Tartalomjegyzék elrejtése 1 DIÁSTOLE 2 A TUDÁS VIRTUÁTAI 3 A SZERETÉS VIRTUSAI 4 SZAKRIFIKÁCIÓ 5 SZYSTOL A lelkiismeret azt mondja nekem, hogy nem kellene szeretnem, és a szívem sikoltoz rám, hogy kellene. A tudat lelassít, amikor elmegyek, és a szívem a mélységbe nyomja ... GILBERTO SANTARROSA.

A tudatosság és tudatosság úgy tűnik, hogy felcserélhető kifejezések, de nem így van. Míg a tudat az érzékelés öt érzékét használja, a tudat a hét észlelési érzést használja, míg a tudat az agyalapi mirigyben áll, a tudat a rímmirigyben, míg a tudat a tudásban nyilvánul meg. A tudatosság magában foglalja a gondolkodást, az érzelmekhez közeli pozitív érzelmek kifejezését, magas energiaparaméterekkel, mint például: Értékek és erények, Etika és Erkölcs. A tudatos munka abból áll, hogy a gonoszságokat erényekké alakítják át. Ennek a folyamatnak a végrehajtásához rendelkeznie kell tudással és megértéssel, és ezzel meg kell próbálnunk a negatív pozitívvá alakítani a szeretet révén. Csak nyissa ki a szív ajtaját, hogy felvilágosítsa az elmét és felébressze a szeretet.

A szellemi tudat minden mutációja a szívetől függ, amikor az ember hagyja, hogy a szíve meghaljon, akkor az ősi szellem ébred fel.

szívelernyedés

Csodálatos csodálatos szívvel, nagyon boldog vagyok, amikor érzem a verésed, mert az életet adsz nekem, és amikor még sokkal többet kérek, velem vagytok, mert én vagyok az elrontott. Raphael

A szívverések képezik az összes ciklikus evolúció forrását. A ritmus, rezgés, ciklusok és szívverések által keltett összes fizikai érzés alapját képezik szubjektív analógiák: vágy, érzelem, érzés, harmónia, szerelem, szintézis és egymást követő sorrend, és ezeknek az analógoknak a mögött van Minden eredete. A transzmutáció a hő általi változások előidézéséből áll. A Yang kondicionáló aktív elvként és a yin kondicionált passzív elvként jelenik meg, interakciója során új esszencia jelentkezik.

Szeretném emlékezni, hogy amint a lélek nem egy tizenkét sziromvirág, amely a mentális anyagban lebeg, a valóságban erõ örvénye vagy tizenkét energia, melyeket a szellemi egység akarata egyesít (a monád a saját lapos), sem az elme (antakarana) nem egy energiaszál, amely a lélekkel olvadt személyiség lassan szövött, amelyhez a spirituális triád által kitűzött megfelelő szálak kapcsolódnak, de a valóságban ez a tudatosság állapota .

Emlékezve arra, hogy a szív központja tizenkét erő vagy energia letétbe helyezése, próbáljuk azokat kifejleszteni úgy, hogy tükrözzük a tizenkét erényt, amelyeken keresztül kifejezik ezeket az energiákat, havonta egy évente:

1. Alázat, ami a személyiség hozzáállását jelenti.
2. A szívesség, amely a tudás következménye és a tudás szirmai megnyitása. Ezt az energiát ezután érintkezésbe hozzák a szívvel.
3. Bátorság, az áldozat kifejezése, amelynek célja vér vagy élet adása másoknak.
4. A kifejezett intelligencia vagy tevékenység, amely a szeretet megnyilvánulása, mivel ez az alapvető dualizmus.
5. A tolerancia, amely a buddhikus megértés első kifejezése.
6. Megértés, csoportszerelem, amely mindenkit magában foglal.
7. Együttérzés vagy együttérzés, amely lényegében az ellenkező párok helyes használata.
8. A bölcsesség, amely a szeretet gyümölcse, jelzi La Flor del Yo szerelmi szirmainak felébredését.
9. A szolgálat, amely jelzi a lélek aggodalmát.
10. A türelem, ami a lélek embrionális kitartását jelenti.
11. A körültekintés.
12. Az empátia, amely az embrionális fúzió, amelyet időben hoznak a szintézisbe, amikor a koszorúér központ kialakul.

A tizenkét erényt három részre osztjuk, amelyek megfelelnek az isteni szív három isteni sugaratnak.

A TUDÁS VIRTUÁTAI

Mindig óvatosan járjon el, intelligenciával is, a probléma fennállásától függetlenül. OSZTÁLYOS ÖSSZESZERELÉS

A vágy az összes emberi érzés és érzés eredete. A vágy akkor jelentkezik, amikor a külső vonzások és visszataszítások határozzák meg a tevékenységet. Az értelem vágyakozása érzelmeket vált ki. A vonzerő érzelmét, amely két tárgyat kellemesen összekapcsol, szerelemnek nevezzük. Gyűlöletnek nevezik a visszataszító természet érzelmét, amely fájdalmasan elválaszt két objektumot. Az erények csak az egészséges érzelmek állandó modalitásai.

Két alapelv vezérli az emberi életet - az önzés és az altruizmus, az egyéni jó és a csoportjó, az objektív és a szubjektív cél, az anyagi ösztönzés és a szellemi impulzus, a nemzeti hazafiság és a világideális, a szeparatista vallási meggyőződés, a vallások egyesülése és a kettősségek halmaza, amelyek egyszerűen csak a személyiségek (integrált és szeparatista) vagy lelkek (összehangolt és tudatos) valóságát jelzik. Az erények a csoport életében kezelt két alapelv hatásait jelentik.

A hindu tanítás azt tanítja, hogy a tudat-tudat állapota hét. A hatodik érzék és használata az elme hét módosítását eredményezi: a tudás vágya, a szabadság vágya, a boldogság vágya, a kötelesség teljesítésének vágya, a szomorúság, a félelem és a kétely.

Amikor az ember rájön, hogy vágyai láncolják az anyaghoz, elkezdi áldozni fizikai aspektusát a mentális képesség elérése érdekében, szenvedés, diszkrimináció és leválódás révén.

Alázat.

Hatóanyag: érzékenység. Passzív elv: derű.

A föld törvénye az, hogy módosítsa a teljes értéket, és beáramoljon a szerénybe. Ha az ember magas helyzetben van és szerény, akkor a bölcsesség fényével ragyog. Az alázat az azt jelzi, hogy ami elhúzódó akciót és hatást igényelt, nyilvánvalónak és könnyûnek tűnik. Így jár a nemes ember, amikor rendjét hozza létre a földön. Kompenzálja azokat a társadalmi ellentéteket, amelyek diszunitás, béke hiánya forrásai, és ezáltal tisztességes és teljes feltételeket teremtenek.

Az alázat követi a föld modelljét, és ismeri az megalázás és a humusz szavakat.

Ezért hatóanyaga szerves. "Isten ellenáll az arrogánsnak, de az alázatos kegyelmet ad."

Szívélyesség.

Hatóanyag: érzékenység. Passzív elv: az akarat.

A fényes erőteljesen jár, a sötét pedig veszélybe kerül, tehát mindkét fél megkapja a részét. Így érhető el a béke. A nyugalmat érzékenység, együttérzés, együttérzés és céltudatosság gyakorlása révén lehet elérni.

bátorság

Aktív elv: az akarat. Passzív elv: félelem.

A bátorság tüze csak az önfeláldozás lángjának része. Helyesen mondjuk: "Megvilágult a szív" vagy "Megvilágult a Lélek". Ez azt jelenti, hogy volt egy idő, amikor emlékezett a szív tűzére, de most szégyellte ezt a tüzet. De a legjobb pillanatokban emlékezzünk a tűzre, a bátorságra és az ünnepségre. A tiszta ünnepség szeretetét mindig meg kell védeni a sötét gonosz megrontóitól. A bátorság pajzsgá válik, és a tűz egy ismeretlen kardmá varázsolja az áramokat. Óriási értékkel kell bírnia ahhoz, hogy a szív erői felhalmozódjanak a pusztítás közepette. Az értéket csak a szívben lehet megszerezni ... az az érték, amely a leg egyenes és fényes úton fejeződik ki, nem létezhet a szívön kívül. Az érték a szív melegében lakozik. A bátorság tiszta szívből született.

Intelligencia.

Hatóanyag: a fellépés. Passzív elv: az érzés.

Ez az egyénnek a környezet iránti stratégiai gondolkodásának megjelenése, amikor bonyolult helyzetekben oldják meg a problémákat. A stratégia az, hogy egy kedvezőtlen körülményt kedvezővé alakítsák. A nagy stratégia az ellenfél energiájának és intelligenciájának felhasználása, hogy játékát saját érdekeire fektesse be. Az intelligencia lehetővé teszi, hogy jól megtervezze és változásokat hajtson végre.

Az intelligencia szerepet játszik a külső környezethez való alkalmazkodásban és a belső folyamatok tanulásában. Az alkalmazkodóképesség az a tudás által biztosított képesség, hogy módosítsa önmagát vagy a környezetet, ha az egyik megváltozott, hogy visszaszerezze az elvesztett hatékonyságot. A tanulás célja a hatékonyság növelése a cél elérésében változatlan körülmények között. Az intelligencia az a képesség, hogy növelje a hatékonyságot, ez a lelki világban elért észlelés.

A SZERETÉS VIRTUSAI

A szeretet felébresztése, meglepése magával, kockázatvállalás érte. Raphael

Az aspiráció és a tisztítás minden tanítvány fegyelemének két szempontja. Aki megtisztult lesz a nagy vevő és az Egy Lény ismert. Ezek a szavak a tűz és levegő általi tisztításra utalnak. Érdekes a kapcsolat, amely a tűz és az otthon között fennállt. A család a társadalom eredeti sejtje, a természetes talaj, amelyben az erkölcsi kötelességek gyakorlását megkönnyíti a természetes szeretet, így abban az erényes körben megteremtik azokat az alapokat, amelyekből a ugyanazok a feltételek az emberi kapcsolatokra általában.

Az öt társadalmi kapcsolat közül három a családon belüli. A férj és a feleség közötti kapcsolat: szerelem és tisztelet, apa és fia közötti kapcsolat: fegyelem, az idősebb és fivérek között, rend. A fiú szeretetteljes tiszteletét ezután hűség formájában, a kötelesség hűséges teljesítése során hűség formájában adják át a vezetőnek, és a testvérek közötti rend és szeretet hűségként kerül át a barátra, és koordinációként és együttműködésként mutatják be a csapatmunkában. A családdal rendben van a férfiak közötti társadalmi kapcsolatok egésze.

Az erény az együttmûködés szellemének kifejezése a testvérekkel szemben, altruista, átfogó módon és önmagát teljesen elfelejtve. Az vice ezt a hozzáállást tagadja. Mindkét szó jelzi a testvériség isteni normájának való megfelelést vagy az ilyen norma elérésének elmulasztását.

tolerancia

Hatóanyag: a befolyás. Passzív elv: egyértelműség.

Az intolerancia megpróbálja rávenni a véleményét, elfelejti, hogy a szavak csak akkor gyakorolnak befolyást, ha objektívek és egyértelműen bizonyos körülményekre utalnak. A beszédek, figyelmeztetések és általános felszólítások teljesen hatástalanok. A befolyásoláshoz szükséges, hogy a szavakat erővel terheljék; Ez csak akkor lehetséges, ha valami valódi, például az üzemanyag lángján alapulnak. Másrészről, a szavakat minden viselkedésnek támogatnia kell, csakúgy, mint a szél, és kitartásának és időtartamának köszönhetően hat. Csak egy határozott és következetes teljesítmény hagy másokban a szükséges benyomást, hogy képes alkalmazkodni hozzá, és iránymutatásként szolgáljon. Miután megértették a szomszédot, tolerancia jelentkezik, amely barátságban növekszik és szerelemben éretté válik. A diszkréció a társadalmi hatalom támaszpontja, a tolerancia pedig a nagy lélek jele. Amikor a másik felismerésre kerül, akkor Én vagyunk.

megértés

Aktív elv: öröm. Passzív elv: derű.

A felismerés egy intellektuális folyamat, amely a külvilágtól kapott érzékszervi benyomások lokalizálását foglalja magában az egyén memória sémáiban. A megértés azt jelenti, hogy ezeket a felismert érzékszervi benyomásokat és a hozzájuk kapcsolódó memória sémákat integrálták a dinamikus fogalomhálózatba. Így olyan jelentések jelennek meg, amelyeket az emberi tapasztalatok csak a legbelső szférájában érzékelnek. Az elme centrifugális, a szeretet centripetalus. Az elme mindent eldob, ami hozzá tartozik, a szerelem mindent magához vonz, és mindent magával hordoz, egyesítve az egyes egységeket homogén és egységes egészbe. Az elme akadályt teremt az ember és minden befogadó lélek között. A szerelem lebontja az összes akadályt, egyesíti és egyesíti a különböző csoportokat. Az elme a túlzott hőtől visszatartja, megégte és megégette mindazt, ami közeledik. A szerelem megnyugtat és gyógyít, mert hője hasonló ahhoz, amellyel érintkezésbe kerül.

szánalom

Aktív elv: öröm. Passzív elv: igazságosság.

A másokkal való uniót az érzés három állapotára koncentrált meditációval érik el: a kínzás, az érzékenység és az együttérzés. Az első a kapzsiság és a vágy ellentéte, a gyengédség rugalmassá tesz minket a merevséggel szemben, az együttérzés az antipátiás antitézise, ​​amely három az együttérzés eredete, a szenvedés antitézise, ​​amely önző és gazdagabb. Az ember arra vágyik, hogy viselje a részvét korlátozó ruháit, amikor merészelni szeretni társait, miközben beilleszkedik a szellemi testvériségbe, amikor úgy dönt, hogy úgy kezeli őket, mint ő maga szeretne kezelni őket, úgy bánja velük, amikor elképzel Isten bánta velük: szeretettel. A szerelem az az észlelés, amelyet Isten embere szellemi Atyaként él. Amíg az Atya szeret, a Fiú irgalmas és a Szellem szolgálatos. Az isteni szolgálat az idő fiainak és lányainak való irgalmas szeretet portréja: Szolgálat.

A megértés megosztja a szenvedést, és amikor úgy érezzük, hogy a szenvedés egy másik személy, születik az együttérzés. Ha megértjük, hogy nem vagyunk egyedül szenvedésünkben, születik a szerelem.

a bölcsesség

Hatóanyag: intelligencia. Passzív elv: szerelem.

A bölcsesség azt jelenti, hogy a fejlett szeretet és a megértés fényének eredményeként cselekedetre van szükség. Tudatában van az emberi követelményeknek és képes összekapcsolni egy igényt annak kielégítésével. A bölcsesség a hatékonyság növelésének képessége.

A szeretet-bölcsesség jótékony hatása a periodikus megjelenések aktív elve, ez okozza a tudatállapotok sorrendjét, amelyeket Időnek hívunk.

A szív három szirma ezután az együttműködés, a megértés, az együttérzés, amelyeket a bölcsesség szintetizál.

SZAKRIFIKÁCIÓS VIRTUÁK

A szerelmi katona ebben a közted és a háborúban, minden este megsérül, hogy megnyerjem a szíved. MANUEL MIJARES

Az akarat az, amelyet szuverenitásként határoznak meg, az az ellenállhatatlan hajtóerő, amely minden tanítványnak megvan ahhoz, hogy tervei fruktúrálódjon, teljesítse vágyait és teljesítse impulzusait.

Az akarat olyan világossággal megfogalmazott vágy, amely erőteljesen olyan intelligens csúcspontjához vezetett, hogy materializálási módszerét teljes pontossággal megragadja, és elkerülhetetlen eredményekkel intenzíven energiával látja el.

A lélek három alapelvet alkalmaz, amelyeken keresztül értékeli a minőséget, a motívumot és a végső értéket: a szeretet, a bölcsesség és a szolgálat.

A szolgáltatás

Hatóanyag: szerelem. Passzív elv: bölcsesség.

A kiszolgálás alapvetően a szeretet-bölcsesség tudományos módja. Ez jóindulat. Az a szív, amely elkötelezte magát az igazlelkűséggel és a szolgálattal, állandóan jóindulatú. Mivel a jóindulatú csatornákat és a földmérgeket elfogadó csatornákat nevezik a választottaknak, akik hajlandóak felajánlani magukat a világ érdekében. A méreg asszimilációja elviselhetetlen a boldogság erői nélkül. Mivel a mágnes bizonyos fémeket vonz, a szív elnyeli a Bliszt, tehát mágneses. A szív kincs, ha hajlandó visszhangozni a környezetet, energiáinak rezonáns kristályokká alakulnak. A szív pajzs, mint védelem a lelki méreg ellen.

Tálaláskor az űrlapokat megsemmisítik, hogy felszabadítsák őket. A szolgálat a felszabadulás elvének megnyilvánulása, a halál és a szolgálat ennek két aspektusa. A szolgálat megment és elenged, és a felszabadítást különféle szinteken hozza a bebörtönzött tudatosságba. Ugyanez mondható el a halálról. De ha a szolgálatot nem nyújtják, az eset minden részletét intuitív módon megértik, intelligensen értelmezik és a szeretet szellemében alkalmazzák a fizikai síkon, akkor nem fogják teljesíteni küldetését.

Annak elkötelezettségével és érdeklődésével a résztvevők megértik a környezetüket, valamint azt, hogy viselkedésük hogyan javíthatja az egész teljesítményét, nem csak azt, amelyik megfelel nekik. Így hozzájárulnak a létrehozási tervhez.

Türelem.

Hatóanyag: szorongás. Passzív elv: az akarat.

A várakozás megmutatja a cél elérésének belső bizonyosságát. Csak az ilyen belső bizonyosság ad fényt, amely az egyetlen dolog, amely az eredményhez vezet, és végül a kitartáshoz, amely boldogságot hoz. Csak az, aki erővel rendelkezik, uralja a sorsát, mert belső biztonságának köszönhetően képes várni. Ez az erő megnyilvánulhatatlan igazságosságon keresztül nyilvánul meg. A megértés következményeinek határozottan kitartó és céltudatos cselekedetnek kell lennie, mert csak akkor, ha elhatározza, hogy megfelel a sorsának, elsajátíthatja azt. Tud döntést hozni, és sikerrel járhat a veszély felett.

Kényelmes tudni, hogy a türelem legyőzi az ingerlékenységet. A türelem intenzitása során egy speciális anyag jön létre, amely erős ellenszereként semlegesíti az ingerlékenységet. De logikusan, a türelem nem érzés hiánya. A jóindulatú reakciók nem nyilvánvalóak a bűnügyi közömbösség során. A türelem tudatos feszültség és a sötétség elleni ellentmondás. Megerősítve a bátorságot, nem felejtsük el a türelmet. De a türelem a jóindulat forrása. Semmi nem teszteli a szívet és a tudatos türelmet. Már tudják, hogy mi történik most.

A körültekintés .

Hatóanyag: szorongás. Passzív elv: félelem.

Minden mozgásban van, és ezért a fennálló veszély ellenére nagy sikerre lehet számítani, amikor üldözik annak érdekében.

A körültekintés és az óvatosság a körültekintéssel jár. A nehézségek káoszában a rend baktériumait már megadták, tehát a nemeseknek fel kell építeniük és rendezniük a megvalósíthatatlan és megtévesztő teljességet. A végtelen kielégítéséhez elemezni és szintetizálni kell: a szisztémás gondolkodást. Ha egy vállalat elején akadályokba ütközik, akkor nem szabad megpróbálnia erőfeszítéseket tenni; inkább elővigyázatosságból le kell állítani. Nem szabad elfelejteni a célt, kitartó és tartós módon.

megújítás

Aktív elv: az akarat. Passzív elv: a cél.

A cél vár az akarat tevékenységének eredményére. A megújulás az emberi növekedést és haladást irányító természetes törvényeken alapuló folyamat. Ez egy növekvő spirál, amely a felelősségteljes függetlenség és a hatékony kölcsönös függőség fokozatosan kiemelkedő formáihoz vezet . "Kívülről" azt jelenti, hogy kezdjük az emberrel; alapvetõen, kezdje a személy legbelsõbb részével: az alapelvekkel, a karakterrel és a motívumokkal.

Célunk az, hogy valódi tanítványokká váljunk, a világszolgálat iránti elkötelezettséggel és a híd felépítésével a negyedik és az ötödik királyság között, de vajon erre a célra és elszántságunk megfelelő-e? Sokunk távoli és elméleti célja van. Hiányzik azonban annak a szükséges akaratnak a képessége, hogy rögzítetlenül ragaszkodjon ehhez a célhoz, és a szükséges áldozatokat meghozza. A szándék ezen aspektusa, a határozott elszántság e periódusa vonzza az „áldozati akaratot”, ám ezt habozzuk. Félünk feláldozni magunkat. Az áldozat szó valódi jelentése: „megújítani” és „megszentelni”. Ezért összefügg a szintézissel vagy az unióval; Ez értelmezhető úgy, mint az elme megszentelése „szent” és „fenntartott” célokra az igazság és szépség elérése érdekében. az elmét spirituális célokra fenntartják, és amikor szintézisre kerül, a szisztematikus gondolkodás révén a lélekkel megolvadt személyiség "megújul".

Ünnepségben halunk meg. Pontosan, az ünnepség révén teljesülésre jutunk. Az igaz ünnepség a legnagyobb feszültségre épül. Csak azáltal, hogy vonzza a szellemet a legmagasabb forrásból, megkapjuk a tüzes energia megújulását és feszültségét. Ez a kezdete, a határozottság és a haladás a fény felé vezető úton.

szisztolé

Szinte mindannyian tudjuk, hogyan kell szeretni, de kevesen tudjuk, hogyan kell szeretni. Ez az, hogy a szeretés és a vágyás nem ugyanaz. A szerető szenved, a vágy az élvezés, az, aki szeret, úgy tesz, mintha szolgál, az, aki szereti az életét, azt adja. RUDY MARQUEZ

A rejtett aforizmusnak: a szeretni, megismerni, merni és hallgatni különleges jelentése van, amelyet csak a tanulás folyamatában lévő tanítványok értenek, akik a fény felé fordulnak.

Oszár adta a kulcsot a személyiség alárendeltségéhez és kapcsolatban áll a napelemmel. A szeretés a megvalósítás kulcsa a lélek akarata által. Alapvető központ Sabre esküvőkre utal az égben. Ajna központ. A Callar az alacsonyabb termelőképességű energia transzmutációjával foglalkozik a felsőbb alkotóval. A szakrális központnak csendben kell maradnia.

A napfény az a központ, ahol az alsóbb állatok vágyainak magasabb szintűre történő átalakításának nagy munkája fejlődik. A májban (hasnyálmirigy) a szenvedélyek tüze, és ezen keresztül felébred a vágy enni, inni, szaporodni. A tanítványban a szív (szív központ) helyettesíti a napfényt, a Mesterben az agy (koszorúér központ) helyettesíti.

A tanítványnak át kell adnia az energiát a membrán alatti központokból a fentiekbe, és ugyanakkor transzmutálni és meg kell változtatnia az energiát.

Az alapközpont energiájának fejbe kell mennie.

A szakrális központ energiájának a gége felé kell mennie.

A napfény energiájának a szívbe kell mennie.

A lép életerő és ajna kreativitás.

A Mutációk könyvében az első hexagram a kreatívé, a következő mondat: "A kreatív munka nagy teljesítmény, amelyet kitartás ösztönöz". Ezt úgy kell értelmezni, hogy a nagy ember rendelési tevékenysége révén békét és biztonságot hoz a világon. Ez magában foglalja a négy alapvető erényt: Az a kiemelkedés, amely alapelvként az összes többi tulajdonságot egyidejűleg magában foglalja, körültekintéssel jár ; Az eredményességhez társultak az erkölcsi szokások, amelyek megrendelik a szeretet kifejezését, megszervezik azokat és vezetik a sikerhez: a mérsékeltség, az igazságosság kapcsolódik a stimuláló minőséghez, olyan körülményeket teremtve, amelyekben mindenki megkapja azt, amit Ez megfelel a természetének, ami hozzá tartozik, és boldogságot okoz. Az erő hozzátartozik a kitartás minőségéhez, és mindegyik a szeretet-bölcsességhez vezet, amely elismeri a mindenkor hatályban lévő szilárd törvényeket, és ezért képes tartós államok létrehozására. Meg kell neveznünk a három teológiai erényt: a hitet, a reményt és a jótékonyságot, melyeket az irgalmas szívben való eredetükre nevezünk.

LIFE-tudat	CENTERS	Virtudes	HIÁNYOSSÁGOK
Öntudat	koronária	remény	lustaság
önkifejezés	Larngeo	jótékonyság	irigység
Autoperpetuacin	keresztcsont	mértékletesség	nemi vágy
Autoafirmacin	Bsico	hit	büszkeség
A sejt élettartama	szív	erőd	clera
Érzékszervi élet	nap-	igazságszolgáltatás	falánkság
Mentális élet	Ajna	körültekintés	fösvénység
Vital élet	lép	életerő	Agona