"Ha nem azt teszed, amit mondok, akkor nem szeretlek." "Legyen jó, ha az emberek szeretnek téged." "Ha hazugságot mondasz, senki sem szeretni fog." "Jobban szeretlek téged, ha megteszed, amit mondok." "Ha ezt folytatod, akkor már nem szeretlek." Az ilyen kifejezéseket az életünkben legalább egyszer vagy talán százszor hallottuk. Ezek a kifejezések olyannyira automatikuskká váltak a nyelvünkön, hogy mi nem is gondoljuk őket, amikor mondjuk.
Szánjon rá néhány percet az önmegfigyelésre, és rájön, milyen gyakran mondja őket. Figyeljen figyelmesen a környező emberekre, és észreveszi, hogy mondják őket anélkül, hogy tudnák a következményeiket azokkal, akik hallgatják őket. Megtanítjuk gyermekeinket, hogy engedelmeskedjenek ezen a helyiségben, és felnőttekként megkérdezzük, miért vannak agresszorok vagy áldozatok, mikor adtunk nekik útmutatást az ilyen módon történő cselekedethez.
Mi a jelentése ezeknek a mondatoknak az azoknak, akik mondják, és azoknak, akik hallgatják őket?
Aki azt mondja, tudatosan vagy tudattalanul megtanulta, hogy ez a hatalom módja a másik felett, az a képesség, hogy a másik ember legyen az, akit akar, és nem az, aki valójában. Annak képessége, hogy a saját képében teremtsen és hasonlítson egy másik lényhez, annak alapján, amit helyesnek vagy rossznak tart. Ez a hatalom úgy érezzük magunkat, hogy az istenek tulajdonosai legyenek a másik élet terveinek. Ezért haragszunk, amikor mások tévesek „velünk”, mert elvesztettük azt az erőt, amelyet azt hittünk, hogy megszereztük a másik felett, mert ők már nem az a teremtés, amelyet elképzeltünk. Tehát nem igazán szeretjük őt, csak ragaszkodunk a meglévő hatalom gondolatához, a másik elvárásaihoz.
Az a személy, aki hallgat rájuk, megtanulja, hogy a szerelem a feltételektől függ. Ahhoz, hogy megszerezze mások iránti szeretetét, azt meg kell tennie, és annak kell lennie, amit a másik tőlük vár és vár. Ezután folyamatosan igyekszik kielégíteni igényeit, hogy ne veszítse el az erőfeszítés és a szabályok betartása révén elért szeretetét. Olyan személygé válik, aki nem a lelkiismerettel jár, hanem azért, hogy beleférjen a másik elvárásaiba . A veszteségtől való félelem azután merül fel, aki felajánlja a szeretetét, és kötődik ahhoz az érzéshez, hogy valaki szeret.
Végül mindkét felet tele van félelemmel: az, aki hatalommal rendelkezik, fél attól, hogy elveszíti ezt a hatalmat, és aki szereti, attól fél, hogy elveszíti az embert, aki szereti. Ezután függőségi kapcsolat jön létre. Ehhez hozzá kell tennünk, hogy ugyanaz a hatalommal rendelkező személy is lehet a szeretett lény, ez mindent bonyolít, mivel attól tartok, hogy elvesztem a szeretetét, amelyet egy másik kínál nekem, de attól is félek, hogy elvesztem a hatalmat, amely a másik felett van . Ezért szeretjük, mivel szeretnek bennünket, és ha mások tükröződésének kell lennünk, a többieknek azt kell tükrözniük, amit akarunk, és amikor nem teljesítjük azokat a várakozásokat, amelyek másokkal szemben vannak, akkor bűntudatot töltünk be és látjuk, hogy mások Nem felelnek meg elvárásainknak, haraggal töltjük meg magunkat.
Ahol van félelem, nincs szerelem
A várakozásokon keresztül tanítottak minket a szeretethez. Készítették minket a szeretetre. Ez az oka annak, hogy a másik igényekkel szemben befejezzük magunkat, még akkor is, ha létezésünk alján egyet nem értünk. Mint Pavlov kutyái, mi is kondicionáltuk a szeretetünket. Antony de Melo "Wake Up" című könyvében azt mondja: "Soha nem vagy szerelmes senkibe." Csak szerelmes vagy az előzetes gondolkodásmódjában és az ember optimista elképzelésében . ”
Körbejárunk a világon, és azt gondoljuk, hogy jobban szeretünk, mint mások, amikor megpróbáljuk fenntartani a mások elvárásait, de belül ürességet és frusztrációt érezzük, hogy nem lehetünk olyanok, mint mi valójában vagyunk. Ezt nem szerelemnek, hanem vágynak nevezzük, és akkor válik ki a ragaszkodás. Akkor választanunk kell, hogy mi lenne-e magunk és gyűlölveink legyenek (a feltételes szeretet szerint nem szeretjük), vagy szerettek legyenek és velünk lakatlanok (az igazi énünk üres). Szeretlen lenni fájdalmas, ezért ki van zárva. A fajok egyik tagja sem szeret ilyen érzést, így a csoport szabályai alá tartozik. A kirekesztettség azt jelenti, hogy senkihez nem kell fordulni, félni, mert senki sem tart fenn minket, nem rendelkezik csoportos identitással, nem tudjuk, ki vagyok, vagy hol vagyok; Ezért választjuk a kondicionált szeretet útját .
A szeretet ezért nem megfelelő, és nem az a gondolat, hogy regényekben, romantikus szerelemben árusítanak minket, ahol a pár minden tagja a herceg és a hercegnő sztereotípiájává válik. A szeretet még a pár számára is exkluzív gondolatként fogalmazódik meg, mások számára csak szeretet, elismerés, szeretet, megbecsülés, köszönetet érzünk. Ezért félünk egy rokonról, barátról mondani senkinek, aki nem szereti a párunkat, mert összekeverjük a szexualitással és a zsigerek vágyával.
Mi tehát a szerelem?
Az első hiba, amit megteszünk, hogy megpróbálunk szeretni mások előttünk. A vallási intézmények megtanították nekünk, hogy szeretnünk kell a szomszédainkat, ám nem mondták nekünk, hogy szükség van valamire, hogy képesek legyenünk odaadni. Szeretnünk kell magunkat, és fel kell ismernünk önöket a szerelemben, hogy másoknak kínálhassuk. Amikor igazán szeretjük magunkat, ez tükröződik, és mások hajlandóak fogadni és szeretetet adni nekünk.
A második hiba az, hogy folytatjuk a megtanult kondicionálást, mert bűntudatot, félelmet és haragot generál. A neheztelés, a bűntudat és a félelem az a diszharmónia, amely megakadályozza a szeretet gyakoriságának hallgatását. Csakúgy, mint egy rosszul hangolt rádió, két állomást hallgatunk, de nem értjük, hogy ezek közül melyiket továbbítja. Felismeri a gyűlöletet és a haragot, hogy gyógyítsa meg, és így ismeri fel a szeretet. A szerelem sugárzik, csodálatos, ezért mások érzékelik azt, mert érzékelik azt a vonzerőt, amelyet az energia hoz létre az izzó felé.
A szeretet ige, tehát cselekedet, és nem olyan pulzáció, amely vágyból, kötődésből, félelemből, az idealizált és romantikus szerelem kultúrájából származik. A szeretéshez hajlandó vagyok szeretni, szeretetteljes cselekedetet elvégezni, és ez nem függ attól, hogy a másik mit csinál, vagy nem, amit elvárásaim szerint nem tesz, attól függ, hogy szerettem-e. Ekkor észrevesszük, hogy a szerelem univerzális, hogy szerethetünk minden lényt a bolygón, mert ez nem attól függ, hogy mi történik kívülről, hanem attól, ami bennem van, megnyitja a szívemet Szeretet adni és fogadni.
A szeretet az isteni anyag által kvalifikált cselekedet, a szív rezonanciája a kozmoszmal összhangban, az univerzum szimfóniájával.
Szerző: JP Ben-Avid
referenciák
Melótól, Antony. (1990). Ébredj fel A lelkiségről beszél. Szerkesztési szabvány: Kolumbia.
