Mint az emberi test, úgy a kozmikus test is. Mint az emberi elme, úgy a kozmikus elme is. Mint a mikrokozmosz, úgy a makrokosmos. Mint az atom, úgy az univerzum is. Upanishadokban
Ebben a szövegben tudatosan arra szorítkozom, hogy Bert Hellinger mester életképét és a lelkeket szintetizálja, amelyek szöveges szavaiból származnak a világba. Bevezem a védikus hagyomány néhány fogalmát, amelyek jelen vannak Bert gondolkodásában.
Hellinger tanár az a pszichoterapeuta, aki a családi csillagképeket és később a kvantumfizika, a morfogenetikai mezők, az új orvostudomány ismerete, a sámánizmus és az ősi tanítás legújabb fogalmait összekapcsoló és tükröző szellem született. Keletről.
Manapság a csillagképek a divatos és a legrövidebb terápiás dinamika között vannak, és messze nem olyan divat, amely akkor fordul elő, amikor valami jobbnak tűnik az unió és a fény, amelyet sokan elvártak, hogy megvilágítsák a saját életünket, és nehéznek és módon teljes.
Itt van a gondolatod.
A legnagyobb
Van valami más, ami a lélekből származik. Mivel a szüleinken és az ősökön kívül valamikel nagyobb kapcsolatban állunk, mint mindkettőnket, mind ránk, és az Ön szolgálatába állít bennünket. Ebből valami nagyobb válik mindannyiunk számára különleges sors és feladat. Az is, hogy képes szembenézni vele, tőle származik. Ha bólintunk valami nagyobbra, akkor szabadok leszünk, anélkül, hogy felszínes vágyak okoznák a figyelmet. Tele vagyunk valami nagyobbval.
Bert Hellinger szavaival ”… Szigorúan véve, az ember nem a szülőkből származik, hanem a szülők útján. Az élet messziről jön, és nem tudjuk, mi az. Oda nézve ez vallásos. Akkor nem a közeli, hanem az alsó részre nézzünk anélkül, hogy nevet adnánk neki. ”
Egy pár gyermeket tervez
Hellinger szerint a kívánt gyermekek tervezése furcsa hatással van a lélekre; Valami technikai jellegű. Úgy tűnik, mintha valaki beavatkozott a természetbe, hogy valamilyen módon felhasználja, ahelyett, hogy aláadná. Ehelyett azt mondja, hogy amikor a szülők szeretik egymást és nyitottak egy gyermek iránt, anélkül hogy pontosan megtervezték volna, akkor a lélekben sokkal szebb az esemény, mind a pár, mind a későbbiekben a gyermek számára. A fogadások során a szülők nem választhatják meg, mit adnak gyermeküknek, és azokat, akik nem adják meg. A fiú sem szabadon választhatja meg, hogy mit vesz a szüleitől, és mit nem. Ha egy személy nem ismeri fel és nem veszi el azt, amit a szüleitől kap, nem tud teljes mértékben fejlődni. Mindenesetre mindenki azt is tapasztalja, hogy van valami, ami túlmutat a szülein, valami saját. Ezt nekünk is megkapják. Csak akkor tudunk teljes mértékben fejlődni, ha felismerjük és magunk is vállaljuk.
....
A védikus hagyomány szerint azt mondják: Minden Isten, minden Istentől származik. Abból következik, hogy az emberi lények nem azok, akik meghatározzák a születést, és az elmének lehet ez a meggyőződése, de mi csak egy nagyobb erő szolgálatában vagyunk, és sokszor beavatkozunk a természetbe, ám ezért nem mi vagyunk az alkotók. Igaz, hogy a gyermekeket a fogantatás során többé-kevésbé tudatosan be lehet hozni a világba, de Hellinger tovább halad. A gyermekek nehéz célállomásokkal érkeznek, és ezt nem értjük, a gyermekek kevés emberi és szellemi erőforrással rendelkező családokba érkeznek, és azt mondjuk, hogy az eszméletlenség miatt van. Hellinger megkérdőjelezi azt az elgondolást, hogy vannak nem kívánt gyermekek vagy olyan célállomások, amelyeket el lehetne kerülni. . Hellinger vis maiorról beszél, és arról, hogy a szülők a család lelkével összekötött erő szolgálatában állnak.
Családi lélek és Karma
Van egy alapvető életmozgás, amely visszahozza azt, ami elválasztott. E mozgáshoz az egyetlen élet nem elegendő. Ez a mozgás több élet alatt zajlik. Például, amit itt láttunk, nem zárul le egyetlen életben. Azt sem lehet átruházni egy másikra, hogy rendben legyen. A karma az a mozgás, amely talán több élet során valamit rendbe hoz. Ha valaki az életedben elkerüli a szeretet és cselekedeteinek következményeit, úgyhogy ahelyett, hogy szeretettel rendezni tenné valamit, megfordulnának, és hagynák, hogy mások vigyázzanak rá - anélkül tudják miért, úgy mondhatjuk, hogy a karma a következő generációra fog átmenni. A dolgokat végtelen folyamatban rendezzük vissza. A karma a szeretet mozgalma. A mozgalom végén mindenki egyenlő, mindenkinek ugyanaz a sorsa és ugyanaz a teljes sorsa. Láthatjuk a karma működését azokban a családokban, amelyekben nemzedékről nemzedékre megismétlődik valami megoldás elérése nélkül, és ahol a szerelem a közelmúltban diadalmaskodik sok generáció után. Mindig az a szerelem, amelyben úgy vagy úgy vesztem el valakinek az életét, hogy ő áldozatom legyen, és másoknak átadtam. Magukkal viszik, amíg végül ugyanabba a helyzetbe nem kerülök, mint amiben életemben bűnös voltam. Aztán hirtelen egyenlőek vagyunk a sorsban, és egy ciklus végén találunk szerelmet, kölcsönös szeretetet, amely ezzel véget vethet. A karmaról Sai Baba egy szép mondatot mondott: A szeretet véget vet minden karmának. A szerelem most véget vet a karmának. Amikor az életre, az elért életre utalunk, az is arról szól, hogy szeretettel hogyan tudjuk legyőzni karmánkat.
A lelkes asztrológia
A csillagképek és a bolygók pozíciói a horoszkópban abban a pillanatban, amikor születünk, nem pusztán véletlen egybeesések, ezeket a pozíciókat karmánk képezte, vagy inkább a karmán keresztül felhalmozódott karmánknak köszönhetően. az összes korábbi inkarnációnkban a bolygó egy adott helyén, egy adott családban születettünk abban a pillanatban, amikor a csillagképeket és a bolygót pontosan elhelyeztük, amely meghatározza a jövőnket és nagymértékben a sorsunk a jelen megtestesülésben. Ez az ókori India védikus szellemi asztrológiájának fő érve. Shiva Sundar (Guru Ganesh Maharaj)
Folytatva a karmát, és visszatérve Sathya Sai Baba Hellinger említésére, több mint négy évtizede odaadó szolgái közül Anil kumar elmondja nekünk: A tudatosság, hogy ebből az okból született Az emberi élet célja az Isteni, aki az egyéniség folyójának életét vezeti, vagyis az óceánba való visszaolvadáshoz vezet. Az emberi élet célja az, hogy beleolvadjon Istenbe. Mivel az ember Istenből született, bele kell merülnie Istenbe. Hol van a két pont között? Ő is Istenben van, de anélkül, hogy tisztában lenne vele. Azt hiszi, hogy távol van Istentől, de Istenben van. Tehát össze kell merülnie Istennel, akiről nem ismeri.
Még néhány gondolat.
Ó, élet, hol, ó, élet. Hellinger. Bécs 2009
Úgy érezzük, hogy élünk és oly keveset tudunk az életről. Néha azon gondolkodunk, honnan jön és hova megy. Néha azt mondjuk, hogy az életünk a szüleinktől származik. De hol van életük, hol van ilyen, amely lehetővé teszi számukra, hogy átadják nekünk? A szülõktõl és ôktõl kapják. Nyilvánvalóan a bőséges élet keresztezi az élőlényeket. Az előző életekből származik, ránk és más élőlényekön keresztül folytatódik a jövőbe. Van akkor életünk? Nekünk tartozik? Ki él az életünk? Minden élet mögött olyan erőt tapasztalunk, amely irányítja és irányítja. Minden pillanatban csak ott lehetünk, mert az a kontrolláló erő életben tartja minket sok olyan mozgás hihetetlen kölcsönhatásában, amely életünket lehetővé teszi. Honnan származik ez az erő? Hová megy? Nem számít, hogy gondolkodunk-e rajta, amikor mindig úgy érezzük, hogy működik bennünk? Minden pillanatban az egész életünk él. Hová megyünk, amikor élünk? Összhangban vagyunk azzal a kreatív erővel? Vagy álmainkban elfordulunk tőle, elfordulunk az élet sokaságának valóságától?
Néhányan az élet értelmét keresik. Hol lehet, ha nem most? Az élet a most, a mostban az élet teljes gazdagságában jelenik meg. Attól függ, hogy éljük most. Egyesek javítani akarnak valamit az életükben. Mit lehetne javítani, ha összhangban állunk vele? Arról szól, hogy megtaláljuk az élet mozgását a gazdagsága felé. Szinte minden problémánk akkor merül fel, ha eltérünk ettől a közvetlen referenciától. Fontos, hogy amikor elmozduljunk a mostani tervektől, hogyan kell az életnek lennie, visszalépünk a gyökereihez, az alapvető élethez, amelyet most az életünkben megtapasztalunk, ami az élet bőségéhez vezet.
Mesterséges megtermékenyítés: Bert Hellinger
Mind a mesterséges megtermékenyítés, mind az in vitro megtermékenyítés túlságosan új témák, és ezen eljárások eredményeként felnőttkorban nincs sok gyermek. Bár ez egy kérdés, amely provokálja és mozgósítja, úgy gondolom, hogy megemlítést érdemel, mivel bizonyosan a nem túl távoli jövőben a következmények láthatók a családi dinamikában. Hellinger úgy véli, hogy a házasság megszakad, ha a sperma egy másik férfiből származik, és tovább megy azzal, hogy kijelenti, hogy bizonyos esetekben a kapcsolat valószínűleg már veszélyben volt. Amikor egy házaspárnak különösen nehéz sors előtt kell állnia, például nem lehet gyermekei, akiket szeretnének, akkor különös gondossággal kell eljárniuk, ha meg akarják változtatni ezt a sorsot. Megjegyzi, hogy nem könnyű megváltoztatni szerencsét technikai eszközökkel, mint egyesek szerint. A rendszerre gyakorolt következmények váratlanok és általában súlyosabbak, mint amennyit akarnak beismerni. Ha például egy férfi nem tud gyermeket, és a felesége mesterséges megtermékenyítésen esik át, hogy terhes legyen, akkor a férjét nem fogadja el úgy, ahogy van, ami rossz jele a kapcsolatoknak. Ha kapcsolatba akar lépni vele, azt tanácsolná, hogy fogadja el azt a jelenlegi formájában, beleértve annak korlátait. Ellenkező esetben el kell különülnie tőle, az összes járó következménnyel. Ugyanígy történik, ha egy nő úgy dönt, hogy egy másik nő tojását átveszi, vagy hast kölcsönöz. Ezekben az esetekben ki az anya? Hogyan kezelik ezt a témát, amikor a gyermek felnő? Az anya az, aki kilenc hónapon át vitte a babát, és az, aki adományozta a petesejtet? De ... ha kissé tovább megyünk, megkérdezhetjük magunkat ... Ha az a nő, aki azt a tojást adományozta, egy másik tojást adományoz egy másik nőnek, és a jövőben ezek a gyermekek testvérek? Tudományosan azt mondhatnák, ha azért, mert ha ezek a gyermekek párot alkotnak és gyermeket szülnek, akkor ennek a gyermeknek genetikai problémái lehetnek, mivel az anya (testvérek) testvérek. Lehet, hogy ez egy tudományos fantasztikus történet, de a tudományos haladás néha valóra váltja ezeket a történeteket, amelyek arra késztenek minket, hogy korábban elképzelhetetlen kérdéseket tegyünk fel.
Császármetszés és hüvelyi szülés. Hellinger
Általában a császármetszés egy nagy probléma a gyermek számára, mivel hiányzik a stimuláció, amelyet a szülési csatornán való áthaladás biztosít. A szülés egy nagyon erős folyamat, amely kimeríti a csecsemőt, de stimulálja azt is.
Elfogadás: B.Hellinger
Ha valaki gyermekeket fogad el saját gyermekei hiányának pótlására, ez bizonyos megrendelések súlyos beavatkozása. A gyerekek a szüleik mellett helyezkednek el. Még egy olyan anya esetében is, akinek az abortuszt megelőzően azt mondják: „Az abortusz előtt örökbefogadást küld a csecsemőnek. Mindent vigyázunk, amire szükség van. ”Ebben az esetben Hellinger megemlíti: azt kell mondani:„ Feleljen a fiadért ”. Ha ő és az apa még mindig nem tudnak gondoskodni a csecsemőről, akkor segíthetjük őket, hogy az anyát vagy az apát szülei, vagy más rokonai üdvözöljék. Így megoldódik a pillanat igénye és a baba még mindig a családban van. Az örökbefogadás akkor indokolt, ha például mindkét szülő meghalt, vagy a gyermeket elhagyták. Ebben az esetben, ha valaki felveszi a gyermeket, és felneveli, Hellinger szerint ez valami nagy és igazolható. Nagyon igazságtalan az, ha egy csecsemőt vagy gyermeket könnyedén örökbe fogadnak, elvetve szüleitől és nagyszüleitől. Először is magának a gyermeknek, aki el van választva szüleitől és családjától. Másodszor, a szülők számára, akik szükséghelyzetben vannak, és akiknek gyermekeit ilyen módon távolítják el. Harmadsorban pedig a személy sorsának tiszteletben tartását jelenti. Például, amikor egy gyermeket nevelnek egy fejlődő országban, a nagy szegénység közepette, és a kívülállók azt mondják: "Megmentünk és jobb életet kínálunk", valószínűleg nem segítenek a gyermeknek. Nehéznek hangzik, de már nem tiszteletben tartják, hogy a saját családjában levő sorsa megfelel-e nagyságának és része annak. Az a tény, hogy az örökbefogadó szülők ezt az örökbefogadási formát hibának érzékelik, megmutatkozik, amikor személyes veszteséggel fizetik az örökbefogadást. Időnként például egy saját gyermek hal meg; Időnként előfordulhat például, hogy az örökbefogadó anya megállítja saját gyermekét. Más szavakkal, a gyermeket feláldozzák. Gyakran elkülönülnek az örökbefogadott gyermekek házasságai; Ebben az esetben a házastársat az örökbefogadott gyermek áldozza fel. A fentieknek köszönhetően a könnyedén elfogadott örökbefogadásnak köszönhető, amikor valaki magának akar gyermeket, ahelyett, hogy vészhelyzetben segítené. Hellinger azt állítja, hogy ellenzi az örökbefogadás visszaélését, mivel amikor egy örökbefogadott gyermek látja, hogy testös szülei nem nyújtanak támogatást, felismerheti őt szüleiként, tudva azonban, hogy csak az örökbefogadó szülőkkel fejlődhet. Így tiszteli mind szüleit, mind örökbefogadóit. Az örökbefogadott fiú számára fontos, hogy az őt elvett szülők felismerjék biológiai szüleit és tiszteletben tartsák őket, mivel az a fia számára, amely e szülőkből származik, és nem tagadhatja meg származását, nagyon mély seb.
Befejezésül az élet eredetéről szóló Bert gondolatmenetének ezen szintézisében idézni szeretném Parvathi Kumar mestert, akin keresztül érthetõséget és rendet kaptam e témáról a „Házasság a fenséges szentség házasítása” című könyvében.
Pár és a szexualitás
Amikor a pár jó harmóniában áll egymással, és amikor ezt az energiát megfogalmazzák, harmonikus lelket szülnek. A szellemi, mentális, érzelmi és fizikai sík harmóniája lehetővé teszi a harmónia átadását a megtestesült lélekhez. Nem csak a szexuális harmónia, mivel a más szintű harmónia elengedhetetlennek tekinthető. A testek felajánlása a megtestesülõ lelkek számára önmagában nagy szentség, ezt mély megértéssel kell megtenni. Ezt nem lehet csak vágy cselekedeteként megtenni. Amikor a terhesség csak a vágy következménye, az ilyen vágyból született gyermekek alacsonyabb energiát hoznak. Az embernek nagyobb felelőssége van, mint az állatoknak a testszerzésben, hogy az emberi lelkek megtestesüljenek. Az ember tudását, harmóniáját és szeretetét fokozva magasabb lelkeket szülhet. Magasabb lelkeket szülhet, ha a fogantatást tudással hajtják végre.
A társadalom jövője
A társadalom jövőjét a jelenlegi koncepció határozza meg. A nemzet következő generációja nagyban hozzájárulhat, vagy ugyanolyan pusztító hatású lehet is, a jelenlegi párok hozzáállásától függően. Nagyon nagy a felelősség érzése a testületek felajánlásakor, mivel egy nemzet jövője a kezükben rejlik. Az egészséges társadalom az egészséges családból származik. A házasság az egészséges családok felépítésének alapszentsége.
Adj testet egy másik léleknek
A testek megtestesülését a megtestesülõ lelkeknek is egy kötelezettség teljesítésének tekintik. Minden ember kap egy testet. Ezért a mi kötelességünk, hogy testet adjunk egy másik lelkének, aki megtestesült. Amit hálával fogadunk, az idő múlásával azt is hálával kell adni. A fogadás az, hogy adj. Amint kap, meg kell adni. Ez a törvény. Az egészséges testek megadása a megtestesülõ lelkek számára megszabadítja azokat a kötelezettségektõl is, amelyek a Pitrissel, a Hold Devával szemben fennállnak. Ez a Védák véleménye. A természet állandósításának törvényéből fakad. Az ember sok entitástól kap, és ezért az embernek teljesítenie kell mindenki iránti kötelezettségét. Ebben a teljesítésben az ember szabadon engedi. Az ember a szülõktõl, a tanároktól, a társadalomtól, társaitól, állatoktól, növényektõl, ásványoktól, elemekbõl, bolygóktól stb. Kap Tehát elkerülhetetlen kötelessége, hogy hálával szolgáljon mindenkit.
Terhesség periódusa
A gyermekek fogamzásakor nagyobb felelõsség terheli a terhesség alatt a pártot, hogy biztosítsák a közöttük fennálló maximális együttmûködést és a harmonikus életkörülményeket. A terhesség teljes időtartamát megszentelő időszaknak tekintik, hogy a férfiak és a nők a lehető legjobb környezetet biztosítsák a benne növekvő lélek számára. A harmonikus környezet és a férfiak és nők kiegyensúlyozott viselkedése hozzájárul a gyermek egészséges és harmonikus növekedéséhez.
Írta: Nat Villella Seijas
A virág-esszenciák elősegítője, különös tekintettel a nőkre és azok ciklusaira.
Az integrált bioenergetikai és kreatív technikák elősegítője
Jelenleg a családi konstellációkban és a gyermekgondozásban folytatott képzés (nevelés, fejlődés és gyermeknevelés az előzetes gondolkodástól az első életévig)
Munka tapasztalatok a szolgálatban
A Buenos Aires Urban & Organic Natural Guide zöld térképén együttműködő organikusok, 2011. 2012 www.organicoopers.net A Centro Recrearte Fundacion Filozófia és Art for Life mester bevezetése Tudatos étel, 2010 2011www.filosofiayarte.org.ar Alapítvány Az Élő Gyártás Művészete az első vegetáriánus fesztivál a The Planet Meditál, 2012 rendezvényre.
Az élet messziről származik: koncepció és születés : Nat Villella Seijas
