Békét, nyugalmat és nyugalmat keresünk az életünkben. Sokszor külső dolgokból keresünk rá, például olyan helyek látogatásakor, amelyek olyan relaxációs érzetet adnak nekünk, amelyet remélünk, és más esetekben olyan gyakorlatokat alkalmazunk, mint például az ima, a jóga, a meditáció. stb., hogy elérjék ezeket az állapotokat. De mindig előfordul, hogy a nap végén visszatérünk izgalom, nyugtalanság és nyugtalanság világához. Az anyagi dolgok megszerzése, több tanulmányozás, több hatalom, több kapcsolat megteremtése egy másik módszer, nem arra a békére és nyugalomra törekedni, hanem menekülni az üresség és nyugtalanság érzetétől, amely Naponta túlterhel bennünket.
Ha megtöltjük magunkat ezekkel a külső dolgokkal, akkor csak azt érezhetjük, hogy kudarcot vallunk a béke elérésére tett kísérletünkben, mert mindazok a dolgok, amelyeket kívül akarunk, csak zajt generálnak az életünkben, megakadályozva, hogy meglátjuk, mi valóban megadja nekünk azt a nyugalmat, amire számítunk. Egyesek a csendet egyedülálló módjának tekintik, ezért gyakran kerülik el.
Vannak olyanok, akik úgy gondolják, hogy a csend megközelítésük módja annak, hogy mi valójában és mi akar lenni; Néhányuknak ez egy módszer Isten megtalálására; és valójában a csend jelenti a belépést a központunkba, megismerést és a béke elérését, amelyet annyira keresünk. Az anyagi dolgok, ha több partnerünk van stb., Nem engedik meg, hogy megtaláljuk a békét és a nyugalmat, amire vágyunk. Másokkal való kapcsolattartás önmagunk megismerésének, reflexiójának látásának egyik módja, de nem az, hogy meghaladjuk azt, aki vagyunk.
Amikor másokkal megosztjuk, meglátjuk, mi szereti magunkat, és mit nem. Minél jobban zavar minket valami, annál jobban tükrözzük belső lényünket. És amikor mindezt tagadjuk, valójában tagadjuk azt is, ami bennünk van. Amikor sérüléseket, előítéleteket, gyűlöletet, háborúkat és a bolygó megsemmisítését látjuk, csak azt látjuk, ami belsejében van. A külső csak egy módja annak, hogy felfedezzük mindannyiunkban azokat a dolgokat, amelyek benne vannak, és amelyek számunkra nem olyan nyilvánvalóak.
Belépés a belső világba
Miután megfigyeltük a külvilágot és láttam mindent, ami nem tetszik, be kell lépnünk a reflexió és az önmegfigyelés folyamatába, és ehhez nélkülözhetetlen a csend. A zaj eloszlatja gondolkodásmódunkat, megakadályozva ezzel a magunkkal való közösséget; Éppen ezért mindig a legjobb televíziónkat és rádiót keressük, mivel a legmegfelelőbbek minket távolítanak el mindentől, amiben van, és amit esetleg nem akarunk látni, vagy készen állunk arra, hogy nézzen.
A csend nem kívül áll, hanem bennünk. Amennyiben a gondolatainkban és az érzelmeinkben csendesebbé válunk, ezt kívül is kifejezzük. Ha a zaj, amelyben vagyunk, zavar minket, mert ugyanaz a zaj létezik bennünk, akkor mi vagyunk a külső világunk alkotói, és hogy a teremtés belső világunkból származik. Nem láthatunk kívülről semmit, ami előbb nincs bennünk.
A csend megtalálásához időt kell fordítanunk a körülöttünk lévő csend hallgatására, a csendre, amely a zaj és a hang közepette jelenik meg. A csend figyelmessége megnyugtatja gondolatainkat, és ezért van egy belső csend is.
Amikor belépünk a csendben lévő béke és nyugalom tengerébe, alkotókká válunk, mert valami új létrehozásához először meg kell találnunk az ürességet. A karate-filmekben egy poháron keresztül zavaros folyadékkal ábrázolták. Az üveget megtöltötték ezzel a folyadékkal, és a tanár vizet helyez rá, de az üvegnek csak az eredeti tartalma miatt zavaros vízzel maradt. Ezután a tanár eldobja az üveg tartalmát azzal, amit a hallgató eltakarta, mert nem akarja megszabadulni ebből a folyadékból, mert azt gondolja, hogy ez jó dolog; Ezután a tanár üresen hagyja az üveget, majd vizet tölt be, most a víz teljesen tiszta.
Annak érdekében, hogy elérjük azt a béke és derűs állapotot, amelyet sokan szeretnének, először meg kell tisztítanunk gondolatainkat, ahogyan a mester az üveggel elvégezte, minél tisztább a gondolataink, alkotásaink tisztább, tökéletesek és tele vannak harmóniával, de Miközben elménk tele van ezekkel a komor gondolatokkal, alkotásaink csak azt a hiányosságot tükrözik, amelyet magunkban hordozunk. És ahhoz, hogy megszerezzük a gondolatok tisztaságát, csak a csendből tehetjük meg, ahol minden lehetőség rendelkezésre áll.
Eleinte nehéz lesz belépni ebbe a csendbe, mert elménk mindig ellenőrzése alatt állt felettünk, és a gondolatok halmozódnak, és úgy érezzük, hogy nem találjuk meg azt a csendet, azt a békét és nyugalmat, amire vágyunk, de az állandó tudatosság kevés Alig értjük, hogyan működik az elménk, és megtanuljuk irányítani azt, hogy ne irányítson bennünket.
Hogyan kezdjem?
Az olyan egyszerű gyakorlatok, mint például a gondolkodás megfigyelése, tudatosítják számunkra az elménk működését. Sokszor a gondolataink nem a miénk, de a körülöttünk lévőkből átvettük őket. Ezért fontos figyelemmel kísérni azt, amit gondolunk, és figyelni kell arra, amit hallunk, elengedhetetlen tudni, hogy ezt a gondolatot valaki más indukálta-e.
Szakítsa meg a gondolatok láncát. Ha tudatában vagyunk annak, amire gondolunk, azonosíthatjuk, vajon akarjuk-e ezt a gondolatot. Tanulja meg nemmondani a gondolatot, és vegye ki bennünket, hogy ne folytassa azt, amit nem akarunk.
Amikor gondolataink teljesen túlcsordultak, és már nem tudjuk ellenőrizni őket, mert egy kis hullámtól kezdve szökőárig mentek , a légzésünkre koncentrálás jó módszer a gondolatok és érzelmek áramlásának megnyugtatására, amelyek kezdje tőlük.
Szerző: JP Ben-Avid
A hermandadblanca.org szerkesztő
