Kivonat és megjegyzések Rudolf Steiner által 1916. október 10-én Zürichben (Svájc) tartott konferenciához
Tudatosság fejlesztése és társadalmi megértés
Az 5. atlantai kulturális korszakban, amelyben az emberiség napjainkban megy keresztül, ki kell fejleszteni az ember egyéni tudatát, a kor tudatosságának lelke szerint, amely a korábbi érzékeny lélek és racionális lélek, és hogy ezt Steiner írja sok munkájában. Az élet mai fejlődésének összetett körülményeiben ez az individualizáció, bár szükséges az ember által a szabadság meghódításához, jelentős tendenciát mutat az önzőség és a társadalmi elszigeteltség túlzott irányába, ami magányos lényekké válni a világban, bezárva magunkat, és másoktól elkülönülten élni.
A kommunikáció korszakában élünk, amely néhány évvel ezelőtt megállíthatatlan és elképzelhetetlen technológián alapult, ahol úgy tűnik, hogy nem létezik kommunikáció, és paradox módon, amikor az ember a kommunikáció hiányától szenved, az a legköltségesebb, ha kommunikál: Kommunikáció nélkül együtt élsz.
Steiner a hivatkozott konferencián kijelenti, hogy a tizenötödik századig az emberek nem éltek annyira az emberek iránti érdeklődés hiányával, mint azóta történt. Megérkezett a jelenlegi korszakba, amikor általában két ember találkozik, sok időbe telik az egymás megismeréséhez szükséges bizalom, ha eléri. Amikor találkozunk valakivel, azonnal hajlamosak vagyunk előítéletet tenni rájuk, ha megjelenéseinkkel vezetünk bennünket, hogy együttérzéssel vagy ellenszenvvel érezzük magunkat.
Hangsúlyozza azt is, hogy a korábbi időkben mindegyik hangulata sokkal jobban befolyásolta mások hangulatát; Megfelelő módszer volt az akkori egyszerű körülményekhez való kapcsolódásra. A kapcsolatok elsősorban személyes találkozás révén jöttek létre, nagyon eltérő módon, mint manapság, amikor az érzések és érdekek hálózata, amelyet az emberi találkozáshoz ki kell alakítani, sokkal szélesebb. Az információcserét és a kommunikációt személyzetlenebb módon folytatják, megnehezítve a mély és tartós kapcsolattartást. Miért ez a helyzet?
Steiner szerint minden egyes egyéniségben figyelembe kell venni a Karma fellépését. Ennek eredményeként, hogy sok földi inkarnáción ment keresztül, általában nem találkozunk más emberekkel, akikkel még nem volt tapasztalatunk az elmúlt életekben, amikor olyan erők jöttek létre, amelyek visszahívásba vezetnek bennünket. Annak érdekében, hogy a mai ember tudata fejlődjön, nyilvánosságra kell hoznunk azt, ami mindannyiunkban felmerül azon korábbi inkarnációk eredményeként, amelyekben másokkal kapcsolatba kerültünk. Ehhez tudatos erőfeszítésre van szükség, hogy megismerjük egymást, és hogy megtisztuljanak a kapcsolatokban levő személyiségek külső megjelenései, elfogadva mindegyiket a jelenlegi formájában. Kommunikálni és megérteni kell egymást, hogy apránként kialakuljon a bizalom és teljes mértékben élni tudjunk. Mivel a megfelelő kapcsolatok helyreállítása és helyreállítása a megfelelő hangulati tevékenység belső fejlődésének erőfeszítéseit követeli meg.
Sok esetben az emberek karmikus okokból találkoznak és szeretik egymást, ám akkor más ellentétes erők cselekednek, amelyek az embereket elválasztják egymástól. A kölcsönös megértés tehát a jelenlegi korban egyre nehezebbé válik a megállapított okok miatt, nemcsak a barátság vagy a partneri kapcsolatokban, hanem azért is, mert a gyerekek nem értik meg egymást a szülőkkel, testvérekkel és egymással., az emberek nem értik meg, és rasszizmus, idegengyűlölet és kizáró nacionalizmusok merülnek fel.
Látjuk tehát, hogy az 5. kulturális időszakban hangsúlyozták az emberek közötti kölcsönös megértés nehézségeit; az emberiségnek Steiner szerint el kell végeznie ezt a tesztet, hogy „ fejlessze a tudatos lélek egyént ”, és teljes mértékben tudatában legyen ennek a ténynek. A társadalmi megértés tudatosságát tudatosan kell fejleszteni, az ember mély ismerete és mások iránti érdeklődés felébresztése alapján, ami az ember fejlődésének valódi társadalmi megértéséhez vezet. Ez lehetővé tette számunkra, hogy olyan életbe helyezzük magunkat az életben, hogy amikor egy másik ember előtt találjuk magunkat, akivel kapcsolatba kell lépnünk, akkor ezek gyümölcsösek és gyümölcsösek.
Korunk szükségletei szerint a kialakuló egyesületeknek úgy kell működniük, hogy „ a bennük találkozó férfiak a legfontosabb dolog, és hogy ezeknek a férfiaknak a kölcsönös megértése és pozitív munkája alapján a várt eredmények merüljenek fel. A fontos, hogy a programok és az alapszabályok figyelembe vételén túl az egyén együttélése a pozitív ember munkája révén történjen, és az alapvető dolog a kölcsönös megértés. ”
A gondolkodás szabadsága
A politikai-társadalmi intézmények szintjén el kell kerülni azokat a nacionalista érzelmeket, amelyek általában nem engedik az ember függetlenné válását, elavult csoportos formációkban tartva, amelyek ezidáig nem megfelelőek.
A korábbi kulturális időszakokban bizonyos módon a közös dogmatikus elveken és formákon alapuló vallási gondolkodást erőszakkal kellett volna öntni az emberi közösségekre. A jelenlegi kulturális időszakban, figyelembe véve az egyéniség fokozódását és a tudatosság fejlődését, a bevált vallások által megállapított tények egyre kevésbé hatnak az emberek szívébe és lelkébe, melyeket nagyrészt felvált a f tudományos posztulációkban, amelyekben még akkor is feltételeznek, ha nem értik meg őket. A tolerancia egyre inkább szükségessé válik a vallási élet, a dogmákat legyőző vallásszabadság, az intim személyes élmény és a gondolat szabadsága vonatkozásában, különösen a vallási élet területén. (Steiner).
Az embernek a lelkiismeret tisztaságának fejlődésének idején szükségszerűen fejlesztenie kell intelligenciáját és alapos észlelését a tekintélybe vetett vak hit ellenére, ami az egyéni észlelés bizonyos mértékű gyengülését vonja maga után. Ez nyilvánvaló lehet például az orvostudomány területén, abban az értelemben, hogy tudjuk, hogyan kell megítélni az egészséges életfeltételeket, vagy az ítélkezési gyakorlatban, amelyben a normál emberek annyira inkompetensek. Igaz, hogy tekintettel a modern élet növekvő bonyolultságára, az emberiség túlnyomó többsége nem tudja megítélni azokat, akik hatalommal bírnak, főleg a tudás és általában a tudomány területén. Nyilvánvaló, hogy nem tanulhatunk meg mindent, amit orvosok, jogászok, mérnökök, tudósok stb. tudják, és nem is szükségszerűen rendelkeznek kreatív képességekkel, de egyrészt képesnek kell lennünk arra, hogy hagyjuk a hatóságokat és a szakértőket cselekedni, másrészt pedig tudnunk kell, hogyan kell megítélni, mit csinálnak.
Steiner rámutat, hogy ebben a helyzetben az embernek arra kell törekednie, hogy ébrenlévő teljes képességében fejlessze intellektusát és ésszerű észlelését, és így szabadsága nem korlátozódik sem arra, amit a hatóságok rá kényszerítenek, sem pedig a az úgynevezett szakemberek és szakemberek döntései. Ugyanakkor azt is kijelenti, hogy ezt valami egészében soha nem érhetjük el a különféle specialitások anyagi ismeretein, hanem a " kiterjedt spirituális ismeretek " alapján, amelyek az egyetlen képesek fejleszteni a lélek rejtett erőit. emberi, mélyen inspirált erők, amelyek egyesítik a magasabb Entitásokkal.
A spirituális világok ismerete
Steiner szerint valódi és konkrét ismeretekkel rendelkezhetünk azokról az entitásokról, hierarchiákról és erőkről, amelyek a szellemi világokból, a fizikai-földi viszonyokhoz kapcsolt világokból működnek (különösen mivel Krisztus entitása belépett az
A szellem világa és a világ, amelyben az ember földi szakaszában él, valódi kapcsolata azon a tényen alapszik, hogy a szellemi entitások a gondolataik felé irányíthatják tekintetüket, amelyeket képesek formálhatunk a világukon, és ezért képesek inkább hajlandóak segíteni nekünk, ha tudásunkban tudnak élni.
Már láttuk, hogy abban a kulturális korszakban, ahol vagyunk, mindenféle hatóságokkal szembesülünk, amelyek a helyzetükhöz és tudásukhoz kapcsolódó hatalommal bírnak, és ahelyett, hogy vakon hinnénk rájuk, nemcsak szellemi tudásunkon, de a tudásunkban élő szellemi lények gondolkodásmódjának segítségével és befolyásolásával, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megítélésünket ezen hatóságok cselekedeteire alkalmazzuk, tudatosan dolgozzunk azon, hogy erőfeszítéseinkkel csatlakozzunk hozzájuk.
Korunkban az ember elvesztése után a szellemi ismeretek a technológiai materializmuson alapuló ellenzéki erők túlsúlyához, az azt követő individualista önzéshez és társadalmi félreértéshez vezettek. Steiner által elmondott "spirituális" tudásunknak szükségszerűen befolyásolnia kell az élet valóságát, és ezzel meg kell küzdenie a "bizonytalanságot, amelyet az emberi lélek ma szenved ", mint az 5. kulturális poszt ezen szakaszának szükséges lépését. - korábban
következtetés
Rudolf Steiner előadásában kijelenti, hogy a korszakunkban az embernek törekednie kell a helyes fejlődéséhez szükséges három nagy eszményre:
-Social Performance
-A gondolat szabadsága
- Szellemi tudás
Ennek a három konkrét eszménynek meg kell adnia a jövő irányát, lendületet kell adnia az erkölcsnek, megtisztítva és ösztönözve a mai emberiség életét.
Andrés Piñán
-> látható a revistabiosofia.com webhelyen
