Sokat beszélnek azok rajzolásának előnyeiről, színezéséről vagy egyszerű megfigyeléséről, amelyek magától értetődőnek tekintik, hogy ártalmatlan rajzok, amelyek nem utalhatnak semmi hátrányos eredményre. Azok, akik ilyen hozzáállással bírnak, tévednek, mert igen, nem kívánt és akár bosszantó következményekkel is járhatnak.
Nekem azért kellett ezt a kérdést megválaszolnom, amikor egy személy megjegyezte, hogy ruházati mintákban fogom használni őket.
A kontextuson kívüli felhasználások
A mandalákat és a jantrákat a keleti kultúrákban hagyományosan NEM használják ruházatban. Nem azért, mert nem gondoltak arra, hogy divatossá tegyék. Sem az "iránti tisztelet" iránt, hanem azért, hogy jobban megértsük, ha így teszünk, az valóban káros, mint hasznos.
Miért? Egyszerű.
Mind a mandalák, mind a mantrák, ha jól sikerülnek, bizonyos energiához vagy hangulathoz hívják az eszméletét. A mandalák inkább a harmonizáció, hanem a belső energiák VISSZAÉRTÉSE érdekében. Vagyis lassítson egy kényelmes ütemben.
A jatrák a maga részéről bizonyos szempontokra összpontosítanak, különösen az eszközökre.
És itt egy metafora: Ha összehasonlítanánk vagy metaforálunk a mandalákkal és a jantrákkal, mint egy komplex gépalkatrész, például egy jármű gyorsulása vagy fékezési képessége; Ha szem előtt tartjuk a mandala állandó nézetét, akkor ez olyan lehet, mintha bekapcsolnánk a rögzítőféket, még akkor is, ha fel akarunk gyorsulni, hogy elhaladjunk egy lassabb járművel az úton. Ha a yantra állandó a látásunkban, akkor ez olyan lenne, mintha az autó motorja felgyorsulna, ha lassan haladunk, és túl sok hülye üzemanyagot költenek. Vagy hogyan lehet felgyorsítani egy dal audioszalagjának lejátszási sebességét.
Használat az alternatív gyógyászatban
Mind a mandalákat, mind a mantrákat mindig is fontolóra vették és írták fel a szakemberek, például antibiotikumok vagy gyógyszerek betegeknek, de ebben az esetben a belső energia kiegyensúlyozásának kérdéseire, az egyének személyiségtípusának megfelelő sebességének helyreállítására. amelyek ajánlottak; vagy arra a területre, amelyre bekerült (például templomok). Vagyis: meghívják és hajlamosak egy olyan hangulatra és belső állapotra, amelyet funkcióikban vagy céljaikban kombinálhatják, de nem tartják folyamatosan az optimális hangulatot, mivel az életben mindig vannak olyan pillanatok, amikor “fel kell gyorsítani” és mások, lassabban haladnak, mint a normál.
Tehát, amikor a szemünk előtt nagyon gyakran van mandala, akkor hajlamos pihenni akkor is, ha gyorsulnunk kell! Akár körülmények között, hogy jobban kihasználjuk az időt, hogy legyőzzünk valamit, ami olyan, mint egy jármű, amely lassabb és csökken az optimális átlagos sebességnél, vagy "körutazás".
Még rosszabb, ha ruhában van (vagy tetoválásokról beszélünk), vagy nagyon gyakran használt mindennapi tárgyakban, mivel mindenkit, aki látja, nyugodt hozzáállásra hívja fel. Ami nagyon sokkoló lehet azok számára, akiknek személyes körülmények vagy pillanatok miatt nagyon magas tempót kell fenntartaniuk.
A jantrákkal fordított hatás: megváltoztathatják az idegeket, motiválhatnak egyfajta tevékenységet (felgyorsíthatják bizonyos pszichés energiákat), ha pihenni vagy jól nyugodtnak kell maradniuk.
Ez az oka annak, hogy csak a keleti kivételek használják vagy használnak mandalákat vagy mantrákat személyes szimbólumokként, ám ezek olyanok, mint a „gyakori díszek”, amelyekből el lehet hagyni rájuk való figyelést, mind ők, mind a látogatók számára.
Ennek ellenére, amikor ismert vagy klán szimbólumokként használják, hasonlóan a nemesség pajzsaihoz, úgy lettek kialakítva, hogy ellensúlyozzák vagy kiegyenlítsék az adott csoport vagy család jellemzőit és tendenciáit, mert minden emberi csoport hajlamos bizonyos pszichés homogenitásra. és érzelmi, mind erények, mind hiányosságok szempontjából. Pontosan a csoport kiegyensúlyozása érdekében az lehet, hogy időről időre felfedezhetnek olyan mandalákat vagy jantákat, amelyek „a klánból” vagy „családból” származnak és amelyeket különböző környezetben gyakorisággal megismételnek, de telítettség nélkül.
Az orvosi axióma jól mondja: „Egy csepp méreg gyógyul. Két ölni.
Egy nagyon rangos pszichológus és író (pontosabban Edward De Bono, nagyon népszerű a "Oldalirányú gondolat" és az "NLP - Neurolingvisztikus programozás" kifejezés létrehozásában) írt a "Hat kalap gondolkodni" című könyvre (ez egy link egy webhelyhez, amely szintézist ad) ), amely elmagyarázza és tanítja azt a technikát, amely "nagyon újszerű" volt a nagyobb intellektuális és érzelmi teljesítmény érdekében, de ugyanakkor nagyon relatív és kérdéses is (a formája, mint a háttér helyett). Ennek alapja az, hogy miként ösztönözzük vagy hajlamosítsunk bizonyos színeket többé-kevésbé teljesítményre abban, amit csinálunk. A technika abban rejlik, hogy egy pár perccel a kérdéses feladat megkezdése előtt az optimális színű kalapot egy optimális színű kalapba helyezzük a nagyobb hatékonyság érdekében, azt állítva, hogy az eredmények "csodálatosak".
Technikája rendelkezik megalapozott alapokkal, bár nem minden, amit kitalál, helyes és hiányos. Példaként illusztrálja, hogy mennyire zavarja más tevékenységet végző embereket, ha olyan színű kalapot lát, amely ellentétes azzal, ami megfelel nekik (ha látható kalap lenne, akkor a De Bono által javasolt képzeletbeli helyett). Nos, ugyanaz a mandalákkal és a mantrákkal, ezek a vörös rongy enyhe izgatását eredményezhetik az ideges bikák előtt. Vagy asporizálóként azok számára, akik megpróbálnak figyelni és összpontosítani valamire, ami érdekli őket (minták és színek szerint). De Bono kalapjában - amellett, hogy senki sem látja - levetheti őket, hogy kicserélje őket másokra, vagy elfelejtheti, hogy elképzelte, hogy felteszik őket. A mandalák és a jantrák nem olyan könnyű abbahagyni, hogy mindennapi ruhákban vagy tárgyakban észrevegyék őket, még akkor is, ha azok ellentétesek a szándékunkkal és megfelelő hangulattal az adott időben és körülmények között.
A felhasználás következtetései
Ezért ezeket a mintákat nem szabad könnyedén venni. Sokkal kevesebb, ha mások szemében „ráerőltetünk” bizonyos mintákat, csak azért, mert közeli vagy velünk foglalkoznak. Általában nagyon személyes szimbólumok, vagy nagyon sajátos hozzáállások és hozzáállásuk. A legjobb, ha felismerjük, hogy melyik formatervezési minták (majd második lépésként a színek) a legmegfelelőbbek az egyes hangulatokhoz vagy belső állapotokhoz, mert végül néhányuk stimulánsok, például kávé, mások pedig nyugtatók, például bizonyos gyógynövényfajták. Ki iszik kávét, amikor aludniuk kell? Vagy nyugtató tea, ha lazítani kell?
Gondolj bele! Mérje meg, tükrözi és vonja le a saját következtetéseit, miszerint talán tévedek vagyok, és az általam kitett dolgok jó része nem csupán hülyeség, vagy tele van fogalmi hibákkal.
Mindenféle szimbólum és grafikon elsősorban a tudattalan asszociációk detonátoraként működik.
Ezért ha a szem nem érzékeli (vagy korábban nem érzékelte, és emlékszik arra, hogy ott van), akkor nincs semmiféle hatása.
Vagyis: ha valaki tolvajként lép be otthonába, hogy szimbólumot helyezze az ágya matracja alá, legyen az mandala vagy a népszerű reiki egyik helyesírása, és ne és azt sem tudja megtudni, hogy létezett ez a szimbólum? Még senki sem fogja érinteni.
Ennél több: a reiki szimbólumai (vagy a gyalogok és mások) csak azoknál az embereknél hatásosak, akik teljes mértékben megértik ezeket a konkrét ideogrammokat. Nem azokkal a nyugatiakkal, akiket tájékoztak arról, hogy mit jelent a „mit” és mit kell elérni a szimbólumnak, kivéve azokat a kivételeket, amelyekben ugyanolyan hatással jár, mint bármely placebo .
Néha még fordítva is van: ha egy doboz mögé rejtve helyez egy szimbólumot, amely egy másik ember számára nagyon fontos, és látja, hogy elhelyezi, bár akkor távolítsa el onnan anélkül, hogy az a személy, aki látta, hogy elhelyezte, tudta, hogy eltávolította, az a személy öntudata továbbra is feltételezi, hogy ott van, majd folytatja A hatás tudattalan, amíg rájön, hogy a festmény mögött rejtett szimbólum vagy kép már nincs ott.
Röviden: mindenféle helyesírás és szimbólum (különös tekintettel a mandalákra és a jantrakra) öntudatlan asszociációkat robbant fel. Ha az eszméletlen nem érzékeli őket (azáltal, hogy megragadja a képet, akkor is, ha tudatosan nem veszi figyelembe), vagy nem tudja, hogy est n (ha nem látta őket elhelyezve, és rejtve maradtak) Hogyan idézem elő őket és motiválom őket a belső reakciókra?
Másrészt, túl sok ember veszi igénybe a varázslatos szuperhősöket, hogy úgy gondolja, hogy valaminek van varázslatos ereje, csak HASZNÁLJA, HOGY ŐKBEN HASZNAK. Számtalan ember esete, akik azt hitték, hogy a kereszten egy szilánk van, amelyben Jézust megfeszítették, és amely számtalan helyzetekben védi őket. Y És a szilánk sem volt ugyanolyan fajta fából, amellyel a rómaiak keresztezték! (Mint például mondjuk a quebracho szilánkját, az amerikai fa, a nagyon európai tölgy helyett).
Így számtalan medál, talizmán, gyűrű, nyomat stb. Csak azért van hatalommal, mert az emberek azt hitték, és valójában ez a saját meggyőződésük. ami elősegítette a "mágia" vagy a "csodák" meglétét. Annak elmagyarázása, hogy "varázslatosan" hogyan működik a meggyőződés valamely tárgyban, nagyon hosszú kérdés, mivel számos tényező összekapcsolható ahhoz, hogy hatékonyan megtegyék. Mindegyik esetet kellő időben elemezni, mert ezek nem mindig ugyanazok a tényezők vagy „csodák” vagy „varázslatok”.
FORRÁS: http://centaurea.cultureforum.net/t2219-el-riesgo-de-usar-mandalas-y-yantras
MI A YANTRA?: Http://serconcientes.blogspot.com/2011/02/que-es-un-yantra.html
