Az emberi psziché női aspektusai - 2. rész

Ma és természetesen évek óta a világ ellentétes áramok alatt van, antagonista, amelyek egymással harcolnak, hogy uralják azt . Kifejezetlen és implicit erők, amelyek sok káoszt és nyugtalanságot okoznak lakóinak, még akkor is, ha maguk is egy vagy másik erő részei. A legrövidebb időn belül megfigyelhető a született káosz, amely az egyes lények legmélyebb részében rejlik . A nőkkel kapcsolatban a nők pszichésében valami hasonló történik . A nőkben felmerülő eltérések Aphrodité és Psziché konfrontációjának tudhatók be .

A psziché jellemzői

Mint emlékszel, az előző cikkben az afrodita képességeket feltárták , tehát most a pszichére összpontosítunk, azaz a nőiesség új kifejezésére összpontosítunk. Mint tudjuk, Aphroditének isteni születése volt, a tengerből született, míg a psziché emberi módon , az égből eső harmatcseppből származott . Ez az óceánról a földre történő ugrás az eredeti óceáni női minőség evolúciója egy emberi és földi forma felé.

A psziché jellege

ártatlan
Idegen a világ számára
szűz
nagyszerű
galandféreg
tökéletes
Soha nem hoz létre szerető kapcsolatokat

Minden nőben fekszik egy psziché, egy olyan nőben, aki intenzíven érezte a magányt . Annyira tökéletes, annyira mélyen elrejtve a világ számára, hogy nem érthető, annyira gyönyörű, olyan király lánya, hogy a világ számára elért nagy, érthetetlen ajándéka minden kötelékből kiszorítja, és egy magányos, magányos életre szenteli.

Minden nő, aki megközelíti a világot, magányától kezdve, és nincs megértése, és olyan emberekkel találkozik, akik jónak tűnnek, de bizonyos távolságot tartanak fenn, felfedezi benne élő pszichét, vagyis felfedezi e szempont természetét a személyében . Ez egy olyan tapasztalat, amelyet fájdalom és szenvedés jellemez, így a női karakter ezen aspektusának megszelídítése szinonimája az elszigeteltségnek és elérhetetlenségének.

Mit tehetek, ha a psziché uralja a személyiségemet?

Amikor egy nő rájön, hogy a psziché az a szempont, amely a fejében működik, fájdalmas feladatot kell elvégeznie. Az elvégzendő munka , hogy tudatosítsa, hogy ez a minőség dolgozik rajta . És akkor kezdődik el tudatosságának nemes evolúciója .

Figyelembe véve Robert Johnson szavait: Ha egy nő nagyon szép, a probléma bonyolult. Marilyn Monroe mozgó példa volt. Távolról és szélesről imádták, és ennek ellenére nagy nehézségei voltak az, hogy szorosan interakcióba lépjen egy emberrel. Végül elviselhetetlennek tartom az életet. Egy nő, aki istennőminőséget visel, egy szinte megközelíthetetlen tökéletességet, amely nem talál helyet a jelenlegi emberi kötelékekben. Ha ezt a dinamikát megértjük, akkor a Psziche által megkövetelt evolúció mozgásba vehető.

Visszatérve Psiqu e mítoszához, szülei kétségbeesettek voltak. Két másik lánya már férjhez ment, míg Psziché még nem volt . A psziché szép és csodálatos volt, de senki sem kérte a kezét. Aggódó apja, a király, egy orákulumhoz megy, hogy segítsen lányának. Tudatlanul ezt az orákulumot Aphrodite befolyásolta, aki féltékenységgel és psziché iránti haraggal tele van rá, hogy az orakula gonosz próféciát hajtson végre. A hercegnőt a hegy tetejére kell vinnie, egy sziklára láncolva, és ott hagyva halálra, hogy megszegje, és kivel feleségül veszi. A halál a legszörnyűbb, csúnya és legfélelmetesebb lény, amely létezett. Szülei, hűséges hívői, mivel a görögök az oraklákat abszolút igazságnak ítélték, követik az utasításokat a levélhez, és Pszichét egy kőhöz kötött domb tetején hagyták.

Mit szimbolizálhat ez?

Ez a házasság kettős aspektusát jelenti, vagyis az élet ősi részének, a polgári és társadalmi állapotnak, az egyedinek az tiszteletreméltó halálát . Ha ezt nem veszi észre, előbb vagy utóbb ezek az érzelmek merülnek fel, és sokkal fájdalmasabb hatásokkal járnak. Ezt a Psziché házassága képviseli, aki végül férjhez megy, de halállal. Amíg a psziché egyedül fekszik a sötétben, lelke, az "eredeti, első" psziché meghal, és új születik . Vagyis a legrégebbi nőies elemek, amelyekkel addig éltek, meghalnak, hogy új elemeket, új államokat teremtsenek.

„A vőlegény az esküvőre érkezik keresztapjával és barátaival, hogy elrabolják a menyasszonyt; a koszorúslányok védik a menyasszony szüzességét. Rituálisan csatára kerül sor, és a menyasszony sír, amikor méltóvá válik létezés egy részének halálára. Új élet nyílik neki, és az ünnepségek ünnepelik új hatalmát, mint menyasszony és matriarchus . ” ( Johnson R., 1996)

A különböző kultúrák szertartásaiban, pontosan az esküvőkön olyan cselekedeteket hajtanak végre, amelyek emlékeztetnek a fájdalomra és az örömre. A házasság csak akkor fejeződik be, ha az áldozatot beépítik a szertartás örömébe. Johnson több példát idézi ennek példáira, ezek egyike az afrikai esküvőkre, amelyekben a menyasszony nem érkezhet sebek és hegek nélkül, és azt is el kell rabolni, hogy a házasság érvényes legyen. Emlékeztette arra, hogy Aphroditének egyáltalán nem tetszik, hogy a nők a férfiak kezébe kerülnek, tehát egy férfi soha nem fogja alávetni őt . Ez az oka annak, hogy az Afroditában minden nő sírni fog, amikor a szüzesség állapota véget ér . Ennek ellenére Aphroditében ellentmondás van, mivel egyrészt házasságot igényel és vágyakozik, másrészt sírása elvesztését sírja. Ez mindannyiunk tudatában él a kezdetektől. Ez a paradoxon akkor is megfigyelhető, amikor Aphroditét a Psziché sorsáért hibáztatják, mivel ő halálra elítélte és mindent megtett, hogy megházasodjon, maga Aphrodité volt ennek a cselekedetnek a legfőbb ellenzője. Mellesleg, Johnson R. azt mondja, hogy "a házasság felé mutató evolúciót a dolgok autonómiájának és szabadságának nosztalgia regresszív vonzása kíséri, mint korábban".

Összefoglalva, ennek alapvető eleme, hogy tudatosítson bennünket a tudatlanság mélyén mélyen gyökerező minták, magatartás és hiedelmek körében . Ezeket nagy társadalmi jelentőségű körülmények között, vagy inkább olyan helyzetekben lehet aktiválni, amelyek pszichésünk szempontjából nagyon nagy értéket képviselnek, mint például a nagykorúság, házasságkötés, válás stb. Sokszor bűntudatot érezhetünk azért, mert ahelyett, hogy esküvőink napján, vagy előtte vagy utána boldogok lennénk, szörnyű és megmagyarázhatatlan szenvedést tapasztalhatunk meg. De ennek a mítosznak és ennek a csodálatos írónak a tükröződésének köszönhetően annyira bűntudatot engedhetjük magunknak, hogy felismerjük, hogy ez valami olyan, ami mélyen fekszik a kollektív elménkben, és ez sokkal általánosabb, mint gondoltuk, mivel öntudatlanul látens mindannyiunk mentáljában . És abban az esetben, ha az életünkben kifejezi önmagát, akár viselkedésként, gondolatokként, érzésekként és attitűdként, felismerjük . Miután felismertük, könnyebb megérteni és elfogadni, majd megtenni valamit . Ha valami megteszi, akkor terapeuta, bölcs, tanácsadó vagy barát segítségét kérheti. És ily módon próbálja megsemmisíteni és de-létrehozni az olyan viselkedéseket és hiedelmeket, amelyek impulzív módon és elfogultan viselkednek, és a lelkünk lényegéből adódnak.

1. RÉSZ: az emberi-pszichés nőies szempontok-1. rész /

2. RÉSZ: az ember-psziché nőies aspektusai-2. rész /

REDACTORA: S. Gisela, a Fehér Testvériség nagy családjának szerkesztője.

FORRÁS: Johnson, RA (1996). Ő: megérteni a női pszichológiát . Születése volt.