A szerelem népszerű és könnyen érthető téma, mivel mindannyian szerettek. Bár egyesek azt mondhatják, hogy "még mindig nem tudom, mi a szerelem, mert nem szerettem", mások csalódott hangon, "a szeretet nem létezik". Mindazonáltal mindkét esetben összekeverik a szeretet csak egyfajta szeretettel. Nagyon általános hiba, hogy az embereket a szerelem két ember szenvedélyes-szexuális kapcsolatának tekinti, és nem látja szélesebb értelemben. A cikk célja a jelenlegi szeretetfilozófia frissítése, amely az ősi időkben, konkrétan Platón filozófiájában, fáklya volt a bölcsesség útjainak megvilágítására. Tehát, ha valódi keresőszellem van, akkor azon tűnődhetett, vajon mi a szerelem ? Miért sürgetik a nagy tanárok a szeretet szerint cselekedni? Most már csak fel kell nyitnia a szívét, és el kell kezdenie emlékezni.
Mi a szerelem?
A számok azok a művek, könyvek, zene, filmek, amelyek a szerelemről beszélték, és arra összpontosították, hogy a fájdalom, szenvedés, öröm, öröm és boldogság az általa előidézett fájdalmaktól, ami bipolaritást eredményez a munkájában, azaz egy Furcsa ellentétes természet a szeretet fogalmában. Ha ebből a szempontból nézzük, a szerelem egyfajta érme lenne, amely két ellentétes arccal rendelkezik, egyrészt öröm, másrészt fájdalom. A szerelem azonban nem pontosan így van. Annak magyarázata, hogy mi a szeretet a Platón filozófiájának emlékezetében.
A bankett- párbeszéd során Platón fejleszti a szerelem elméletét azzal, hogy kijelenti, hogy a társadalom tévesnek tekintette, hogy csak egyfajta szeretettel foglalkozik, és összezavarja tevékenységét, így a szeretet úgy határozza meg, mint örökkévalóságot a jó birtoklásra (205a). Könnyen érthető, de ez a meghatározás elrejti a szerelem valódi természetét és tevékenységét is, mert feltehetjük a kérdést, hogy mi a vágy? Miért akar az ember jó? Mi az a „örökre?
Mi a vágy?
Platón kifejti, hogy a vágy annak hiánya , amelyben nincs birtokunk . Például, amikor éhesek vagyunk, élelmezéshiányon megyünk keresztül, de van egy olyan lendület, amely arra készteti minket, hogy mit kell enni, és kielégítse ezt a hiányt. Ily módon a vágy hat a test síkjára. A vágy ugyanakkor a lélek síkjában is megnyilvánul: amikor a lélek hatalomra vágyik, birtoklási vágyával törekszik, sokszor nem az eszközökre, hanem csak a céljára; vagy amikor a lélek bölcsességre vágyik, akkor a legmegfelelőbb eszközt keresi a végéhez. Más szavakkal, Platón rámutat arra, hogy a vágy üresség vagy fájdalom, és amint elégedett, öröm ; ezenkívül megkülönbözteti a vágyak három típusát, amelyek közül néhány a testre jellemző, mások a lélekre : A test vágyai étkezési étvágy , csecsemők, szex ; a lélek kívánságai összetettebbek, mivel néhány tisztább, mint mások, például egyrészt a hírnév és hatalom vágyai, másrészt a bölcsesség vágyai. De miért akarunk jót? Mi a vége és hogyan lehet elérni?
Mi a kapcsolat a szerelem és a megújulás között?
A vágy fogalma szerint a szeretet egyfajta fájdalmává válik, mindaddig, amíg hiányzik az, ami nincs (jó), és öröm is, amíg a vágy tárgyából nyerik. A szerelem azonban nem tárgyat akar, hanem jó . Sokan azt fogják mondani, hogy „jó” az vagyon vagy hírnév birtoklása, mások bölcsesség, többek között javak. Mindenesetre életcéljuk van, és ez elég ahhoz, hogy azt mondjuk, hogy az ember jót akar elérni. És ha nem tévedek, akkor azt kell mondanunk, hogy jóra van szükség, nem egy pillanatra, vagyis senki sem akarja, hogy egy hétig gazdag legyen, aztán megszűnik, de örökre ezt a "jót" akarjuk.
Halhatatlanság vágya
Az alapvető kérdés az, hogy miért akarunk örökre jóat birtokolni? Fel kell tennünk magunknak a szeretet okát. Platón válaszol: azért van, mert az ember halhatatlannak akarja lenni (207a-d). Természetesen nem vártuk ezt a választ. Senki sem gondolja, hogy azért akarsz gazdagságot halhatatlanná válni. Nem furcsa azonban emlékezni arra a millióra, amelyet csupán esztétikai kezelések során fogyasztottak a csecsemő kerámia megújulásához és visszaszerzéséhez, vagy a művészek szörnyű atrocitásait, amelyeket a történelembe mentek el.
Megújítási módok
Most az az egyszerű tény, hogy az ember késlelteti az öregséget, és nemzedékekre emlékezik meg, vagyis az állandó megújulás, megmutatja számunkra a halhatatlanság vágyát. De ez a vágy természetesen is működik, csupán látni kell, hogy testünk megújítja a haját, a körmöket, hogyan növekszik a csontok, sőt, lehetősége van arra is, hogy elhagyja a generációkat igen, és ott van, ahol a szerelem tévesen található. A szeretet a szaporodás formájában könnyebben látható a test szemével.
Összetettebb módon a szeretet (halhatatlanság, megújulás vágya) a lélekben úgy működik, hogy képes legyen megváltoztatni a szeretet iránti gyűlöletet, a nyugodást, és ezen felül képes új vélemények és tudás generálása . Ez a cselekedet gyönyörű, mert lehetővé teszi, hogy emlékezzünk a tengerrel fennálló kapcsolatra, amely mindig folyik.
Összefoglalva: a szerelem a jó vágya, és tevékenysége, amint azt Platón mondja, mind a test , mind a lélek megújulása . Noha a filozófus a lélek szeretetét, azaz a bölcsességet, a legtisztább szerelemnek tekintette, mivel ez a legmagasabb tudáshoz és az igaz boldogsághoz vezet, sürgette minden gyönyörű lény szeretését, mert mindenki egy a megújulás állapota, a régi helyett az új helyét hagyva, és az egész részét képezve, belemerülnek a szeretet világába, minden alkalommal élve, minden időben fejlődve.
Kisebb rejtélyek
Összegezve: ezek voltak a kisebb rejtélyek, amelyeket Platón hagyott el a bankett- párbeszéd során. A szeretet bölcsességének kinyilatkoztatása arra ösztönzi testünk és lelkünk átalakítását valódi lényünk természetének javára. Vannak, akik panaszkodtak a "mások" csekély vagy szinte hiányzó részvételéről a platoni szerelem tevékenységében. A lelkünk gondozása nem az egész egészségére vonatkozik? A kisebb rejtélyek az ember igazságának figyelmen kívül hagyása: élhet-e az ember békében, ha nem ismeri fel a hibákat, és megpróbálja meggondolni magát? Ha minden lélek nem képes megújítani véleményét és tudását, akkor sötétségben élnénk, intoleransak és dühösek. Annak ellenére, hogy egy olyan világban élünk, amely inkább sötétségről, mint fényről szól, elegendő, ha van egy lélek, aki megújítja tudását, amíg sok ember boldogságának valódi bölcsességéig el nem érkezik.
Bizonyára kíváncsi lennél a fő rejtélyekre. Platón szintén írt ezekről a rejtélyekről, de ezzel egy másik alkalommal foglalkoznak.
Szerző, Rosmery Guerrero szerkesztő a hermandadblanca.org nagy családjában
