Megjegyzés: a kapott javaslatok és koncepciók alapján frissítem ezt a szokásos témát. félpanzió
A Pszichológiai áldozatok Hugo Betancur
Az érzelmi kapcsolatokat és kapcsolatokat követő reflexiókra gondolok, nem olyan kapcsolatokra, ahol erőszakos és pusztító helyzetekben az embereket különösen vagy együttesen érintik.
Azok az emberek, akik szokásos áldozatokként viselkednek, olyan szerepet töltenek be, amely úgy tűnik, mint egy akciócsoport, amelynek célja a vég elérése: tehetetlen lenni, mások felett uralkodni, kegyetlen sorsukra hagyva. Cserébe elvárják, hogy figyelmet, együttérzést és szolidaritást kapjanak az általuk vádolt személyekkel szemben felállított perben. Meg kell nyerniük ebben a játékban, másoknak veszíteniük kell, és hibáztatni kell őket.
Ezek a pszichológiai áldozatok az élet vége felé fordítják a valóságot, amikor hajlamosak a kapcsolatokban részben megélhetõ helyzetekre vagy a védõtlenségükhöz igazodni azáltal, hogy túlzottan növelik azokat, vagy úgy értelmezik, hogy mások ellenük irányítják.
Az emberi együttélés általános jelensége, hogy hibákat követünk el, vagy hogy kölcsönhatásainkban negatívan befolyásoljuk másokat - tudatlanságunk, korlátink miatt és talán öntudatlan önzőségünk vagy gondolatlanságunk miatt a pillanat igényeinek vagy a közelünk lévők elvárásainak szem előtt tartásával. -. Mindannyian hibákat követünk el, néhányuk észrevehetetlen és néhány hatalmas; Időnként azonnal és máskor késedelmesen tanuljuk meg az órákat, amelyek szembesülnek velünk a csere lehetőségekkel, és lehetővé teszik, hogy gazdagítsuk mások készleteit, miután túllépjük őket.
Környezetében a betegeimmel folytatott munkám során állandóként felfedeztem, hogy a magatartás vagy cselekedetek többségének, amelyet úgy ítéltek meg, hogy ártalmat okoznak nekik, nem volt ilyen célja annak, akiket áldozatként vagy bűnösként vádolnak.
Sikerült párbeszédet folytatni a két érintett féllel, és azt tapasztaltam, hogy cselekedeteik megfeleltek az elkerülhetetlen megnyilvánulásoknak, amelyeket személyiségük és a pillanat körülményei - az ember és az időbeli körülményei - hoztak létre.
Esik és kijön a megfelelő időben. Az élet ritkán illeszkedik szigorúan ideáinkhoz, reményeinkhez vagy követelményeinkhez mások cselekedeteivel és viselkedésével kapcsolatban - ha van, akkor csak a képzeletbeli elvárásokat közelítjük meg.
Kicsit önkényesnek és szelektívnek tűnik az a felelősségvállalás, amelyben mi történik velünk az érzelmi kapcsolatokban, vagy ismételjük meg, hogy szerencsétlen esélyek áldozatává válunk.
Ennek az interakciónak a részét képezzük, amely lehetővé teszi a különböző értelmezések - áldozat és áldozatként való hozzárendelés - a lehetséges értelmezések szerint: ki befolyásolja és ki befolyásolja, ki az aktív alany és ki a passzív alany.
Valószínűleg azoknak az embereknek, akiket az áldozatok az elkövetőnek azonosítanak és megneveznek, rendkívüli pozitív tulajdonságokkal és eredményekkel is rendelkeznek, nemcsak velük szemben, hanem a történelem során is következetes tulajdonságokkal; Talán azok a megbélyegezett emberek, akik elkövetői, életükben mások is áldozataivá váltak.
Az áldozatok inkább a rokonaik negatív vonásaira vagy hibáira összpontosítanak, vagy hangsúlyozzák, hogy megsérültek és megsérültek, hogy a rokonok elõtt mártírokkal és felháborodással alkotott képet alkotjanak, miközben a vádlottot érzéketlen és igazságtalan képpel töltik el.
Kényelmetlen dolog ebben a drámában az, hogy aránytalan dimenziókat szerez. Azok, akik végrehajtják, megválasztják érzelmi és személyiségük sötét oldalát - és mások is, és egy tendenciális és túlzott érzelmi menedékbe mennek. Úgy tűnik, hogy azoknak szólnak, akik kiborítják őket *. Mivel nem csinálod azt, amit tőlem kérek, bosszút fogok állni azzal, hogy rosszul nézel ki mindenkivel, aki hallani akar. Ez a feltételezett érzelmi érzés, amelyet kifejeznek, nem más, mint csavart érzékenység vagy szentimentalitás, az események torzulása, amelyet átéltek, hogy felhasználják őket képességükben és az általuk okozott károk megfontolása nélkül, oly bolond, mint amikor valaki cigarettát tompít a gyapottartályra., és tetejére mindent várva, hogy lássák, mi fog történni.
Időnként valamennyien valaki vagy valaki áldozatainak érezzük magunkat, mint egy elszigetelt, nem halmozódó esemény, amely mindig normális reakció, amelyben érzelmileg túlcsordulunk. Mindannyian megtapasztaltuk ezt a megszakított érzelmi kapcsolatokban, általában legyőzzük ezt a fájdalmas észlelést, és továbbra is látjuk a létezés jóságát.
Az áldozatként jelentkezõk gyakran gyorsan és bölcs módon folytatják perben azokat a mûveket, amelyeket elutasítanak. Általában nem javítják ki hibáikat, és nem javítják meg az általuk elkövetett igazságtalanságokat túlzott megjegyzéseikkel; Úgy tűnik, hogy nincsenek tisztában szaveik rabszolgasági erejével - egyetlen szóbeli kifejezés sem szűnik meg a következményekkel -, így nem mozognak érzéseik dinamikus, kreatív és barátságos mozgásával, és tartozásuk marad.
Néhány ember „hiányosságok és kudarcok halomát” reprezentálja - ezt gyakran írják le azok, akik áldozataiknak nyilvánítják magukat -, és az velük való kapcsolat erősen kaotikus és erőszakos lehet azok számára, akik ezeket a mellékneveket megbélyegzik vagy meghatározzák, ami lehetetlenné teszi az érintett felek összhangban vannak egymással.
Ha a negatív, romboló, elnyomó kifejezés, amelyet az egyik érintett, és a másik nem gyakorol, és amely antiszociálisnak tekint minket, akkor a kapcsolatokat módosítani kell, és az átbukott emberek jogi beavatkozást kérhetnek a helyzetek megoldása érdekében a változásokkal, és nem kerüljük el őket azzal, hogy menedéket vesznek panaszaikba és intrikukba, amelyek együttérzést és bűnbánatot keresnek a körülöttük lévőktől.
Ha ezeket a változásokat nem érik el, a kapcsolat egyre viharosabbá válik, és fel kell szakadni.
Az áldozatok általában megszakítják érzelmi kapcsolataikat anélkül, hogy meghatározták volna a szükséges módosításokat, és nem értették volna meg, hogy saját cselekedeteik a konfliktus és a válság alakítói: olyan opportunista ítéletet hoznak, amely mentesíti őket a felelősség alól, és ártatlannak tűnti őket azok szemében. Naiv módon foglalkoztak történetükkel és panaszaikkal.
Ha új kapcsolatokat indítanak, vonásaik továbbra is fennmaradnak, és ugyanazt a telepet újra összegyűjtik; ugyanolyan pusztító drámában fognak részt venni, és nagyon gyümölcsösek, hogy zavart keltsenek - ez valami hasonló, hogy mágnessé válnak, amely vonzza mind a nehézségeket, mind pedig az éretlen személyiségeket, akikkel könnyedén visszaállíthatják tragédiáikat.
* Az áldozatok azonosítása: *
Állandóan nem boldogok. Valami elárulja a választott bajba jutott helyzetet.
Panasztól függnek. Disszociatívak, és kellemetlenségüket veszik figyelembe azon környezetben, amelyben működnek. Néhány ember „pletykásnak vagy gosszidnak” vagy „udvariasságnak” nevezi őket, miután azonosították a manipuláció és az adócsalás modelljét.
Néhány közeli karaktert választottak reprezentatív jelleggel, és ellenük tanítják őket. A történelem kudarcáért, és néha a legszembetűnőbb vagy abszurd visszaeséseikért vádolják őket csalódásaik valódi tartalmának fedezésére. Az egyik betegem az elő-eklampsia és a korai császármetszés miatt férje létmódjának tulajdonította - orvosként olyan nőkkel beszéltem, akiknek ugyanaz a diagnózisa volt, mint amit kapott. Kiváló bánásmódban részesültek és kiváltságos szerelmi tüntetéseik voltak szüleiktől, amelyek nem akadályozták meg a meglehetősen hatalmas klinikai fejlődést; egy másik beteg biztosította, hogy férjenek köszönhetően nem tudta, milyen orgazmus volt a húsz éves házasságában; Egy idős ember sajnálta, hogy mivel feleségül vette monoton jelenlegi feleségét, elvesztette az álmainak nőjét. Más emberek, férfiak vagy nők, házastársaikat azzal vádolják vagy hibáztatják, hogy elhagyásuk vagy elégedetlenségük miatt kénytelenek vagy titokban ütemezni őket - elhagyás vagy elégedetlenség útján -, hogy bűnösen és titokban ütemezzék őket. konszenzusos és kiábrándító szex, és gondoskodjon arról, hogy ezekkel megpróbálják meghatározni magukat vagy magukat, hűtlenség vagy házasságtörés révén önelégült kijátszással (legtöbb). Terhet rónak rájuk, hogy a szenvedély csodájában nem tudják elérni, hogy pillanatnyi hitelesek megfelelnek nekik, vagy különleges kapcsolat elkötelezettségét kínálják nekik - szerelmeseknek vagy az általuk választott szerelmesek csak kalandokat és örömöket kerestek, mert nem akartak tartós és szilárd kapcsolatokat házas emberekkel - ők általában félnek az élettársaik erőszakos reakcióinak kockázatától). Amikor a párok idősödnek, házastársaikat férfiasságuk kihalásáért vagy nőiességükért vagy szexuális érdektelenségükért vádolják (kényszermegvonulásuk védelme érdekében a vádlott vagy a vádlott azzal érvel, hogy Ellenség egy papaytát megszárít kantaleátiává, és ez kikapcsolta érzékenységét)
Az áldozatok minden nap újabb járulékokat adnak a fájdalmakkal és keserűséggel telt életük portréjához, amelyeket úgy tűnik, mint a legértékesebb trófeát mutatnak be. Ezzel szemben lehetnek olyan tevékenységek, amelyek lehetővé teszik számukra ösztönzést vagy kompenzációs motivációt, de ugyanolyan szélsőséges helyzetben vannak, mint a keserű áldozat, amelyet a világon megfigyelnek: sikereket érnek el szakmáikban és tevékenységeikben, miközben Úgy tesznek, mint egy kínos vereség sajátos kapcsolataikban.
* A nyelv emellett el is adja őket *
Az áldozatok pusztító nyelvet használnak képzeletbeli vagy bevált kínzottaikkal szemben: ő * mindig * ; Ő / soha *; * * ezt már ötven ezer * alkalommal állítottam (és ez csak egy tucat volt); * évvel ezelőtt * Ugyanazt mondtam * * (és amit utalnak az utóbbi időben ); Én veled / vele / vele egyáltalán nem számolok * -nel * (és életének jó részét elfoglalták) *; * Én neked * nulla vagyok * a bal oldalon; a házamban * senki * nem vesz figyelembe; ez a ház * esik * rendellenességből (vagy szennyeződés, vagy rossz szag, vagy nem megfelelő); soha * nem szerettél engem (és a családi albumok bő részletekkel mutatják be a pillanatokat őszinte elégedettséggel - legalábbis arcaik emlékeznek erre a fényképekben); * csak akkor keres oldalát *, amikor csak akar ... (szex, vagy étel, vagy pénz, vagy ...); * Egész életemben elviszem téged * ... (valószínűleg az első találkozásuk óta jelentik, milyen szenvedést jelent!); Önt * csak * érdekli (mindenekelőtt és nem mindent, amit a másik ember csinál); * nem tesz semmit * vagy * haszontalan * (végzetes megjegyzések, amelyek nagyon rosszul ábrázolják azokat, akik dobják őket)…
És az áldozatoknak szükségszerűen orvoshoz vagy különféle terapeutához kell fordulniuk segítségért. Kedvelt tanácsadóik azok, akik megerősítik az ütött állapotot, figyelmeztetik őket, hogy nagy stressz alatt vannak, depressziós rendellenességeket diagnosztizálnak (súlyos, vagy kisebb, vagy nem meghatározottak), és kezeléseket vagy „varázslatos” tablettákat írnak fel az aktív tartásuk érdekében, mindazok a test felé irányulnak, amelyekről feltételezik, hogy egyedül megbetegedtek, viselkedésük és magatartásuk megváltoztatása nélkül. - Sokszor ezek a szakemberek szisztematikusan figyelmen kívül hagyják betegeik életmódját és személyiségük vonásait (néha úgy tűnik, hogy nem hiszik, hogy a kapcsolatok megérkeztek olyan súlyos súlyos romlásig, amelyet a beteg saját romboló rutinja és boldogtalanság iránti ragaszkodása miatt nem tud megoldani.
Változásokra van szükség, amikor a depresszió zaklat minket, amit látunk étvágyunkban és alvászavarokban, ismételt fáradtságban, hangulatunk hullámvölgyében és az érzékelt terhekben. Időnként szomorúság, félelem és bizonytalanság jelenik meg az arcunkon, és azt mondjuk, hogy nem tudjuk, miért romlunk le. A kapcsolatok és viselkedésünk megfigyelésével felfedezhetjük az okokat. Saját magunkból származnak, abból, hogy miként asszimiláljuk a másokkal való interakciót, és olyan családi mintákból is, amelyek visszavezetik a boldogtalanságot, amelyet még nem tudtunk legyőzni.
Áldozókként kimerítjük az élet energiáját konfliktusokban, kapcsolataink torzításában, kijátszásban. És ez az elpazarolt energia meg kell erősíteni egyensúlyunkat, elégedettségünket és jólétünket.
Meg kell szüntetni azt a dolgot, amely továbbra is fennáll, hogy úgy döntsünk, hogy megbocsátjuk a másokkal szemben elkövetett hibákat, mert nem tudtak bölcsességgel és nagylelkűséggel cselekedni a múlt valamelyik szerencsétlen pillanatában. A szabad akarat e láncától mentesen a természet és az élőlények ismét jutalmazzanak minket fáradtságukkal, spontán érzékiségükkel és fantasztikus, megállíthatatlan és bölcs mozgásuk örömével.
Hugo Betancur, orvos és pszichoterapeuta.
__________________________________________________________
Az élet mindig válaszol a kérdéseinkre. Azonban sokszor annyira zavartak vagyunk és oly zavarosak, hogy elhaladunk anélkül, hogy figyelmet fordítunk válaszukra és megoldásukra.
És nem adhatunk válaszokat arra, amit még nem értettünk. Ahhoz a pillanatig, amíg megtanuljuk, meg kell őriznünk a kérdést, amíg sikerül megszabadulnunk az értelem erőfeszítéseitől és egyértelműen észlelnünk, mert beépítettünk az élet mozgásába.
félpanzió
