… ..A gondolkodáshoz válasszon egy olyan széket, amely nem túl kényelmes. A puha és vastag kárpitos szék inkább aludni hív, pontosan ezt kell kerülni, ha valamire gondolni akar. Környezeti lények vagyunk, ezért keresünk egy szép helyet, még akkor is, ha a ház, iroda vagy műhely sarka van, ahol jól érezzük magunkat, és senki sem zavar minket, és ez az a hely, ahol mi kedvelik. A gondolatok témájára a tudatosságot kell összpontosítani, és a gondolatot nem szabad összetéveszteni a figyelemelvonással.
A tudatosságot nem szabad hagyni, hogy két benyomáscsoport között zuhanjon. Ezért kell relatív nyugalmat és kellemes légkört keresni. Ezek a feltételek, megismétlem, a szoba sarkában találhatók.
Csökkentse a meditáció témáját annak legegyszerűbb kifejezéséig. Ha elemezzük absztrakcióink és problémáink nagy részét, látni fogjuk, hogy összetettek, hogy egymással összekeveredő ötletek sorozatát képezik. A tudatosság nem foglalhatja magában egyszerre több ötletet, mivel habozik az egyikről a másikra. Segítséget kell nyújtani, ha csak az egyik ötletet választja meg.
Ha nem lehet azonnal eldönteni, mi a kérdéses gondolat legegyszerűbb formája, akkor ossza azt több részre, és kezdje azzal, amelyet a legfontosabbnak tart. Például: ha a ház megvásárlásával vagy bérlésével kapcsolatos probléma, és fontosabbnak tartják, hogy hogyan szerezzék meg a pénzt, akkor kezdje el ezt a pontot. Miközben tisztázza, zárja ki az összes többi ötletet.
A fő téma
Sok ember gondolkodásmódjának általános hiánya az, hogy lelkiismerete előtt minden energiával tartsa szem előtt a fő témát vagy elképzelést arról, amit gondol. Ezt a témát nem szabad folyamatosan megismételni, mintha megerősítés lenne, és nem szabad ismételten megjeleníteni.
Ha az elmét állandóan foglalkoztatja a probléma általános kérdése, akkor a valószínű megoldás felé való haladás lehetetlen. Tegye az általános témát úgy, mint a tudatosság hátterében, mintha az elme különleges helyén szólnánk. Nem szabad elhagyni, mert időről időre konzultálnia kell vele, de nem szabad engednie, hogy az minden gondolatot uralja. Amikor utalunk rá, ellenőriznünk kell, hogy érvelésünk nem tér el-e az általános elképzeléstől.
Ezután el kell kezdenie önmagában megkérdezni magát, hogy mit tud a vizsgált témáról. Nem szabad azt feltételezni, hogy ismert. Tekintse át a hozzá kapcsolódó véleményeket és tapasztalatokat. Gyakran azt tapasztaljuk, hogy ki kell zárni a korábbi feltételezéseket, amelyek nagyon hasznosak lesznek, mivel nem jó új gondolatokat újratölteni.
Tegyük fel, hogy a meditáció témája valami, amit végrehajtani akarunk. Ebben az esetben, mint előző pont, a kérdést össze kell kapcsolni a körülöttünk lévő jelenlegi körülményekkel. Vagy más szavakkal: azt kell mondani, hogy „most már megvan” vagy „most meg tudom csinálni ezt és ezt.” Aztán fel kell tenni a következő kérdést: „Mi a különbség a jelenlegi körülmények között (mi történt, vagy mi történt) mit lehet tenni) és a kívánt cél, a gondolat témája? "
A témát más szempontból is meg lehet vizsgálni. Vannak bizonyos dolgok, amelyek azonnal megérthetők vagy megtehetők. Ezek képezik a jelen, a kész. Gondolataink fő gondolata az, amit remélünk tenni, azaz a jövő.
Milyen különbség van a kettő között? Amikor a különbséget pontosították, derítse ki, mi akadályozza az ötlet megvalósítását. Nyilvánvaló, hogy ha ezt a különbséget figyelmen kívül lehet hagyni, a probléma megoldódik. De ha a különbség bonyolult, csökkentse magát a fő tényezőire, vagyis arra, amely véleményünk szerint a fő akadály a javasolt téma és a körülöttünk lévő körülmények megértése között.
Miután az akadály ismertté vált, a következő kérdésre kell válaszolnunk: Miért nem tudjuk legyőzni azt?
Gondolataink témáját ez a módszer boncolja. Valamennyi tényező a legegyszerűbb elemekre redukálódik; a felesleges részek, például a kívánságok és vélemények eltűnnek. Így kellő időben megfontolhatjuk mindazon egyszerű ötleteket, amelyekben megosztottuk a témánkat. Mentálisan világosabbá fogjuk látni őket, mint ha együtt vizsgálnánk őket.
Ezen egyszerű ötletek áttekinthetőségük társulással serkenti az ötletek áramlását és a korrelációs benyomásokat. Például: ha szemünk előtt van egy irizáló színekkel és több számmal ellátott papír, nehéz egy pillanat alatt meghatározni, hogy ez mit jelent. De ha ehelyett egyszínű papírlapot látunk, és egyszerű rajzolással, az elménk könnyen megtartja ezeket az ötleteket, és könnyen összekapcsolja azokat más ötletekkel, amelyek tárgyak sorozatát sugallják, hasonlóan az éppen látotthoz. Ezért a probléma egyszerű tényezőkké történő csökkentése intuitív ötletek beáramlását eredményezi, amelyek megvilágítják a tudatot és megoldják a jelenlegi problémát.
Meg kell érteni, és ezért megismétlem, hogy ezek az intuitív ötletek nem merülnek fel, ha a problémát vagy kérdést teljes egészében figyelembe vesszük, mert az őket kinevező elem határozatlan egészbe merül. Gondoskodni kell arról is, hogy az egyes következtetéseket a fő témára utalják, annak biztosítása érdekében, hogy a gondolat ne szenvedjen el eltérést. Fontos, hogy a levont következtetések ne maradjanak elkötelezettek az emlékezet mellett. Iratkozzon fel, amikor jön. A későbbiekben látható módon természetes sorrendben vagy sorrendben esnek. Ezt hívhatnánk a gondolkodás evolúciójának és fejlődésének.
A gondolkodás művészetében minden jó siker, vagyis: minden fogalom tisztázva ösztönzi és izgatja a gondolkodót. Van egy személyes elégedettség, amely ösztönzőként szolgál a továbblépéshez. Az elvont gondolkodás gyakorlata, mint mindenben, megkönnyíti az eredményeket. Felületes kísérletek visszatartják. Eleinte azok, akik megszokták egy olyan ötlet megvalósítását, mintha vele harcolnának, ezt botrányosnak és fáradtnak találja, bár jóval jobb eredményeket hoz. Ne hangsúlyozzon egy pontot arra, amit figyelembe vesz.
Tegyük fel a vele kapcsolatos kérdéseket, és hagyjuk, hogy az ötletek lelkiismeretünkre folytassák. Ne feledje, hogy amikor egy pontot elvetnek, vagy arra kényszerítik a következtetést, akkor feltételezik, hogy a válasz ismert; ha ez valóban ismert, akkor nem kellett volna erre gondolkodni. Az a gondolata lesz, hogy a helyes megoldást elérte, mert ő magától értetődő. Olyan természetesen fog kifolyni, hogy nem lehet kétségessé tenni őt.
A gondolkodás során el kell felejtenünk aggodalmainkat és környezetünket. Ha az ember objektíven nem valami külsőre összpontosít, és az introverziót veszik igénybe, akkor a szubjektív tudat funkciói felélénkülnek. Egyszerűbben mondhatnánk: el kell veszítenie magát a gondolatokban; vizsgáljuk meg az űrben, ha ez segít, mindaddig, amíg megtehető a figyelmet elvonó veszély veszélye nélkül; Vannak emberek, akik nyitott szemmel tudnak koncentrálni, mások pedig csukott szemmel jobban tudnak koncentrálni.
Az ilyen gondolkodásmódhoz szükséges idő változó, és természetesen függ a tantárgytól és a gyakorlattól is. Ezzel a módszerrel a homlokon enyhe hőérzés tapasztalható, amely az érintésnél nem észlelhető. Olyan érzés is tapasztalható, mintha a feje kitágult. Mindkét érzés az agy és a kisagy sejtjeinek stimulációjából adódik.
Ez a folyamat vonzza a vért a fejhez és fejleszti az asszociációs területek sejtjeit. Minél inkább így gondolkodunk, gondolataink mélyebbé válnak, és következtetéseinknek logikus logikájuk lesz, amelyet tiszteletben tartunk. Nemcsak elkezdenénk elsajátítani sok olyan problémánkat, amelyek számunkra oldhatatlannak tűntek, és válaszolunk olyan kérdésekre is, amelyek látszólag meghaladták a megértésünket, hanem fokozatosan Megragadja az intellektuális sikereink elégedettségét, különösen, amikor következtetéseket vonunk le, amelyeket a közelmúltban felfedezett igazságokkal és a korszak nagy gondolkodóinak fogalmaival lehet azonosítani.
-
Szerző / származási hely:
Írta: Ralph M. Lewis, FRC
Ezt a cikket először a "The Rosicrucian" magazinban tették közzé, 1947 novemberében
Látva:
http://el-amarna.blogspot.com/
