Gondolod, hogy a meditáció valami egzotikus vegetáriánus emberek számára, akik nem vesznek részt a futballal?
Gondolod, hogy meditációhoz tóra, templomra vagy egyedül kell lenni otthon?
Gondolod, hogy azok, akik meditálnak, szexelnek és idealizációs körültekintéssel élnek?
Mi folyik a nyugati világban az úgynevezett „meditáció”? Noha a múlt században néhány, a Távol-Keletről hangolt kurva kérdés volt, éppen ellenkezőleg, a cégek, repülőterek, kiadók, bevásárlóközpontok és mindenféle ajánlás mindennapi jellegűvé válik. A kulturális személyes növekedés. És bár ez a vertiginous növekedés társadalmi realitása, megérdemli néhány percre megállni és tisztázni néhány, a róla kerülő megtévesztést.
Hirtelen az úgynevezett meditációnak meg kell változtatnia a nevét, és inkább "szemlélődésnek" kell lennie. Valójában a meditáció nem tükrözi, változtatja meg a dolgokat, vagy kideríti a gondolat felhasználásával. Tehát a mérlegelés az éberség gyakorlása a jelen pillanatban, azaz hogy teljes mértékben tudatában lehessen azoknak az érzéseknek, érzelmeknek és gondolatoknak, amelyek most az érzékelés területén mozognak. Ezt a megfigyelési gyakorlatot, amely növeli a belső csendet, azaz a nyugodást és nyugalmat hasonlító csendet, annyira félreértik, hogy általában úgy gondolják, hogy a helyes meditációhoz „üresen kell hagynod az elmédet”, olyasmi, ami Ilyen módon megkínozhatja a kezdőt, aki végül "lehetetlen küldetésnek" nevezi. Tisztítsuk meg, hogy az egyik dolog az, hogy megfigyeljük a gondolatokat, és felismerjük, hogy mindegyik között üres terek léphetnek fel, a másik pedig az, hogy meditációs célként keressük az ürességet.
A szemlélődés ajándéka annak, hogy az ősi bölcsesség ezt az embert az ember számára olyan mélységesen elrontotta a gondolat és az emlékezet nyomában, mint a jelenlegi civilizációnkban. Mire alapul ez az állítás? Valami kulcsfontosságú és ugyanakkor a hétköznapi valóság számára ismeretlen: a gondolkodás nem az igazság megismerésének módja, és nem is a bölcsesség hivatkozása. A gondolat nem az Újat hozza létre, hanem éppen úgy épül fel és táplálja a memóriát, azaz „halott anyagot”, fénymásolási stílust, vagyis semmi kreatív vagy spontán. A gondolat időt teremt, és a múlt és a jövő szűk és illuzórikus csatornái között fut.
Mind a gondolat, mind az információ az, ami továbbra is mozgósítja a foglyok logikájának és értelmeinek társaságát, egy olyan társadalmat, amely alszik egy "azt hiszem, akkor létezem" -ben. A valóságban a gondolat nem a valóság síkján működik, hanem egy olyan vigilon, amelyet csak akkor látunk, ha csak átlépjük, az illuzórikus valóság álmának. A gondolat olyan szellemi állapotban bontakozik ki, amely korlátozott, mint az elválasztó és a dualista, ez a szuboptimális állapot, amely csak a létezés technikai szempontjainak ellenőrzésére és levezetésére használható.
Röviddel a vizsgálat után felismerik, hogy a gondolat nem a megfelelő eszköz teremtéshez, szeretéshez, szépségérzéshez, az igazság felfedezéséhez vagy annak kielégítéséhez, hogy az emberek az ébredés folyamatában vágynak. Éppen ezért fejlődésekor érzi annak szükségességét, hogy felfedezzen egy olyan szintet, amely túlmutat, egy olyan szintet, ahonnan élni lehet, létrehozni, megérteni, szeretni és bízni az egység tudatában.
És hogy átlépje a gondolkodási szféra síkját, és olyan kreatív, mint többszintű felfogásba lépjen, a meditáció gyakorlása valódi turbo, eszközeikhez való csatlakozáshoz szükséges eszközök vagy vallások, amelyekhez csatlakozni kell. A meditáció, bár gyümölcsének szándékából vagy vágyából indul ki, ismert, hogy óvatosan megnyitja a gondolkodó fej dinnyejét. Egy olyan nyílás, amely hozzáférést biztosít a tudatosság olyan szintjéhez, ahonnan folyamatos jelenben élhet, olyan jelenben, amelyben nincs helye szenvedésnek, vagy a várakozás és az emlékezet érzelmi zsarnokságában. A tudatosságnak olyan szintje, amelyet még gyakorlati szempontból is láthatunk, olyan sok előnnyel jár, hogy még a Wall Street fiatal "cápái" elkezdik gyakorolni. És bár sokan még beépítették az életükbe abban a reményben, hogy nem hangsúlyozzák meg, és nem férnek hozzá a zseniális terekhez, ők is korai elvárásaik, hogy több energiával rendelkezzenek a meggazdagodáshoz.
A dolgok e sorrendjében a csend a nagyszerű módja annak, hogy a megfigyeléshez és a megértéshez merüljünk. Valójában, ha nem töltenek napi több órát csendben, fennáll annak a veszélye, hogy leválódjon a lélekből, ami a szív józanságában tart minket. Ez a folyamatos gyakorlat elősegíti a mély és érintetlen identitás születését, amelyet megfigyelőnek vagy tanúnak nevezhetünk. Megfigyelő vagy esszenciális identitás, amelyet a semleges és egyhangú észlelés központjaként élnek, és egy Tanú, aki nem azonosul a gondolatok, érzések és érzések jelenlegi áramával, amelyet úgy lát, hogy beavatkozás vagy megítélés nélkül átadja.
Ez a szupramentális vagy transzperszonális szint könnyebben elérhető az e gondolkodásmód ősi technikájának gyakorlatával, amely technika általában a speciális helyszíneken kezdődik, és a járdán történő séta során a mindennapi élethez vezet, hámozzon meg egy hagymát, konzultáljon a tőzsdei programmal, szenvedélyesen vagy anélkül ölelje meg ... valójában a különbség a szokásos mentális és a szemlélődő állapot között az, hogy míg az egyikben automatikusan él, a másikban tudatosan és tartós jelenlét.
Feltételezzük továbbra is a béke és az öröm elérését valami érkezéskor?
Ideje felismerni, hogy a őrületből való kilépés még inkább belsejében van?
Az úgynevezett meditáció
