„Videóként jöttem a világba, hogy mindenki, aki hisz bennem, ne maradjon sötétben.” (János evangéliuma 12:46). (Mindenütt azt mondja, hogy a „videlina” megérti a „spirituális fényt” - ndt)
Az olvasott versből az „én” szó helyettesíti a jelenlegi „lélek” szót. Az idős emberek és fiatalok elképzelései, ha formájukban különböznek egymástól, tartalom szerint nem különböznek, és ha tartalom szerint különböznek egymástól, értelmükben nem különböznek egymástól; és végül, ha jelentése szerint különböznek egymástól, lényegükben sem különböznek egymástól. Ez a különbség a fiatal és az öreg között természetes. A fiatalok és az idős emberek, akik megfigyelik a két fázist - a napkelte és a napnyugta -, két különféle kilátással rendelkeznek az életre. Egyeseknek a fény növekszik, mások számára csökken, ezért nem tudnak egyformán megnézni a világot. Ha az emberek azt mondják, hogy megkülönböztetik egymástól, a következő összehasonlítást teszem: a Nap hajnalától a nap közepéig az embereknek valamilyen ötletük van, és fél nap elteltével Amíg a nap le nem esik, más ötletei vannak. Tehát, amikor az emberek azt mondják, hogy más, kérdezem: Milyen ötleteid vannak: a felkelő nap ötletei vagy a lenyugvó nap ötletei, a reggeli vagy az éjszakai előírások? Van egy másik embercsoport, akiknek ötleteit meg lehet különböztetni a naplementetől éjfélig és éjféltől a hajnalig. Négyféle ember létezik, akik ötleteik szerint különböznek egymástól. A kategóriák közül kettő a videlina felé esik, a másik kettő pedig a sötét felé. Videlináról és sötétségről beszélve megértem a Föld mozgását az ésszerű élettel való kapcsolatában. Ha mozgás van, akkor világosság és sötétség is lesz. És ezt meg kell érteni, hogy a Föld a központ felé, a Nap felé mozog. A mozgás azt jelenti, hogy a szeretet, a szeretet minden lényt mozgatja. Ha egy adott anyagnak kinetikus energiája van, azaz olyan, amely mozgást generál, ez a Szerelem minden formájában jelentkezik. A Videlina a szerelem egyik formája. Krisztus azt mondja: Y, vagyis el Esp ritu, ám ez nem az, amit látsz, mert csak a dolgok, egyszerűen a fény tükröződése a dolgok felületéről. Azt mondod: Láttam egy embert az úton. Mit láttál? Az árnyéka. A tested visszatükröződik a szem idegébe, sokkot okoz, benyomást kelt, árnyékot vet ki kifelé, és akkor azt mondja, hogy megtalálta ezt vagy azt az embert. Egyszerűen az ő árnyéka találta meg. Azt kérdezem tőled: Amikor felkel a nap, te vagy az, aki megkapta, vagy te? Ki kap: aki vonzza, vagy aki vonzza? Ez a filozófia. Amikor valaki azt mondja, hogy költözik, szeretném tudni, hogy vonzza-e, vagy vonzza. Ha költözik, akkor vonzódhat, de vonzza is. Amit vonz, az egy, és hogy vonz egy másik, ez két különféle helyzet. Amikor vonzza a mozgalom, korlátozott vagy, és amikor vonzza, szabad vagy. Amint azt mondod, hogy a Földre jöttél, az azért van, mert ő vonzza téged. Ön vonzza őt, ő itt megcímél téged és tart téged. Ön az, aki jár, vagy ő az, aki jár? Azt hiszem, a Föld jár benned. Ezek csak a filozófiai gondolatok, amelyeket szabadon bocsátottak. A föld sétál és mozog. Ideális hölgy, séta olyan vicces, amit még nem láttam, még senkit sem láttam, aki ilyen rugalmasan és tisztességesen jár. Amikor az űrben mozog, nem bocsát ki zajt. Nincs por, mint a kortárs hölgyek. A Föld olyan kedves, hogy nem akarja senkit felébreszteni, amikor ez megtörténik, ezért senki nem érzi azt. Mivel a Napot bámulta, szeretője. És a kortárs hölgyek az ellenkezőjét teszik. Azok, akik morgolnak ezen a világon, nem állítják meg a szemüket, vagy más módon szólnak: ötletek nélküli emberek. Amikor azt mondom, hogy „ötletek nélkül”, nem értem, hogy ilyen emberekben nincsenek ötletek, de tekintete, mozgása, törekvése nem annyira egy bizonyos irányba rögzítve, mint a földön. Krisztus, amikor azt mondja: Jöttem, ezzel megérti egy nagyszerű ötlet egy ember jövedelmét, és becsapjuk magunkat, arra gondolva, hogy egy ember jön, vagy hogy jött Jön valami prédikátor, és azt mondjuk: Megjavítja a világot. Krisztus 2000 évvel ezelőtt jött, és aztán azt mondták: Megjavíthatjuk a világot, de a világ megint nem javította meg magát, sokan mások után jöttek., az Ön felfogása szerint a világ nem lett újra rögzítve. Miért? - Mert a világ nem itt rögzített, hanem máshol. Felteszem Önnek egy kérdést: Amikor egy festő csodálatos képet készít, hová irányítja a fejét? - A vászonra, és ott elvégzi a javítást. A gondolatod tökéletes, de ha azt a vászonra vetítik, nem olyan tökéletes, mint az elmédben. Ezért a bennünk lévő élet tökéletes. Azt mondják, hogy egyesek világi, mások életük szellemi. Maga az élet nem lehet sem hétköznapi, sem szellemi, de amikor az állat emberben él, hétköznapivá válik, és amikor az ember megjelenik az emberben, akkor spirituálissá válik. Ha teljesen tiszta vizet tesz bele valamilyen keserű vagy édes anyagba, akkor megkapja az ízét, de ez azt jelenti, hogy maga a víz édes vagy keserű? Ez sem édes, sem keserű - ez nem értés -, de így csinálod. Így van és az emberekkel: egyesek bevezetnek a tiszta isteni életbe olyan elemeket, amelyek a függőségből és hétköznapivá teszik, mások bevezetik az élet jót, és ez szellemké válik. Emiatt néhány ember nagyon lelki. És manapság az emberek addiktázzák az életet, hogy nem látom különbséget a szellemi és a világi emberek között. Amikor megvédik az ötleteiket, és az egyik és a másik megtartja házát, akkor bérleti díjat fizetnek. Az egyik édes, a másik keserű; keserű az emberek számára, és nem magának; és az édes ismét kedves az embereknek, és nem magának. Ezek az emberek koncepciói. Ezért a világos és a sötét az összes létező kapcsolat megértésének két folyamata. A fény egyértelmű fogalom, a sötétség tehát homályos, zavaró fogalom a dolgokról. Most köztetek sokan mennek keresztül világi emberekön. Bizonyos szempontból szeretnék világi ember lenni, másokban spirituális ember lenni. Ha pihenni akarok, sűrű, komor fa árnyékában ülve, valamilyen forrás mellett, lelki leszek. Ha egy kapam van a kezemben, akkor világi ember leszek, mert sok féregnek levágom a fejem. Ez az oka annak, hogy a szellemi emberek nem vesznek kapát, és viseli a "lusta", és a világi - a munkások becenevét. A hétköznapi emberek kardjaikkal oldják meg az ügyet, az ötletek emberei - tollal. A hétköznapi emberek fekete munkások, proletárok és szellemi emberek - polgárok. Nem rossz, hogy az ember burzsoá. Miután valaki hosszú ideje dolgozott a téren proletárként, akkor pihen és burzsoává válik, és látószögéből rögzíti a világot. Ahhoz, hogy a világban rend legyen, az ember nem szabad többet pihenni, mint amennyire szükség van, de nem szabad többet dolgoznunk, mint amennyire erõink engednek. A fény és a sötétség a természet két szakaszában változik: a fényben dolgozunk, a sötétben pedig pihenünk; amikor dolgozunk, a fény kívülről és a sötétről belülről van, és amikor pihenünk, a fény belülről és a sötétről kívülről van.
Csak akkor, ha így gondolkodik és megérti az ilyen életet, a világi és a szellemi emberek találják meg a közöttük létrejött megállapodás kapcsolattartási pontjait, amelyek tisztázják a munka törvényét. Krisztus azt mondja: "Jöttem", vagyis eljött a Lélek. Amikor a Lélek benned jön, világos képet fog adni az életről. Krisztus az Önért jött, hogy senki, aki hisz benne, ne járjon sötétségben. A hittel fogok foglalkozni, nem a szokásos értelemben, mivel sokan megértik. A hitnek csak a tiszta, kifogástalan ember lehet, csak mindent képes hinni és senkit sem kételkedni. Ez a hit, és nem a "hit". A hit az angyalok minősége. Néhányan azt mondják: "Van hitem." - Nem, van hited. A hited olyan, mint az internet, naponta százszor változik: hiszel és nem hiszel. Találkoztam egy fiatal hallgatóval, aki bizonyos okkult tudományokkal foglalkozott, és azt mondta nekem, hogy hiszi, hogy van Úr. De akkor, amikor elkezdett tanulmányozni a szocializmust, bevallotta, hogy becsapta Isten gondolatát, és most emberré vált. A „becsapta az istenét” szavak alatt megértem, hogy az önzőségét becsapta. Amikor valaki azt mondja, hogy hisz Istenben, ez azt jelenti, hogy hisz önmagában és istenségnek tekintik. Minden kortárs ember "isteni is". Tehát egyik vagy a másik, azok, akik azt mondják, hogy hisznek vagy nem hisznek Istenben, ez azt jelenti, hogy egyesek bátrak állítják, hogy isteni istenekben hisznek, mások ezt elrejtik. A mai világ csak istenségekkel tele van, krisztusokkal, szent szűzekkel, szent ivánokkal, nicolasesokkal stb. A világ szenved tőlük. Az igaz Lord még nem! Hol van? Itt van: abban a pillanatban, amikor a lelkedben szeretsz minden embert, ez az Úr villámlást küldött neked. Amikor minden ellentmondás eltűnik az elmédből, amikor tudatában van kötelességének és hajlandó feláldozni magát, az igaz Úr beszélt benned; Te és Ő magad magad vagytok. Krisztus azt mondja: "Velem jöttem velem, aki bennem él, vele jöttem vele, hogy rajta keresztül mindenki számára televíziót adjunk, hogy elhiggyék." Ki? - A kicsik, a tiszta lelkek. Milyen csodálatos dolog az embernek tiszta lenni a világon! Ezen a tisztaságon nyugszik minden ötlet, boldogság, egészség és az ember boldogsága. Ha az ember tiszta, akkor nem jár a sötétben, világos képet fog látni az életéről, és rendelheti meg, ahogy kellene. Tudom, hogy Várna két testvére, akik közül az egyik katonai iskolába lépett, tiszt lett és fokozatosan haladt egyre nagyobb és nagyobb rangokban, amíg ezredes rangjáig nem emelkedett. A másik testvére semmit sem fejezett be, és ezért egyszerű katonaként lépett be katonai kötelezettségének teljesítésére. Egy nap a katona az testvérét az utcán találta meg, és nem tisztelte. Az ezredes megállítja őt és megkérdezi tőle, miért nem tisztelték őt. A katona azt válaszolta: "Te vagy a testvérem, ugye? Te is üdvözlettel tehetsz." - "Mindenekelőtt tiszt vagyok, utána pedig a testvéred, és ezért kellene köszönetet mondania" - válaszolja az ezredes testvér. "Két napra letartóztatom." És most a világ tele van ezredesekkel kívülről és egyszerű katonákkal kívülről, burzsoá és proletáriassággal - a fény és a sötétség emblémájával. Mikor lett polgár, és mikor lett proletár? Nem születtél sem burzsoá, sem proletár ember, de emberként született, hogy gondolkodjon - érti a fény és a sötétség törvényét. A fény gazdagságot jelent, a sötétség pedig szegénységet, de a fényben vannak különbségek, a fény szintje különbözik. Például, van fény a Nap hajnalán, van egy fény délben, van egy fény és a Nap naplemente idején. Az a polgár, akinek a napja felkelte, bizonyos körülmények között nézi a dolgokat, és ez a, akinek a napja van feltette, másképp nézi a dolgokat.
Ma Krisztus nagy társadalmi kérdést old meg - az úgynevezett osztályharc kérdését. Ez nem idealista harc. Ugyanaz, ami 8000 éve létezik, ugyanebben a helyzetben kifejezve: "Engedd le magad, hogy mászjak." Mostanáig kisebbségeket vezettek, és a jövőben a többséget vezetik. Eddig a "menševik" dolgoztak, és a jövőben a "bolsevikok" is működni fognak. Ez megtörténhet. Ön azt fogja mondani: „Hogyan lehetséges egy nemes ember az egyszerű emberért, a proletáriakért dolgozni?” Megkérdezem tőled: Hogyan lehetséges, hogy az apja és az anya, akik burzsoá, és akik a gyermekeikért dolgoznak - a proletáriak a világ - hogy kora reggel felkelnek, táplálják őket, minden létezésükhöz biztosítják számukra az áldozatokat, álmatlan éjszakák alatt stb.? A szülők tudják, hogy valamilyen módon teljesíteniük kell gyermekeikkel szemben fennálló kötelezettségeiket, mert egy nap ez a proletariátus bosszút áll. Az anya, aki a Szerelem, szintén dolgozik, és az apa - ezeknek a polgároknak kötényeiket kell feltenniük, házimunkát végezniük a proletariátusért, mert ez a proletariátus egy napon eldobja őket házukból, erőszakkal fogják elvenni a pénzt, és munkára kényszeríteni. Ez volt és lesz. Mennyi ideig? Amíg ez a tisztán materialista osztályharc eltűnik. Ez az emberiség életének átmeneti szakasza. Több ezer év után eljön egy újabb korszak, amikor az emberek másképp élnek, és ezt a harcot az élet rendje és rendezése váltja fel. Ma megfigyeljük az embert embertársaival szembeni viselkedésében, a következő mondat szerint: "Az ember ember számára farkas." Azt mondom azonban, hogy az ember az ember testvére. Ha vesszük Darwin elméletét a faj eredete kapcsán, és nyomon követjük azokat a feltételeket, amelyekben az első farkas született és éltek, látni fogjuk, hogy először nem rendelkezett ilyen tulajdonságokkal olyan karakterében, amelyet később kifejlesztett a amely élt. A farkas a múlttól távol lévő kultúrát képviseli. És most megmutatkozik az emberi társadalomban és az életben. Miért? - Mert az emberek nem értik azokat a nagy törvényeket, amelyek az életet irányítják. Ábrázolni fogom az emberek jelenlegi életmódját: Tegyük fel, hogy egy fa gyökerei mély tudatossággal rendelkeznek magukban, és egy pillanat alatt ettől elválasztanak egy kis gyökeret, amely végigmegy, de megtalálja nagy nehézségek Ez a kis gyökér nem talál kiutat, ezért visszatér apjához és magát oltja. Az apa nem tudja, hogy ez a fia, és harcolni kezd vele. Tehát ma az emberek harcolnak magukkal, gyermekeikkel megpróbálják kivágni őket és megszabadulni tőlük. Ezek mindig ugyanazok a gyökerek, amelyek akadályokba ütköztek az életben, mert különben nem lenne diszharmónia. Krisztus azt mondja: "Azért jöttem, hogy megmutassam az igazi utat mindazoknak, akik hisznek és tiszta angyalok." Az ember továbbra is azon gondolkodik, hogy halál után él-e vagy sem, ha az életnek értelme van-e vagy sem. Ez nem az élet, hanem csak a sötétség üledékei, amelyben él. Az egyik az élet, és nem halhat meg, és nem is születhet. Ha kiömlöm a vizet az üvegedényből, meghal? A kancsó soha nem volt életben, és nem halhat meg. Ezért fizikai állapotában az ember egy kancsó, amelybe az élet öntik. A kancsó csak egy feltétel, de az élet minden. Amikor az üveget megtöltik, meggyorsul, és amikor kiürül, meghal. A testben az élet heterogén, a halálban pedig homogén. A jelenlegi tudósok szerint az anyag homogén. Ez 50% -ig igaz. A fajta nem születhet egységesből. Ha nem lenne heterogenitás a festményekben, semmi nem született azok egységességéből. Mi a fajta? - Mindezek szükségesek a létezés, az élet megnyilvánulásához. Az élet nem csak egy formában manifesztálódhat, hanem végtelen formák sorozatában nyilvánul meg. Amikor ezek a formák egyesülnek és kifejezettebb formát adnak, azt mondom, hogy az élet homogén, vagyis minden forma egyenlő törekvése van a magasabb szintű megnyilvánulás felé. De a homogén csodálatos forma vonatkozásában ez nem azt jelenti, hogy egyedül lenne, hanem több ilyen forma is összejön, és más világokat alkot . A természet tanulmányozásakor látjuk, hogy létezik ez a nagy homogenitási és változatossági törvény. Ennek azonban nem kell megbotolnia. Egy ember, aki sötétben van, pihen, iránymutatást ad a fiatalok számára; Költő, író, herceg lesz, és árnyékában marad. És ha ez a proletariátus, akkor csak akkor működik, ha van fény. Ezért az Úr nem a burzsoá, hanem a proletariátus, azaz a haladó munkások számára teremtette meg a világot. A gazdag emberekre a múltból összegyűjtött vagyonra hasonlítunk, a szegényekre pedig a most összegyűjtött vagyonra. Tehát a gazdag emberek a múltból és a szegények a jövőből származnak. Akkor válaszd az igen választ: ha gazdag vagy, múlt ember; Ha szegény vagy, akkor a jövő ember vagy. A héber nyelven csak két alkalom van: a múlt és a jövő. Nincs jelen. Azt mondják, hogy minden, ami történik, múlt, és ami jön, jövő. A jelen csak egy múló pillanat, ez egy pont és nem foglal helyet. Legyen akkor a jövő embere. És így mondja Krisztus: azért jöttem, hogy fényt adjak az embereknek; a szegényeknek - a jövő embereknek -, hogy ne járjanak sötétben, a gazdagok, azaz a múlt útján. Minden bűn a múlt bűnei. Árnyékként hordozzuk a bűnt, és mindenkinek, aki meg akar szabadulni tőle, a jövő emberévé kell válnia; különben a bűnt fogja viselni, a kígyó viseli a bőrt. Amikor valaki azt mondja, hogy a jövőben akar élni, megértem, hogy bűn nélkül akar élni. Amikor valaki gazdag akar lenni, megértem, hogy bűnt akar tenni. És így a szegény emberek jó és könnyű, a gazdag emberek pedig a bűn és a sötétség. Ezek a szavak keserűnek tűnhetnek, de valaki kijön és bizonyíthatja, hogy ez nem igaz. Nem azt gondolom, hogy a gazdag ember csak pénzzel rendelkezik, hanem máris ennek, akinek van tudása és ereje, ezt nem a szomszédainak javára, hanem a gonosz megbotlására használja. Burzsoának hívom. Azokat az embereket hívom, akik teljesítik Isten akaratát, proletáriakká vagy a jövő emberekévé. Még méheknek hívom a proletáriakat, az új kultúra és az új tudomány munkásai. Mi az új kultúra? Hogy mindannyian világosságban élünk, hogy mind boldogok vagyunk, és hogy nem rontjuk el a boldogságunkat, sem mások boldogságát. Csak két szót tudok elrontani a boldogságodról, és 100 évig nem találja meg. Képzelje el, hogy felhívlak, és egy öngyújtóval bombát tegyek maga ellen. Ha bomba robbant fel, mi fog történni veled? Így és minden gondolatában van egy tűzveszélyes anyag, amely felrobbanva képezi azokat a feltételeket, amelyeket rossznak hívunk. Ezért tisztázom a gonoszt olyan kérdésben, amelyet nem tudunk ellenőrizni, mert az nem az akaratunk alá tartozik. Az ügyet, amely mindig a szándékunkban van, és ellenőrizni tudjuk, jól hívjuk. A külső világot egy másik akarat irányítja, a belső világot a miénk irányítja. Ha és az Úr, aki a külsõ anyagot irányítja, elveszíti szálát, akkor minden létezés eltûnik. És ezért meg kell őriznünk a lónk juntáit, mert ha elengedjük őket, a ló mindent elmenekül, és összeomlik, mert ez történik és bajok történnek. Ezek általános és egyszerű ötletek. Minden nap a ló, azaz az elméd, farokkal és emelt fülekkel sétál, bátor, semmitől félsz, de valaki elhalad az oldalán, mond valamit és
Azonnal megráz (rázkódik). Néhány gazdag héber bátran sétál az úton, de megtalálják és elmondják neki, hogy még két napja van. A ló megijed, vagyis ennek a hébernek a gondolata, azonnal cselekszik, bezárja üzletét és azt mondja: "Mostantól ünnepelni fogok." Tehát minden ember megijed. A háborútól napjainkig hallom, hogy beszélünk arról, hogy mi fog történni Bulgáriában. Sokan jobban félnek, mint kellene. Bulgária nem az egyetlen intézkedés, vannak és vannak egyéb intézkedések. Mondja el, voltak-e bolgárok, szerbek, franciák, németek, angolok, amikor az Úr teremtette a világot? - Nem voltak, akkor egyedül jöttek. Ön kifogást emelhet nekem, de azt kérdezem: szül-e az anya gyermekeket tanárként, tanárként, papként, bíróként és másokként? Gyereket szül, akik később tudósoknak, tábornokoknak, orvosoknak, mérnököknek és másoknak válnak, hasonlóan szolgálatban. Azok a szolgáltatások, amelyeket az életben teljesítünk, különböző szerepek, amelyeket a színpadon játszunk. Amíg a színen vagyunk, formákba öltözött vagyunk, művészek vagyunk; Amikor leereszkedünk a helyszínről, már testvérek vagyunk. Amikor a mennybe megyünk, nevetni fogunk erről a harcról, amikor emlékezünk a földi életünk különféle eseteire. Példaként tisztázom azt a helyzetet, amelyben találja magát. Egy hindu istennek, miután elégedett volt a mennyországban töltött gyönyörű életével, engedélyt kért, hogy leszálljon a Földre, hogy kicsit éljen. Engedélyt kapott, és ő választotta meg a sertés alakját, és ezért implantált egy kis disznóba. Úgy kezdett élni, mint minden sertés, szennyeződéseket szimatolt, lefeküdt az árnyék alatt és hízott. Egy időben férjhez ment, körülbelül 10–15 gyermek született, békésen és boldogan élt. Egy, kettő, három, tíz év várt rá a mennyben, nem tér vissza. Onnan hívták, nem akarta visszatérni. "Nagyon jól vagyok itt" - mondta. Úgy döntöttek, hogy magukkal veszik, hogy visszatérjenek rá, de ezzel a szerencsétlenséggel nem akart visszatérni. Később elvitték és a feleségét, de ismét kudarcot vallottak, másik nőt kezdett keresni. Végül úgy döntöttek, hogy magára hárítanak, és ezért küldtek neki súlyos betegséget, amelyet visszatért a mennybe. Amikor felébredt a mennyre, nevetni kezdett az életéről, amely a Földön történt. Sok kortárs ember rendelkezik ennek az istennek a tapasztalatával, de nem tudják, mi volt korábban. Sok ember rendelkezik ennek a polgárnak a tapasztalatával, tompazzák és megoldják a Föld különböző kérdéseit. Különböző szerencsétlenségek teszik az embereket ésszerűbbé, de ha elhagyják a sertés formáját, akkor meg fogják érteni, hogy volt az állapotuk. Mit jelent a sertés alakja? - Ez a szélsőséges materializmus, amely jelenleg létezik. Mit jelent ez? - Pontosan ebben: az emberek összegyűlnek és beszélnek erről, a világról, jó a világon, de vannak libáik, csirkék, boruk, és tágasan élnek. A szegény emberek, amikor hallják, hogy így beszélnek, azt mondják: "Ezek az emberek mindig beszélnek erről a világról, mert Isten él, de nem tudja, hogyan kell ezen a világon élni." És így a szegény embereknek tetszik a gazdagok élete, materializmusa, ideálként fogadják el és megpróbálják elérni. Ez az ideális célpont lesz a szegények életében, és ezzel megteremtődik a materializmus tanítása. A szegény emberek azt mondják a gazdagoknak: "Szeretnénk úgy élni, mint te." Mivel a gazdag emberek váltak a szegény emberek eltérésének a helyes útról való okaként, az Úr a helyére fogja helyezni őket, hogy kiegyenlítsék hibáikat. Ez a törvény. És ezért Krisztus azt mondja: "Azért jöttem a világba, hogy tisztázza a dolgokat." A természetben nincsenek ellentmondások, de ezeket saját maguk készítjük. Hogyan? - Az ügy egy része, amelyet Isten adott nekünk, nem irányíthatjuk, és ezért teremtünk gonoszt. Minden bűnnek az anyagban van a kezdete. Minden bűnnek van egy formája. Mutassa meg nekem a bűnét, amelynek nincs formája. Néhány ember szerint azt mondják, hogy önző. Mi az önzőség? - Azt akarja, hogy házak, pénz legyen, uralkodjanak a felesége felett, stb. Ez az oka annak, hogy egyesek azt mondják maguknak, hogy kapzsak, hogy utálják az embereket stb. Minden bűnnek anyagi támogatása van. Amikor simítjuk az összes rossz formát, a bűn eltűnik. Ezért a rossz formák gonoszt hoznak létre, ezért javasoljuk az embereknek, hogy gyönyörű formákat hozzanak létre. Két tudós találkozik és különböző elméleteket kínál a Napról, annak állapotáról stb. Más tudósok elkezdenek vitatkozni, melyik vélemény igazabb, és megosztják magukat egyik vagy másik követõjeként. Ma minden tudós vitatkozik ezzel kapcsolatban, és a tudományos hatóságok közül kinek van több követõje. Két pap vitatkozik arról, hogy közülük kinek van több plébánia stb. Krisztus és Mózes nem értenek egyet, nem értek el egymással való összhangot a világon. Krisztusnak és Muhammadnak nincs megállapodása egymással a Földön. A világban nincs ilyen Mózes, nincs ilyen Mohamed, nincs ilyen Krisztus. Hogy Krisztus, Mózes vagy Muhammad, akik oka az emberek megosztásának, nem Isten szolgái. Amikor az embert elküldték, hogy hozzon létre valami nagyszerű isteni ötletet, akkor nincs joga igazolni az embereket és a saját jót keresni. És Krisztus azt mondja: "Én, a Szellem, eljuttatom ezt a fényt azokhoz az emberekhez, akik hisznek, vagyis azoknak, akiknek tisztasága van." Most például hisz ebben, amit mondok neked? - Azt fogja mondani, hogy még nem igazolta. És hiszel Krisztusban? - 2000 év telt el azóta, hogy az emberek tesztelik Krisztust. Ha hiszel bennem, annyira hiszel és Krisztusban is. Hiszek-e a héberek Mózesben? Eddig nem találtam olyan embert a világon, aki teljes mértékben hisz tanárában. Ezek az emberek, akik azt mondják, hogy hisznek Krisztusban vagy bárki másban, nem beszélnek az igazságról. A Krisztusba vetett hit nem azt jelenti, hogy a templomban állunk és imádnivalóan maradunk, hanem egy ilyen hajlammal, olyan állapotban légy, mint Krisztus a lelkében. Nem beszélek a vallásról, már elégedettek vagyunk a vallásokkal. Isteni szeretetben, isteni szerelemben, isteni szellemben kell élnünk. Legyen a jelen vallás a polgárok és a múlt emberei számára, de az isteni életre szükség van a jövő embereinek. Néhányan azt gondolják, hogy új megtévesztésbe akarjuk helyezni az embereket. Távol a gondolataimtól; Bennem van a Szerelem, amely fentről lefelé mozog. Megértem, mi a szerelem, vagyis az emberi lélek mozgása alulról felfelé; Megértem, mi az Isteni Lélek, vagyis egy olyan erő, amely mindent harmóniában tart. Noha jelen vannak a vallási koncepciók, soha nem tudunk egyetérteni veled. Meg lehet mondani, mint Krisztus: "Videlina jöttem a világba"? Lehet-e televíziózni önmaga és közeli barátai számára? Ezt mindenkinek megkövetelik, mert ebben a értelemben mind a világ megmentőjévé válhatsz. Miközben az ember világának megváltására várunk, soha nem fog felállni és megjavítani magát, de mindannyian aggódnunk kell az új kiegyenesítés és elrendezés miatt, és ezt úgy érjük el, hogy fenntartjuk a dolgok isteni rendjét, és megpróbáljuk meg nem szakítani. Amikor valaki megkérdezi tőlem, hogy hiszek-e Krisztusban, azt látom, hogy ez a leg banálisabb kérdés, mert ez ugyanolyan, mintha valaki azt kérdezte tőlem, hogy hiszek-e a fényben, a szerelemben. ebben? Minden nap beszélek Istennel, hogyan nem tudok hinni benne? Ha feltesz ilyen kérdéseket, ez azt jelenti, hogy engednek le pozíciómtól, hogy démonmá, antikrisztusmá és burzsoává váljanak. Nem akarok polgár vagy proletár vagyok, csakúgy, ahogy az emberek most megértik. Nem a történelmi Krisztusról beszélek, hanem róla, az élő Krisztusról, aki bennetek van és közted. Vedd ki ezt az éket a fejedből - gondolkodj arra, hogy Krisztus kívül áll benned. Ez a Krisztus a Lélek, és amikor megérti Őt, minden emberben látni fogja. Amíg bu
Egy emberben átkutatja Krisztust, soha nem fogja megtalálni. És ismét elmondtam neked, hogy amikor egy ember tanulmányozni akar téged, csak a hajad alapján képes megérteni téged? Ha valaki szeret valakit, és levet egy haját, mondhatná, hogy ebben elrejti minden szerelmét? Ez idill lenne! És látom a vallásos embereket, levonják a hajukat Krisztusról, ránéznek, megnézik, és visszahelyezik a helyükre, nem értik. Mindenki nem csak a szőrszálakat veszi, hanem a keresztjeit is, és a világ nem rögzül újra. Miért? - Mert csak Krisztus fizikai részével foglalkoznak. De Krisztus azt mondta: "Aki teljesíti Atyám akaratát, világosságban él." Ezzel nem veszem figyelembe az emberek személyes életét, de meg akarom tisztítani az árokat. Úgy döntöttem, hogy tisztázom a homályos vizet, nem azért, mert utálom, hanem tiszta víz előállításához és a kertek öntözéséhez, ahol paprikát, káposztát, sárgarépát és egyéb zöldségeket ültetnek. A kertekhez zavaros vízre van szükség, de tiszta vízre van szükség az élet utazóinak, akik visszatérnek Istenhez. Milyen ötlet ez! Amikor az Úr nemzetiség nélküli világot teremtett, a világ boldog volt, ám ma, az ókori egyiptomiak, asszírok, szíriek, rómaiak, görögök, filiszteusok érkezése óta, a boldogság eltűnt a Földről. A kortárs tudomány és az élet érdekel, és minden ellentmondásomban is sok hasznos dolgot találok. Nagyon jobban csodálom a mezítláb gyermeket, mint egy gazdag és jól öltözött gyermeket. Ez a szegény gyermek ideális, mert vele beszélni tud, szerény; az öltözött gyermekben vannak nem őszinte külső formák, amelyek révén meg akarja mutatni, hogy ez nem egyszerű. Találok egy részeg embert, aki nagyon részeg volt. Bocsánatot kér és azt mondja: "Bocsásson meg, uram, én egy szamár vagyok, jól meg is részeg." Azt mondom: "Nem vagy egy szamár, mert a szamár nem iszik, de őszinte ember vagy, és ezért tisztelem téged." Időnként az ember, amikor elmész, burzsoává válhat, mert a dolgozó ember soha nem lesz részeg. Todos los borrachos son burgueses.
Y así, regresemos hacia Dios y vivamos sin la religión del odio, la envidia y el amor interesado. Con esto no quiero decir que se debe echar la religión, que exista la lucha de clases, porque y ésta es tan necesaria como son necesarias aquellas lombrices que trabajan el terreno. El labrador dice: “He arado el campo”. – No, tú no lo has arado, sino estas lombrices que viven profundamente en la tierra. Así y en la lucha de clases, los proletarios, los burgueses, son las lombrices que han trabajado muchos años y han oxidado el terreno. Después de esto vendrán a los ángeles con sus arados, sembrarán este terreno y dirán: “Habéis trabajado suficientemente, nosotros os agradecemos porque tenéis por miles de años qué comer y beber, y seréis todos hermanos”. Los cristianos dicen que durante estos tiempos bienaventurados estarán en el paraíso, los turcos dicen que tendrán montañas enteras con pilaf (arroz cocido – ndt), etc. ¡Qué idilio es esto – pilaf sin cupón! Cristo, sin embargo, dice: “Yo he venido videlina al mundo”, y la videlina es el sentido de la vida, ésta es un alimento para la mente, el alma y el corazón. Esto significa que estéis contentos dentro de sí mismos, saciados en la vida, y que tengáis energía y deseo de trabajar en la vida. Ahora, cuando regresáis a casa, empezaréis a filosofar: “¿Puede el hombre vivir sin una religión?” Cuando el Señor creó el mundo no había religión. La religión apareció en el mundo cuando llegó el diablo. Antes de esto la gente vivía en Amor y cada enseñanza que no era dirigida por el Amor, no era reconocida como Divina. Según yo, la religión es un sanatorio, un hospital, para gente enferma es la religión. Cuando una muchacha se decepciona de la vida, y cuando el muchacho pierde a su bien amada, ellos se hacen religiosos. Por lo tanto, toda la gente religiosa son burgueses en quiebra, y aquella gente, que sirve a Dios por Amor, está es gente sin religión. A estos que est n en el hospital, no les aconsejo salir de ste antes de tiempo, y si quieren salir, tienen que preguntar al m dico si es tiempo para esto, si su organismo funciona correctamente; y si el m dico les permite, que entren en el camino ancho de la vida, donde se vive sin religi n. Sois libres tiene que decir l, os firmar un certificado para que se is libres. La iglesia por ahora es un hospital, y los sacerdotes y los predicadores son los siervos y los m dicos. Ahora, a algunos de vosotros les espera salir del hospital. Y yo estoy a su puerta. Aunque soy un predicador no llamado por nadie, un profeta sin monedero, os voy a preguntar: Os fue agradable la vida en el hospital, comprendisteis vuestra lecci n ah ? Dir is: Ay!, nos quebraron estas inyecciones . El m dico dice: Un hombre que no vive en Dios, probar nuestras inyecciones y vivir en el hospital . Yo digo: No traigo ningunas inyecciones, cuchillos, ninguna farmacia tengo, bolsa no llevo, pero respirad aire puro, mirad hacia arriba, no camin is en la obscuridad, que el Sol os caliente, para que no entr is de nuevo en el hospital. Si entr is de nuevo en el hospital ya es peligroso, porque la situaci n se complica. El doctor aparecer, utilizar todos los medios cient ficos, mirar c mo la temperatura constantemente aumenta y el enfermo ya va a la quiebra, y le sacar n del hospital. Con una temperatura tan alta no hay vida, sino que le meter n en la habitaci n de autopsias, le abrir n el cerebro, el estomago, los intestinos, y mirar n por qu causas le despidieron. Cristo dice que se puede vivir y sin term metros. No os inquiet is de esto lo que es til en la vida y lo que no todo es til, pero dejemos de pensar que la vida est solo en el hospital. Hospital, iglesia, sala de conciertos, escuela, stas son cosas pasajeras, mas la vida sobreentiende algo mucho m s serio dentro de s . En la vida verdadera no debe haber ninguna inquietud, sino un trabajo constante.
Con tres palabras os voy a determinar esto lo que Cristo dice: tortura, af ny trabajo. Alg n alumno dice: Mucho me he torturado hasta que entr en el bachillerato, mucho me afan hasta terminarlo . Despu s de que os tortur is y afan is, viene el trabajo esta es la Ense anza que ahora os estoy predicando. A estos que se torturaban, digo que no se torturen m s, sino que se afanen. A estos que se torturaban y afanaban, digo: No deb is torturarse y afanarse m s, sino vengan am, yo os ense are a trabajar . Estas son las palabras de Cristo, quien dice en el vers culo citado: Yo, mi Esp ritu, vendr para ense aros lo que ten is que hacer . Ahora es el momento para que estos que han terminado la escuela se detengan, que muestren su certificado o su diploma, porque antes de esto eran ignorantes. Hoy, en todas partes en el mundo piden diplomas; si no tienes tal, no puedes llegar a ser ni maestro, ni ministro, ni juez, etc. La vida futura no ser una vida del pasado. Cristo dice: Para el futuro no habr necesidad de certificados, sino que la vida presente servir como una base de la futura, trabajar formas nuevas, y nosotros sabemos c mo ser n estas formas: hermandad en Amor.
Y así, aquellos que no han entrado en la escuela y no conocen la luz, se van a torturar y afanar. Pocos son estos los que trabajan, ellos son solo unos cuantos poetas, pintores, músicos. El trabajo es que no tengan absolutamente ninguna inquietud en su mente. Cristo dice: “Yo os traigo Amor Divino, entrad en él, manifestad vuestro cariño, y entonces el Espíritu llegará, entrará en vosotros y vosotros comprenderéis el sentido interno de la vida”.
Fordította: Rayito és Dimitar
El Sol Naciente, por el Maestro Beinsá Dunó
Conferencia del Maestro Beinsá Dunó dada el 4 de mayo del año 1919, Sofía – Izgrev.
