Az intellektuális tudás az ösztönös természet eredménye, amely, amikor elért egy bizonyos fokú fejlődést, új módon a bolygó hierarchiájának közvetlen befolyása alatt állt, majd a Vénusz bolygó energiáinak stimulálása alatt állt. fúzió, amely az öntudat kialakulásához vezetett az emberben. Fokozatosan, az örökkévalók múlásával, az ösztönös természet mindig a második kifejezésre, vagyis a tudatosság küszöbére esett vissza, miközben az intellektus domináns és egyre erősebb tényezővé vált.

SZELLEM:

Az értelem alkalmazásával az érvelés, az érvelés, a tudomány és a konkrét gondolkodásmód aktívvá válik, azzal a következménnyel, hogy gyermeki, lehetetlen és ellenőrizhetetlen részét nagy részben elutasítják, következésképpen világossá teszik az mentális eredmények Ez a megkülönböztető és tudományos folyamat lehetővé tette az ember számára, hogy a három világgal kapcsolatos igazságok nagy részét megismerje. Az emberiség elméjével kapcsolatban a tudományos módszer ugyanazt a funkciót látja el, mint az okkult meditációs módszer (az első két koncentrációs szakaszban és a hosszan tartó koncentráció vagy megjelenítés) az egyénhez viszonyítva. Ezen keresztül előállnak a helyes mentális folyamatok, végül kiküszöbölhetők vagy korrigálódnak az igazság nem alapvető és hibás megfogalmazásai, és folyamatos figyelem koncentrálódik, akár magvető gondolatra, egy tudományos problémára, filozófiára vagy egy világhelyzetre., amely a végső tisztázást és a helyes ötletek és szilárd következtetések folyamatos beszivárgását eredményezi. A legfontosabb gondolkodók bármelyik nagy gondolkodóiskolában a transzcendentális meditáció egyszerű exponensei, a tudomány ragyogó felfedezései, a természet törvényei helyes értelmezése és a helyes következtetések megfogalmazása, akár a terepen is a tudomány, a közgazdaságtan, a filozófia, a pszichológia vagy bármely más terület területén, ők csak regisztrálják az örök igazságokat (és következésképpen az agyat) és jelzik, hogy a faj elkezdi kiküszöbölni a célkitűzés elválasztását és a szubjektív, a jelenségek és az ötletek világa között.

Az értelem használata az a hangsúly, amelyet az oktatási rendszerekre helyeznek, és mindezt olyan módon tanítják, hogy olvasni, írni és elérni a számok bizonyos képességét. Az olvasás alapvetően egy adott ötlet megértését érinti, az írás határozottabb kapcsolatban áll az elme konkrét szintjeivel és azzal a képességgel, hogy a megjelenített ötleteket megfelelő módon kinyerje és kifejezze; Az aritmetika határozott kapcsolatban áll a kreatív folyamattal azáltal, hogy elkészíti az ötleteket tartalmazó képleteket. Bármely mentális forma vagy gondolat szubjektív és létező entitás, finom anyaggal borítva és képes megnyilvánulni. Ez az, amit általában "ötlet kidolgozása" vagy "egy projekt végrehajtása" -nak neveznek, amely "felfedezés" vagy "találmány" lesz. A nyelv az a fő tényező, amelyet az „ötlet elindításához” használnak, amelyet fonémákba, szavakba, mondatokba, mondatokba, bekezdésekbe és fejezetekbe osztottak.

Az intellektuális kompetenciák olyan képességekkel és gondolkodási készségekkel társulnak, amelyek magában foglalják a döntéshozást, a problémamegoldást és a kreativitást, köszönhetően az intelligencia által kezdett személyiségnek. Az intelligencia, az elnökölõ I, "a trónra helyezve a szemöldökét", felébred és olyan éber lesz, mint az önközpontú személyiségtudat. (1)

Az intellektus az elmén és az agyon keresztül, a gége és az ajna központjain keresztül működik, ez utóbbi aktiválja az agy alsó részén található agyalapi mirigyet (Thytutarot: Thytu-ból, mindent és a Tarot tudást), és Feladata az, hogy a fizikai testet stabil körülmények között tartja, és az energia-anyagot reagálja az agy utasításaira, amely az idegrendszeren keresztül továbbítja őket az anyag energiájához.

Az a hipotézis, amelyre az új kognitív tudomány fejlődhetne az idő múlásával, a következő állításokba tehető:

Az egyik : Az energia központja, amelyen keresztül az intelligencia működik, az agy felső részében található. A meditáció során, ha ez hatékony, az intelligencia energiája az agyba áramlik, és pontos hatást gyakorol az idegrendszerre. De ha az elmét nem kontrollálják, és az érzelmi természet uralkodik, akkor a hatás elsősorban az érzékszervi mechanizmusban, a létezés érzelmi állapotában érezhető. Ha az elme az uralkodó tényező, akkor az agy felső részének mentális mechanizmusa szervezett tevékenységbe lép. Az ember új képességet szerez egyértelmű, szintetikus és erőteljes gondolkodásban, miközben felismeri a tudás új régióit.

Második : Az agyalapi mirigy régiójában található az alsó karok székhelye, ha ezek a felsőbbrendű emberben koordinálódnak. Ott az érzelmeket és az elme konkrétabb aspektusait összehangolják, szintetizálják és ellenállnak (a faji szokásokból és az örökölt ösztönökből származnak), ezért nem igénylik a vagy annál magasabb kreatív elme.

Három : Ha a személyiség (fizikai, érzelmi és mentális állapotok) rendben van, az agyalapi mirigy egyre nagyobb hatékonysággal és az orvosi központ vibrációjával jár Az energia közelében nagyon hatalmas lesz. Meg kell jegyezni, hogy ezen elmélet szerint, amikor a személyiség alacsonyabb rendű, amikor a reakciók főként ösztönösek és az elme gyakorlatilag inaktív, akkor az energiaközpont szoros a napfény központba, és az állati természet uralkodik az emberben.

Negyedik : Az öt érzéket a hatodik, az elme uralja, és az aspiráns minden tudatát és észlelési képességét a fejben szintetizálják, és befelé és felfelé irányítják. Ilyen módon alárendelték a pszichés természetét, és a mentális sík lesz az ember tevékenységének területe.

Ötödik : Az öt érzéket folyamatosan szintetizálja a hatodik, az elme. Ez a koordináló tényező. Később rájön, hogy az intelligencia hasonló funkcióval rendelkezik. A hármas személyiség tehát közvetlen kommunikációba helyezi az intelligenciát, és ezért az ember végül eszméletlenné válik a testi természet korlátozásaival, és az agy ekkor lenyűgözhet. közvetlenül az elme révén az aktív intelligencia útján. Az agy tudatát pozitív várakozási állapotban tartják, a fenomenális világ minden reakcióját pedig teljesen gátolják, bár ideiglenesen.

Hatodszor : A fejlett intellektuális személyiség, amelynek középpontjában az agyalapi mirigy (hipofízis) területén helyezkedik el, egyetemben rezegni kezd a tobozmirigy felső részének közepén (epiphysis). Ezután mágneses mező jön létre az intelligencia pozitív aspektusa és a várakozásban lévő személyiség között, amely a koncentrált figyelési folyamat következtében fogékonyvá válik. Azt mondják, hogy akkor a fény betör, az ember megvilágosodást ér el, és a fenomenális fény megjelenik a fejében. Mindez a fegyelmezett élet és a tudatosság fejében való összpontosításának eredménye, amelyet viszont a mindennapi életre való koncentrálási kísérlet és bizonyos koncentrációs gyakorlatok eredményei eredményeznek. Ezt követi a meditáció erőfeszítése, majd később, sokkal később, a szemlélődés ereje érezhető.

Példák vannak az egzotikus tudás és az ezoterikus tudás között. (3)

Ezért az ember jobban megértheti az univerzális elmét, amikor az úgynevezett konkrét elme, absztrakt elme, gyakorlati elme vagy intelligencia révén fejezi ki magát, amely mindkettőhöz kapcsolódik.

A konkrét elme az építési formák képessége. A gondolatok dolgok. Az absztrakt elme a kanonok felépítésének képessége, vagy az az elme, amely a tervrajzok alapján működik, amelyeken a formákat öntik.

A tanítvány munkájának célja az a tudat azon aspektusainak megértése, amellyel dolgozni kell. Ezért munkáját a következőképpen lehet összefoglalni:

1. Tanulnod kell gondolkodni; fedezze fel, hogy rendelkezik egy elmenek nevezett mechanizmussal, valamint képességeivel és hatalmával.

2. Meg kell tanulnia, hogyan helyezze el magát mentális folyamatainak és formáinak építésére való hajlamának, és fedezze fel az isteni mentális forma, a világfolyamat alapjául szolgáló ötleteket, és így meg kell tanulnia dolgozni a tervvel együttműködésben, ezeket az ötleteket alárendelve A mentális formák saját felépítése.

3. Ezután a mentális formák tudatos kialakításának munkája következik, azon isteni ötletek alapján, amelyek intuícióként származnak az univerzális elméből, amelyet meditáció útján hajtanak végre. El kell kezdenie dolgozni a tervrajzokkal is, ahol minden létező modell modellezve és formázva van. Ezután a szimbolizmus hallgatójává válik, és bálványimádóként isteni idealistává válik.

4. A kidolgozott idealizmustól még mélyebben kell haladnod, hogy behatolhass a tiszta intuíció birodalmába. Akkor kinyerheti az igazságot annak forrásából. Behatol Isten elméjébe. Az idealizálás mellett az intuitivitás; Érzékeny az isteni ötletekre, amelyek megtermékenyítik az elméjét. Később intuíciónak nevezi őket, és mikor fejleszti azokat, ötleteket vagy eszményeket, és ezekre épít minden munkáját és ügyeinek irányát. Az idealizmustól az eszméig.

Minden igaz hallgató tudja, hogy ez magában foglalja a koncentrációt, annak érdekében, hogy az alsóbb tudat összpontosítson vagy orientálódjon a feletteseivel. Ideiglenesen gátolja a mentális formák kialakulásának normális hajlamát. A megjelenítés segítségével, amely az elme hatalmában marad a fényben, és ebben a fényben érzékeli a tervet, tanulja meg "vonzza" a szükséges ötleteket. A gondolkodáson keresztül rájön, hogy behatolhat azon a csendben, amely lehetővé teszi számára, hogy Isten gondolatát kinyerje az isteni elméből, és tudjon . Ez a feladat, amely minden törekvő személy előtt áll, ennélfogva meg kell ismerni mentális problémájának természetét és az általa kötelezett eszközöket, és tudnia kell, hogyan kell alkalmazni a mentális mechanizmus helyes használatán keresztül azt, amit megtanul és megszerez.

BEMUTATÁS:

„Az ábra az ember kilépése a kiskorú életkorától. A kor kiskorúa az, hogy képtelenség megérteni saját megértését más vezetése nélkül. Bátorítsd a saját megértésedet! ezért az ábra pénzneme. ”Emmanuel Kant

A megvilágosodás az érzékelés megvilágítása, amikor a lélek fénye áramlik, és az agytudatában az ember képes érzékelni azt, ami korábban sötét és rejtett volt . A fej fénye, amely eleinte csak szikra, lángvá válik, amely megvilágít mindent, folyamatosan táplálva felülről. Ez progresszív, és kitartó gyakorlattól, meditációtól és aktív szolgálattól függ. Ez a megvilágosodás előtti tisztázás.

A tanítvány arra törekszik, hogy elősegítse a Teremtő ötleteinek megnyilvánulását. Ehhez meg kell felelnie bizonyos kezdeti követelményeknek, amelyeket röviden a következőképpen lehet összefoglalni:

1. Ismerje meg a meditáció valódi jelentését. (4)
2. Könnyen összehangolhatja a lelket, az elmét és az agyat.
3. Gondolkodj vagy lélekként működj a saját síkon. Akkor az intelligencia közvetíthet az isteni ötletek síkja és a mentális sík között. Itt látni fogjuk, hogy az ilyen isteni alkotási folyamatban való részvétel az igazi meditációs munka célja.
4. Jegyezze fel a lélek által intuitív módon kapott ötletet, és ismeri el annak formáját. Ez az utolsó hat szó létfontosságú.
5. Csökkentse a homályos és homályos ötlet lényegét, kiküszöbölve a konkrét elme homályos elképzeléseit és megfogalmazásait, így kezdve a tevékenységbe, és a szemlélődés állandósága révén pontosan megkapja a belső szerkezet vagy az állványzat látását. szubjektív forma, ahogy lesz.
6. Amikor az intelligencia ezt tudatosan rögzíti az elmében, akkor azt az tudat is tudatosan rögzíti, amely a fényben szilárd marad, és úgy tekinthető, hogy a képletet a tervre redukálja.

Érték lenne, ha röviden bemutatná a meditációs munka diplomáit, amelyek eredményes kreatív eredményt adnak, és amelyekre reflektálhatnak. Céljainkra hét osztályra osztjuk őket, amelyek közül négyet tekinthetünk egyéni, a másik három csoportos jellegét képviselőnek:

1. Vágy, amely a három világban megszerzi azt, amit az alsó ember vágyakozik és akar; ez magában foglalja a legalacsonyabb típusú emberek vágyait, minden köztes típuson át a misztikus vágyig, és akár a misztikus vágyig is.

2. Az ima ; ebben a szakaszban a törekvő, a misztikus vagy a szellemileg orientált ember összeolvasztja a személyiség vágyát a törekvéssel, kapcsolat és kapcsolatról a lélekkel; Az ima bizonyított hatékonysága révén felfedezi az élet lényeges dualizmusának finom erejét és valóságát, valamint azt is, hogy ő alacsonyabb és magasabb én.

3. Mentális reflexió vagy koncentrált gondolkodás. Idővel létrehozza a személyiség integrációját és határozott megvalósulását a három világban, ami alkalmasan vezet ellenőrzött reflexióhoz és tudományos vagy koncentrált gondolkodáshoz; Ez a gondolkodásmód a modern civilizációnk kreatív csodáit hozta, és az okkult meditáció során elért koncentrációra csúcsosodik ki, amely végül a személyiség újraorientálását és a lélekkel való összeolvadást eredményezi.

4. Közvetlen meditáció . Koncentrált és koncentrált mentális hozzáállás, egy rögzített reflexióval, kreatív természetű, mert létrehozza az "új embert Krisztusban", vagy pedig a lélekkel olvadt személyiséget hozza létre; Ez a személyiség ezután újjáteremti a környezetét, és tudatosan együttműködik a Hierarchia kreatív munkájában.

Az emberi meditáció vagy koncentrált gondolkodás mindezek a kifejezései - legyen szó akár a fizikai vagy érzelmi célok koncentrált vágyáról, akár a koncentrált spirituális törekvés magasabb aspektusairól is - feltétlenül megteremtik a kívánt dolgot. Ez vonatkozik a másik három szakaszra is, mivel intelligensen és hatékonyan kreatívak, és ez a négy szakasz felelős mindenért, amit a három világban látnak, birtokolnak, használnak és ismertek. Az emberek sok értékes és egyéb katasztrofális dolgot örököltek a korábbi civilizációkból; viszont a modern ember a jelenlegi civilizációt hozta létre, egy kivételes civilizációt az összes olyan tényező kombinációjának eredményeként, amelyek az emberiséget olyan színpadra vitték, ahol a kudarcot felismerik, és bebizonyosodik, hogy a vallás és a tudomány átalakította az embereket a finomabb és magasabb értékekkel rendelkező világba, mint a szigorúan anyagi. Az emberi meditáció másik három szakasza a következő:

5. Istentisztelet . Ez az emberiség közös elismerése és ennek következményei az isteni transzcendencia és az isteni immanencia valóságának. A világ vallásai kiegészítik, és megteremtették az isteni élet központjába vagy forrásához való visszatérés útját, amelynek a világvallások és az ember szíve is tanúságot tesz.

6. Meghívás és kihívás . A dinamikus spirituális meditációnak ez a formája többnyire a világ szolgáinak új csoportja, valamint jóindulatú férfiak és nők kezében van, minden országból. Általában nem ismerik egymást, de mindenki küzd és kreatívan gondolkodik az emberiség globális emelkedésének elérése érdekében, és keményen dolgozik egy új világrend létrehozásában, és egy határozottabb spirituális civilizáció megnyilvánulásában.

7 asrám meditáció . Ennek alapja az emberi válasz felidézése a magasabb szellemi értékekre; azon feltételek megteremtését érinti, amelyekben ezek az új értékek az isteni terv szerint virágzhatnak; arra összpontosít, hogy az emberiségnek meg kell lépnie annak az útnak azon közvetlen aspektusára, amelynek célja az, hogy a kreatív tevékenységbe tegye az emberek vágyait, törekvéseit, reflexióit és koncentrált meditációját az elért evolúció bármely szakaszában, hogy egy hatalmas mozgalom megkezdődhessen, koherens és legyőzhetetlen, amiből az új ég és az új föld teremtésének következnie kell. Így lehet kifejezni Isten országának a Földre való megérkezésének és az új rend és életmód létrehozásának jelentőségét.

A meditáció folyamata.

A meditációs folyamat öt részre oszlik, amelyek mindegyike egymás után vezet. Ezek elsajátításával a tudatos spirituális ember állandó felemelkedését tulajdoníthatjuk az érzés szférájától a tudáshoz és ettől az intuitív megvilágosodásig. Ezek a szakaszok röviden felsorolhatók:

1. Koncentrációt. Ez az elme koncentrálásának, a figyelmének megtanulásának és használatának a tette.
2. Meditáció. Ez a figyelem egy irányba történő elnyújtott összpontosítása és az elme határozott fenntartása bármilyen kívánt ötlet mellett.
3. Szemlélődés. Ez a lélek tevékenysége, az elmétől függetlenül, passzivitás állapotában fenntartva.
4. Lighting. Ez a három korábbi folyamat eredménye, és azzal jár, hogy a megszerzett tudást az agytudat felé csökkenti.
5. Inspiration. Ez a megvilágosodás eredménye, amint a szolgálat életében nyilvánul meg.

A fény technikája.

Ez azt a módszert jelenti, amellyel a lélekből származó világítás (amelynek a természete világos) nem csak az eszményeket, hanem az életet, a körülményeket és az eseményeket is sugározhatja, felfedve a tapasztalat okát és jelentését. Amikor a tanítvány megragadja a megvilágosodás hatalmát, amellyel megteszi, megtette az első lépést a mirázs eloszlatása felé. A fénytechnika olyan hatalmakat ad, amelyek hatékonyak lehetnek az asztrális síkban, és amelyek időben eloszlanak és eltűnnek.

A Patanjali Raja jóga rendszerében a fénytechnikára vonatkozó szabályokat megfelelően rögzítették, amelyek öt szakaszát: Koncentráció, Meditáció, Kontempláció, Megvilágítás és Inspiráció szemléltetik; ezeket viszont az öt szabálynak és az öt parancsolatnak való megfelelésnek kell kísérnie. Ezek viszont a pszichés érzékenység számtalan eredményét eredményezik, amelyek példája a hierarchikus kapcsolatnak, a megvilágosodásnak, a szolgálatnak és a fegyelemnek, és végül az "izolált egység" szakaszára, egy paradox fogalomra, amelyet Patanjali használt Mutassa be a beavatottak belső életét.

A tanítványok szabályai.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy ezek a szabályok csak azok számára vonatkoznak, akik személyiségét összehangolják, és gondolataikat fokozatosan ellenőrzik. Az ember ezért az alsó elmét, az érvelő elmét használja, míg a lélek az alsó vagy az elvont elmét használja. Mindkét egység az elme univerzális elvének két aspektusával működik együtt, és ezen a területen kapcsolatuk lehetséges. Az a munka, amelyet az embernek elméjével kell elvégeznie, az negatív és érzékeny legyen a lélekre; Ez a pozitív feladata (itt figyelje meg a "pozitív" szó használatát az elme fogékonyságának fokozására, mert abban rejlik a helyes cselekvés kulcsa). A lélek munkája a meditáció során az, hogy a meditáció témáját oly pozitívvá tegye, hogy az alsó elme lenyűgözhessen, és az alsó ember így igazodjon az Örökkévaló Tervhez.

A tanítvány karakterének szellemi fejlődése kéz a kézben jár belső tudásával, amelyet három módon lehet elérni:

1. Az elérni kívánt szakaszok megértése.
2. Mesterd le az órát, és fejlessz kísérletezéssel és meditációval az észlelt igazságokat.
3. Szerezz több tudást mások tanításával.

A tizenöt szabály a következő:

1. Vezesse az alapelvet: "az általános érdek érvényesül az egyén felett".

2. Nyújtsa be jelentkezését lelkesen: "bízzon magában egy ilyen kérelemmel kapcsolatban".

3. Hívja a belső Ént, miután a fizikai személyiség megtermékenyült, az érzelmek stabilizálódtak és a mentális átalakult.

4. Vigyázzon az energiára, amely élénkíti a fizikai, érzelmi és mentális teredet.

5. Vizsgálja meg annak eredetét és megértse saját pszichológiáját.

6. Legyen szigorúan vegetáriánus.

7. Ismerje meg a nyelv és a csend erejét.

8. Fejlesztse ki a fej hét központjának rezgését, és ezzel aktiválja a szervezet hét központját.

9. Keresse meg azt a szervercsoportot, amelyhez tartozik.

10. Védje magát a vizsgálat módszereinek és szabályainak átgondolására:

a. A hang célja: fonetika és filológia.

b. A szavak jelentése: nyelvtan és szintaxis.

c. A rezgés és az elektromosság törvényei: mikrokozmosz és makrokosmosz.

11. Szabályozza a szexuális impulzust, amely a kreativitáshoz szükséges energiaátvitelt biztosítja a szakrális központból (gonadákból) a gége középpontjába (torok). A létrehozott szeretettel kell megőrizni: a szív központjában.

12 Fejlessze az öntudatosságot és tanuljon meg dinamikus gondolkodásmóddal cselekedni.

13. Tanulja meg és értse meg a fogalmak négy kategóriáját:

a. A sugárzást szabályozó törvények.

b. A mágnesezés öt jelentése.

c. Az alkímiával elért transzmutáció.

d. A rejtett önző név.

14. Hallgassa meg, érintse meg, látja, alkalmazza és ismerje meg.

INTÉZKEDÉS:

Ez a tudáshoz való hozzáférés legszellemesebb eszköze. Valójában az intuíció csak a teremtés valamely tényezőjének, a megnyilvánulási törvénynek és az igazság bizonyos aspektusának, az intelligencia által ismert, az ötlet világából származó, az ötletek természetéből fakadó szellemi értékelése. energiák, amelyek mindent ismertek és láttak. Ezek az igazságok mindig jelen vannak, és ezek a törvények örökké aktívak; de csak akkor, ha az elmét kiképzik és fejlesztették, összpontosítják és nyitottak, felismerhetők, később megérthetők és végül adaptálhatók a ciklus és az idő igényeihez és igényeihez. Mindig voltak olyanok, akik elmélkedésüket a tiszta gondolkodás művészetére fejlesztették ki, a figyelmet az igazság következményes fogékonyságára összpontosították, ám eddig nagyon kevés volt, és időről időre megjelentek. Ezek képezik a korszakok sötét elmét. Jelenleg számos, és egyre gyakrabban jelennek meg. A verseny elméi edzés alatt állnak, és sokan új tudás szélén vannak. Az intuíció, amely a fejlett gondolkodókat irányítja az új tudásmezőkhöz, csak annak a mindentudásnak a kulcsa, amely jellemzi a lelket. Minden dolog létezik, és mindentudásnak, tévedhetetlenségnek és "helyes tudásnak" hívják a hindu filozófiában. Amikor az ember megragadja annak egy részét és elnyeli azt a faji tudatban, akkor azt törvénynek megfogalmazására vagy a természet egyik folyamatának felfedezésére hívják. Eddig ez egy lassú és töredezett társaság volt. Később és rövid idő alatt a fény áramlik, az igazság felfedésre kerül, és a faj birtokba veszi örökségét - a lélek örökségét.

A SZERKESZTŐ MEGJEGYZÉSEI

Ez a cikk a tudatosság fejlődésének tetraológiájához tartozik , az előző az Aspiráció volt, a következő pedig a Jelentés.

1. Robert Sternberg javasolta az intelligencia triarchaikus elméletét.

2. A kognitív tudomány az interdiszciplináris tanulmány az információ ábrázolásáról és átalakulásáról az elmeben / agyban. A tudomány és a technológiai kutatás transzdiszciplináris konvergenciájából fakad, a funkcionális és kialakuló jelenségek körül, amelyek az agy és az idegrendszer neurofiziológiai tevékenységeiből adódnak, beépülnek, és amelyekre jellemzően: elme és viselkedés

3. Ilyen párhuzamokat Fritjof Capra emelte a fizika tao című könyvében.

4. Carl Jung , az Aranyvirág titka című könyvében megjelennek a taoizmus által felvetett meditációs szakaszok.