Ha azt szeretné, ha a hajó testtartását egyszerűen csak laposabb hasa érdekében hajtja végre, akkor Patañjali szerint hiányzik a vonat .
Patañjali, Patanyali vagy Patanshali, akiket gyakran "jóga atyjának" neveznek , volt az a személy, aki kodálta a jóga gondolatait és tudását a Patañjali jóga szútrában. Ebben a munkában Patañjali 195 tömör szútrát vagy aforizmát állított össze, amelyek lényegében etikai modellként szolgálnak az erkölcsi élet megéléséhez, és így képesek beépíteni a jógát az életébe.
Bár senki sem tudja biztosan, hogy Patanyali mikor élt és írta szútráit , a becslések szerint ez a szerény orvos, aki a világ egyik legnagyobb bölcse lett, Kr. E.
Egy olyan világban, ahol szinte mindent a gyors tippekre és a hangtöredékekre redukálnak, úgy tűnik, hogy Patanshali tökéletesen illeszkedik a rövid 195-es világítási iránymutatásokhoz. De Patanshali esetében az egyszerűség megtévesztő. Valójában a kutatók még mindig nem értenek egyet azzal, hogy Patañjali mit ért néhány szútrájában.
A Jóga Szútra alapvető szövegnek tekintik a jógarendszerben, mégsem találja meg egyetlen testtartás vagy ászana leírását . Ez egy útmutató az élő élethez most. Patanyali szerint alapvetően nem lehet gyakorolni az ászanákat a jógaórában , érezni a nyújtást, majd hazamenni játszani a gyermekeivel, főzni ételt, kiabálni az alkalmazottakra és megcsalni az adókat. A jógán kívül ennél több is van, a jóga segíthet a test, az elme és a szellemi tudat ápolásában .
Patañjali tanításainak szíve a jóga nyolcszoros útja. Patañjali nyolc tagjának is nevezik , mert összefonódnak, mint egy fa ága az erdőben. Ez nem parancsolat (bár néha úgy hangzik), a törvények és szabályok kemény és gyors. Ez Patanyali javaslata a jógán keresztül jobb élethez.
A Patañjali nyolc tagja
1- Yama
A Yama társadalmi viselkedés, amellyel másokkal és a körülötte lévő világgal kell bánni. Ezek az erkölcsi alapelvek. Néha tiltásoknak hívják őket . Öt jama van:
- Erőszakmentesség (Ahimsa): A gondolat vagy a cselekvés során semmilyen lényt ne sértse meg . Yogananda Paramahansa egy jógi önéletrajzában című könyvében Mahatma Gandhitől kéri az ahimsa meghatározását. Gandhi azt mondta: „Gondolkodás vagy cselekedet elkerülése minden élőlény számára.” Yogananda megkérdezte, lehet-e egy kobra megölni egy gyermek védelme érdekében. Gandhi azt állította, hogy továbbra is megtartja ahimsa szavazását, de hozzátette: "Be kell vallanom, hogy nem tudtam nyugodtan folytatni ezt a beszélgetést, ha kobraval szembesülnék."
- Igazság és őszinteség (Satya): Ne hazudj! A jövedelemadó becsapása ebbe a kategóriába tartozik.
- Ne lopjon (Asteya): Ne lopjon anyagi tárgyakat (autót) vagy immateriális javakat, például a reflektorfényt vagy annak a lehetőségét, hogy gyermeke megtanulja felelősségvállalást vagy függetlenséget, ha önmagában csinál valamit.
- Cölibátus (Brahmacharya): Ne aggódj; Ez nem hívja fel a cölibátust. Sok régi jógi házas volt és saját családjuk volt. A Bramacharyát gyakorló személy kerüli az értelmetlen szexuális találkozásokat.
- Pozitivitás (Aparigraha): Szabaduljon meg kapzsiságától, felhalmozásától és összegyűjtésétől. Szüksége van több cipőre vagy más autóra? Tegye életét a lehető legegyszerűbbé.
2- Niyama
A Niyama belső fegyelem és felelősségvállalás, amellyel magunkat kezeljük. Ezeket néha ünnepségeknek hívják, de nem, vagy te megoszthatsz. Öt niyama van:
- Tisztaság (Shauca): A tisztaságot az öt jama gyakorlása révén érik el , amelyek segítenek megtisztítani a létezés negatív fizikai és szellemi állapotát . A ruházatát és a környezetét tartsa tisztán. Egyél friss és egészséges ételeket. Legközelebb, amikor viccelsz azzal, hogy a testét templomként kezeli, ne feledje ezt a niyamát.
- Elégedettség (Santosha): Ápolja az örömöt és a nyugalmat azzal, hogy keresi a boldogságot azzal , amiben van és mi vagy. Keresse meg a boldogságot ebben a pillanatban, vállaljon felelősséget azért, ahol van, és úgy dönt, hogy innen nő.
- Szorítás (Tapas): Mutassa meg a fegyelem működését a testben, a szavakban és az elmében. Az önfegyelem fejlesztésének célja nem aszkéta lett, hanem az elme és a test irányítása és irányítása magasabb szellemi célokra vagy célokra .
- A szent szöveg tanulmányozása (Svadhyaya): Tanulmányozza a szent szövegeket, a könyvek relevánsak az ön számára, hogy inspirállak és tanítlak. Az oktatás módosítja az ember perspektíváját az életben. Mint Iyengar mondja, az ember kezd rájönni, hogy az összes teremtés inkább a bhakti (imádat), nem pedig a bhoga (élvezet) felé irányul. "
- Az isteni tudatában élni (Ishvara-pranidhana): Istennek, Buddhának vagy annak, amit isteninek tekintünk, elkötelezettek vagyunk.
3- Asana
"A jóga testtartása stabil és könnyű" - mondja Patañjal. Noha a nyugati emberek gyakran ászanák vagy testtartások gyakorlását tartják testmozgásnak vagy fitneszmódnak , Patanshali és más ősi jogai az asanát használják a test elkészítésére a meditációra.
A hosszú ideig elmélkedéshez rugalmas és együttműködő testület szükséges. Ha mentes a fizikai zavaró tényezőktől, például a láb aludni, és irányíthatja a testet, akkor az elmét is irányíthatja. Patañjali azt mondta: "Az a testtartás uralkodik, hogy megszabadítsa a testet és az elmét a feszültségektől, a nyugtalanságtól és a végtelen meditációtól."
4- Pranayama
A prána az a létfontosságú erő vagy energia, amely mindenütt létezik, és lélegzetenként mindannyiunkon átáramlik. A pránajáma lélegzetvédelem. A pránajáma alapvető mozgásai a belégzés, a légzésmegtartás és a kilégzés.
"A jógi életét nem a napok számával, hanem a lélegzetének számával mérjük" - mondja Iyengar. „Ezért követi a lassú és mély légzés ritmikus mintáit.” A pránajáma gyakorlása megtisztítja és kiküszöböli az elme zavaró képeit, így könnyebb koncentrálni és meditálni.
5- Pratyahara
Pratyahara az érzékek visszavonása. Pratyahara akkor fordul elő, amikor a meditáció, a légzési gyakorlatok vagy a jóga gyakorlása során bármikor jelentkezik, amikor a figyelmét befelé irányítja .
A koncentráció a jóga teremben vagy az étkezőben harc az érzékek elvonásával. Amikor sikerül uralnia a Pratyaharat, képes lesz koncentrálni, mert már nem érzi a viszkető nagy lábujjat, vagy hallja a fülében zajló szúnyogot.
6- Dharana
A koncentráció vagy a dharana abban áll, hogy az elmét arra tanítja, hogy összpontosítson egy pontra vagy egy képre. "A koncentráció kötelező gondolkodás egy helyen" - mondja Patanyali . A cél az elme megnyugtatása, óvatosan félretéve a felesleges gondolatokat, és elméjét valamilyen tárgyra rögzítve, például egy gyertya lángjára, virágra vagy mantrára.
A dharana-ban a koncentrálás könnyedén történik. Tudod, hogy az elme akkor koncentrálódik, amikor nincs értelme az idő múlásáról.
7- Dhyana
A szünet nélküli meditációt tárgy nélkül dhyana-nak hívják. A koncentráció (dharana) a meditáció állapotához vezet. A meditáció célja nem az eszméletlenség vagy semmi. Fokozódik a tudatosság és az egység az univerzummal. Hogyan tudod különbséget tenni a koncentráció és a meditáció között? Ha figyelmet fordítanak a figyelmezetésre, akkor csak koncentrálnak, és nem meditálnak.
A meditáció során elért nyugodtságot életének minden aspektusában elárasztják, egy heves munkanap során, a szupermarketben történő vásárláskor, a fia iskolájában a halloween party koordinálásáig.
8- Samadhi
Az út végső célja, szorozva nyolc jógával, boldog vagy abszolút szamádhi. Ez tiszta szemlélődés, a tudatalatti, amelyben te és az univerzum egy vagy. Azok, akik elérték a samadhit, megvilágosodnak.
A nyolc tag együtt dolgozik: az első öt lépés: yama, niyama asana, pranayama és pratyahara a jóga előzményei, és megteremtik a szellemi élet alapjait. A testhez és az agyhoz kapcsolódnak. Az utolsó három, ami az előző lépések nélkül nem lenne lehetséges , az elme felújításával kapcsolatos. Segítik a jógákat a megvilágosodás vagy a Lélekkel való egység teljes megvalósulásának elérésében. A világítás örökké tart, míg a sima gyomor eltűnik egy hetes kényszeres étkezés után.
SZERZŐ: JoT333, a hermandadblanca.org család szerkesztõje
