„Minden platonista egyhangú gondolkodása szerint az eredeti és a világ más példányaihoz hasonlóan minden mindenben van; tehát ebben a testi világban is minden a Mindenben van; tehát az elemek nemcsak ezekben az alsó testekben vannak, hanem az égben, a csillagokban, a démonokban, az angyalokban és végül a Teremtő és az eredeti példában. ”
Az első kabalisták még az misztikusabb karaktert adták az esszenekhez képest az angyalok osztályozási rendszeréhez, különösen a 12. század óta, és egyre több teret nyernek, míg végül megszereznek egy hatalmas befolyást. A Talmudban az angyalokat Isten eszközeinek tekintették; a középkorban az ember eszközeinek tekintették őket, akik meg voltak győződve arról, hogy nevükkel vagy más módon hívják őket az emberi szem számára elérhetővé. A Talmud jól informált volt az angyali kijelentésekről, de nem a rogative megjelenésekről, amelyeket meg kell különböztetni a démonok felhívásától. Raziel több elemből álló könyve bizonyos nyomokat ad arra, hogy kéréseket tegyenek az angyalok számára, amelyek a hónap, a nap és az idő függvényében változnak, hogy ezeket valamilyen célra felhasználják, vagy a jóslás módszereiként is felhasználják.
A Kabbalaban nem voltak ismert korlátok a létező angyalok számára. Az egyiptomi mágiahoz hasonlóan azt a meggyőződést is dominálták, hogy egyetlen angyal sem tud ellenállni a nevének felhívására, amikor azt bizonyos előkészületek után a megfelelő helyen és a megfelelő időben hajtották végre. Raziel könyvében angyalok ezreinek neve van. Ezeket a neveket nem szabad a tradicionális hit szerves részeként tekinteni, mivel az angyalok nevei és az angeológia egyéb elemei régebbiek, mint a rájuk vonatkozó irodalom, különösen Hekalot, Akiva, Raziel és Zohar kabalista munkáiban. . Mivel az angyalok nevét, akik a miszticizmus legszentebb elemét képezték, gyakran nem írták és sokkal kevésbé nyomtattak, következésképpen néhányuk ismeretlen marad, és a kabalistáknak a gematriát kellett kitalálniuk a nevükre. Az ősi rabbin miszticizmus és a szafarikus kabala az angeológia néhány forrásából, valamint a gazdag demonológiai irodalomból származott, ugyanolyan fontos, mint a 13. századi német zsidók miszticizmusához, amelyet angyali jellege miatt olyan részletesen és oly ügyesen alkalmazkodva a mindennapi élet igényeihez, ebből a szempontból szorosabban kapcsolódott a kortárs keresztény miszticizmushoz, mint minden elődje.
A Kabbalah az évszázadok folyamán végigvezette a misztikus angeológiát Nyugatra és Keletre. Az angyalok továbbra is fontos szerepet töltenek be az otthoni felhasználással kapcsolatban, és azt állítják, hogy az összes angyal, aki a hónapokat és a hozzájuk tartozó napokat irányítja, szolgálja ezeket a célokat. Ilyen módon látjuk, hogy az asztrológiával a legközelebbi kapcsolat az angeológiával, tehát a monoteista vallásokkal áll fenn.
A kereszténység elõrehaladása a Kabbalah felé nagyban növekedett sok zsidó kereszténysé válásával, amely vallás szorosabb kapcsolatot talált a gnosztikus nézeteikkel, valamint azon keresztények által is, akik ezt a gnoszticizmust érzékelték. Erõteljes eszközzé válhat a zsidók megtérésében.
Kabbala a judaizmus és a kereszténység szempontjából
I - „Minden olyan platonista egyhangú gondolkodása, aki, mint az eredeti példányban és a világ másolataiban is, minden mindenben van; tehát ebben a testi világban is minden a Mindenben van; így az elemek nemcsak ezekben az alsó testekben vannak, hanem a mennyekben, a csillagokban, a démonokban, az angyalokban és végül a Teremtőben és az eredeti példában. ”
II. - A csillagok közül néhány is tűz, például a Mars és a Nap; szellős, mint a Jupiter és a Vénusz; vizes; mint a Szaturnusz és a Higany, és földes, mint a nyolcadik gömb lakója; és a Hold, amelyet soknak ellenére is vizesnek tekint, és vonzza magához a mennyei vizeket, amelyekbe beágyazódik, amelyek közelségük miatt képesek vagyunk kommunikálni őket.
III - A tűzjelzések közül néhány is, néhány földes, némelyek szellős és némelyik vizes is vannak az állatövi jelek között. Az égben is irányadó elemek a következők elején, közepén és végén: Kos esetében a Tűz alapelvei; Leo számára a haladás és a növekedés, a Nyilas számára pedig a vége.
IV. A Taurus a Föld kezdete, a haladás a Szűz és a Bak a vége. G minis a levegő kezdete; Dobd el az előrehaladást és az Aquarius végét. Rák a víz kezdetét; Skorpió középső és Halak a végén. A bolygók és a jelek keveredéséből, valamint az elemekből készülnek a testek. Ezenkívül a démonok is különböznek egymástól, így néhányat tűznek hívnak, mások földeseknek, mások szellõseknek és mások vizesnek. Ezért a négy infernal folyó is: Phlegethon (tüzes); Cocito (levegős); Styx (vizes) és Acheron (földes).
V Az evangéliumban azt is olvassuk, hogy a pokol tüzének és az örök tűznek az az átkozottra küldték; és a Jelenések könyveben olvasunk egy tűztóról, és Ézsaiás arról szól az átkozottról, hogy az Úr elrontja a levegőt. És Jóbban a hó vizeitől a szélsőséges melegig kell ugrani, és benne olvassuk, hogy a sötétben lévő földet a halál sötétsége és a nyomorúság sötétsége borítja. Másrészt ezt a négy elemet a mennyországban lévő angyalokba helyezik, és az áldott intelligenciákban lényegük stabilitása van, amely földi erény, amely Isten szilárd székhelye, szintén Az irgalmasság és az irgalmasság a vizes tisztítás erénye.
VI. Az angyalok parancsai szerint egyesek is tűznek vannak, mint Seraph, hatalommal és hatalommal bírnak; földesek, mint a kerubok; vizesek, mint a trónok, és az arkangyalok, levegősek, mint a tartományok és a fejedelemségek. Azt mondják, hogy ugyanaz az élő víz forrása a tisztításhoz és a regenerációhoz. Ezért az elemeket mindenütt megtalálják és mindenben a szokásuk szerint senki sem tagadhatja meg: először ezekben az alsó és vastag testekben, valamint a legtisztább és legtisztább égitestekben, de minden életben, mivel ők vannak Áldott minden tekintetben. A világ példaelemeit az intelligenciák képezik, amelyek a mennyben vannak és erényesek, és az alsó világban az emberi szervek durva formájúak. ” Heinrich C. Agrippa.
Isten egységének hitét felváltotta a tíz szefirót, amelyet isteni anyagnak tekinttek. Azáltal, hogy az imákat nem közvetlenül Istenhez, hanem a Sepirothhoz intéztük, született valódi kultuszuk. A kabalisták megvetették a Talmudot, mert összehasonlították azt egy kemény kőzettel, amely nem hordott gyümölcsöt, és amikor ütköznek, csak néhány csepp előáll, a vége ellentmondásos kérdéssé válik, miközben a kabala tanulmányozása olyan, mint egy tavasz, amely folyamatosan kihajt és amelyek tartalma innovatív. A Biblia tanulmányozását szintén elhagyták, mivel azt nem a saját, hanem a misztikus hermetikus szabályokon keresztül a Hang legmagasabb jelentésének megtalálása céljából tanulmányozták. Még a rituálék is módosultak, átdolgozták és diverzifikáltak.
Ugyanez vonatkozik a teremtés fogalmára. Amikor a Sephiroth első hármasa (korona, bölcsesség és intelligencia) az Istenség három személyére utalt, kapcsolatuk nem volt a kereszténység által tanított. A három Sephiroth csak Isten három hatalmát vagy az Ő kijelentésének három formáját képviseli; a másik sephiroth isteni erõk és formák. Így helyesen mondhatjuk, hogy a Kabbala nem a Szentháromságot, hanem Isten tíz egységét tanítja (1 = kezdet; 0 = vége). A többi jellemző is különbözik; például amikor a Zohar három fejet tulajdonít Istennek, vagy amikor az egyik Isten-Atyáról (ABBA) beszél egy Isten-Anya (IMMA) és egy Isten-Fiáról, vagy amikor nekünk mondják (Zohar, III, 262a, compa 67a.), hogy „kettő van, és egy kapcsolódik hozzájuk, és három; és ez a három egy ”; Ez egyáltalán nem egyezik meg a Szentháromság keresztény tanával.
A keresztény hagyományban így olvashatjuk: "A kopt, az abesszin, a görög és a római egyház egyházközségében elfogadta az angyalok hívását, és a tizedik század óta az egész föld megoszlik a különféle őrangyalok és a szentek között." (Cor.II: 6-8)
A Koránban a zsidó és a gnosztikus angeológia keveredik. Isten angyalairól és leányairól beszél, az arkangyalok fõnöke Gabriel (Yibril); Miguel jön a következő; Izrafil (Sarafiel) játszik a feltámadás trombitájában, és Azrael a halál angyala. Négy helyett nyolc angyal van, akik Isten trónját tartják (Korán-Szúra XLIX: 17)
Ettől kezdve a Nyugat keresztény országainak lakói megismerkedtek az általuk legközelebb tartott angyalokkal, valamint a felsőbbrendű lényekkel, akik az általuk alkalmazott vallástól függetlenül vigyáztak rájuk.
Az angyalok kilenc mennyei hierarchiája
A görög teológus, Dionysius, az Areopagite (5. és 6. század) volt az első, aki megalapította az angyalok kórusait, amelyeket később a keresztény egyházak elfogadtak. Ebben a besorolásban azt találjuk, hogy az arkangyalok a kilencedik kórus nyolcadik helyén vannak az angyalok felett és a fejedelmek alatt, és a kórusvezetõket Metatronnak, Miguelnek, Gabrielnek, Rafaelnek, Barachielnek és Barcielnek hívják, bár Miguelt inkább a hét ég vezetõjeként említik, és az égi kórusok uralkodójaként jár el.
Első gömb és legmagasabb hierarchia:
A szeráf kórus: (Istenhez legközelebb)
A szeráfok kétségkívül azok, akik legközelebb állnak a mennyekhez és Isten trónjához, és fő funkciójuk az, hogy a gyönyörű trón körül járjanak, mint az örök imádás formáját az Úrhoz. Enoch szerint minden szeráfnak hat szárnya van, amit Izaiás megerősít a VI: 1-3-ban.
A szeráfok az angyali lények, akik Isten trónját veszik körül. Ők szabályozzák az ég mozgását, és kiszámíthatatlan felelősséggel tartoznak Isten végtelen világegyetemének kezelésében. Mennyei tanácsadók, a világ őrzői az egész világegyetemben, és kevés kapcsolatban vannak a Föld lényekkel. Ők azok, akik a mennyei nyilvántartást vezetik.
A sumírok által kiadott eredeti változat azt jelzi, hogy viszonylag heves kinézetű lények, amelyeknek egy ökör vagy ló teste, valamint egy nagyon hosszú szakállú és szárnyas férfi arca van. Azt kellett volna küldeniük, hogy megvédjék az Éden Faját az Édenkertben.
Az angyalok, akik az első számú szafírt (Kether) irányítják:
Seraphiel - Metatron - Miguel - Vehuel - Uriel - Nathanael - Jehoel - Chamuel (Kemuel, shemuel) - Lucifer (bukása előtt) - Abaddon - Asmodeus (bukása előtt) - Astaroth (bukása előtt) - Samael - Semyazza és a Sátán (bukása előtt).
Tüzes vörös és arany megjelenése tűz szimbóluma. Isten kegyelme a Serafimokon keresztül az alsó angyalokig áramlik, amelyek eloszlatják a sötétséget és megtisztítják az univerzumot. Ebből a rendből származott a Sátán. A szerencsétlenség bukása előtt angyalnak tekintették, aki mindenkit eltakar.
Tizenkét szeráffõnök van:
I - Történelmi angyalok: az egyes generációk ügyeinek iránya és a fajok eredete
II - A haladás angyala: a teremtmények evolúciós folyamatának kezdete
III. Vallási gyámok: az egyház angyalai, közvetlen politikai akció.
IIII - A nemzeti élet angyala: a trombita angyalai
V - A fajok angyalai: az evolúciós folyamat megőrzésén dolgoznak
VI - A jövő angyala: előrejelzik és előrejelzik a jövőt
VII - A megvilágosodás angyalai: bolygónevelés, mentális és erkölcsi formáció
VIII - Egészség angyalok: angyali test a gyógyuláshoz
IX. - A ház angyalai: otthonok megőrzése és promóciója.
X - Az ipari angyalok: az ipari fejlődés előmozdítása
XI - A szórakozás angyala: játék, humor, pihenés és szabadidő
XII - Az emberfeletti szolgálat angyalai: az angyalok angyalai.
Az első számú sephirával való kapcsolata (Kether):
Arc ngel Metatron
Angyali rend: Hayyoth (a Szent élőlények)
Démonok: Sátán és Moloch
Démoni sorrend: Thamiel (a két versenyző)
Égi gömb: Primum Mobile
Az ember része: a fej
Égi kórus: Kerubok
Az angyalok, akik uralkodnak a második szafírban (Chokmah):
Queribuel - Gabriel - Ophaniel - Raphael - Uriel - Zophiel - Azazel - Beelzebub (bukása előtt) - Berith - Lauviah - Marou - Salikotal - Samsiel és Sata bukása előtt.
A nyilvántartások angyalai veszik tudomásul mindazt, ami a Földön történik, és Isten dicsőségének őrzőit is. Az évek során a kerubok radikális átalakulásokon mentek keresztül; a szörnyű asszír oroszlánról, az Ószövetség szárnyas őrlési lényétől, a kék szárnyakkal rendelkező kövér kisbabának, amely 1600 körül kezdődött megjelenni . Eredetileg a kerubokat többszemű páva tollal ábrázolták, mint személyiségük jelképe, mivel mindent tudnak és mindent látnak. Ők az első angyalok, akiket a Biblia említ. Isten a kerubokat az Éden kertjéből keletre helyezte, hogy megőrizze az életfának a bejáratát. Ugyanakkor Isten szekereinek hajtóereje és trónja is.
A kapcsolata a második számú sephirával (Chokmah):
Arc ngel: Raziel
Angyali sorrend: Ofanim (a kerekek)
Démon: Beelzebub
Démoni sorrend: Ghogiel (azok, akik akadályozzák)
Égi gömb: Zod aco
Az ember része: Agy
Égi Kórus: Trónok (Aralim)
Azok az angyalok, akik a harmadik számú sefirát (Binah) irányítják:
Bodiel - Ophaniel - Jophiel - Zaphkiel - Oriphiel - Raziel - Astaroth (bukása előtt) - Gressil - Focalor - Forneus - Murmur - Nelchael - Phenex - Purson - Raum - Samael - Lucifuge (ősszel) - Sonneillon és Verrine.
Ismert szárnyas kerekek alakúak, amelyek folyamatosan forognak a tűzbe csomagolva, és élek tele vannak szemmel. Ezek az angyalok Isten trónját tartják, és megfontolják, hogy miként kell megválasztani annak döntéseit. Feladata, hogy az egyéni karmát és az egész társadalmat kipróbálhassa.
A kapcsolatod a harmadik számú Sephirával (Binah):
Arkangyal: Tzaphkiel
Angyali rend: Aralim (a trónok)
Démon: Lucifuge (Lucifer)
Démoni rend: Ghogiel (a javítók)
Égi gömb: Szaturnusz
Az ember része: szív
Második szféra: az égbíróság papjai és hercegei
Mennyei kórus: Domainek - Hasmallim (a Shining)
Az angyalok, akik a negyedik számú sefirát irányítják (Chesed):
Zadkiel, Zacharel, Muriel és Astaroth (bukásuk előtt)
Ezek az angyalok, akik felelősek a tanításokért és az intuíció fejlesztéséért. Ezen keresztül megmutatkozik Isten fensége. Hordnak egy hatalmat és a kardot, amely jelképezi a nekik adott teremtés felett adott hatalmat, és eldöntik, mit kell tenni Isten szükségleteinek kielégítése érdekében. Szabályozzák az angyalok feladatait annak biztosítása érdekében is, hogy a világegyetem továbbra is megfelelően működjön. Emberi formában jelennek meg, és hármas koronát viselnek, amely a fizikai formájuk állapotát képviseli. Láthatók egy kereszttel és / vagy karddal való vallás hordozása, amelyek szimbolizálják az aktív és a passzív erő közötti egyensúlyt.
A kapcsolatod a negyedik számú sephirával (Chesed):
Arkangyal: Tzadkiel
Angyali rend: Hasmallim (a ragyogó)
Démon: Astaroth
Démoni rend: Agshekeloh (a megsemmisítők)
Égi gömb: Jupiter
Az ember része: Jobb kar
Égi Kórus: Erények - Seraph (az égő kígyók)
Az angyalok, akik az ötödik számú sefirát (Gevurah) irányítják:
Gabriel, Miguel, Uzziel, Tarshish, Sabriel, Peliel és Asmodeo (bukásuk előtt)
Azon erő alapján, amelyet Isten adott nekik a csodák végrehajtásához a földön, a "ragyogó lények" a csodák, bátorítás és áldások angyaljai. Segítik erősíteni erényeiket az emberek számára, akik küzdenek a hitükkel. Négy szárnyuk kék tollal és csillogó harci páncéllel rendelkezik. Gyakran láthatjuk, hogy hamisító, halberd, kard és / vagy védőpajzs hordozza őket. És ezeket a fegyvereket érzelmek (vagy szenvedélyek) díszítik. A trónokkal együtt dolgoznak, amikor kegyelmet és jutalmat adnak azoknak, akik fizikai életük nehézségeit legyőzték.
Az Ön kapcsolata az ötödik számú Sephirával (Gevurah):
Arkangyal: Kamael
Angyali rend: Serafim (az égő kígyók)
Démon: Asmodeus
Démoni rend: Golohab (a gyújtogatók)
Égi gömb: Mars
Az ember része: Bal kar
Égi kórus: A hatalmak - Malachim (a királyok)
Azok az angyalok, akik a hatodik számú sefirát (Tipheret) irányítják:
Camael, Gabriel és Verchiel. Belphegor és a Sátán bukása előtt.
Ez az angyalok első rendje, amelyet Isten hozott létre annak megakadályozására, hogy a bukott angyalok átvegyék a világot és egyensúlyban tartsák az univerzumot. Ugyancsak hordozzák az értelem erejét olyan tárgyakban, mint a matematika, a geometria, a csillagászat és így tovább, és jó tanárokké és oktatókká válnak.
A kapcsolata a hatodik számú sephirával (Tiphareth):
Arkangyal: Rafael
Angyali rend: Malachim (királyok) (héber hírvivőket jelent)
Démon: Belphegor
Démoni rend: Tagiriron (a konfliktusos)
Égi gömb: a nap
Az ember része: Mellkas
Harmadik szféra: fejedelemségek
Égi kórus: Elohim (istenek)
A Hercegségeket először a harmadik angyalok hármasába helyezik (az arkangyalokkal és az angyalokkal együtt), és összességükben a hetedik helyet foglalják el. Hercegeknek is hívják őket, mivel ezek az angyalok az első olyan kórusok többi tagja közül, akik a legjobban foglalkoznak a földön történõ eseményekkel, és felajánlják az önkénteseknek, hogy szerepeljenek minden nemzet, tartomány, önkormányzat, kerület, város, város, falu és ház; Amellett, hogy együtt dolgozunk az őrangyalokkal, akiket minden helyre és személyre kijelöltek. Noha ez úgy tűnik, hogy megduplázza az angyali tevékenységek bürokráciáját, kedvezően érvelhetik, hogy ezeknek az angyaloknak az a feladata, hogy mindenki angyali védelmezőjeként mentorálják, míg az igazgató adminisztratív tisztviselők vagy hivatalnokok.
Azok az angyalok, akik a hetedik számú sefirát irányítják (Netzach):
Amael, Nisroch, Haniel és Baal (bukásuk előtt)
Ezek a vallások védelmezői, a városok, a nemzetek és az uralkodók őrangyaljai. Ők felelősek a nemzetek megfigyeléséért és vezetők ösztönzéséért, hogy bölcs döntéseket hozzanak. Gyakran képviseltetik őket katonák ruházatával és szandáljával, és emberi formában vannak jelen. Erőt adnak a föld törzseinek, hogy megtartsák a hitüket.
A kapcsolatod a hetedik számú sephirával (Netzach):
Arc ngel: Haniel
Angyali rend: Elohim (istenek)
Démon: Baal
Démoni rendelés: Noga (Los Carro eros)
Égi gömb: Vénusz
Az ember része: Jobb láb
Archangels
Mennyei kórus: Bene Elohim (Isten gyermekei)
Az angyalok, akik a sefirat nyolcadik (Hod) irányítják:
Metatrinn, Raphael, Miguel, Gabriel, Barachiel és Jehudiel
Adramelech és szatén (eséseik előtt)
Az Angyalok hercegei hordozzák Isten üzenetét az embereknek, és az õ angyalainak seregeinek felelõs az örök csatában a " A sötétség. Az emberiség ügyeivel foglalkoznak, és a világmozgalmak vezetőinek őrangyalaiként járnak el. Ezek az angyalok állnak Isten trónja körül, hajlandóak végrehajtani az isteni és a legfontosabb rendeleteket az emberek számára. A Jelenések könyve szerint hét arkangyal van Isten jelenlétében, ám az Ószövetségben csak négyet említenek: Michael, Gabriel, Raphael és Uriel (Ariel). A másik három identitása továbbra is vita tárgya.
A zsidó-keresztény hagyományban elismert három arkangyal: Ragüel, Jofiel és Chamuel. További valószínűsíthetőek: Ariel (Uriel), Azrael, Camael, Haniel, Jeremiel, Metatron, Raziel, Sandalphon és Zadkiel.
A kapcsolata sephirával, nyolcadik (Hod):
Michael arkangyal
Angyali rend: Bene Elohim (Isten gyermekei)
Démon: Adramelec
Démoni sorrend: Samael (a Delatores hamis vallomásokat tesz
Égi gömb: Higany
Az ember része: Bal láb
Angeles
Égi kórus: Kerubok
Az angyalok, akik a kilencedik számú szefírát (Yesod) irányítják:
Gabriel, Chayyliel, Phaleg, Adnachiel és Lilith (bukásuk előtt).
Ezek az emberi lényekhez legközelebb álló mennyei lények, és közvetítői Isten és a halandók között. Isten kinevezte őket az egyes emberekre születésekor, hogy segítsenek az élet minden területén. Középpontjában a mindennapi élet cselekedetei vannak, és információ, forrás és kommunikáció forrásaként szolgálnak az emberiség és Isten között.
Ezeknek az angyaloknak emberi testük van; szárnyakkal is viselnek, és különféle ruhákba vannak öltözve, attól függően, hogy milyen hagyományokkal rendelkeznek az emberek ". Valójában az angyaloknak nincs emberi test, szárny vagy ruha, mert energiából és szerelemből készültek. Az egyetlen dolog, amit az angyalok az emberekkel tesznek, nem az, hogy segítsen nekik megsemmisíteni magukat, a bolygót és más embereket, mivel az angyalok mindig erőt jelentenek mindenhez, ami pozitív, jó és igaz.
Arkangyal: Gabriel
Angyali rend: Kerubok
Démon: Lilith (a csábító)
Démoni rend: Gamaliel (obszcén)
Égi gömb: Hold
Emberi testrész: nemi szervek
Kabalisztikus angyali hierarchia
Csakúgy, mint néhány keresztény egyház szerint kilenc égi kórus létezik, a kabalista hagyomány szerint tíz arkangyal létezik, és mindegyikük irányítja az angyalok kórusait, amelyek megfelelnek a szefiiroták mindegyikének. Azok a hierarchiák, amelyeket a héberek fenntartanak, megegyeznek a kabalistákéval.
Én - Keter - Chayot Ha Kadesh - Élő lények - Metatron
II - Chokmah - Ophanim - a kerekek - Raziel
III - Binah - trónok - Erelim - Tzaphkiel
IV - Chesed - Hasmallim - A ragyogó - Tzadkiel
V - Gevurah - Seraphim - Égő kígyók - Kamael
VI - Hegyheret - Malachim - Hírvivők - Raphael
VII - Netzach - Elohim - Isteni lények - Haniel
VIII - Hod - Bene Elohim - Isten isteni fiai - Michael
IX - Yesod - Cherub - A hatalmas - Gabriel
X - Malkuth - Issim - Tűz lelkei - Szandál
A tizedik sephirával való kapcsolata (Malkuth):
Angyali rend: Issim (Tűz lelkek)
Démon: Nahema (A gyermekek fojtogató)
Démoni rend: A Névjegy (a Szomorú)
Égi gömb: elemek
Az ember része: az egész test
Más elméletek vannak az angyaloknak az életfára gyakorolt hatásáról, és az egyik legfontosabb az, amelyet Athanasius Kircher (Németország, 1601-1680) keresztény kabalista dolgozott ki a „Cabala Hebraeorum” című könyvében, ahol olvashatunk: a negyvenkettő angyal neve, amelyet negyvenkét betű nevével jelölnek, és értelmezése azonban, amelynek használatát az egyház tiltja, mert mindenféle babona forrásának tekintik. ”
"A La Cabala az isteni és emberi dolgok titka."
1. Orphaniel - a Lucid megjelenés angyala
2. Boel - Isten angyala
3. Gabriel - a bátorság angyala
4. Iophiel - a szépség angyala
5. Thumiel - a tökéletesség angyala
6. Tsadkiel - Az igazságosság angyala
7. Kabtsiel - a gyülekezet angyala
8. Raphael - a gyógyulás angyala
9. Gnazuziel - az Erő Angyala
10. Schemschiel - a Nap angyala
11. Thabiel - a boldogság angyala
12. Nagdiel - az Angyali üdvözlet angyala
13. Nachliel - A birtoklás angyala
14. Gaboriel - az Erő és Bátorság Angyala
15. Daniel - az ítélet angyala
16. Iehudiel - a vallomás angyala
17. Chebaschiel - a Sumisi angyala
18. Schagnariel - Az ajtók angyalnyitása
19. Berachiel- La Bendici angyala
20. Tabtabiel - a nagy boldogság angyala
21. Rachmiel „Az együttérzés angyala”
22. Tsaphiniel - A rejtett kincsek angyala
23. Therumiel - a magasztalás angyala
24. Gedudiel - A tábor angyala
25. Chaziel - a látások angyala
26. Kumiel - A feltámadás angyala
27. Bardkiel - A villám angyala a kardban
28. Tahariel - a tisztítás angyala
29. Nuriel-Angel of Fire
30. Gnamiel - a Nemzetek Angyala
31. Isr el Az igazság angyala
32. Geriel - a zarándokút angyala
33. Lehabiel - a láng angyala
34. Phaniel - az Arcok Angyala
35. Zachariel - a memória angyala
36. Kedoschiel - a megszentelődés angyala
37. Schalgiel - Hófehérke angyal
38. Karbiel Angyal a garanciákról
39. Vauieln - Szenvedés angyala
40. Tsuriel - a szakadás angyala
41. Ilphiel - A fekélyek angyala
42. Thabriel - A megosztottság angyala
Kegyelem Mária
www.lecturatarot.com
(a tiltott sokszorosítási jog fenntartva)
bibliográfia:
- „Libri Bareschith Rabba”
- „Okkult filozófia”, I. és III. Könyv - HC Agrippa
- „Beszélgetések angyalokkal”, John Dee
-Hebrew Encyclopedia
- "Cabala Hebraeorum", A. Kircher
- "Angyalok könyve", Eleazar de Worms
Los Angeles és Kabbalah (II)
