Az ősi vagy primitív közösségek a mítoszot az istenek által éltetett valóságnak tekintették. Jelenleg a mítosz lehetőséget kínál a világ és a kozmosz titkának megismerésére, nem reflexív és logikus folyamat révén, hanem intuitív, tapasztalati és költői módon. A mítoszok és szimbólumok engedelmeseknek tartják az élet bizonyos szempontjai és az emberi természet apró analógiáit. A mítoszokat hagyományosan azoknak a mítoszoknak tulajdonítják, amelyek tökéletesen szemléltetik az egyes állatövi jelek nagyszerű tulajdonságait. E mítoszok túlnyomó többségében utalnak a görög istenek kalandjaira és tévedéseire, akiknek mitikus meséit és legendáit különösen az asztrológusok, az alkimisták és az ezoterikus hívek által az állatövhez igazították, értelmezték és bizonyos módon az állatövhez igazították. reneszánsza. Ugyanezek a források, amelyeket a pszichoanalízis úttörői később felhasználnának, új olvasatot kínálva nekünk. Az én feladatom, hogy bemutatjam a jeleket és szimbólumokat az értelmezés és a szellemi jelentőség alapján. A mítoszok és szimbólumok engedelmeseknek tartják az élet bizonyos szempontjai és az emberi természet apró analógiáit.

A ZÓDIAC JELEK ÉS KÉPEI

Az állatöv hátterét csillagképek képezik. A jelek szimbolikus ábrázolások, amelyek mitikus állatokat vagy karaktereket idéznek elő, és amelyeket a Mesopotamia asztrológiai papjai egyértelműen elképzeltek egy rögzített csillagok csoportjából. A csillagok csoportosulása és a geometriai ábrák csillagképek formájában nagyban segítettek megtalálni a különböző csillagokat. A mitológia csillagászati, teogonikus és emberi erőfeszítésekre, a pályák átalakítására és a nemzetek és törzsek fölényére utal. A görög mitológia teogóniájában megmutatja Olympus isteneinek eredetét, mivel az ég (Uránus) és a Föld (Gea) között született a titánok: Prometheus, Epimetheus, Atlas és Menecio Ocean és Thetis az Oceánides nimfák, a folyók (Oceánidas) és a források született. Hyperion és Tea a Helios (a nap), Selene (a hold) és Eos (az aurora). Ceo és Febe két lánya, Lete és Asteria. Cronosból és Rheából született Hestia, Hades, Demeter, Poseidon, Zeus és Héra. A csillagboltív csillaga a Tejút, a csillagok nagy, világító övének költői neve, amely az egész égi gömböt körülveszi. A görög mitológiai értelmezés szerint Herakles megkapta a Héra istennő mellkasát, és aludt, és kiürített egy kis tejet, és elterjedt az égbolton. De nemcsak a görög mitológia létezik, hanem többek között hindu, mezopotámiai, egyiptomi, tibeti.

Bak

Az aranykor mítosza az elveszett paradicsom végül megtalálható; a boldogság, a jólét, a szeretet, a gazdagság, a bőség, az örök ifjúság, az emberek közötti béke, a szabadság mindenki számára. Az aranykor egybeesett a Szaturnusz Isten uralkodásával a mennyben és a földön. Megállapíthatjuk, hogy a Bak korszakának felel meg. A mítosz : az anunnakiek Anu és Ki gyermekei, az istenek testvére és fiai. Az Anunnaki tanács vezetője Uruk nagy Anu volt, a többi tag pedig leszármazottja. Helyét Enlil vette át. Ez konfliktushoz vezetett Enlil de Nippur és mostohatestvére, Enki de Eridu között Enlil mint égi és földi uralkodó legitimitása miatt. Enki szimbólumai a kecske és a halak voltak, amelyek később egyetlen állatként egyesültek Baknak. A hindu mitológiában Makara tengeri szörnyeteg volt, néha antediluviai krokodilnak hívták, amelyet Varuna hegységének tekintenek, delfin, kígyó vagy sárkány formájában. Az egyszarvú perzsa eredetű mítosznak tűnik, kétségtelenül az indiai fehér orrszarvú ihlette. Szimbólumok : A kecske szarvával és hal farkával vagy a krokodil. Jelentése : Az elméből született Brahma öt kumára vagy öt fia azok, akik megszemélyesítik a mentális erőt bolygónkon. A Bak rejtélye az elme öt kifejezésében vagy a harmadik tulajdonságban szintetizált négy aspektusnyalábban rejtőzik. Néhány rejtély megtalálható a "bárányok és kecskék" bibliai kifejezésében is, amely a Kos és a Bak közötti különbségre utal, két szarv által jelzett jel, mint a Bika.

SAGITTARIUS

A mítosz : Chiron intelligens, bölcs és jóindulatú kentaur, osztályának legtöbbjével ellentétben. Bölcs és körültekintő orvos hírneve Görögország egész területén elterjedt. Chiron találkozott Peleóval, amikor Acasto bosszút állított állítólagos szerelmi árulásáért, vadászatra meghívta őt, amelynek során ellopta a csodálatos kardot, amelyet Hefaestosz adott neki, és a kentaurák közé hagyta a sorsát. Chiron azonban megmentette, aki visszanyerte a kardját, és azóta nagy barátságot tanúsított köztük. A szimbólum : A kentaur Jelentés : Ahogyan az elménket vagy a figyelmünket erre vagy arra az aggodalomra irányítja, emeli vagy elszegényíti. Az ember-ló kapcsolatból kiderült az úriember, a meztelen lovaglás fogalma, amely összeolvad a hegyével. A test, a lélek és a szellem megkülönböztetésének egyik metaforája megtalálható: utóbbi az ember lenne, a lélek a gyeplő és a test a ló.

SCORPIO

A mítosz : A csillagkép eredete az Oria legendájában található. Az egyik verziója szerint Oriân a vadász féltékenység kitörésével vette ki a szemét, és vakon a világ minden tájáról vándorolva egy skorpióra lépett, amely szúrással vetette oda. Ami halálát okozta. Az istenek emelték Oriást és a skorpiót az ég felé úgy, hogy az égi boltozat ellentétes végére helyezték őket úgy, hogy amikor Skorpió elhagyja a láthatárot, Ori n (Taurus) elrejtőzik elmenekülve. az állat halála miatt. A szimbólumok : a skorpió, a sas vagy a kígyó. Jelentés : Skorpióban eléri a legmagasabb magasságot vagy a legalacsonyabb mélységet. Ez a jel a regeneráló erõket szimbolizálja, amelynek elvét nélkül az élet nem lehetne megújulni.Minden regeneráció egyfajta halált vagy pusztulást jelent, még akkor is, ha ez nem végleges. Szükség van az élet megújulására.

LIBRA

A mítosz : Korábban ezt a csillagképét a Skorpióéval együtt ábrázolták, mivel nem volt font, úgy gondolják, hogy a rómaiak képzelték el először. A mai alfa- és béta-libra néven ismert csillagok a déli és az északi skorpió bilincseket képviselték, amelyek a mai nevüket adták nekik. A csatolt képen Hathor és Thot úgy jelennek meg, hogy az elhunyt lelkének mérlegelési skáláját tartják, a szívét egy csészealjra, egy tollat ​​pedig a másikra helyezik. Két szfinx is van, egy férfi és egy nő, a Szűz-Leó képviselője. A szimbólum : Az egyensúly Jelentés : Az egyensúly és a harmónia szükségessége, néha rögeszmés, amely az embereket tökéletessé és pontszerűvé teszi, ennek a jelnek az igazságossággal való analógiájához vezetett. Nagyon finoman beállítják, adaptálják, konkretizálják, és így törvényt állítanak elő, és előírják a rendüket, amelyek szerintük a dolgok rendje. Ezt a jelet néha "ítélet helyének" hívják, mert van egy döntött és visszavonhatatlan lépés, amely elválasztja a "juhokat a kecskektől", vagy azokat a csillagképeket, melyeket Kos (a Kos vagy a Bárány) és a Bak irányít. (a kecske). Valójában rámutat a különbségre, amely a közös életkerék és a megfordított között van.

VIRGO

A lemuriai napokban, az állati ember primitív időszakában, és még az emberiség megjelenése előtt a Földön, a fejlődés közbenső szakaszában nyolc jel befolyásolta a bolygót és a rajta létező természet birodalmait. A Leo és a Szűz befolyásaira nem volt válasz. A Szfinx rejtélye nem létezett, és mindkét jel nem része az állatöv keréknek. Az individualizálás után az emberbe ültették a Krisztus magját, és ez a két jel kezdett befolyásolni az emberiséget, ezt a hatást fokozatosan felismerték, és az állatövnek tíz jele volt. Uralta a Tau szót (amely jelenleg AUM), mivel nem volt Halak, és csak Ikrek, Szűz és Nyilas volt nyilvánvaló. A tapasztalatok körét Kos-tól Bakig jelölték meg. A mítosz : Demeter-Ceres volt Cronus és Rhea, a Föld másik istenségének, Gea mindkét fia lánya, de abban különbözik a nagyanyjától, hogy a megművelt föld mitikus ábrázolása. A szimbólum : Szűz Jelentés : A szűz csillagvilága mindig is nőies volt, és különösen a termékenység és a tisztaság feszültségéhez társult. A babilóniaiak ezt a csillagvilágot Ishtar istennővel társították, vagy Astarte néven is ismert. A negyedik évezred közepén korunk előtt az állatövöt "Ishtar öve" -nek kereszteltették. Nem szabad megfeledkezni arról sem, hogy Betlehemben ("Kenyér házában") mentek menedéket a Szűz Mária, és Jézust szülte, akinek héber neve Miriam, vagyis "felemelkedik", amely szintén olvasható Ram, vagyis "azonosság kérdése, amely a legmagasabb pontra emelkedik".

LEO

A mítosz : A szfinx a pusztítás és a szerencsétlenség démonja volt, amelyet egy nő arca, oroszlántest és madár szárnyak ábrázoltak. A Szfinxit Thebes város egyik nyugati hegyében telepítették, onnan a Tebana vidék pusztításának szentelték a vetéseket és elpusztították azokat, akik nem tudták megoldani a rejtélyüket. A Szfinx azokkal szemben állt, akik Layo király trónját állítják, kijelentve, hogy csak legitim utódként ismeri el, aki pontosítani tudja a Theban királyok titkát, és elítéli mindenkit, aki kudarcot vallott. Csak a Oidipus, a hagyomány mondja, helyesen fedte le a titkot, mivel azt egy álomban fedték fel. A szimbólum : A Szfinx. Jelentése : a fizikai erő és a domináns erő, amely a Leót jellemzi, és amely egybeesik a kontrollált ösztönök bizonyos fölényével, felfedhető az újjászületések szünetmentes ciklusában bebörtönzött energiák birtoklásának és rögzítésének eszközeként is. A Szűz és a Leo együttesen képviselik az egész embert, az ember-isten és a szellemi anyagot. Fontos emlékezni, mert amikor a világ természete feltárul, nem lesz többé a Szfinx rejtélye. Egy ilyen rejtély kapcsolódik a Narancs Angyalok titkához. Ez nem a lélek és a forma rejtélye, hanem az alsó és a magasabb elme és a kölcsönös kapcsolat rejtélye.

RÁK

A mítosz : Mithilában, egy közeli városban él a gyönyörű S? T? Amikor itt az ideje, hogy Sita feleségül vigyen, tesztelést végeznek a kosarakkal: a hercegeknek képesnek kell lenniük egy hatalmas boltív emelésére. Senki sem tudta megemelni az ívet, mint Ráma, aki nem csak felemelte, hanem fel is osztotta. Így választotta Sita Rama-t férjének, a többi pályázó csalódása alatt. Dasharatha király úgy dönt, hogy a trónt fiának, Rámának hagyja, és visszavonul az erdőbe, hogy spirituális megszabadulást keressen. Mindenki elégedett azzal a döntéssel, amely egyetért a dharmával: a legidősebb fia vállalja az uralkodói pozíciót. Mindenki egyetért azzal, kivéve Dasharatha második feleségét, aki azt állítja, hogy fia, Bharata uralkodik. Így gyakorolja az öreg király évekkel ezelőtt esküt tettével arra, hogy megkoronázza Bharatát, és tizennégy évre elhagyja Rámát az erdőbe. A király kénytelen tartani a szavát, és Ráma, mindig engedelmes, visszavonul az erdőbe. Sita meggyőzi Rámát, hogy a helyén áll. Testvére, Laksmana szintén kíséri. A szimbólum : A Rák, sétáljon hátra. Jelentése : Sita, Ráma feleségének és a Rámájana hősnek a jellemvonásainak emlékeztetõi Penelope és Ulysses viselkedése. Mint Penelope, Sita is modell, hűséges és türelmes feleség. Ami a Rámát illeti, hasonlóan Ulysses-hoz, sok veszélynek és hátránynak kell szembenéznie, mielőtt megszerezné azt, amely az egész örökkévalósághoz tartozik. Mindkettő családi történetek. A rák elsősorban a felépült család jele, amelynek kebelének mindig a visszatérése áll annak ellenére, hogy a száműzetés során minden gyermeket kénytelenek teljesíteni, ami arra készteti bennünket, hogy gondolkodjunk a tékozló fiú példabeszédén is. vissza az Atya házához: Bak.

GEMINI

Erid -ben; Mezopotámia, az első adobe templom épül, egy szentély, amely Enki Isten és a hét bölcs lakóhelye lesz, akik tudásukat átadták az embereknek. A hét bölcs ember közül a legidősebb, aki a mezopotámiai civilizációt hordozta, Oannes volt. A mítosz : Isten Ádámot és Évát a paradicsomi Édenkertbe tette, és hűségük és engedelmességük bizonyítására felhatalmazta őket, hogy a kertben lévő összes fát megegyék. egy kivételével, amelyet a jó és a rossz tudomány fájának hívtak (de megtiltották nekik, hogy megegyék az élet fájából), azt mondják Adának és Eve-nek, hogy ha gyümölcsöt esznek tőle meghalni fognak. A kígyó kihasználta ezt az egyedülálló szabályt, és így kísértette és megtévesztette Évát; amely megeszi a tiltott gyümölcsöt. Éva, látva, hogy jó enni, és a szemnek kellemes, és valóban egy áhított fa a bölcsesség elérésére, élelmet adott a férjének. Isten azt mondta: „Az ember olyan lett, mint egyikünk, mert ismeri a jót és a gonoszt. Nem lesz az, hogy kinyújtja a kezét, és az életfa gyümölcséből is elveszi, megeszi és örökké él . S szimbólumok : androgén, az alma, Jelentése : az ember kettős természetére utal a jó és a gonosz szelleme, Ad n és Eva, Ca n és Abel. A jó lelkiismeret és a gonosz szellem gyakran ugyanazt a hangot használja, hogy hozzánk beszéljen: nyilvánvalóan a miénk.

TAURUS

A Bika korszakában a Nagy Anya Föld kultusa volt rendkívüli jelentőségű: bikát meggyilkolták, hogy a vére áldozzon és újjáéledjen a földön. A Mithra smót bemutatták a Nap precessziós áthaladásakor a Bika jele és a Kos között, ezáltal módosítva a Baal-Toro és az Agnus-Lamb közötti áldozat imádásának szövetségét. A mítosz : a Mithras isten szent forrás közelében született egy fa alatt, egy szikláról (petra generatrix). Születésekor frygian sapkát, fáklyát és kést viselt. Pásztorok imádták őt röviddel születése után. Ivott vizet a szent forrásból. Késével levágta a szent fa gyümölcsét, és a fa leveleikel készítette ruháit. Az ősi bikát akkor találta meg, amikor a hegyekben legelésztek. A szarva mellett megragadta és lovagolt, de vadállatában a vadállat lebuktatta. Mitra azonban továbbra is a szarva ragaszkodott, és a bika hosszú ideig húzta, amíg az állat kimerül. Ezután Isten megragadta a hátsó lábainál, és a vállára vitte. Életben, sok szenvedést elviselve, vitte a barlangjába. Amikor Mithras megérkezett a barlangba, a Nap által küldött holló figyelmeztette őt, hogy végezze el az áldozatot, és az isten, a bikát tartva, a kést a másik oldalába ragasztotta. A bika a bika gerincéből szivárogott, és a véréből jött. A hold által összegyűjtött és megtisztított sperma hasznos állatokat teremtett az ember számára. Aztán jött a kutya, amely táplált a gabona, a skorpió, amely megragadta a bika herékét csipesszel, és a kígyót. A szimbólum : A Bika és szarvai. Jelentése : A Bika a vágyat képviseli, és a dionísiás vagy a bakkanális misztériumokban a nők és a férfiak orgia és részegóság iránt szenteltek magukat. Ezeket tavasszal ünnepelték.

ARIES

Thebes válik a birodalom fővárosává, ahol Amun Isten lakik, akinek szent állama a kos. A mítosz : Jasonot a kentaur Chiron felnőtt koráig tanította. Amikor húszéves lett, készen állt arra, hogy helyrehozza a trónt, amely örökségével a birtokában volt. Jasonot bizonyítékul kényszerítették egy mesés kos számára: Az Arany Gyapjú. Jason ezután Argos, Frixo fia segítségét kérte, és Athena tanácsára felépítette az Argo hajót, melynek el kellett vezetnie Jasonot a Colquidhoz, körülbelül ötven görög hősből álló csoport kíséretében, akik Argonautok nevet kaptak. (Argo tengerészek): Orpheus, Castor, Pollux ... Argononaként egyesülve a Cólquida irányába mentek a tengerbe. A szimbólumok : A Ram és szarvai. Jelentése : A kos kürtje spirál formájában az élet felé mutató impulzust szimbolizálja; az élet, a fény örök kezdete vagy örök újjászületése, amely megfelel a tavasz kezdetének az évszakok ciklusában. Ezért ábrázolták az egyiptomi Amun Isten fej és kos szarvával. A kos egy Ábrahám és Jézus által feláldozott állat, az áldozati bárány, a "bűnbak", visszatér, hogy frissítse a mítoszot a keresztény történelemben. A Kos harmadik diadalmiratában Ninive és Babilon Mezopotámiában, valamint Sparta és Athén Görögországban kényszerítik hatalmukat és befolyásukat, ezen időszak elején szintén elhagytuk a bronzkorot a vaskorba való belépéshez.

Halak

Az atlanti időkben az ember úgy reagált a bolygó és a nap hatására, hogy kinyitotta a hierarchikus élmény kezdeményezésének ajtaját, és további két jelet adtak hozzá. Ez a két jel volt a Leo és a Szűz felsőbb analógiája, és ellentétes pólusai voltak: Vízöntő és Halak. Befolyásai aktívvá és hatásossá váltak, és részét képezték a zodiákus keréknek, mert az ember kezdett reagálni hatalmára. Az ember a magasabb értékek világába való orientálása volt a Halak korszakának, amely most véget ér, és a hatodik sugárnak gyorsan elhalványuló iránya. A világ összes vallása egy megtestesült ötlet körül épült, amely az oktató saját személyében kifejezte az idő és kor azonnali ideálját. Megmutatta bizonyos isteni tulajdonságokat és fogalmakat, amelyek szükségesek voltak a férfiak gyermekeinek látásában, mint lehetséges és azonnali célként. A mítosz : Az Anunnaki szolgálatában egy alacsonyabbrendű istenek osztálya, az Igigi volt, akik a terepi munkát és annak karbantartását végezték. Az Igigi azonban lázadott és azzal fenyegetőzött, hogy Entront a legfelsõbb istennek trónává tegye. Enlil konzultált Ea-val, tanácsadójával, aki azt javasolta, hogy az Igigi helyettesítsék alacsonyabb fajjal, aki gondoskodik azokról a munkákról, amelyeket nem akartak elvégezni, így megszületett az emberi faj. Babilonban Ea fél ember és fél hal volt, más néven Jónás néven ismert Oannes néven a Bibliában, amelyben a mítosz kissé eltorzult. Ea volt az egyik isten, aki a kultúrát hozta fel az óceánból, hogy megtanítsa az embereknek, hogyan kell élni, miközben a bibliai beszámolóban Jónát nagy halak nyelik meg, amikor eleinte elutasította, hogy Ninive népének prédikáljon, és azt mondják, hogy amikor a város közelében volt, a halak hányták, hogy elvégezze a kötelességét. Ea kapcsolatban állna az árvíz legendájával és Noé bárkájával. A szimbólum : a hal. Jelentése : Jonah a rejtett krisztus fogoly, figyelmeztetve a helyzet veszélyeire, a hatalmas bálna pedig a megtestesülés és a személyiség rabszolgaságát képviseli. A nagy francia forradalom az egyik legnagyobb csapást lehetővé tette az emberiség rabszolgaságtól való megszabadítására. Ez a Halak korszakában kétszer is megtörtént: egyszer, amikor a Magna Carta-t aláírták Runnymede-ben és egyszer a francia forradalom alatt. Az egész emberiség jogainak fontosságát elismerték Franciaországon keresztül. A képen Poseidon jelenik meg, két halat tartva, amelyek a kínai Yin-yang-ra utalnak, a feloldott kettősség szimbólumára.

AQUARIUS

A természet ötödik királyságának megjelenése úgy van megválasztva, hogy megnyilvánulásra kerüljön a Vízöntő küszöbön álló korában. Ez a korszak túlnyomórészt a világ tanítványainak korszaka lesz, amely később a Bak korszakában az egyetemes beavatás korszakához vezet. A Vízöntő korszakában és kifejezésének egyharmadában, azaz az első vádlás során (700 év) fokozódik az emberiség életképessége a tervhez képest, és széles körű kreatív tevékenység folyamatos növekedése, mindkettő az egyénben, mint a versenyen, ami a Saturn teljesítményének és befolyásának köszönhető, amelyet a harmadik sugár, a lehetőségek bolygója, a tanítvány és a bizonyíték irányít, és a versenynek számítania kell a szaturnusz aktivitásának fokozott kifejeződésére mivel ez a nagy isteni élet folytatódik jótékonysági munkájával. A hierarchia hatására a szeretet fókuszált élete befolyásolja az emberiséget, és ez az alapvető szeretet a Merkúr által irányított Vízöntő második diadalmaskodásában jelenik meg. A harmadik beavatáskor a törekvés véget ér, ehelyett a legszélsőségesebb meggyőződés jelenik meg. A Vénusz az Aquarian korszak harmadik dékániában kezdi ellenőrzést gyakorolni. A mítosz : Jézus Krisztus körül tizenkét tanítvány gyűlt össze. Halála előtt egy kancsó ember egy magas helyiségbe vezette őket, ahol megtartották az elsőáldozó szolgálatot, ahol mindenki részt vett és elõre jelezte azt a nagy kapcsolatot, amely az emberiséget jellemzi a következõ idõszakban. Halála után a tanítványok találkoztak és valóban felismerték a feltámadt Krisztust, és tökéletes és teljes kölcsönös ismereteket kaptak, a nyelvek szimbolikus sokfélesége ellenére. Ezeknek a tanítványoknak előrelátása, belső látása és. Várták az új korszak néhány csodáját. A tanítványok ismét a kerek asztal lovagjaiként találkoztak a Merlű bűvész és Arthur király legendájában. Szimbólumok : A centaro ember, a kerek asztal, az Euchariszia, a csésze, a kenyér és a bor. Jelentés : A centaro ember jellemzi az akvárium életkorát, amelyben az áldozati szolgálat látható lesz. A Vízöntő korában a feltámadt Krisztus maga a Víz Előadó. Ezúttal nem fejezi ki Isten Fiának tökéletes életét, ahogy korábban volt küldetése, hanem a szellemi hierarchia legfelsõbb vezetõjeként fog megjelenni, hogy kielégítse a világ összes szomjas nemzetének szüksége van az igazságra, az egyenes emberi kapcsolatokra, a megértő szeretetre. A húsvéti fesztivál és a pünkösdi ünnep lesz a vallási év két legfontosabb napja. Az ember kora azok a szakaszok, amelyeken az emberiség a klasszikus mitológia szerint meghaladta létrehozása óta. Hesodo szerint a sorrend arany, ezüst, bronz, hősök és vas volt. Cronus száműzetése után Zeusz uralta a világot, és az olimpiaiak létrehoztak egy második generációs embert, ezüstnek hívták őket, mert fajuk kevésbé nemes volt, mint az előző aranyé . Amikor Zeusz azt hitte, hogy a bronzkorú férfiak versenyek voltak a pusztulás útján, úgy döntött, hogy ezt a versenyt árvíz okozásával küzdötte be. Zeusz csak Deucaliást és Pirrát mentette meg, akik az emberiség ôsei lesznek. 1820 óta kezdtek beszélni a három korról, a kő, a bronz, a vas és később az ezüst kora két részre oszlik: paleolit ​​és neolit. A rézkorszak az átmenet a neolitikumtól a bronzkorig.

A TÉNYEK ÉS A SZIMBOLIZMUSOK

Az asztrológiában minden jelet egy csillag rögzített, amelynek tulajdonságai megegyeznek a szóban forgó jel tulajdonságaival. Az archaikus római mitológiát, legalábbis az istenekkel kapcsolatban, nem történetek alkották, hanem inkább az istenek és az emberek közötti összetett kapcsolatok, valamint a város megalapításáról és felemelkedéséről szóló történelmi mítoszok gazdag halmaza emberi szereplők által, alkalmanként isteni beavatkozással. Az epikát epikus alrészként mutatják be, amely a transzcendentális vagy az emlékezetre méltó cselekedetek széles körű elbeszéléséből áll, egy olyan hős alakja körüli emberek körében, akik a legbecsesebb erényeit képviselik. A cselekedetben való éneklés a középkorban írt eposznak vagy az eposzhoz tartozó kiterjedt irodalmi manifestációnak neve, amely egy hős cselekedeteiről szól, amely olyan erényeket reprezentál, amelyeket egy nép vagy csoport példaértékűnek tartott a középkorban. A Nibelungs éneklése olyan cselekedet, amely összekapcsolja a germán népekről szóló sok létező legendát, összekeverve történelmi tényekkel és mitológiai hiedelmekkel, amelyek tartalmuk mélységének, komplexitásának és karakterük sokféleségének köszönhetően a nemzeti eposz Német, ugyanazon irodalmi hierarchiával a spanyol Cantar de mío Cid és a francia Cantar de Roldán . A lovagok hírvivők, de harci hercegek is, mivel Indiában leírták őket, ahol Kshatriasnak hívják őket, és a hinduk számára védő szerepet játszottak. Összekapcsolódnak a Rajával, a lét alapvető minőségével, amely a tevékenység, a bátorság, a törekvés és a vágy formájában nyilvánul meg. Négy híres lovag volt Lancelot, Perceval, Gauvain és Gilead, nagy ügyet szolgáló nemesek, akiknek bátorsága, bátorsága, meggondolatlansága és nagy törekvéseik beváltották őket a legenda, Arthur király legendájának és a Grál keresésének a középpontjába, amelynek központjában a Merlin varázsló mitikus alakja.

Uránusz

A mítosz : a menny ősi Istene. A görög mitológiában Gea, a Föld Anya fiának és férjének személyesítették. Cicero azt állítja, hogy ősi ősei, Ether és Hemera, Air és Day volt. Az orfikus himnuszok szerint Uránusz az éjszakai istennő, Nix fia volt. Szimbólumok : Arc helyett nagy nap. Jelentése : veleszületett és spontán tevékenységet ad, evolúciós fejlődést eredményez. Ez a vágy, hogy a feltételeket a döntéshozatal révén javítsák. Az Urán az élet új rendjét és állapotát kezdi, meghozza a dolgok okainak megértését a jelenlegi állapotukban, és a vágyot, hogy a régi rendet és orientációt újokra változtassa. Ez teszi az intellektuális észlelés átadását az intuitív tudáshoz.

Szaturnusz

A mítosz : a mezőgazdaság és a betakarítás istene. Az ősi időkben a görög istennel, Cronus- szal azonosították, aki a titánok első generációja volt, a Gea, a föld és az Uránusz, az ég isteni leszármazottjainak vezetője és legfiatalabb. Chrono megdöntette apját és uralkodott a mitológiai aranykorban. A szimbólumok : Sarló, aratás, az idő. Jelentése : a szellem szilárdsága a Szaturnusz legszebb tulajdonsága, amelyet az állítás vezérelve szerint, hogy „amit bevettek, betakarítják”, az ember tudja, hogyan kell várni a tények eredményére, türelmet, kitartást és józanságot mutat.

Neptun

A mítosz : Saturn és Ops legidősebb fia, Jupiter testvére. A Neptunus az összes vizet és tengert irányítja. Játssz a hullámokon a fehér lovakon. A vizek minden lakosának engedelmeskednie kell ennek, és a görög mitológiában Poseidon néven ismert. Szimbólumok : A tenger és annak hármasa a halászathoz. Jelentése: Neptunusz az érzelmek átalakító erejét képviseli, hármasa a Szentháromságot képviseli a megnyilvánulásban. Neptun volt a Halak korszak uralkodója: „A halak istennői, akik elhagyták a Földet (Szűz) és behatoltak a vízbe (Halak), együtt szülnek az Isten Halnak (Krisztus), aki bemutatja az élet vizét. az anyag óceánjában, világosságot hozva a világnak ”

Plútó

A mítosz : az alvilág Istene görög Hádész volt. Plútó Saturn és Ops fia, Proserpine férje volt, akit elrabolt, hogy feleségül vigye. A Proserpine anyja, Ceres annyira elbánott, hogy tél okozta. A szimbólumok : halál. Jelentés : A vágy és a személyiség halála és mindaz, ami az ellentétek párja között meg nem határozott marad a végső felszabadulás elérése érdekében.

Jupiter

A mítosz : a római állam védőszentje, a törvényekért és a társadalmi rendért felelős. Ő volt a Júnnal és Minervával létrehozott Capitoline Triád fõ istene. Görögországban Zeusz volt Cronos legfiatalabb fia, akit apja nem emésztett el, amikor azt hitte, hogy kő (felesége megtévesztette). Amikor Zeusz elérte az érettséget, arra kényszerítette apját, hogy hányja a többi gyermekét. Ettől a pillanattól kezdve Zeusz uralta a Mennyországot, testvérei, Poseidon és Hades pedig hatalomra jutottak a tenger és az alvilág felett. Jupitort bölcs és igaz istenként ábrázolták, de nagyszerű temperamentummal bírt, uralkodott a föld és az ég felett, és tulajdonságai a sas, a villámlás és a vadász. Jupiter egyik hibája az ő ígéret volt, és szeretetének hódításaihoz állatokká alakult, mint hattyúk, bikák vagy madarak, mert nem lehetett teljes dicsőségében látni. A római Jupiter személyisége kevésbé volt megfigyelhető, mint görög ekvivalense, és a vallási szempontok sokkal differenciáltabbak maradtak a két kultúra között. A szimbólumok : a sas, a villám, a jogar. El significado : Representa la felicidad, la capacidad expansiva, la tendencia inherente de fusionarse y promueve el logro inevitable de la síntesis final.

Vulcano

El mito : dios del fuego y los metales, hijo de Júpiter y Juno y marido de Venus. Era dios del fuego y los volcanes, forjador del hierro y creador de arte, armas y armaduras para dioses y héroes. El símbolo : El fuego, la metalurgia. El significado : Para encontrar el fuego interior hay que descender a las profundidades para hallar el material sobre el cual ejercer el arte innato de forjar la propia armadura y modelar lo que es bello y til. Representa al alma, al hombre individual, interno y espiritual. Establece relaciones entre el cuarto reino de la naturaleza (humano) y el primero (mineral).

Vénusz

El mito : Venus era una importante diosa romana relacionada principalmente con el amor, la belleza y la fertilidad, que desempe aba un papel crucial en muchas fiestas y mitos religiosos romanos. Los s mbolos : Los genitales y lo femenino. El significado : representa el surgimiento del principio amor, por el poder rector de la mente. Venus como energ a mental de la humanidad, establece relaciones entre los hombres y las naciones.

higany

El mito : hijo de Ze sy de Maya, era pues nieto de Cronos por parte de padre, y de Urano por parte de madre. Los s mbolos : El caduceo, casco y sandalias aladas. El significado : personifica la energ a de cuarto tipo y eventualmente lleva al ser humano alrededor de la rueda de la vida y, por medio del conflicto, puede llegar a obtener la armon a. Mercurio ilumina la mente y es el mediador entre el alma y la personalidad.

Mars

El mito : dios de la guerra, hijo de J piter en forma de flor y de Juno. Tuvo dos hijos con Venus: Fuga (Fobos) y Temor (Deimos). Los s mbolos : La armadura con su yelmo. El lobo y el p jaro carpintero. El significado : personifica fuerza de sexto tipo y conduce al idealismo, y frecuentemente, al fanatismo destructor, la lucha, la contienda, la guerra, el esfuerzo y la evoluci n.

A nap

El mito : Apolo ha sido reconocido variadamente como dios de la luz y el sol; la verdad y la profecía; el tiro con arco; la medicina y la curación; la música, la poesía y las artes; y más. Apolo es hijo de Júpiter y Latona y hermano gemelo de la cazadora virgen Artemisa. Como patrón de Delfos (Apolo Pitio ) era un dios oracular, la deidad profética del Oráculo de Delfos. La medicina y la curación estaban asociadas con él, ya fuera directamente o por mediación de su hijo Asclepio. También era visto como un dios que podía traer la enfermedad y la plaga mortal, además de tener el poder de curarla. Los símbolos : Círculo con el punto en el centro, Un Disco de oro. El significado : es mediante el ejercicio de la voluntad como un ser desarrolla su conciencia.

La luna

El mito : Diana era hija de Júpiter y Latona. Siendo testigo de los dolores del parto de su madre, concibió tal aversión hacia el matrimonio que pidió y obtuvo de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su hermana Minerva. Los símbolos : La luna forma dos cuernos. El significado : La sensibilidad es la que crea las condiciones que permite la transformación crítica del instinto en intelecto.

La Luna negra

El mito : A Lilith se la considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva. Abandonó el Edén por propia iniciativa y se instaló junto al Mar Rojo, uniéndose allí con Asmodeo, que sería su amante, y con otros siervos. Más tarde, se convirtió en una bruja que por la noche se une a los hombres como un súcubo, engendrando hijos (los lilim ) con el semen que los varones derraman involuntariamente cuando están durmiendo. Los símbolos : Mujer divina, Prostitución, semen El significado : Según el signo del zodíaco en que se halla, la Luna negra sugiere características propias de una o varias figuras míticas femeninas que le corresponden perfectamente. En Aries, es Atenea o la Valquiría. En Tauro es Venus o Tierra. En Géminis es Isis o Psique. En Cáncer es Calipso la ninfa, Cirse la maga, o la Bella durmiente. En Leo es Cibeles. En Virgo es Demeter-Ceres o Antígona. En Libra es Proserpina (Perséfone) o Sofía (Sabiduría). En Escorpio es Artemisa, Hécate o Láquesis. En Sagitario es Hipólita, la Amazona. En capricornio es Hera. En Acuario es Basilea, la madre de Helios y Selene. En Piscis es una de las Sirenas o Tetis, una de las Nereidas. En términos de transformación de la humanidad, se habla de revoluciones. El término revolución implica un cambio radical, a menudo súbito y hasta violento, y es una de las categorías más utilizadas para describir procesos importantes. La identificación de una revolución industrial casi simultánea a la revolución francesa es el precedente que permitió al extender el uso del término a un proceso ya no secular, sino milenario. Se suele considerar que Revolución Neolítica y Revolución Industrial han sido los dos cambios más trascendentales de la historia de la humanidad, ya pesar de no ser acontecimientos de cambio en el tiempo histórico de corto plazo, merecen el uso del término. La revolución neolítica a la primera transformación radical de la forma de vida de la humanidad, que pasa de ser nómada a sedentaria y de economía depredadora (caza, pesca y recolección) a productora (agricultura y ganadería). El término se debe a Vere Gordon Childe (1941)

LAS CASAS DEL ZODIACO y SU SIGNIFICACION

Se denomina casa a cada uno de los doce sectores que dividen el globo terrestre representado en función de una hora y lugar geográfico determinados. Se establecieron en una época en que los astrólogos fueron pasando poco a poco de las consideraciones de orden colectivo a la preocupación por los individuos, su personalidad, destino y devenir. Así que las casas revelan la vida existencial o material de un individuo, su integración en la vida social y su individualización. Las casas representan la prisión del alma y sus limitaciones, lo que impide que el Morador de la mansión expanda su conciencia, si se deja aprisionar por ellas.

Resulta interesante observar que los planetas no sagrados rigen las casas primera, cuarta, quinta y octava. La Tierra es también un planeta no sagrado. Cuatro planetas que controlan o rigen el quinto. El cuerpo físico, el cuerpo vital, el cuerpo emocional y el cuerpo mental, se fusionan en el quinto: la personalidad. Las cuatro casas, regidas por los cuatro planetas no sagrados (sin contar al Sol), “son casas de la personalidad, orientadas mundanamente”, las siete casas restantes ya no son tan materialistas. Tenemos también los cuatro reinos de la naturaleza que se fusionarán en el quinto reino o Reino de Dios. En el ámbito de la genealogía se denomina casa a un linaje que tiene un mismo apellido y viene del mismo origen. Representa generalmente a miembros de una misma familia, en varias ramas mayores y menores, que se relacionan libremente, pero que no necesariamente poseen parentescos inmediatos. Las diferentes casas o linajes suelen tomar su nombre bien del apellido -abreviado o no- de uno de sus más antiguos miembros, de un lugar ligado a ellos de antiguo, del principal o más querido título nobiliario que poseen, etc. La hidalguía está determinada por el mero hecho de ser hijo o descendiente de una persona perteneciente a la nobleza. El hidalgo o escudero era el abanderado de una causa, el líder de un grupo con un ideal Lo que se ha denominado sangre real, es luz pura blanca líquida que se produce en la glándula pineal. En la descendencia de “sangre real” nacen los grandes filósofos, matemáticos, astrónomos y son ellos también los que fundan las grandes ciudades como Lemuria y Atlántis, más adelante La Mesopotamia y Egipto. De esta descendencia nacen los grandes Seramitas (Maestros Ascendidos) que se convierten en reyes y faraones legando hasta hoy en día en su linaje la esencia del conocimiento universal. Puede decirse que una persona logra la santidad cuando la vida espiritual que la anima ha alcanzado el quinto grado. Alma y cuerpo, conciencia y personalidad, se mezclan teniendo lugar una definida fusión en el tercer grado: La transfiguración. Continúa la fusión con la voluntad, cuando la voluntad, el amor y la inteligencia se fusionan, el espíritu, el alma y el cuerpo se unifican. Entonces la cualidad de preservar la divina sabiduría constituirá el propósito divino, impulsado por la voluntad, motivado por el amor y llevado adelante por la inteligencia. Por ser Hércules el primer terrícola que salió triunfante, seguiremos su recorrido por las casas del zodiaco al realizar sus doce trabajos, aunque el orden en que se presentan es el siguiente: Matar al León de Nemea . Matar a la Hidra del lago de Lerna. Alcanzar a la Cierva de Cerinia . Capturar al Jabalí de Erimanto . Limpiar los establos de Augías . Acabar con los Pájaros del lago Estínfalo. Domar al toro salvaje de Creta. Robar las yeguas del rey Diomedes de Tracia. Vencer a las amazonas y tomar el cinturón de Hipólita . Matar a Gerión y robarle sus rebaños. Robar las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides . Ir a buscar a Cerbero, a los Infiernos, y llevarlo a Euristeo. Según el Cronicón de san Jerónimo Heracles completó sus doce trabajos en el año 1246 ac

Casa I de la Personalidad

El mito : el primer trabajo que se le impuso a H rcules fue capturar las yeguas devoradoras de hombres. Los s mbolos : Las cuatro yeguas, Diomedes hijo de Marte. El significado : Revela la expresi n del individuo, su car cter, su yo su apariencia. Durante eras las yeguas madres del pensamiento hab an estado engendrando caballos guerreros y, a trav s de los pensamientos equivocados, palabras equivocadas e ideas err neas, hab an estado devastando la comarca.Las yeguas de instinto descontrolado, como sementales de locura cerebral, representan los caballos del esp ritu y el cuerpo unificados.

Casa II de la Econom a

El mito : El segundo trabajo de H rcules fue capturar al Toro de Creta. Los s mbolos : El toro y la sangre. El significado : Revela la expresi n del instinto de conservaci n del individuo, su toma de posesi n del medio natural, sus adquisiciones, su relaci n con los bienes materiales y el dinero. La vida no puede existir, durar y seguir su curso normal si no muere. Este era el sentido del sacrificio del toro sagrado en la Antig edad, representado en los rituales dedicado a Dioniso, dios de la vid y el vino, ambos en analog a con la sangre. En los movimientos de flujo y reflujo de la sangre, vemos la correspondencia con los ingresos y egresos financieros: el flujo de efectivo.

Casa III de las Costumbres

El mito : Se le impuso a H rcules el trabajo de ganar las manzanas de oro de la sabidur a. Heracles pas por el lugar de cautiverio de Prometeo de camino al jard n de las Hesp rides y le liber disparando una flecha al guila. Agradecido, Prometeo revel a Heracles el modo de obtener las manzanas de las Hesp rides: que no tomara l mismo las manzanas sino que utilizase a Atlas para hacerlo. Los s mbolos : las manzanas, la serpiente, Atlas. El significado : Revela las relaciones del individuo con su medio social, su inteligencia pr ctica, su sociabilidad y la naturaleza de sus intercambios con los dem s. Heracles fue a buscar el fruto del conocimiento y una vez obtenido, mat a la serpiente-drag n de la mente o el intelecto.

Casa IV de la Familia

El mito : En esta casa, la de cáncer, se le impone a Hércules capturar la cierva de Cirinia. Los símbolos : Táigete (una de las Pléyades) y Artemisa El significado : Revela las bases de la existencia del individuo, su familia, su país de origen, raíces, relaciones de parentesco, su hogar y su hábitat. Heracles adquirió la sabiduría, apoderándose de la Cierva de Cirinia.

Casa V de la Creatividad

El mito : Hércules debe matar al León de Nemea. Los símbolos : Las fuerzas instintivas, el arco, la espada y el mazo. El significado : revela la expresión de la energía vital del individuo, sus sentimientos, placeres, capacidad de creación, de producción, su capacidad de amar, de procrear, sus relaciones con los niños. El león era hijo de tifón, lo que da a entender que fue engendrado por las fuerzas instintivas descontroladas. El arco y las flechas representan las ideas, la espada representa las elecciones, las decisiones, la justicia, y el mazo, el poder del conocimiento. Únicamente con la firmeza del poder creador se puede vencer a la fuerza destructora.

Casa VI de la Salud

El mito : Hércules debe apoderarse del cinturón de la reina Hipólita. Los símbolos : El cinturón (plexo solar, chacra esplénico). El significado : revela la relación del individuo con la vida cotidiana, con su cuerpo, sus aptitudes de trabajo y capacidad de preservar su bienestar y salud. Se trata de una auténtica fusión carnal entre lo masculino y lo femenino. Heracles representa la fuerza de la conciencia dominada, e Hipólita representa el poder fecundador de la emoción controlada. El concepto de virgen, representado en las antiguas Amazonas a cuya reina derrotó Hércules, arrebatándole lo que ambicionaba, es una alegoría que enseña, al hombre espiritual, a liberarse del control de la materia.

Casa VII de la Sociedad

El mito : Hércules debe capturar al Jabalí de Erimanto. Los símbolos : fuerza y coraje, fuerzas fecundadoras o destructoras. El significado : revela la capacidad de adaptación con los demás, sus disposiciones para la unión y asociación.

Casa VIII del Cambio

El mito : Hércules debe matar a la Hidra de Lerna. Los símbolos : Cuerpo de perro y nueve cabezas de serpiente. El significado : revela la expresión del instinto de vida y muerte del individuo, su capacidad de regeneración, de reponerse, de captar los elementos exteriores que va a heredar, su comportamiento frente al cambio y la muerte. En Escorpio, la personalidad puede ser probada de tal manera que demuestre su aptitud para prestar el servicio mundial exigido en Acuario. Esto está bellamente expresado cuando Hércules vence a la hidra de nueve cabezas o serpiente del deseo, fue forzado a arrodillarse y, desde esa posición de humildad, levantó en vilo a la serpiente y obtuvo la liberación.

Casa IX de la Cultura

El mito : Hércules debe matar a las aves del lago estinfalo. Los símbolos : Las castañas y las flechas. El significado : revela el potencial de inteligencia superior del individuo, sus aptitudes para ensanchar su horizonte intelectual, social o geográfico, su tendencia a la aventura y los viajes. Prever y anticipar, actuar y reaccionar antes que nadie porque sabe lo que va a pasar, lanzar la flecha del destino que le mostrará el camino de su libre albedrío, es lo que se hace en esta casa Sagitario.

Casa X del Exito

El mito : Hércules debe matar al can Cerbero. Los símbolos : El perro de tres cabezas, Medusa. El significado : revela la expresión de voluntad de independencia social y existencial del individuo, su capacidad de exponerse, asumir responsabilidades y triunfar. Hércules tuvo que someterse a los Misterios de Eleusis para poder entrar al otro mundo y salir vivo. Hermes le revela a Heracles que Medusa es sólo una sombra vana.

Casa XI de los Proyectos

El mito : Hércules debe limpiar los establos del Rey Augias. Los símbolos : Dos ríos. El significado : revela la capacidad del individuo para emitir juicios objetivos, que le permitirá encontrar un equilibrio psicológico y afectivo. Informa de las relaciones de amistad y sobre su capacidad para elaborar y concretar sus proyectos. Para acabar con una situación sobrenatural, sólo existe una solución, crear una catástrofe natural, que fue lo que hizo Heracles al causar la inundación. Lo mismo hace nuestra madre naturaleza cuando abusamos de ella, hace un llamado al orden y son puestas en orden por la Tierra.

Casa XII de la Espiritualidad

El mito : Hércules debe capturar la manada de Geriones. Los símbolos : Geriones, nieto de Poseidón, rey del mar. El significado : revela la expresión de la fuerza moral y espiritual del individuo, su comportamiento cuando se enfrenta a una prueba, su facultad de abstracción y su capacidad para transformarse y evolucionar. Al apoderarse de los bueyes de Geriones, lo que Heracles alcanza es la conquista de su individualidad. Es interesante observar que cada uno de los grandes Hijos de Dios, cuyos nombres están preeminentemente en el pensamiento de los hombres -Hércules, el Buddha y el Cristo- están asociados en los archivos de la Gran Hermandad Blanca con tres signos especiales del zodíaco, en cada uno de los cuales pasaron de la prueba a la victoria: 1. En Escorpio-Hércules se convirti en el disc pulo triunfante. 2. En Tauro-el Buddha logr la victoria sobre el deseo y llega a la iluminaci n. 3. En Piscis-el Cristo venci a la muerte y se convirti en el Salvador del mundo.

MAS ALLA DE LA SIGNIFICACION: de la semiosfera a la noosfera.

Gracias a la disposici n que todos hoy tenemos de los bienes culturales a trav s de la televisi n, el cine y la internet, por medio de la historieta y los dibujos animados, hemos podido ampliar el campo cultural. El h roe dotado con poderes superiores a los del hombre com n es ahora una constante en la imaginaci n popular. Las virtudes del h roe se han humanizado y sus poderes constituyen la m s alta realizaci n de un poder natural, pues los poderes son manifestaciones del alma nica. El aspirante a la santidad reconoce cada vez m s conscientemente que es el alma la que est luchando por llegar a la casa doce para redimir su cuerpo y proporcionar una personalidad que pueda contener el significado de la divinidad. La experiencia le proporciona el conocimiento del efecto redentor de la energ a del alma aplicada y de su capacidad para cambiar y transmutar el contenido de la personalidad. La Vida es la s ntesis de toda actividad, actividad que es la mezcla de muchas energ as. Cada rayo de energ a es la expresi n de una Vida solar. Cada uno de los rayos es receptor y custodio de las energ as provenientes de los siete sistemas solares y las doce constelaciones. La cualidad de una vida de rayo determina, en tiempo y espacio, la inteligencia y la personalidad.

El don más grande del Universo es la vida, la felicidad más grande para esta vida es la conciencia, la alegría para esta conciencia es la fuerza de voluntad, la raíz de la voluntad es el amor. Es pues mediante el ejercicio de la voluntad que un ser expresa y manifiesta su conciencia. Mientras que el ascendente muestra el tipo de fuerza que le permitirá triunfar en el futuro, el signo natal muestra la cualidad de su personalidad en el presente. De igual manera el rayo del alma muestra el tipo de inteligencia de la unidad de conciencia, mientras que el rayo de la personalidad sintetiza los tres rayos menores de su triple cuerpo físico, emocional y mental.

Rayo 1 de Poder

Se conoce a sí mismo como la voluntad trascendente, transmisora, transformadora y transfiguradora. Por medio de Aries crea aquello que personificará la voluntad al bien. Por medio de Leo la voluntad de realización o logro y por medio de Capricornio, la voluntad conquistadora. Ejemplos de este rayo son Lutero, Carlyle y Walt Whitman. Napoleón pertenecía al primero y cuarto rayos y Kitchener al primero y séptimo rayos.

Rayo 2 del Saber

Se conoce a sí mismo como la conciencia trascendente, transmisora, transformadora y transfiguradora. Por medio de Géminis actúa la luz de la intuición y de la mente. Por medio de Virgo actúa el amor materno. Por medio de Piscis actúa la voluntad del padre. La oposición entre Géminis y Sagitario, así como la relación entre el rayo dos y el seis, viene determinada por la inquietud intelectual del primero y una agitación más espiritual en el segundo. En la carta astral de Maurice Messegué, nacido bajo el signo sagitario con ascendente en géminis, se detecta una sed de expansión basada en sólidas convicciones que vienen de lejos, y que marcan la vida de quien vino a llamarse en su tiempo el “maestro de las plantas”. El Maestro Kuthumi fue en una de sus vidas el Caballero Parsifal.

Rayo 3 de Inteligencia

Se conoce a sí mismo como la Realidad Trascendente, el Uno transmisor, el Agente transformador y el Uno transfigurado. Por medio de Cáncer se manifiesta la conciencia de las masas en la opinión pública. Por medio de Libra se manifiesta la toma de decisiones. Por medio de Capricornio se manifiesta el espíritu emprendedor, para el cumplimiento de la Voluntad de Dios en la Tierra. La oposición entre aries y libra, así como la relación entre los rayos uno, tres y siete, están determinadas por la conjunción entre lo impulsivo-activo y lo contemplativo-pasivo. El comportamiento del personaje creado por Miguel de Cervantes Saavedra, nacido bajo el signo libra es un buen ejemplo de ello. Don Quijote se comporta como un nativo de Aries.

Rayo 4 de Armonía

Se conoce a sí mismo como la expresión creadora de la belleza y se manifiesta a través de Tauro, Escorpio y Sagitario. La antinomia entre tauro y escorpio es la misma que existe entre el tener y el ser. En la carta astral de Sigmund Freud nació bajo el signo tauro con ascendente escorpio, podemos ver la ambivalencia del instinto de supervivencia y de vida que, por una parte, le conduce a vivir una vida conformista y bajo una preocupación por preservar lo adquirido, a la vez que intenta indagar en la conciencia humana hasta los últimos reductos, en este caso, con cierto inconformismo. William Walter Watts contaba con un equipo de cuarto y segundo rayos.

Rayo 5 de Conocimiento

Se conoce a sí mismo como el revelador de la verdad y se manifiesta a través de Leo, Sagitario y Acuario. La oposición entre leo y acuario parece manifestarse a través del contacto que cada uno establece con el medio natural. En el caso de Mark Spitz, el nadador norteamericano que se hizo mundialmente célebre llevándose siete medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Munich en 1972, nacido bajo el signo acuario y con el ascendente en leo, lo llevaron a realizar hazañas espectaculares y obtener la gloria y las ventajas conocidas, al hacerlo adquirió su independencia empleado las cualidades propias de leo, pero distinguiéndose como nativo de acuario, de su medio familiar, que no aprobaba su afición por la natación de competición.

Rayo 6 de Idealismo

Se conoce a sí mismo como el visionario de la realidad y se manifiesta a través de Virgo, Sagitario y Piscis. La oposición aquí viene dada por el retraimiento de virgo y la expansión de piscis. La carta astral de Fréderic Chopin, nacido bajo el signo de virgo con ascendente en piscis, muestra a una persona con un espíritu metódico, organizado, puntilloso y perfeccionista, características propias de virgo, pero no desprovisto de originalidad. La imaginación inspirada y creativa es propia de piscis.

Rayo 7 de Orden

Se conoce a sí mismo como el trabajador del arte mágico y se manifiesta a través de Aries, Cáncer y Capricornio. La antinomia que se establece entre cáncer y capricornio es la misma existente entre delicadeza y dureza, para ello podemos pensar en Ava Gardner, quien nació bajo el signo de capricornio con ascendente en cáncer. Muestra una tensión mental, una curiosidad insaciable, consecuencia de una profunda insatisfacción que a veces provoca malas actuaciones. Un santo de Sabiduría es aquel que ha alcanzado la quinta graduación y ha recibido la primera que lo vincula con la gran Fraternidad de Sirio. La primera graduación es en el séptimo rayo, la segunda en el sexto rayo, la tercera en el quinto rayo, la cuarta en el cuarto rayo y la quinta en el primer rayo. Hércules, el Dios-Sol, tenía alma de primer rayo, personalidad de segundo y cuerpo astral de sexto. Esas potentes energías le bastaron para llevar a cabo todas las pruebas y los trabajos del discípulo. Buda, tenía alma de segundo rayo, personalidad de primero y mente de sexto, fenómeno muy raro. Cristo tenía alma de segundo rayo, personalidad de sexto (lo cual explica su íntima relación con el maestro Jesús) y mente de primer rayo. En consecuencia, todos somos graduados de acuerdo a la intensidad de la luz, al grado de vibración, a la pureza del tono ya la claridad del color. Por lo tanto, de nuestra graduación depende quien será nuestro Maestro en un signo o casa específica. La iniciación es un gran experimento con energía, y así es representado en la serie animada Los Caballeros del Zodiaco. Para que un aspirante pueda lograr el grado de Santo, además de dominar las técnicas básicas de la armonía a través del conflicto, debe aprender a canalizar la energ a de su constelaci n guardiana protectora. Esta fuerza universal es llamada Cosmos (Cristo) . En teor a, todas las personas tienen un cosmos, pero los Santos son los que logran aprovechar al m ximo este poder. Tambi n mencionan en la serie que algunos aspirantes a Santos consiguen utilizar su cosmos, pero que no obtienen el rango porque sus cuerpos no pueden soportar el poder que albergan. El argumento de la serie Saint Seiya, se centra en la historia de un grupo de j venes guerreros denominados Santos, quienes luchan por proteger a la diosa griega de la Sabidur a, Atenea, de las fuerzas del mal. Para luchar, los Santos s lo utilizan su energ a interior, sus pu os y armaduras que les sirven de protecci n. Las Armaduras fueron elaboradas por la Diosa Atenea y son guardadas en Cajas de Pandora. La categor a de los Santos se establece de acuerdo al nivel de cosmos que logran usar en las batallas. De esta manera, sabemos que existen los siguientes rangos:

• Los Santos de bronce, son los santos de menor rango, y que al utilizar su cosmos, pueden atacar a la velocidad del sonido (Mach 1). Son en total 52 seg n la cronolog a de saint seiya.
• Los Santos de plata, Santos de rango intermedio, m s poderosos que los de Bronce y pueden realizar ataques a una velocidad en el rango de Mach 2 a 5. Son en total 24.
• Los Santos de oro, Santos de m s alto rango del Santuario, son aquellos que dominan el s ptimo sentido y que pueden realizar ataques a la velocidad de la luz. Son en total 12 .

Como puede verse el trabajo en las casas no es un bello concepto idealista o ficticio, es un trabajo arduo para lograr fusionar los rayos del alma y de la personalidad. Cuando esto ocurre el ser humano se eleva, el cuerpo f sico purificado se funde con el Cuerpo Mental Superior y luego con el Cuerpo Electr nico de la Presencia, para seguir actuando como un Maestro de Sabidur a. Trabaja como un Ser digital en el ciberespacio, dado que al transmutar sus emociones ha logrado una Alta definici n de su Ser. En contraste con las concepciones de los te ricos de Gaia o de los promotores del cibercultura, la noosfera emerge en el punto en donde el g nero humano, mediante la maestr a en los procesos nucleares, empieza a crear recursos mediante la transmutaci n de elementos. La noosfera es un espacio virtual en el que se da el nacimiento de la conciencia, un lugar donde ocurren todos los fen menos (patol gicos y normales) del pensamiento y la inteligencia. Es el estrato que conduce la energ a liberada en el acto del pensamiento. Est a la altura de las cabezas humanas interconectando toda la energ a del pensamiento y generando la conciencia universal. Es la tercera fase de la evoluci n, despu s de la geosfera y la biosfera, que ser conducida por la humanidad, alcanzar su punto m ximo en la crist sfera. NOTAS DEL EDITOR Art culo escrito por Jorge Ariel Soto L pez inspirado en el nime con el mismo nombre.