Tartalomjegyzék elrejtése 1 Mi az egzisztenciális üresség? 1.1 Filozófiai perspektíva 1.2 Pszichológiai perspektíva 1.3 Pszichoanalitikus perspektíva 2 Milyen dinamika és tünetek fordulhatnak elő az egzisztenciális üresség súlyos válságában? 3 Mit tehetsz, ha egzisztenciális ürességet érzel?

Az emberekben biológiai, társadalmi és nyelvi felépítésük révén létezésük alatt az érzelmek és érzelmek egy csoportját lakják be és „lelőzik”. Az egzisztenciális üresség ellenére ez az emberi psziché alapfeltétele.

Az ilyen egzisztenciális üresség viszont belső ingerként konfigurálható, amelyből más érzelmek és attitűdök származnak, amelyek hajlamosak a viselkedésre.

Ebben az értelemben az egzisztenciális üresség összekapcsolható más érzésekkel, mint például a bűntudat, a félelem és az elutasítás.

Tartalomjegyzék Mi az érvénytelen létezés? Filozófiai perspektíva Pszichológiai perspektíva Pszichoanalitikus perspektíva Milyen dinamika és tünetek jelentkezhetnek az egzisztenciális üresség súlyos válsága esetén? Mit tehetsz, ha egzisztenciális ürességet érzel?

Mi az egzisztenciális üresség?

Az emberi élet érzelmi szférájának tekintve az lenne a fulladás kellemetlen érzése és az állandó korlátozás, amely akkor fordul elő, amikor az ember elveszíti önmagát, saját életéhez.

Anaya (2010) egzisztenciális kínja szerint:

Ez az emberben rejlik, mivel az ellentmondások eredménye és kikristályosodása az emberi kondícióval jár. Kompromisszumhoz, a szabadság és a reflektív cselekvés elkerülhetetlenségéhez vezet. (19. o.)

Meg kell jegyezni, hogy az egzisztenciális vákuum meghatározására számos elméleti keretrendszer létezik . Közülük: a filozófiai, pszichológiai, pszichiátriai és pszichoanalitikus perspektívák .

Filozófiai perspektíva

A filozófiai megközelítés szerint az egzisztenciális üresség a semmi, vagyis a homosapiensben nem létezőjének észlelése és megnyilvánulása, valamint annak a lehetősége, hogy elárasztják a létezés különféle negatív körülményeit, és ebben a lehetőségben elveszíti önmagát.

Ebben az értelemben a nem lény metafizikai és természetes kérdése annak a kiváltságos entitásnak, amely az Ént kéri.

Ezért a metafizikai probléma elárasztja az embert, aki nem tudja, honnan jön, hova megy, mi a vágya és mit csinál az életével.

A nihilizmus filozófiai álláspontja szintén generálhatja azt, hogy a szubjektum tragikusan érzékelhető, mivel amikor azt gondoljuk, hogy semmi létezőnek nincs értelme, hogy a kultúra összes értéke és fogalma összeomlik, az élet teljesen feltételes és indokolatlan ingyenként feltárja, ahol nincsenek felsőbb igazságok; szédülést és ontológiai érzést ad, amelyet egzisztenciális ürességnek és kínnak neveznek (pszichoanalízisre is alkalmas)

Ebben az értelemben a nem létezés megnyitja a választás lehetõségét, az embert már nem egy megvalósult valósággá teszi, hanem egy lehetséges valósággá, amelynek szabadnak kell lennie és felelõsnek kell lennie minden jövõért.

Következésképpen az egzisztenciális üresség mindannyiunk feltétele a világon .

Pszichológiai perspektíva

Pszichológiai értelemben az egzisztenciális üresség a félelem vagy az elhagyás lehetősége, valamint a jövő felé mutató félelem előtt következik be.

Ennek oka az, hogy az embernek hiányzik a saját életével kapcsolatos célok és célok. A félelem kognitív torzulásokat idézhet elő saját és a világ észlelésében.

Meg kell jegyezni, hogy az egzisztenciális ürességgel rendelkező emberek hajlamosak menedéket találni a múltjukról szóló fantáziákban, mert nehezen tudnak szembenézni a jelennel, mivel ez kínos érzést ad számukra.

Másrészt a tapasztalt egzisztenciális hiányosságokat bármelyik entitás külföldön vetítik előre.

Például érzelmeket helyezhet a párba annak érdekében, hogy "elhagyja magát", és hogy a másik vigyázzon magára, így az ego elvárja, hogy a másik személy visszatérjen a saját hiányosságai által előre rögzített érzésekhez. így teljesnek vagy szeretettnek érzi magát kezdeti ürességének kezelésére.

Ilyen módon az elhagyás érzése az én lényem azon része, amely üresnek, egyedül érzi magát, és csak azt akarom, hogy „valami” megteljen .

Ezért az egzisztenciális résekkel rendelkező embereknek melankólia állapota lehet, amely egy másik személy vagy tárgy függőségével jár, sőt addiktív anyagokkal is járhat.

Gyakran előfordul, hogy néhány ember szélsőséges helyzetekkel szembesül, védekező mechanizmusként kifejezve ezt az érzést, regressziót vagy akár személytelenítést.

Ezért lehet értelmezni, hogy a krónikus depresszió bizonyos eseteiben az egyénnek lehetnek rövid pszichózisos tünetei.

Pszichoanalitikus perspektíva

Másrészről, a pszichiátriában és a pszichoanalízisben a kezelt koncepció a szorongás gondolatához kapcsolódik .

A libidó elnyomásakor okozott reménytelenség állapota. Ez elégedettségre törekszik, ám az elnyomást szorongásos állapotnak vetik alá.

Ez akkor is megtörténhet, amikor az alany úgy érzi, hogy elveszített valamit (legyen az szeretett, tárgy vagy ideális).

Szükséges azonban megkülönböztetni az ontológiai érzést a gyász ellen, mivel az elveszett öntudatlan, és az ember nem ismeri annak tartalmát; ennek ellenére „egoját” energetikailag összekapcsolták az elveszettkel, hangsúlyozva a fájdalmat és az üresség érzetét, amelyet az alacsony önértékelés vagy az önszennyezés fejez ki az elveszett távollétének vagy árnyékának kegyelmében, amely ragaszkodik az tudat.

Ezért emlékezteti Freud (2005-1915), hogy:

A tárgy árnyéka tehát az énre esett, amelyet ettől a pillanattól különleges példának, objektumnak és a valóságban elhagyott tárgynak tekinthetünk. Ily módon a tárgy elvesztése az én veszteségé, az én és a szeretett ember közötti konfliktus pedig az én kritikája és az azonosítás által módosított én kritikája közötti ellentmondássá vált. (P.2095)

Ilyen módon a szenvedés állapotát a szóbeli szakasz funkciójának visszaesésével lehet összekapcsolni, amikor a psziché arra törekszik, hogy a tárgyat megfelelő módon integrálja, vagy „önmagában felfalja” (elkerülve az elvesztést) .

Itt összekapcsolható az ambivalens érzések kiáramlásával a szeretet és a valóság gyűlölete vagy az elveszett ötlet között, hogy az elnyomott harag agresszió formájaként alakuljon ki (de nem az objektumon vagy a valóságon, mivel tudatosan elfogadhatatlan) vissza Én magam is annak érdekében, hogy a diszkomfort, a hiány és az üresség konfliktusa alá kerüljenek.

Milyen dinamika és tünetek fordulhatnak elő az egzisztenciális üresség súlyos válsága esetén?

Az egzisztenciális üresség, valamint a hiányban vagy veszteségben tapasztalható észlelés, amely a tárgyban tapasztalható, bemélyíti a mélyedésbe (amely néha eszméletlen is), ahol különféle tünetek jelentkeznek - az alany szingularitásától függően -, amelyet viselkedési dinamika határoz meg a mechanizmusok felügyelete alatt. például a nihilista filozófusok ésszerűsítése saját érzéseikkel, a szexuális funkció gyakorlásával vagy társaikkal fennálló kapcsolatukkal kapcsolatban, ami a világ iránti vágyuk gátlásához vezet.

Máskor egy elfogadhatatlan érzés - lámpás - elmozdulása a külvilág felé, ami megvetõsnek érezteti magát (át kellene vizsgálnunk, hogy mennyire minõsége ennek az embernek az apai kapcsolatának, figyelembe véve, hogy a külvilág az apa jelöli). .

Vagy az agresszív impulzusoknak egy személyre vagy körülményekre való utólagos visszatelepítése, visszatérve a saját magukba ( melankóliát generáló állapotok ), alsóbbrendű érzelmekkel, önmegvetés gondolataival együtt.

Vagy a saját hiányosságainak vetítése az olyan tárgyakon, amelyeket én „megelégedésgátlónak” tartunk, például étel, ital vagy más gyógyszer (ennélfogva hajlamos a függőségre ).

Ezen túlmenően az egzisztenciális vákuum előrejelzhető másokkal való kapcsolat iránti vágyként, és nem működési függőséghez vezethet , mivel ezek a kapcsolatok azon a fantázián alapulnak , hogy teljes mértékben összeolvadnak a másikkal, és a másik vágyával végül eljutnak és elveszíti vágyát és szabadságát .

Ugyanakkor a külső valóság iránti érdeklődés elvesztését okozhatja a szeretet képessége, a vonakodás vagy a termelékenység iránti apátia, valamint az önmagának leértékelődött képessége (amely a bűntudat érzéséhez kapcsolódhat), következésképpen megjelenhet az értéktelenség érzése., ahol nem képesek hozzájárulni másokhoz és magunkhoz.

Ugyancsak felmerülhetnek az ötletek, hogy nem több vagyunk, vagyis öngyilkosság. Az egzisztenciális üresség (bizonyos esetekben) a súlyos depressziós rendellenesség jelzésére is utalhat.

Amellett, hogy képtelen vagy nehéz élni olyan tevékenységekkel és dolgokkal, amelyek általában kellemesek.

Végül, szorongás fordulhat elő, ez a fulladás, a keskenység, a tehetetlenség vagy a fenyegetőnek ítélt helyzetekkel szembeni képtelenség érzéseinek csoportja, amelyet fizikai feszültségek kísérnek, mint például tachikardia, verejtékezés, fulladás, derealizáció vagy remegés .

Mit tehetsz, ha egzisztenciális ürességet érzel?

Ellenőrizze magával és a világgal kapcsolatos nukleáris hiedelmeit, kérdezd meg magadtól, mit várok magamtól? ; Mi a hitem magamhoz? Hol helyezhetem el szerelmem ?; Mik a rövid, középtávú és hosszú távú céljaim és célkitűzéseim?

Másrészt, az egzisztenciális üresség szempontjából pozitív az, hogy ez lehetővé teszi annak lehetőségét, hogy másképpen értelmezze téged, mint amit csináltál, és abban, hogy lehetővé teheti „alulrúgását”, vagyis megnézheti létezésének legintitívebb alkotását.

Másrészt a meditáció praktikus és hatékony módja annak, hogy új érzékeket találjon magadról, irányítsa érzelmi intelligenciáját, hogy meghaladja a régi állványokat, és kibővítse látókörét, mint egy kidobott entitás a világon.

Sokféle meditáció létezik, keresse meg azt, amelyik kényelmesebbé teszi az ön érzését.

Végül, de nem utolsósorban, keressen pszichológiai támogatást egy jó terapeutától, akármilyen olyan jelenlegi állapotban is, amelyben jól érzi magát (pszichoanalízis, gesztalt, kognitív-viselkedési, mély pszichológia, érzelmi integráció), vagy akár egy olyan bölcsnél, aki uralja Egyéb alternatív technikák.

Szerző: Kevin Samir Parra Rueda, a hermandadblanca.org nagy családjának szerkesztője

Irodalmi hivatkozások:

• Anaya, N. (2010). A pszichológia szótára . (2. kiadás). Bogotá, Kolumbia: Ecoe kiadások.
• Florián, V. (2002). A filozófia szótára. Bogotá, Kolumbia: Pán-amerikai szerkesztőség.
• Freud, S. (2005). Komplett művek II. Kötet. XCII párbaj és melankólia . (1915). Buenos Aires, Argentína: A szerkesztői athenaeum.

További információ:

• Ingyenes társulás (Termelő). (2017. június, 02). Párbaj és melankólia - Freud. [YouTube program]

Elérhető: https://www.youtube.com/watch?v=w9lJ7UQVEOA&t=3s [Hozzáférés: 2019. június 10].

A videót itt tekintheti meg