ÖSSZES SZEMÉLYES MINŐSÉG:
VÉGETLEN TÜKÖR
Ozmo Piedmont
Tanárom, Roshi Meiten tiszteletes mester szellemi gyakorlatunk öt olyan tulajdonságát javasolta, amelyek véleménye szerint nélkülözhetetlenek, és ösztönöznünk kell arra, hogy jól megalapozzuk a megvilágosodás Buddha útját:
1. Végtelen türelem;
2. Hősies érték;
3. Mély alázat;
4. Rendkívüli hit;
5. Korlátlan együttérzés. Ma a türelem első minőségével akartam foglalkozni.
Amikor leülünk meditálni, a kellemetlenséggel szembesülünk bennünk, felfedezzük a fájdalmat és szorongást, amely a múlt kondicionálásának és a jelenlegi körülmények által ösztönözött bennünk. Az ülés egy olyan belső hozzáállás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy figyelmesen és ébren álljunk abban, ami velünk történik a jelenben. Ennek a hozzáállásnak az erejét fokozatosan felismerjük tanulásunkban és gyakorlatunkban. A türelem ápolása nagy segítséget jelenthet az aktuális problémák és akadályok leküzdésében.
A türelem alapvető fontosságú gyakorlatunkban. Ez a test-elme egy komplexum, amelyben karmánkat tárolják. A karmát létrehozó kondicionálásunk nagyon erős. Nagyon befolyásolja, hogyan érzékeljük a világot. Hajlamosak vagyunk azonosulni a karmához kapcsolódó értékelésekkel és a kompotamiento mintáival, létrehozva egy sötét és torz lencsét, amelyen körülnézzünk. Hajlandóak lennünk szembenézni ezzel a karmikus tendenciáink által torzult világgal, amelyeket szanszkritul samskharas nak hívnak, kapzsiság, harag és tudatlanság által. Szellemi gyakorlatunk az, hogy ezeket a formáló tendenciákat a múlt karma alapján azonosítsuk, beleértve minden szándékunkat, szokásainkat és önző reakcióinkat, amelyek szenvedést, elégedetlenséget és elégedetlenséget okoznak nekünk. A Buddha azt mondta, hogy a bölcsesség az a képességünk, hogy látjuk a dolgokat, ahogy vannak. Az elme kondicionált test ebben a komplexumában lévő érzékeny területeink vizsgálatával megtanuljuk megtisztítani a karmát, amely problémákat okoz nekünk.
A türelem nagyon fontos eszköz ebben a munkában. Fel kell ismernünk és ápolnunk kell a türelmet, olyasmit, amit tudatosan újra és újra megtehetünk a gyakorlatunk során. Egy zen-tanár egyszer azt javasolta, hogy gyakoroljuk a meditációt, mintha a megvilágítást mind öt percben, mind pedig 500 év alatt elérjük. Gyakoroljuk azt a hitet, hogy a megvilágítás itt és most valóság, és csak kicsit több erõfeszítéssel egyszerre nyilvánul meg. Képzelje el, ha már több egymást követő évet gyakorlottunk, gondolkodva, hogy ebben az életben nem lehet megvilágosodást elérni, hagyva meditálni és gyakorolni a lustaságot és a lustaságot, amikor már majdnem megérkeztünk a cél felé Ugyanígy el kell engednünk magunkat a meditációnak és a spirituális gyakorlatnak, függetlenül attól, hogy 500 évbe telt-e bennünk. Nagyon türelmesnek kell lennie az út során felmerülő összes kihívás és akadály elviselésére. De ha valaki állandó a gyakorlatában, előbb vagy utóbb a Megvilágítás jön. Valójában az első pillanat, amikor meditálni kezd, a Buddhák útjának első lépése, és maga ez az út a természetünk békéje, nyugalma és nyugalma. dica. Mindannyian buddhák vagyunk, bár a szamszharáink továbbra is torzítják a bennünk jelen lévő tökéletesség szabad kifejezését. Türelemmel, éber figyelemmel és az előírások alkalmazásával mindannyian elérjük a tökéletes buddhizást és a végső megvilágítás állandó örömét.
