vágyakozik arra, hogy megnyilvánuljon rajtuk keresztül. Ha igen, akkor mindazok számára, akik nem engedelmeskednek ennek az isteni vágynak, a benne lélek forkál, amelyben a magasabb tudatosság a mennyben van, az alsó pedig a földre esik. ami pokolba hozza az életet. Akkor az emberben az Isten az égben kezd jól élni, vagyis a paradicsomban, a földön is - a pokolban. Amikor az ember a paradicsomba esik, örül, mivel ismeri Istent; ha pokolba lép, megkínozza magát, mivel nem ismeri Istent. Az első esetben Isten élete összehangolódik az ember szellemével, a második esetben nem harmonizált.
És tehát tudnia kell, hogy nem maga ura. Az első álláspont az, hogy Istennek benned kell élnie; A második álláspont az, hogy Istenben kell élned . Ha Isten benned él, és Istenben fog élni. Ha Isten nem él benned, és nem tudsz Istenben élni. Ebből következően, hogy egyes emberek Istenben akarnak élni, és mások nem akarnak, létrejött a paradicsom és a pokol. Ezért, mivel sok emberi gondolat és vágy nem akarja úgy élni, mint te, ennek következményeként és benned paradicsom és pokol jött létre. Egyrészt jó vagy, másrészt rossz. Te, mivel nem értetted ezt a törvényt, azt mondod: "Nagyon rossz ember lettem". A rosszindulat mások azon vágyainak köszönhető, amelyek áthaladnak téged és nem ismernek téged. Azok a kívánságok, amelyek tudják, hogy boldogok vagytok; A vágyak, amelyek nem tudják, hogy boldogtalanok. Ezért, amikor boldognak vagy boldogtalannak érzi magát, ennek oka az ön vagyon áthaladó egyik vágy. Ez a törvény elkerülhetetlen.
Azt mondom: először Istennek az emberben kell élnie, majd az embernek Istenben kell élnie. Ha az ember hozzáférést biztosít Istenhez, hogy megnyilvánuljon és benne éljen, az isteni törvényt ráveszik az emberre, és az ember életét teljes mértékben megvalósítani fogja. Amikor a földi életünk megvalósul, eléri a felsőbb életet, amely magában foglalja minden lény életét. Nagy élet szükséges az emberek tanulmányozásához - az alsóbbrendűek és a felsőbbek, azaz az emberi és az isteni. És amikor az ember tanulmányozza és megfigyeli, nem mondhatja azt, hogy nem ismeri ezeket a dolgokat, és még kevésbé tudja igazolni magát. Az ember nem tud mindent. Ez egy adott esetben elegendő a helyes cselekedethez. Az ember ereje nem sok tudásban rejlik, hanem ennek alkalmazásában, amit tud. Az ember tudása nem abban rejlik, amit az év folyamán tanulmányozott, hanem abban, hogy minden egyes pillanatban ismeri és alkalmazza. Az ember az év folyamán több ezer kilogramm búzát szállíthat az egyik raktárból a másikba. Itt egymás után, egy éven keresztül tölti az erejét. Valódi ereje azonban attól függ, hogy hány kilót képes emelni egy adott időben. Az ember pontosan bízhat benne.
Az ember ereje rejlik, és ebben az, amit most, még a jelen pillanatban is, megért, megért és alkalmaz. Amikor akkor beszélünk az ember erejéről a jövő számára, akkor érthető, hogy képes dolgozni a benne rejtett jó ajándékokkal. Például a tudás felhasználható és fejleszthető. Ha az isteni élet növekszik, és az ember is növekszik. Az ember e két éle között van egy bizonyos arány, egy bizonyos összefüggés: annyira, hogy az isteni élet növekszik, annyira növekszik és az ember; annyira, hogy az isteni élet csökken, annyira, és az ember is csökken. Tehát az első feladatod az, hogy megnézhesd, növekszik-e benned az isteni élet. Ha az isteni élet benned növekszik, akkor az ember növekedése az első élet abszolút természetes következményeként jelenik meg. Ha az isteni élet nem növekszik benned, akkor ezt tudni fogja, és az életed - javaid, ideálok nem fognak növekedni, akkor nem lesznek elérhetőek. Isten kívül nincs boldogság - sem a mennyben, sem a Földön. Az ember csak az isteni életben érheti el boldogságát.
Ezért világos képet kell kapnia e két alapelvről - az isteni és az emberi - és velük együtt kell működnie a belső eredmények elérése érdekében. Ebben a tekintetben segíthetsz egymásnak. Ha nem segítesz egymásnak, megbotlik. Ha az ember magát elbocsátja, akkor másokat is meglátogat. És fordítva: ha másokra botlik, megbotlik és önmagát is. Az ember csak a legközelebbi gyermekeihez botolhat el, de a legtávolabbihoz sem botolhat. Például, ha az anya és az apa tehetséges, ajándékokat továbbítják gyermekeiknek. Ez nem azt jelzi, hogy maguk a gyermekek nem helyeznek ajándékokat bennük, hanem azt, hogy a sajátjaikon kívül bizonyos ajándékokat és szüleiket is megszereznek . Az anya néhány ajándékot továbbít a lányának, de a lánya viszont átad valamit az anyjának. Az anya és a lánya, valamint az apa és a fiú között mindig helyes cserét kell folytatni. Egy másik életben az ellenkezője fog történni: a lánya, aki anyává válik, átadja magának valamit a lányának. A fiú, aki ebben az esetben apa lesz, átad valamit önmagáról a fiának. Aki semmit sem közvetít, semmit sem szerezhet.
Valaki azt mondja: "Ha egyszer megszabadulok a földi élet láncaitól, és a Mennyországba megyek, másodszor nem gondolok a Földre való visszatérésre." Azt kérdezem: miért akarja megszabadulni a földi életektől? Az Úr azt akarja, hogy a Földön élj, és elmenekülj tőle. Az Úr a Földön dolgozik, és azt akarod, mint egy angyal, menj a mennybe, és kegyelemben élj ott. Ez lehetetlen! Ha Isten a Földön dolgozik az emberek lelkén, és te is fogsz dolgozni. Ha megy a mennybe, és ott fog dolgozni. Akkor és ha a Földön vagy, és ha a Mennybe megy, akkor mindig dolgozni fog. A Szentírás szerint: "Isten munkatársai vagyunk a nagy munkában." Tehát ennek az ötletnek nemcsak elméleti, filozófiai reflexiónak kell lennie, hanem legalább mikroszkopikus alkalmazással is rendelkeznie kell. Ezt nem lehet egyszerre elérni, de az embernek minden nap kissé alkalmaznia kell, amíg kedvező esetben nem éri el az isteni kezdet jelenlétét önmagában. Az isteni minden ember számára szükséges. Mindenki igyekszik ezen élet felé.
Sokan, akik nem értik az isteni törvényt, azt mondják: "Istenért fogunk dolgozni, mi leszünk munkatársai, de ehhez kedvező feltételeket várunk." A kedvező feltételek nem más, mint bennünk lévő isteni élet. Az emberben az isteni megnyilvánulása és kedvező feltételek nélkül történik. Még ha az ember nem is akarja, újra megnyilvánul. Akárcsak az ember rúg, Isten továbbra is megmutatja magát és rajta keresztül. Megfigyelték, mit csinálnak kitartó lovakkal? Néhány kitartó ló rúg, ugrik, húz, nem akarja, hogy segítsen neki dolgozni. Mestere azonban veszi a csapást, eltalálja és a szántott mezőre kényszeríti, hogy ott mozogjon, amíg kissé el nem fárad, majd munkára használja. Ebben az aspektusban az emberi test képviseli egy ilyen lót, akitől valamilyen betegséget el kell küldeni - tachikardia, mellkasi fájdalom, fejfájás, gyomorpanasz vagy más betegség, hogy szerethető legyen és munkába menjen.
Tehát az ember alapvető feladata az, hogy helyet adjon az Istennek és működtesse azt. A kortárs keresztények közül sokan utat adtak az Istennek magukban, amelynek eredményeként jól élnek. Gyakorlatilag megoldották ezt a kérdést. Amikor ezt mondják, nem gondolom, hogy egyikük sem isteni módon él és nem teljesíti Isten akaratát, de azt mondom, hogy ennél sokkal többre van szüksége ahhoz, amit ma elértél. Ha úgy gondolja, hogy elég ahhoz, amit ma elértél, akkor abbahagyja. Ha megáll egy lejtős felületen, amelyen most vagy, akkor gördül le. Minden embernek növekedésre, fejlődésre, lelki terjeszkedésre és szellemi felemelkedésre van szüksége. Az embernek nem szabad azt mondania, hogy elegendő ahhoz, ami van. Ha valaki úgy gondolja, hogy elegendő ahhoz, ami ma megvan, legyen gazdagság, erő vagy tudás, akkor nem érti meg a kérdést helyesen . Fordulnia kell Istenhez és azt kell mondania: „Uram, adhat nekem bármit, amit csak akar, de sokat, vagy semmit. És aztán, miután megadta nekem azt, amit akarok, és nem teljesítette, hagyja, hogy legyen legalább miért ütni és megbüntetni. ” Amikor eljutnak a büntetések, akkor elmondod magadnak: „Most valóban szenvedök, de ennek van oka. Isten ajándékokat, tehetségeket, jó körülményeket adott nekem, de nem érdemeltem meg őket, semmi nem működött és alkalmazott az életemben. ” És így van: ha a gazdagság megszerzésének kérdése, akkor legalábbis nagy; ha ez tudás kérdése, akkor legalább egy valódi, pozitív tudás, amely megvan; Ha ez erő, akkor legalább az erőm nagy. Ha ez a szegénység, legalábbis nagy, akkor ne felejtse el és értse meg egyszer és mindenkorra. Az élet értelme nem a nagyon nagy dolgok megszerzésében, hanem a dolgok meghatározott mértékében rejlik. Az élet értelme nem a nagy vagyon megszerzésében rejlik, és ez lehetetlen. Miért? - mert a nagy vagyon területe a tudománytól függ. Minél tudományosabb ember, annál gazdagabb. Azt kérdezem: miért segítik a lovat egy autóhoz? - Hozzon minket. E törvény alapján és önként és ésszerűen kell szolgálnunk.
Most feladatot fogok adni neked, de tudnod kell, hogy minden egyes mozgással kapcsolatban állsz a természet áramlásaival. Amikor kinyújtja a karját, és összpontosítva tartja az elmét, akkor már érintkezik ezekkel az áramlatokkal. És akkor mindegyik esetben kapcsolatban lehet a Föld elektromos energiájával, vagy a Nap elektromos energiájával. A kar mindegyik szakaszánál több érintkezés lehet a földi mágnesességgel, vagy a Napval. A mágnesesség általában a pránával, azaz a természet létfontosságú energiájával kapcsolatos. Tehát a karok és a lábak nyújtása, valamint az elme koncentrálása révén az ember kihasználja a természet létfontosságú energiáit, és egészséges és erős lesz. Laza kartartó esetén a természetes erők nem használhatók.
Gyakorlat: Felemelve, jól kinyújtott és ujjhegyével megérintett karok. Koncentráld a gondolatokat, és mentálisan irányítsd a napenergiákat úgy, hogy azok áthaladjanak a karodon, és áthaladjanak az egész organizmuson. Karjainak ebben a helyzetében mondja ki a következő képletet: „Összhangban vagyok az élő természettel. Áldjon át az isteni áldás rajtam! ”
A karok leengedése.
Egy dolgot tudni kell: minden mozgást, amelyet az ember hajt végre, pontosan meg kell határozni, és magában kell foglalnia egy bizonyos értelemben vett értéket. Sok ember azonban értelmetlen mozgásokat hajt végre, ami leginkább bosszantja őket, és segít nekik. Minden mozgalomnak csak akkor van értelme, ha egyetért a természet törvényeivel, amelyek a nyelvét képviselik. Az ember megteheti a fülét, és azt mondhatja, hogy az ő mozgása valami ésszerűt jelent. Ez a magyarázat azonban magának a természetnek nem megbízható. Ha a fülünket fölfelé vagy lefelé vesszük, akkor ennek van értelme, de az eredmények eltérnek. Általában vannak ésszerű mozgások, vannak és ésszerűtlen. Az ésszerű mozgások olyan tudományt képviselnek, amelyhez az emberek visszatérnek. Ha ma visszatérnek, amikor még mindig nem értik törvényeiket, nagy megtévesztésekbe és babonákba kerülnek.
Valaki például azt mondja: " Remeg a bal szemem, valami rossz történik velem ". Egy másik szerint: "A jobb szemem remeg, valami jó történik velem." Ezek a magyarázatok nem elégségesek. Amikor az ember bal szeme remeg, azt akarja mondani: „Meg kell ragadtatnod a szíved. Ha nem irigyeli, akkor csak a gyógynövények és a tövis növekszik rajta. ” Amikor az ember jobb szeme remeg, azt akarja mondani: „ Az elmédnek több fényre van szüksége; ha nem kapja meg ezt a fényt, akkor a gondolkodása félre van jelenítve . ” Az öntudatában hordozza a mozgások tudományát, de külsőleg még nem fejezte ki azt. A mozgásokban ésszerűség van, ezek nem mechanikusak, mivel sokan érzékelik őket. Azt mondod, hogy amikor a bal szem remeg, valami rossz történik. És így történik. Amikor a jobb szem remeg, valami jó történik. Szóval megtörténik. Amikor a jobb kezed viszket, akkor azt mondja, hogy pénzt fog adni, amikor a bal kezét viszket, azt mondja, hogy pénzt fog kapni. És így történik. Ezután ésszerűség mutatkozik az élő természet megnyilvánulásain.
Fordítom: amikor a jobb kezed viszket, ez azt jelzi, hogy hozzájön valami jó ember, akinek szívességet kell tenned, amelyen keresztül kifejezted Isten Szeretetét. Amikor a bal kezed viszket, ez azt mutatja, hogy valami jó ember hozzád fog fordulni, hogy segítsen valamiben, és köszönetet kell mondania neki, mert Isten elküldte neked. Amikor a jobb kezét viszket, azt mondod: Hol találkozott ez az ember, hogy pénzt kérjen tőlem? Mikor viszket a bal kezed, és azt várja, hogy pénzt, ugyanazon az alapon azt kell mondanod: Hol találkozott ez az ember most, hogy pénzt adjon nekem? Azt mondom: annyira, mint elég az ivás, annyira Ez csinos. Az írás szerint: Jobb adni, mint venni . Ilyen a múlt századok tapasztalata. A tudatos adás során az ember gyakorolja ésszerű akaratát. A kortársak azonban ezt a verset fordították és azt mondják: Jobb inni, mint adni.
Ezek egy sor olyan szabályt, amelyeket be kell tartania, ha tökéletességet akar elérni. Az embernek ki kell dolgoznia egy modellt, amelyet és más emberek ki fognak használni. Sokan Isten királyságáról beszélnek, de nem azért jönnek, hogy jöjjön. Bármit is beszél, ezt meg kell igazolnia. Egyébként úgy néz ki, mint a török, aki állandóan beszélt a Bagdadban végzett kizsákmányolásáról. Azt mondta: Amikor Bagdadban volt, 10-15 méter széles lyukakat ugrott fel. Amikor hallgatták, ahogy így beszélnek, azt mondták neki: És itt vannak olyan mély és széles lyukak. Kihagyhatja ezek egyikét, lássuk, ugrik. Nem, csak Bagdadban ugorhatok ilyen lyukakat, sehol máshol. És gyakran azt mondod: Amikor Isten országa a Földre jön, átugorjuk a lyukat. Ne halasztja a munkát a holnapra! . Hagyja ki a lyukat ma, holnap nem. Ha Isten hangját hallja, akkor is tedd az Ő akaratát. Ne habozzon, ne lépjen át, ne késleltesse a holnapot!
Néhányan azt mondják: Még nem érkezett az idő Isten országának a Földön való megjelenésére. 1905-ben Angliában megalakult egy keresztény vallásos társaság, amelynek feladatait néhány rejtett újság írta. A társadalom egyik tagjának tapasztalatáról írták. Régóta imádkozott Krisztusért, hogy kapjon valamilyen ajándékot, amellyel hasznos lehet a szomszédainak. Egy este Krisztus megjelent neki és azt mondta: "Egy ilyen utcára megy, ilyen számra, a nővéredhez, aki a nevét nevezte, és elmondja neked, hogy Elhatározta, hogy elvégzi azt a munkát, amelyért néhány éve imádkozol. Ez a keresztény, a társadalom tagja, amikor meghallotta Krisztus szavait, kissé szomorú volt, de kora reggel a jelzett útmutatás szerint a nővérehez ment. És továbbadta azt a munkát, amelyet Krisztus adott neki. A nővér azonban azonnal válaszolt: Ez a munka még nem nekem készült. Nem tudom megcsinálni. Nos, ha nem tudod megtenni, akkor gondoskodom a megfelelőségről.
Ezért mindegyiket felhívhatják egy bizonyos munkára, amelyet meg kell tennie. Ha ezt a munkát végzi, ezzel teljesíti Isten akaratát, amelyért megfelelő áldást fog kapni. Ha elutasítja a ruházatot, akkor valaki más is meg fogja tenni, de megkapja az áldást. Mindig teljesíteni kell Isten akaratát és hallgatnunk kell rá. Miközben megfigyelek téged, minden jót kívánok, ami Isten akaratának teljesítésére törekszik. Ha van ez a törekvés, bármilyen teszt, oly sok esés és felkelés, hogy élsz, járj előre! Gyakran a dolgok nem úgy történnek, ahogy szeretnénk, nem az általunk meghatározott módon. Például egy diák egész éjjel tanulmányozta az óráját, a szíve elsajátította, és azt gondolja, hogy reggel, amikor a tanár megvizsgálja, egy 6-ot kap (a bolgár iskolákban a legmagasabb a 6 érték - ndt) . Amikor a tanár felveszi őt, zaklatottá válik, és csakúgy, mint a 3. válaszra reagál. A hallgató csak egyszer olvasta az óráját, és reggel, amikor a tanár felemelte őt az órára, és kapott egy 6. Miért történnek ezek a dolgok? Ugyanaz a helyzetünk, ha egy szegény ember napi háromszor imádkozik, és csak ételt kap. Egy másik személy csak egyszer imádkozik naponta, sok pénzt kap, és gazdagon él. Az első csak 3-at kapott, a második pedig a 6-at kapta. Miért nem rögzítették az első művei, a második pedig? És a zsoltáros megdöbbent ezen élet tényein és azt mondja: "Aki keveset tud Istenről, az jobban él, mint én." Amikor a zsoltáros belép a szentélybe, ahol az élet jól megy, már megérti az első ellentmondásokat és azt mondja: "Az Úr csúszós földre tette őket." Tehát, amikor a tanítvány csak egyszer olvasta el az óráját, és a tanár írt neki egy 6-ot, ezzel csúszós földre tette.
Azt mondom: mindenkinek lehetősége van legyőzni azokat a kis nehézségeket és akadályokat, amelyek útjába kerülnek. Ezek az akadályok szükségesek ahhoz, hogy láthassa, hogyan viselkedik Isten a világon. Amikor belépsz a világba, a jó tanár először ír neked 1; a második hónapban írsz neked 2; a harmadik hónap - 3; a negyedik hónap –4; az ötödik –5; a hatodik –6. Ha egymás után hozzáadja ezeket a számokat, akkor a 21. számot kapja. Amikor 21-től 6-ig oszt meg, 3½-t fog kapni. Ilyen jegyzettel magasabb osztályba kerül. Ez csak az első 6 hónapra vonatkozik, a második 6 hónapra a helyzet javulni fog. Egy év elteltével a helyzet még tovább javul. Minél több idő telik el, annál jobb lesz a helyzet. Amikor a diák az 1-sel kezdődik az iskola, ezzel a tanár 1-re akarja fordítani a figyelmét, mivel ez az élet legfontosabb mércéje, amelynek tulajdonságait meg kell tanulnia. Ezután a 2 jön, és a hallgató sírni kezd. A 2 gyönyörű dolog, mert azt jelzi, hogy csak 2 oxt lehet szántani. Ha lóról van szó, az ember csak egy lót tud segíteni a kocsijában, és így élni. Innentől látható, hogy az 1 nem veszélyes intézkedés. Amikor a tanár 1-et ír egy diáknak, és elkeseredett, és azt mondja, hogy tőle semmi nem fog jönni, nem érti az 1. törvényt. Azt mondom ennek a hallgatónak: Ayunta 1, vagyis a lovadat a kocsiban, és nézd meg a munkádat! Ha két vékony lovád van, mit fogsz csinálni velük? Engedje el őket legelni, és ápolása és megerősítése után segítsen nekik együtt élni a túlélésnél.
Tehát a számok kifejezik az erõket a természetben. Ha az ember képes gyorsítani az 1, 2 és más számokat, hogy működjön, kihasználhatja ezeket. A számok és szimbólumok is tartalmaznak bizonyos impulzusokat magukban. Az Élő Természet ezeket a szimbólumokat, mind a fiatalokat, mind az idõket, felhasználja velük az alapvetõ létfontosságú kérdések megoldására. A természet általában a legegyszerűbb mércével kezdődik, a legalapvetőbbvel. Ha eléri a lelki életet, és még a leg tudományosbb ember is a legalapvetőbb intézkedésekkel kezdődik. Lehet, hogy néhány tanár 4 karot végzett, de például ruhák készítéséhez, varráshoz nem ért semmit. Bármit is mond a tanár, ez megbízható lesz a tanár számára. A király egy egész várost uralkodik, de amikor beteg, csak nem tud segíteni. Azonnal orvoshoz hív, és bármit is mond az orvos, ezt a király csinálja. Az orvos azt mondja: "Folyamatosan fog feküdni az ágyban, minden órában vesz egy kanál gyógyszert." És a király betartja. Amikor a király felkelt az ágyából, ismét a mester lesz.
Az életünkben gyakran kivételes esetekkel nézünk szembe, amelyeket helyesen kell megoldani . Ezért van mindenkinek jó érvelés. Ezeknek a kivételes eseteknek az a következménye, hogy Isten vagy az élő természet egy bizonyos fegyelemnek vet bennünket, amelyet feltétlenül meg kell adnunk. Ez a pozíció rövid ideig tart. Amikor engedünk erre a fegyelemre és tiltakozás nélkül elfogadjuk azt, a szabadság visszatér nekünk. Ez egy tudomány, amely megmutatja nekünk, hogyan lehetünk helyesen élni ebben a komplex isteni életben. A Földön különböző fejlődésű élőlények, különböző törekvésekkel, és harmonizálnunk kell ezekkel a lényekkel. Miért? - Mert mindezekkel a lényekkel kapcsolatban állunk, mint Isten megnyilvánulásainak. Az emberek, akik nem értik az isteni utat, néha szembesülnek Isten akaratával, és így egyedül botladoznak.
És így először azt fogja mondani magának: „Istennek bennem kell élnie. Akkor Istenben kell élnem. Ha Isten él, ha élek, és a szomszédaim is élni fognak . ” Ha felhívja ezt a figyelmet, a világon nincs olyan erő, amely akadályozhat téged. Ennek oka az, hogy olyan törvényen jár, amelyet semmi sem akadályozhat. Ha megfordítja ezt a törvényt, és azt mondja: először élnek a szomszédaim, aztán élek, és végül az Úr is él, a törvénynek nincs több erő. Az ésszerű tanítványnak első értelemben kell alkalmaznia ezt a törvényt. Ebben rejlik Isten akarata. Ha betartja ezt a törvényt, és Isten áldása rád fog jönni. Ha az Isteni jön az emberben, akkor már nem gondol apró dolgokra. Csak az Istenről gondolja, amely a szépségben és a nagyszerűségben fejlődik ki. Ezután az Istenben felmerül az egyén életének oka, a víz nélküli olasz a sivatag között. Ha megérti az életét, akkor végre látja az ember és a szomszédaival szembeni viselkedését.
"Hűséges, igaz, tiszta és jóindulatú mindig legyen!"
Háromféle tudatosság
