Tartalomjegyzék elrejtése 1 A mítosz: eredete 2 A labirintus típusai 3 Egyciklusos labirintus: az antikortól a középkorig 4 Multicursal labirintus: a reneszánsztól napjainkig. 5 Labirintus táncok Palesztínában 6 A fogoly táncai 7 Labirintus tánc és a király halála 8 Labirintus táncok Bretagne-ban 9 A görög labirintus modern értelmezése 10 A modern labirintusok építése 11 Kulturális jelentőség 12 Természetes labirintusok

„Az elveszett labirintust meditáltam: elképzeltem, hogy érintetlen és tökéletes egy hegy titkos csúcstalálkozóján, azt képzeltem, hogy azt rizzselt paddy vagy víz alatt törli, végtelennek képzeltem, nemcsak az ochavados kioszkok és utak, amelyek visszatérnek, hanem a folyók és tartományok számára is. és a királyságok… Gondoltam egy labirintus labirintusára, egy fokozatosan növekvő labirintusra, amely magában foglalta a múltot és a jövőt, és amely valamilyen módon a csillagokra utalt . ”

- JL Borges-

LABYRINTH, a latin labyrinthusból és a görög λαβύρινθος labýrinzos-tól keletre: „Olyan hely, amelyet mesterségesen az utcák, kereszteződések és rodeók alkotnak, olyan elrendezéssel elrendezve, hogy ha egyszer belépnek, nagyon nehéz megtalálni a kijáratot ”.

Ez a meghatározás egy körülhatárolt, zárt, mesterséges, kínos és összetett teret ír le egy olyan útvonallal, amelyet önként vállalunk vagy egy kötelezett kötelezettségvállalással vállalunk, annak ellenére, hogy ez egyszerűen két pont közötti út.

A labirintus lényege a mozgás . Erre a belépéshez, az utazáshoz, a központba való eléréshez és a kijárat megtalálásához lesz szükség.

A labirintus mint metafora számos szimbolikus és akár fizikai lehetőséget is magában foglal, amelyek elterjednek a világ különböző részein és különböző időpontokban:

Lehetnek-e természetes labirintusok?

Vajon a létezésünk során meghozott problémák és döntések labirintust képezhetnek?

A mítosz: eredete

A labirintus mítoszának különféle irodalmi változatai közös nevezőként néhány alapvető formális narratív elemet tartalmaznak: a Daedalus által épített labirintust, az Asterius vagy Asterion nevű szörnyeteg vagy minotaurusz, Theseus hős és Ariadne hercegnő varázsfonalát.

Mindegyik olyan legenda származik, amely szerint Görögországban maga is nagyon régi rituálékból származik, és nincs a mítosz egyedi változata, ám több változat is létezik. Plutarch azt mondja, hogy Minos király uralkodott Kréta szigetén. Fia szörnyeteg volt, bika fejével és egy férfi testével, amely sok károkat okozott a szigeten, amíg Herkulesnek sikerült bezárnia egy labirintusba, amelyet a nagyszerű Daedalus építész épít. Mivel a háborúk gyakran fordultak elő, a vesztesek a győztesek tisztelegésére szolgáltak, és Athén városa sokáig fizetett Minos királynak olyan tiszteletet, hogy hét fiatal férfit és hét leányt küldtek a szigetre, hogy a vadállat megegyezzen. Ez minden évben történt, amíg meg nem jelenik a fiatal Theseus, aki Ariadna, Minos lánya segítségével megölte a szörnyet. A hercegnő egy fonalgolyónak és kardnak köszönhetően segítette a fiatalember a labirintust. Ez a történet az idők során az univerzális irodalom egyik témájából származik, amelyet a mai napig tárgyalunk.

A labirintus típusai

Az emberiség egészében, a történelem előzményeitől napjainkig, a labirintusok alakjában és méretében változások tapasztaltak meg, de megőrizték ősi lényegüket. A labirintusokon keresztüli körkörösítés lehet testi, vizuális és tapintható élmény, de egyben mentális és képzeletbeli út is a mágia, a tudomány, a vallás és az erkölcs, a szimbólum és az esztétika világában. Az egy- és többcsöves labirintusok közötti különbségtétel alapvető fontosságú, és nagy különbségeket támaszt fel.

UNICURSAL LABYRINTH. A látszólagos bonyolultsága ellenére egyedülálló útvonallal rendelkezik, kereszteződés, zsákutca vagy hivatkozás nélkül. Aki utazik, nem lesz lehetősége sem választásra, sem tévedésre. A kezdetektől közvetlenül a központba, a szívéhez vezet, és egyszer oda kell térnie ugyanabba a helyre, ahova belépünk. Az antikvitásból származik.

MULTIKURÁLIS LABYRINTH. A reneszánszban jelenik meg. Hálózata összetett, mert bárki is utazik, az arra kényszerül, hogy döntse el, hol folytatja útját. Minden alkalommal, amikor megérkezik az egymást követő kereszteződésre, fennáll annak a kockázata, hogy elveszíti az utat, amely a központba vezet, vagy nem találja a kijáratot. Alapvető fontosságú, hogy kijöjjön belőle, jó emlékezettel rendelkezzen, vagy Ariadne fonalával rendelkezzen.

A FORM szerint is besorolhatók:

A négyzet vagy téglalap alakú labirintusok a legrégebbiek; Egy ilyen labirintus első ismert ábrázolása a Pilo tablettáján található, és pecsétként megtaláljuk az ókori Egyiptom sírokban is.

Kerek vagy kör alakú labirintusok a Kr. E. 7. század végén jelentkeztek az etruszk Olaszországban; később megtaláltuk őket Knossos érmeiben, a harmadik század végén, és úgy gondolják, hogy a híres krétai labirintus térképeként használták őket.

Kréta labirintusa

A labirintus nevét a feltaláló által tervezett legendás építkezésnek köszönheti. Hagyja, hogy Kréta Minos király kérésére tartsa fiát, Minotaurust börtönben. Noha Krétán egyetlen helyet sem sikerült pozitívan azonosítani a Minotaurusz labirintusaként, Kr. E. Században a Knossos-ban érmék találtak, amelyekben labirintus szimbólum volt. Ebben az időszakban a tipikus formátum egy hét kanyar vagy pálya kör, az úgynevezett "klasszikus labirintus".

Knossosi palota

A labirintus mítosz kialakulásának egy másik eleme lehetett az, hogy Knossos palota - a labrysok vagy dupla axek háza - szoba- és folyosókomplexum volt, és hogy az athéni betolakodók nehezen tudtak megtalálni és megölni a királyt, amikor elvették. . A palota elõtt egy nyitott teret egy labirintus rajzú táncparkett foglalta el, amely az erotikus tavaszi tánc táncosainak irányítását szolgálta. Ennek a labirintusnak is nevezett rajz eredete úgy tűnik, hogy a cserjék hagyományos labirintusa volt, amelyet arra használtak, hogy a hímvesszőket az egyik hímükhöz vonják, a középső kerítésben ketrecbe helyezve, étkezési állításokkal, szerelmi panaszokkal és kihívásokkal; és a táncosok utánozzák a hím paprikák eksztatikus és vonakodó szerelmi táncát, akiknek a végzete az volt, hogy a vadász fejükre csapja őket. A labirintus, ahonnan Daedalus és fia, Icarus elmenekült, lehetett volna a mozaikpadló, amelyre rajzoltak, és amelyet a rituális fogolytánc során követniük kellett. Úgy tűnik, hogy tavasszal a mediterrán medencében a holdkísérő tiszteletére erotikus táncot hajtottak végre a földközi-tengeri medencében, és hogy a táncosok szárnyakat lógtak és hordoztak.

Labirintusok "Troy City"

A fűben készült angol labirintusokat Troy városának nevezik, és ugyanazokat, mint Walesben: fall-droia. A rómaiak valószínűleg úgy hívták őket, hogy a trójai játékért egy labirintus tánc, amelyet fiatal arisztokraták végezzenek Augustus őse, az Aeneas trójai tiszteletére. Plinio szerint a gyerekek az olasz vidéken is táncoltak. A két fő formatervezés klasszikus és középkori, és bár számos változat van, az alapforma könnyen felismerhető.

Unicursal labirintus: az antikortól a középkorig

Nem tudjuk, hogy lehet ez a labirintus Kréta szigetén, mivel az egyetlen az időhez legközelebb álló kép az érmék felületén található, amelyek a Kr. E. 5. és 2. században a Földközi-tengeren keringtek. C. A rajz egy négyzet alakú vagy kör alakú labirintus volt, és ezt a fajta klasszikus vagy hét körű labirintusnak nevezzük.

A képet látva kérdésünk van, mert ellentmondás van a legenda és a hagyományos grafikus ábrázolás között. Elveszhet egy labirintusban, amelynek csak egy útja volt? Miért akkor Ariadne szála? Talán nem veszíti el látványát Theseusról?

Ez a fajta labirintus megjelenik a Római Birodalmat (Angliától Észak-Afrikáig terjedő) földrajzi római mozaikokban is, az első században és az AD negyedik századában. C. Sok esetben a mozaik kerülete a falakat egy város kereszteződésével ábrázolja, az ajtókkal és a tornyokkal szimmetrikusan elosztva. Emlékeztetünk ezért egy római város elrendezésére, a bogáncs és a decumenus négy négyzetre osztva, amelyek a város központjába vezetik. Előfordul, hogy a klasszikus ókorban és a középkorban a labirintus rajzainak változatai nem változnak. A labirintus képe körülbelül hatvan középkori kéziratban jelenik meg, gyakran a kréta mítoszra utaló illusztrációként. Ezen illusztrációk egy része megpróbálja háromdimenziósvá tenni a labirintust, vagy ábrázolni azt kozmoszként, vagy mint Jericho vagy Jeruzsálem városa.

A tizenkettedik és tizenharmadik században a labirintus meglepően változott a méretén és elhelyezkedésén. Franciaországban és Olaszországban sokkal labirintusabbak lesznek az egyházak és a katedrálisok járdáin. Sétálhat rájuk, a központ bejáratától kezdve, és ezzel átengedheti az imádság rítusát, a szellemi újjászületést vagy a szimbolikus zarándoklatot Jeruzsálembe. Ezek a labirintusok lesznek a katedrálisok építõi, az új Dédalos építõi aláírásaként. A pogány jelentése a vallásos kontextusba kerül, és alkalmazza a mítoszot: A labirintus a bűn útjának képévé válik, amelyen az ördög vezet minket; Csak Krisztus követésével lehetünk sikeresek a helyzetben. Ilyen módon Krisztus lesz az új Theseus, aki képes legyőzni a Sátánt, az új Minotaurust, aki a labirintus központját foglalja el.

A tizenötödik századig a labirintus ábrázolása tehát egyértelmű. Giovanni Fontana (1395-1455) Bellicorum Instumentorum Liber című könyvében csak 1420-ban jelenik meg, amely először két több kerületi labirintust ábrázol, szétválasztással és holtponttal.

A Földön rajzolt labirintusok: szimbolikájukon és funkciójukon túl, a vízszintes labirintusok nagyon távoli helyeken is találhatók - a templomok járdáin kívül, vagy a római mozaikokban ábrázolt területeken.

A precedens a skandináv Trojaburgen . Kövekkel készültek, és a part közelében, a szabadban helyezkedtek el, szintén átjárhatóak. Funkcióik elmélete a navigátorok védelmétől és irányításától az esküvői szertartásokig terjed. A tizenharmadik században találhatók. Hasonló megtalálhatók Angliában is, mint például a gyep-vágott labirintusok. Vidéken található, átjárható falakkal, amelyek a fűbe ástak, és kissé az út alatt vannak. A középkorban vitték őket a szigetekre, mondják, a nagy katedrálisok ihlette. Eredeti funkciója bizonytalan, és ünnepi és játékos rituálékra mutat.

Multicursal labirintus: a reneszánstól a mai napig.

A reneszánsz labirintusa továbbra is szemlélteti azt az utat, amely a tudatlanságtól a tudásig vezet. Ebben az értelemben a labirintus két típusa azonos módon írja le az ilyen típusú útvonalakat:

• Az egynemes a biztonságosság útját javasolta, amelyet hatalommal fedeztek be.

• A multicursal magában foglalja az oktatás aktív részvételét. Jelképezi a profán kiáltással bíró világot, amelyben ismét az ember lesz a modell minden dolog mérésére, és sorsára választja a középkori teocentrizmustól távol.

A perspektíva felfedezése lehetővé teszi a háromdimenziós labirintusok ábrázolását, mint például a Baccio Baldini által a 15. században elvégzett metszet, amely a 16. században gyakori. A növényi labirintusok ugyanakkor megjelennek. A magas falakkal nem lesz látva a 8 készlet, amely lehetővé teszi az utcák közötti veszteséget. Velük az ember természete és látványossága bonyolult geometriájában egyesül. Így rendezett káoszmá válik, amelyben a természet ki van téve. Giovanni Fontana könyvéből számos építész- és kerti tervezésről szóló traktátus jelenik meg. A 16. századtól és a 17. századig mindenféle formatervezési forma megjelenik. Fontos alkotók: Filarete, Serlio, Thomas Hill, Andreas Boeckler, többek között a reprezentáció különböző formáit és formáit nyújtják. Ezek a kertek gyakran bonyolult szimbolikus programot követtek, amelyben a labirintus egy töredék volt.

Labirintus tánc Palesztínában

Palesztinában ezt a Pesachnak nevezett szertartást (vonakodóknak) még mindig elvégezték, Szent Jerome szerint, Beth-Hoglahban (a Láma temploma) ), ahol a bhakták spirálisan táncoltak. Beth-Hoglah azonosul az Atad erajával, amelyben a vonakodó Jákob király halálát kiáltották, akinek a neve Yah Akebre utalhatott (a talis istene) ). Jeremiás próféta figyelmezteti a zsidókat, hogy ne vegyenek részt ezekben a kanaáni szerves rítusokban, és idéz: "A fogoly összegyűjti a még nem született csajokat."

A fogoly tánc

A Tragliatella etruszk borból készült kancsó, amelyben két hős lóháton látszik, megmutatja a vallásos elméletet a fogoly táncáról. Az elõtt levõ pajzsot hordoz, amelyre egy fogoly készül, és mögötte a halál démonja ült; a másik hős lándzsát és pajzsot hordoz, amelyre egy kacsa készül. Mögöttük van egy olyan labirintus rajz, amely hasonló nemcsak egyes Knossos-érmékhez, hanem a gyepen készült bonyolult rajzokhoz is, és hogy a brit iskolás húsvétkor a 19. századig húsvétkor léptek fel.

Labirintus és a király halála

Az angol író és történész, Robert Graves szerint a labirintus elképzelése összekapcsolódik a történelem monarchikus rendszerével: egy törzs legjobbjait királyba választották, abszolút hatalommal bírtak a csoport felett, de egy időszak után megölték őket ( Úgy tartják, hogy egy év). Csak a kivételes hős - Daedalus vagy Theseus - jött életben a labirintusból. Ebben az összefüggésben nagy jelentőséggel bír a sziklák felületén faragott krétai labirintus (ötvenes években) Bossiney (Cornwall) közelében. A szakadék, ahol Dr. Renton Green fedezte fel a labirintust, a korni varjú chova egyik utolsó tagoja. Azt mondták, hogy a chova az Arthur király lelkének ad otthont, aki zavart a pokolban, és akivel ez a Bosinney-labirintus a legenda szerint szorosan összefügg.

Labirintus táncok Bretagne-ban

Úgy tűnik, hogy egy labirintusos táncot Nagy-Britanniába a Földközi-tenger keleti részéből a neolitikus gazdálkodók vitték a BC harmadik évezredben. C. mivel Skandináviában és Oroszország északkeleti részén a "főzőpoharakó B" területén fordul elő durva kőlabirintusok, amelyek hasonlóak a fűben előállított britekkel; és Európa délkeleti részén vannak egyházi labirintusok, amelyeket egyszer bűnbánásra használtak. A labirintusok legrégebbi ismert példái a kicsi és egyszerű petroglyfok, amelyek feltételezhetően 3000 éves. A világ számos pontján megtalálhatók, Szíriától Írországig. A spiráltáncok, amelyekben mindkét nem nemzetiségű fiataljai egy központ felé spiráltak, hogy később elmenjenek, továbbra is nagyon népszerűek voltak a 19. században, az Európában még mindig alkalmazott labirintusos táncok a régi darutáncból származnak, vagy Geranos, akit állítólag kivégezték Theseus és barátai a görög Naxos-szigeten, hogy megünnepeljék győztes távozását.

A görög labirintus modern értelmezése

Az utóbbi időben a labirintus mítoszát átalakították Ilinka Crvenkovska színdarabjává, amelyben felfedezik az ember azon képességét, hogy ellenőrizze saját sorsát. Az argentin Jorge Luis Borges író lenyűgözte a labirintus fogalmát, és sokszor felhasználta történetének kidolgozásához. Az irodalmi felhasználás, amelyet ez az író adott a témának, sok más szerzőt inspirált a világon, például Umberto Eco (a Rózsa nevében).

Modern labirintusok építése

Az utóbbi években újra felmerült az érdeklődés a labirintus szimbólum iránt, ami a Willen Parkban (Milton Keynes), a grace székesegyházban (San Francisco) és a Tapfield Parkban (Chesterfield) megfigyelhető építkezés újjáéledését ösztönözte.

Kulturális jelentőség

A labirintus mint szimbólum kulturális jelentése és értelmezése nagyon gazdag. Az őskorban a földre rajzolt labirintusok csapdákként szolgáltak a rosszindulatú szellemek számára, vagy valószínűleg a rituális táncok meghatározott útvonalaként (koreográfiákként). Számos kultúrában a labirintust a beavatási rítusokkal is összekapcsolják, amelyek egy bizonyos teszt elvégzését vonják maguk után. Kert labirintus újjáépítése Aschaffenburgban, Németországban. A középkorban a teocentrikus labirintus szimbolizálta az Isten felé vezető kemény utat egyetlen bejárattal (születés) és egyértelműen meghatározott központdal (Isten). A reneszánszban a labirintusok elveszítik a központot: a labirintusban lévő személy a központ, az antropocentrikus humanista tanítások tükröződése. Manapság a labirintusok a valóság különböző rétegeiben mozognak; Fontos helyet foglalnak el az irodalomban, a filmekben és a videojátékokban.

Természetes labirintusok

Jorge Luis Borges elmagyarázza, hogy Babilon királya egy másik arab királyt egy labirintusba zárt, ahol a délutáni hanyatlásig vándorolt ​​és zavart volt. Évekkel később az arab király elfogta a babilónistát, és tevehöz kötötte, hogy vezesse a sivatagba. Három napig lovagoltak, és azt mondták: „ Ó, az idő, anyag és a század alakja királya! Babilonban el akarta veszíteni engem egy bronz labirintusban, ahol sok lépcső, ajtó és fala van; Most a Hatalmas embernek jó volt bemutatni az enyém, ahol nincs lépcső, amire nem lehet mászni, nincs ajtó erőltetni, nincs fárasztó galéria, amelyen át kell menni, nincs fal, amely eladja neked az utad. ” Aztán megszabadította a kapcsolatait, és középen hagyta. a sivatagból, ahol éhségben és szomjúságban halt meg.

Ha egy labirintus alapvetően egy olyan út, amely a tér két pontját összeköti, akkor ebben az esetben a korlátok nélküli labirintust jelent. A matematikában a hálózat olyan pontok halmaza, amelyeket csomópontoknak nevezett útvonalak kötik össze. A csomók hálózatát a természetben nagyon gyakran megfigyelik, példák: egy fa, az idegrendszer vagy az állatok keringése, az agy, lehet-e az ökoszisztéma hálózati labirintus? "És egy gömb?"

A fa és a gömb két gyönyörű szimbólum és ugyanakkor metaforák a lehetséges labirintusok határán, mert kiderül, hogy a természet leggyakoribb formái vagy a fraktál, vagy jól kör alakú szimmetriából származik.

A gömb a maximális labirintus, és a természet leggyakoribb formája, mivel nincs semmi zavaróbb, mint egy kör alakú gömb, de ily módon más származékok, például az ovális is keletkeznek, spirál, sokszögek stb. Az egyetlen formátumcsalád, amelyet nem lehetett redukálni a körszimmetriára, a fraktál formák, például a fák, a felhők.

Aztán elmondhatjuk, hogy az élő és az inert valóság két leggyakoribb formája a labirintusok két szélsőséges családja: gömbök és fraktálok.

Eddig a labirintuson átutaztunk. Remélem, hogy az olvasók annyira élvezték, mint én.

TÖBB INFORMÁCIÓK a kézikönyvekben: "Labirintusok könyve, mítosz és szimbólum története", Paolo Santarcangeli és Jaime Buhigas Tallon "Labirintusok".