Kabalah: Lényeg, szintek és módszertan

A Kabalah egy héber kifejezés, amely a " קבלה " szóból származik ("kibel" fordítja. "Fogadás ") azt is jelenti, hogy "hagyomány", és azt is jelenti, hogy "elfogadni". Ebben az értelemben a kabala felépíti az ősi tudás rendszerét, amelyet nemzedékről nemzedékre továbbított és kapott egy tanár, szóban tanítványainak. Mint mondják, ez egy bölcsesség, amelyet először az angyaloknak adtak fel (vagy kapott). Ezt követően a Teremtő együttérzésével és irgalmával kinyilatkoztatták Ádámnak a titkok arkangyalán keresztül: Ratziel, annak érdekében, hogy bukása után megélje ezen a világon, megérti és újra megközelíti Istent.

Miről szól Kabalah?

Ez egy metafizikai rendszer, amely megmagyarázza, hogy az összes létező valóság hogyan alakul és formálódik. A hagyomány szerint a " sefer yetzira " -ben (vagy a teremtés könyvében) az univerzum elején; Isten 32 transzcendentális utat konszolidált volna tíz sefirothból (vagy emanációkból) és a héber alefato 22 betűjéből, amelyek mindent szimbolikus kifejezést vagy kulcsokat tartalmaznának, amint van. Ezért, mint alkotás, mivel a teremtő képe és hasonlósága, a Kabalah a makrokoszmus bölcsességét képezi, és ezzel párhuzamosan a mikrokozmoszkal, mert ez arra ösztönzi az embert az erényre is, hogy megismerje önmagát . Ebben az értelemben a kabalah a létezés elméleti-gyakorlati rendszere.

Ezért a kabalah az élet filozófiája, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a szenvedés okait, és lehetővé teszi számunkra, hogy elfogadjuk az isteni akaratot a megfelelő érv elve szerint . Ebből a szempontból az ember megérti, hogy minden, ami vele történik, az ő javára, pszicho-spirituális megerősítésére szolgál. A kabala akkor a tora mély része vagy lelke (a Biblia első öt könyve), és évszázadok óta rejtve marad, és a mai napig az az, hogy kinyilatkoztatása nyíltan ismertté válik. Ennek a bölcsességnek egyre mélyebb és tágabb szintje van, amelyet komplex technikákkal és módszerekkel tanulmányoznak, amelyek a lélek nyelvén, azaz a szimbólumokon alapulnak . Különösen a héber betűk szimbólumai és számértékük (gematria), tehát ennek tanulmányozása az első lépés a héber alefato megtanulása.

Melyek a kabalista módszerek?

Hogy az összes szent bölcsesség, a kabalah nem mentesül egy olyan módszertantól, amely lehetővé teszi az adeptumok számára, hogy hermetikus szempontból és állandó erőfeszítésekkel tanulmányozzák alapelveit a célja, hogy kibővítse tudatosságának szintjét, felelősebbé váljon önmagáért, és csatlakozzon az istenséghez. A módszerek közül három (3) emelkedik ki: a temurah, a gematria és a közjegyző .

Az első a szent kifejezések megtalálásának technikája, amely az alefato átszervezésén alapul. Például cserélje le a héber alepato alep ( ) első betűjét az utolsó (tav), a második (beth) első tollat a tollra Utolsó (Shin), a harmadik (guimel), az utolsó utolsó ( resh ) és így tovább. Ez a technika At-Bash néven ismert, és arra szolgál, hogy meditáljunk és megoldást találjunk valamilyen problémára.

Másodszor, a matematikán vagy a quatum entitáson alapul (alapító numerológia), a gematrika technikát alkalmazva , amely azt jelenti, hogy jelentések ekvivalenciáit állítják össze az azonos értékű héber szavak között. Például az אֱלהִים (Elohim) szó értéke 86, (az alep betű értéke 1, a 30 betűjelű betű 5, a betű értéke 5, az yod 10 betű és a mem 40 betű, azaz: 1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86) ugyanaz az érték, mint a héber természet természete (szó a Genesis vagy Bereshit első versében található).

Végül, ott van a közjegyzői eljárás: az mamtram kialakításához és a kabalisitcaly meditálásához használt rövidítések kialakításából áll, különféle célokra (legyen szó oltalomra, bőségre, ismeretekre stb.), Amelyeket a szentírások verseiben találnak az anyanyelvükön. eredeti és ami lényegét megtartja. A technika abban áll, hogy a mondatok kezdőbetűit vagy első betűit mások kezdőbetűivel egyesítik, vagyis az egyik szó mindegyik betűjét egy másik szó kezdőbetűként használják. A jobb megértés érdekében a következő részben példát adunk

Milyen szintű kabala?

A szinteket a hiteles mondatban a közjegyző hitelesítésével szintetizálják, nevezetesen: "פרדס" (pardés), ami kertet, paradicsomot vagy gyümölcsösöt jelent . Az első héber levél, amely ezt a szót alkotja, „פ” (pey vagy fey), és a „ P'shat” szó kezdőbetűje utal a világos jelentésre, azaz a szent szentírások tiszta, tömör és helyes fogalmára . Ehelyett az "ר" (resh) betű a "remez" szó kezdőbetűje, amely innuendo. Ez arra a következtetésre vonatkozik, hogy (a racionalistákra tipikusan) levonjuk a szent írásokban ösztönözött valamit. A gyakorlat interjúja a hallgató kapcsolatától és szellemi szándékától kezdődik.

Másrészt a „ פרדס ” (pardés) szó harmadik betûje az alefato negyedik betûje, a Dalet ( „ד” ). Mivel ez a " D'rash" szó kezdőbetűje, amely értekezésre utal. Ez a Tóra verseinek hermeneutikájára utal, a bölcs emberek és tanárok által bemutatott hagyománytól függően, az említett technikákkal is. Végül, a betűszó végső neve a Samej ( o ) betű, amely utal a " Sod" ( סוד ) szóra, amelynek gematriája 70, és titkos . Itt jön a nagy kabaláh a Zohar ha Kadosh-val (a pompa szent könyve), amely a Tóra tiszta lelkét alkotja . Ennek a szintnek a tanulmányozásához a kabalai tanárhoz kell fordulni, mivel szimbolikája kezdeményezõ és nem profán, amelyet a héber hagyomány bölcs emberei továbbítanak. Meg kell tisztáznia magát a törvényeket és rendeleteket is követve (halacha). Ezen a szinteken az angyalok hívását gyakorolják.

A lélek kabala szintjei:

Mint már említettem, a világ kozmogóniájában a világegyetem nagy építésze 10 sefiroth-ot hozott létre, amelyek egymással kölcsönhatásba kerültek 32 úton keresztül, a héber alefato betűivel. Ez lett az emberi psziché archetípusa, amelyet a híres " életfája " szimbolizált, amely a lélek világára utal. Az említett fa, azaz a lélek síkja három alaposzlopból áll, amelyekben az összes kiáramlás vagy sefirot eloszlik, mint például: a súlyossági oszlop (balra), a ragaszkodási oszlop (a központ) és az oszlop irgalom (jobbra).

Hasonlóképpen, akárcsak a kabalah, tanulmányához 4 szintje van, az emberi psziché életfájának szintén 4 szintje van: Olam ha Atsilut (vagy spirituális világ, egység), Olam ha Briah (vagy kreatív világ és a felsőbb angyalok), Olam ha Yetsirá (vagy formáló világ vagy az angyalok) és Olam ha Asiah (a fizikai vagy a karma világ). Ezek a világok magyarázatot adnak arra, hogy a tudatosság, az intelligencia és az isteni energia miként kondenzálódik egy dialektikus mozgásban (az tagadás megerősítése, tagadása és tagadása), amíg éber állapotban, a fizikai világban vagy a fény síkjában el nem éri a tudatot. tömörített (ahogy San Buenaventura mondaná).

A Kabalah szintje a testben:

Hasonlóképpen, mivel a psziché részt vesz az ötletekben, és az archetipikus világ szimbólumok révén történő megértésében a fizikai test a lélek és a világok utánzata. A háromdimenziós síkon, az ego síkján, valamint a látható és érzékeny dolgoknál az okok és következmények világa konkretizálva van, vagyis a fizika, a kémia, a biológia és a világ ott is, ahol az ember megtapasztalja karmáját. A fizikai testben az életfa archetipének rezonanciája is van, fejtől talpig, egész élettani szerkezetében. Ilyen a következő:

• Keter: nélkülözhetetlen vagyok a testnek. A fejre és a tobozmirigyre utal.
• Chockmah: Önkéntelen pszichobiológiai folyamatok, a képzelet, a tudattalan, amelyet a jobb félteke képvisel.
• Binah: Önkéntes pszichobiológiai folyamatok. A bal félteke által képviselt megértés
• Daat: A test egója.
• Hesed: A katabolikus folyamatok felszabadítása. A jobb kar is szimbolizálja.
• Geburah: Az anabolikus folyamatok felhalmozódása. A bal kar is szimbolizálja.
• Tiferet: Központi idegrendszer, (CNS) psziché. A törzs és a szív is szimbolizálja.
• Netzah: Hatékony motorrendszer. Az ülőideg (jobb láb) is képviseli.
• Hod: Érzékszervi érzelmi rendszerek. A bal láb is szimbolizálja.
• Igen: Az autonóm idegrendszert (SNA) a nem is szimbolizálja.
• Malkut: Az érzékek és az észlelések jelenlegi magassága, súlya.

Végül, amint láttuk, a Kabalah olyan bölcsesség, amelyet részletesen kell megközelíteni, sok képzéssel és képzéssel, mivel ott tanulmányozzák a transzcendentális entitást, mivel ez egy tevékenység és gyakorlati-racionális helyzet az egész az igazi Vagyis a lélek szerkezetének megértésével, a fa gyökereinek, a törzsnek és az ágaknak a tanulmányozásával megérthetjük cselekedeteink gyümölcsét ezen a háromdimenziós síkon.

Szerző: Kevin Samir Parra Rueda, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztője

További információ:

• Kabbalah Mashiah. (Termelő). (2017, október 16). Tanuljon kevesebb, mint egy óra alatt héberül olvasni . [YouTube program]. Elérhető: https://www.youtube.com/watch?v=cHBGbMiRqbI [Hozzáférés: 2018, október 7].
• Nyílt judaizmus (Termelő). (2018, március 03). Mi a kabala? . [YouTube program]. Elérhető: https://www.youtube.com/watch?v=lr9EESRTVhg [Hozzáférés: 2019. február 28].