"Kevésbé szabadok vagyunk, mint gondolnánk, mondja Anne Ancelin, de lehetőségünk van meghódítani a szabadságunkat és hagyni a történelem ismétlődő sorsát, ha megértjük azokat a komplex kötelékeket, amelyeket a családunkba szőttünk." Az Ön módszere? A „kontextuális transzgenerációs pszichogeneológiai terápia”, amelynek első küldetése a „láthatatlan hűségeink” körének megerősítése, amely arra készteti bennünket, hogy „adósságokat fizessünk” az őseink számára, akár akarjuk, akár nem, akár tudjuk, akár nem. Ahogy írta: ¡Ay mis ancestros !:: „Mindannyian életünk regény. Te, én, láthatatlan pókháló élő foglyai vagyunk, amelynek egyikünk igazgatója vagyunk. Ha azt tanítanánk harmadik fülünknek, harmadik szemünknek, hogy jobban megértsük, halljuk, látjuk ezeket az ismétléseket és ezeket az egybeeséseket, akkor mindannyian létezése világosabb lenne, érzékenyebb arra, hogy kik vagyunk, mi kell lennünk. . Ön egy pszichoanalitikus, de amikor egy beteget fogad, nagyon keveset érdekli az ő egyéni története: kéri, hogy adjon neki információkat őseinek életéről. Így dátumokat kell írni. Hogyan alakult át a gyógymód fejlesztése? A hetvenes években otthon vizsgáltam egy harmincöt éves fiatal svéd nőt, akit rákos kilakoltattak. Az orvosok éppen a lábának egy részét amputálták, és tehetetlenül felkészültek arra, hogy még többet amputáljanak. Mivel pszichoanalitikus voltam, arra kértem ezt a nőt, hogy szabadítsa fel a gondolatait, és mindent elmondjon nekem, ami a fején ment keresztül. Mint tudod, ezt a gyakorlatot tíz évig lehetett volna kidolgozni. A nappali falán egy fiatal nő portréja volt. A betegem azt mondta, hogy az anyja, aki harmincöt éves korában meghalt a rákban. Nos, nem tudom, miért engedte el engem aznap ez a kettős életkor és betegség egybeesés. Hirtelen az a benyomásom, hogy ezt a nőt úgy programozták be, hogy ugyanabban a korban megbetegedjen, mint az anyja a rákban. Mi akadályozta meg abban, hogy a betegségről mint egyszerű véletlenről gondolkodjon, inkább mint a genetikai átvitelről? Ez a nehézség merül fel mindazonáltal, ami öntudatlan, és a véletlenre okot hivatva. Ami a genetikát illeti, alig tudtam összehasonlítani a dátumokat. Különösen azért, mert ez a történet azonnal emlékeztetett nekem egy másikra. Emlékszem, hogy egy nap a lányom azt mondta nekem: Tudod, hogy anya? két gyermekből, és a második meghalt; Apu a két gyermek közül a legidősebb, a második halott; Két gyermek közül a legidősebb vagyok, a második halott. Ez volt az első sokk. Ezúttal azt mondtam magamnak, hogy más betegekkel ellenőrizni fogom, mi intuitív volt erről a nőről. Arra kérte mindenkit, hogy rajzolja meg a családfáját, és ha lehetséges, az ősök neve alatt tüntesse fel a családtörténet legfontosabb pillanatait. A nagyapja tuberkulózisa, az anyja házassága, az apa autóbalesetében. Arra kérték őket, hogy adja meg az életkorot és a dátumot, amelyen az ilyen események bekövetkeztek. A genealógiai fák csodálatos ismétléseket tártak fel számomra: egy család, amelyben a leukémiás nők három generáció alatt haltak meg május hónapban; öt generációs utódlódás, amelyben a nők tizenhárom éves korában bulmatikussá váltak; egy család, amelyben a férfiak autóbaleset áldozatai voltak az első gyermek első osztályos kirándulásának napján. Hogyan magyarázhatók az ilyen ismétlések? Miért ismételjük meg azokat a dolgokat, amelyeket a szüleink vagy az őseink éltek? Ugyanazon tények, dátumok vagy korok megismétlése, amelyek az őseink családi drámáját alakították ki, számunkra az, hogy tiszteljük őket, és hűségesek vagyunk nekik. Ez a hűség ösztönzi a hallgatókat a vizsga felfüggesztésére azzal a tudattalan vágyakkal, hogy társadalmilag ne álljanak apja fölött, vagy továbbra is apa és fia, vagy pedig egy ugyanaz a genealógiai vonal, tizennyolc éves korig házasodik, hogy három gyermeket és lehetőleg lányokat szüljön - néha ez a hűség meghaladja a Mit látsz: ismered Brandon Lee színész halálának történetét? Egy lő során meggyilkolták, mert sajnos valaki egy golyót elfelejtett egy revolverben, amelyet golyókkal kellene feltölteni. 
Most, csak húsz évvel a baleset előtt, apja, a híres Bruce Lee, teljes lövöldözés során agyvérzés miatt halt meg egy olyan jelenet során, amelyben a revolver által véletlenül meggyilkolt karakter szerepét kellett játszania, golyókkal töltötték. Szó szerint hatalmas és tudattalan hűség vezet a családtörténetünkhöz, és nagyon nehéz nekünk valami újat kitalálni az életben! Egyes családokban látjuk, hogy az évforduló szindróma három, négy, öt vagy néha nyolc generációban megismétlődik - betegségek, halálesetek, természetes abortuszok vagy balesetek formájában. De van egy bonyolultabb ok, amiért ismételjük meg őseink betegségeit és baleseteit. Ha bármilyen családfát veszünk, akkor látjuk, hogy tele van erőszakos és házasságtörő halállal, titkos anekdotákkal, rohadékkal és alkoholistákkal. Ezek olyan dolgok, amelyek rejtett, titkos sebek, amelyeket nem akarsz megmutatni. Most mi történik, amikor szégyen vagy kényelme kedvéért nem beszélünk vérfertőzésről, gyanús halálról, nagyapa kudarcairól? Az alkoholikus nagybátyáról szóló csend árnyékzónát hoz létre a család fiának emlékére, aki kitölti ezt az ürességet és kitölti a réseket, testében vagy létezésében megismétli azt a drámát, amelyet elrejteni próbál. . Egyszóval alkoholista lesz, mint a nagybátyja. De ez az ismétlés feltételezi, hogy ez a fiú tud valamit a családi szégyenről, és hogy hallott valamit a szerencsétlen nagybátyjáról ... igaz? Természetesen nem! A szégyent egyáltalán nem kell felidézni, hogy átjusson a nemzedékek korlátjához, és megzavarja a család gyenge összeköttetését. Példát fogok mondani egy négy éves lányról, akit rémálmaiban egy szörny üldözi. Éjszaka köhögve ébred, és évente, ugyanazon a napon a köhögése asztmatikus válsággá alakul. Április 26. van, mondja az anya. Ismerem Franciaország története dátumait (sok ősi sérülés származik az üldöztetésekből vagy a csatatérektől). 1915. április 26-án a német csapatok először mérgező gázt tüzeltek a francia vonalakon. Ezután az első világháborúból származó francia katonák ezrei el fulladtak. A nagypapa testvére egyike volt ezeknek a katonáknak. Kérem a lányt, hogy rajzolja meg a szörnyet, akit rémálmaiban lát. Gázmaszkot húz ceruzával az 1914–1918-as háborúból. De soha nem látott gázálarcot, és soha semmit sem mondtak neki a nagyapja fojtásáról. Ezen akadályok ellenére az információ továbbadható. Hogyan? Talán azért, mert el akarta kerülni. A rosszul eltemetett halottak emlékezete az anya olyan árnyékterületét hozta létre, amelyben a fájdalom el volt rejtve. Hipotézis: egész életében hiányosságok mutatkoznak majd arról, hogy erről a nőről beszéljenek; minden alkalommal, amikor találta alkalmát nagyapja brutális halálára gondolkodni (családi fénykép, háborús kép a televízióban), kifejezni fog egy olyan sokkot, amelyet kétségkívül először fejeznek ki a megjelenés, a hang vagy attitűdökben, nem pedig azoknak a szavaknak a tartalmában, amelyeket meg tudtam cserélni. Kerülni fogja a háborús filmek nézését ... Rosszul beszélt Belgiumról ... Félt a gáztól. Arra gondolsz, hogy a képek vagy a családi titkok nemzedékről a másikra telepatikusan átadódnak? Nem. Az anya-gyermek kettős egységhez. Úgy gondolom, hogy a méhében kifejlődése során a gyermek úgy álmodik, mint az anyja, és hogy az anyai tudattalan és a család együtttudatlanságának minden képe befolyásolhatja a született gyermek emlékét. Ez a hipotézis még nem adott komoly tudományos kutatást. Azonban egészségünk van! Őseinkkel szembeni hűség irányítana bennünket ... Eszméletlen tudatosan sürget minket, hogy tiszteletben tartsuk, és ehhez meglepõ eszközöket használ: rákot okoz, elküld minket egy autó kerekei alá. Meg lehet magyarázni ezt orvosi szempontból? Valójában ez az átok egy olyan mechanizmusból származik, amelyet az orvostudomány jobban és jobban ismeri. Minden halál vagy halál gondolata depressziót okoz az emberben. A ház vagy a munka elvesztése szintén párbaj. A gyász szomorúságába kerülve csökken az immunológia. Sokan teljesen tudattalanul gondolják, hogy egy adott életkorban meghalnak: "Anyám harmincöt évesnél halt meg, és nem haladom meg ezt a korot" - mondja a nő. A várható életkorban depresszióba kerül, amely az immunrendszert gyengíti annyira, hogy rákot okoz. Ugyanez a mechanizmus az autóbalesethez: amikor megérkezik a családban elfelejtett trauma évfordulója, valaki értelmetlenül kockázatot vállalhat, és a baleset nyilvánvalóan bekövetkezik. Az öntudatlan mindent vigyáz, mintha egy láthatatlan óra lenne. Elkerülhető? Hagyja, hogy az ismétlés szabadon szülessen, a történet számára? Az ismétléstől való gyógyuláshoz először tisztában kell lennie azzal. Emlékezz a fiatal svédre. Amikor segítettem neki felismerni, hogy ha megbukik a rákjában, senki sem hagyja el virágot tenni az anyja sírjára, radikális változás történt betegségében. Megállt a tünetei, visszatért, hogy több energiát élvezhessen és hízjon, visszanyerte munkáját és normális életét. Ha a gonosz eredete közel áll a tudatossághoz, akkor a családfa megjelenítése és az ismétlés megvalósítása felszabadíthatja a beteget az öntudatlan családi hűség súlyától. Személy szerint csak azután, hogy valaki rajzolta meg a családfáját, hat órán belül frissítenie kell, hogy mit tudott volna tenni tíz év alatt, amikor egy ember a kanapén volt! De néha előfordul, hogy a titok annyira rejtett, hogy a tudatosság nem ad semmit. Akkor a pszichodrámához kell fordulnia. Mert segít újból élvezni a rejtett érzelmeket, és törli a feszültséget, amely a tőlünk rejtett és az általunk érzékelt viszonyok között kialakulhatott. Beszélés, sírás, kiabálás, ütés megakadályozza a pszichés betegség szomatikus tünetré alakulását, ezért a színpadra kell helyezni, képviseltetve. Egy konzultáció során meghívhatom egy embert, hogy játsszon trombitát a szedán csata véres epizódjában, a szőnyegen, a kanapé mellett állva. Megkérem, hogy értelmezze a dédapám halálát a csatatéren. A huszadik század volt a Hecatombs század. A történelem során először férfiak millióit temették el - gyakran temetés nélkül - szülőföldjükről és őseiktől távol. Beszélhetünk itt egy civilizációnk hatalmas transzgenerációs rosszullétéről? Amikor tudjuk, hogy egy rosszul eltemetett halott megakadályozza a család megfelelő gyászolását, könnyű elképzelni, hogy egy katasztrófa valóban óriási kellemetlenséget okozhat civilizációnkban. És nem számolom a koncentrációs táborokba deportált zsidók gyermekeit, akik a deportálás évfordulója alkalmával asztmás válságokban, ekcéma és erőszakos migrénben szenvednek. Úgy gondolom, hogy a terápiás munka népek és nemzetek szintjén is elvégezhető. Amikor egy őse szenvedett, elengedhetetlen az utódok számára, hogy felismerjék fájdalmukat. Az örmények számára nagyon fontos volt látni népirtásukat, amelyet a nemzetközi közösség a közelmúltban, akár ötven évvel később is elismert. Meg kellett ölnöd a szellemet. Fogadok, hogy örmény milliók millióit megbékítették létezésük mélyén. Ennek ellenére nincs szükség ilyen drámai körülményekre, hogy az ismétlődési szindróma rontja a létezést. Például azon sok ember között, akik azért jöttek az irodámba, mert megmagyarázhatatlan pszichoszomatikus rendellenességeket szenvedtek, vannak olyanok, akiknek ismétlődő rémálmai vannak, amelyek szisztematikusan felfüggesztik vizsgáikat és szakmai életüket a földre dobják. Egy fiatal emberre gondolok, akivel rájöttem, hogy a XIX. Század vége óta unokatestvéreinek tizennégy felfüggesztette a középiskolát. Megközelítettük e rendellenesség eredetét, és végül azt tapasztaltuk, hogy a fiú dédapját a középiskola előestéjén kiűzték házából, mert aludt a szobalányval és terhes lett. Nos, az unokája továbbra is hordozta ennek az "eredeti hibának" a súlyát, amelyet az egész család gondosan elrejtett. Hogyan magyarázhatom a transzgenerációs terápia jelenlegi csodálatát? Környezetünk és gondolkodásmódunk, életkörnyezetünk és kontextusának radikális átalakulásának időszakát éljük át. Sok terapeuta olyan nehéz esetekkel szembesül, amelyeket a klasszikus elméletek nem magyaráznak vagy magyaráznak rosszul. A megoldások része annak lehetővé tétele, hogy az ember gyökerezzen a saját történelmében. Tudsz-e példát adni a családi számlák adósságáról? A családi hűség legfontosabb adóssága minden gyermeknek a szülei iránti szerepe, szeretet, fáradtság és megfontolások, amelyeket a születésétől a felnőtté válásáig kapott. Az adósság kifizetésének módja nemzedékek közötti, azaz amit a szüleinktől kapott, gyermekeinknek adunk, stb. De előfordul, hogy egészségtelen torzulások vannak az érdemek és az adósságok között. Vegyünk egy klasszikus példát: bizonyos számú családban a legidősebb lány támogatja a többi gyermek anyja és néha saját anyja szerepét, akit ebben az esetben a lánya segít, gondoz és támogat. Ezt hívják parenterifikációnak. Egy gyereknek, akinek nagyon fiatalon apának kell válnia, egyensúlyhiány van a jelentős gyermekével szemben. A valóságban nehéz megérteni a nemzedékek közötti kapcsolatokat, az érdemi és adósságkönyvet, mert nincs semmi világos. Minden család meg tudja határozni a család lojalitását. A transzgenerációs tanulmány azonban további meghatározó szempontot is adhat. Munkája során ragaszkodik a családi szabályok létfontosságú fontosságához. Vannak családok a gondozóknak / gondozóknak: egyes tagok másokat gondoznak, akik betegek is, és azok a családok is, amelyekben az a szabály, hogy tegyen meg mindent, hogy a gyermek a legidősebbet tanulja, ne legyen a legidősebb A gyerekek, de az első gyermek. Vannak olyan családok, amelyekben a legidősebb fia készül a családi vállalkozások gondozására. Más családokban több generáció szisztematikusan élt együtt ugyanazon a tető alatt, amikor a geosziogramot nézzük, fontos, hogy jól lássa, milyen szabályok vannak érvényben, és ki dolgozza ki azokat. Lehet nagyapja, nagymama, nagybátyja. Amikor elkezdjük megérteni ezeket a szabályokat, megpróbálhatjuk segíteni a családot a jobb működő kapcsolat kialakításában, és annak minden tagjának jobb egyensúlyban van az adósságok és az érdemek között. A család megfejlesztésekor nem mindig könnyű mindent megérteni, és az iskolai kudarcok iránt is érdekelt, hogy gyakran transzgenerációs rendű leszel. Iskolai kudarc esetén hozzá kell adnunk ezeknek a családi lojalitásoknak a társadalmi-gazdasági aspektusát, amelyeket ragyogóan elemzett Vincent de Gaul jac, aki szélesre nyitotta a szemem. Megmutatja, hogy egy jó fiúnak vagy jó lányának milyen mértékben nehéz meghaladni apja iskolai végzettségét; például a vizsga előestéjén beteg lesz, vagy balesetbe kerül, amikor a vizsga helyére megy. Ennek során tudattalanul reagál az apja (vagy anyja) kétszeresen sürgetõ üzenetére: „Tetszik nekem, de mindenekelõtt nem tetszik nekem!” Vagy: Te és én azt akarjuk, hogy sikerüljön, de rettenetes félelmet keltett számomra, hogy meghaladsz engem és hagysz el minket. Most ezek az üzenetek és a sikertelen cselekedetek nagyrészt a korábbi generációktól származnak. Ott az őseink iránti hűség is irányítja, még akkor is, ha tudattalan vagy láthatatlan. Mi akkor marad a szabad akarat? Mindent. Mert azt a választást választottuk, hogy megszabaduljunk az ismétléstől, hogy saját történelembe születjünk. Interjú Anne Ancelin-Sch tzenbergerrel, a pszichogenealogia anyjával
