Mit kell gyógyítanod? Szeretnél gyógyulni ? Arra hívlak, hogy ismerkedjenek meg a kollektív lelkekkel, képesek vagytok túllépni, előre lépni és gyógyulni!
Ha szeretné, az olvasás megkezdése előtt átnézheti a tartalmi indexünket, ne feledje, hogy további odaadással léphet tovább az olvasni kívánt részbe.
Ismerje meg a gyógyítandó kollektív lelkeket
Az egyik kedvenc téma, amelyen néha találkozunk, amikor az emberekkel beszélgetünk, a nagylelkűségről és annak párjáról, az önzőségről szól.
Mindannyian tudunk erről a két tulajdonságról, amelyek folyamatosan megjelennek a társadalmunkban. Néhányan azt állítják, hogy az önzés az idők legnagyobb gonosza, és az a hiba, amelyből az emberekben minden más hiba keletkezik.
Az egész témáról kiterjedt hozzászólások készültek. Ez a nagylelkűség-önző kettősség, amely úgy tűnik, hogy a társadalomban egyfajta világos-sötét ellentétet jelenít meg, nagyon aktuális kérdés.
De pontosan tudjuk, mi az nagylelkűség? És mi az önzőség? Nem kétséges, hogy mindannyiunknak van fogalma e két szó kapcsán.
Gyakran előfordul, hogy nem mind ugyanazról beszélünk, amikor ezeket a szavakat használjuk, és az igazat megvallva néha egészen másképp gondolkodunk a jelentésükről.
Van például, hogy sok környezetvédõ számára a fogyasztás és az ipari célokra kizárólag személyes öröm érdekében elõállított tárgyak önző képessége a környezet romlásának egyik fõ oka az egész világon.
Az ökológia szerint az emberek nem tudják kellőképpen, hogy túl sok személyes, egyéni önérdeklődés kielégítésével az ökoszisztéma károsodik, és életveszélyként veszélybe sodor minket, mivel nem fordítunk kellő figyelmet a kollektív érdeklődés. Vagyis az egész emberiség és a többi faj érdekében áll.
Ennek az állításnak a bemutatására egyértelmű grafika áll rendelkezésre, amelyet a rangos intézmények generálnak.
Ezekben az országok tekinthetők azoknak az országoknak, ahol az emberek személyes ízlése a leginkább elégedett, alapvetően az úgynevezett „első világ országai”. A legnagyobb mennyiségű újrahasznosíthatatlan hulladék keletkezik, amely ezután károsítja a légkört, a folyókat és a földet.
Valójában nem kell nagyon okosnak lennie annak felismerésében, hogy ha folyadékot kell inzulnom a test kielégítése érdekében, egy pohár vizet inni helyett vásárolok egy kannát szódat, majd azt dobom, anélkül hogy odafigyelnék arra, hogy hol Annak ellenére, hogy nem vigyázom az újrahasznosításra (ami többnyire történik), sokkal nagyobb károkat fogok okozni, mintha csak a vizet vennék.
Vagy ha minden alkalommal vásárolok új autót, amikor a divat megváltozik, és a használt autót hulladékkertre szállítják, akkor a törmeléket nem lesz könnyű újrahasznosítani. És így tovább minden tárgynál.
Ha nem figyelünk az általunk használt maradványokra, a hulladékra, általában az az oka, hogy a hulladék nem otthonunkban marad, hanem inkább a társadalmi környezetbe kerül, amely lehet állami hulladéklerakó, vagy ismeretlen rendeltetési hely egyszerű csomagja. .
Ez kétségkívül önzés, mivel így cselekszünk a személyes jólét érzetét a kollektív érdek felett, amely az egész társadalom.
Éppen most kiemeltük ezt a szót, az érzést, mert nem az, hogy önző módon cselekszik az ember " elúszik ", még kevésbé az, hogy "megtalálja az egyéni teljesülését", hanem az, hogy mint amikor szódakannát vásárol, elsőbbséget élvez a személyes ízlés műveletével szemben azzal, amit ön a legjobban tenné.
A csoportok lélekként értendők
A gyógyszernek köszönhetően ismert, hogy egy egyszerű pohár víz citrommal sokkal egészségesebb, mint bármely más szódakanna.
Ez csak példa, de ez egy olyan jellemző, amelyet hajlamos teljesíteni minden felhasznált tárgyra: nem az összetett vagy a drága, hanem általában az igazi személyes szükségletünkre ad megoldást, hanem az egyszerű és társadalmilag elfogadható megoldások .
De ennek ellenére, ki közülünk soha nem vett be egy kanna szódat? Vagy vásárolt egy fényes ablakon látható vonzó tárgyat, mielőtt megbizonyosodott arról, hogy van-e házi vagy természetes megoldás az objektum pótlására? Nagyon-nagyon nehéz mindig ökológiai és nagylelkű viselkedést folytatni a társadalommal a közegben, amely tartósan ösztönöz bennünket a fogyasztásra.
Olyan nehéz, hogy egyes tárgyak esetében még ökológiai megoldások sem léteznek, és gyakorlatilag kénytelenek vagyunk megszerezni a "fogyasztói változatot".
Ez nem igazán fordul elő vidéki területeken, de a média, például a városi viszonyok esetében szinte lehetetlen megvásárolni azokat a házakat, amelyeket részben nem építenek, anélkül, hogy kellő figyelmet fordítanának a természet igényeire.
Eddig láthattunk egy példát az önzőségre és annak párjára, amely nagylelkűség lenne a pohár víz mellett az ökológia.
Természetesen még sok más példa létezik, de azzal kezdjük, hogy közelebb kerüljünk a látott fogalmakhoz.
Ekkor van, hogy az önző cselekedet (lehet) és a nagylelkű cselekedet (víz) mellett egy teljes társadalmi valóság létezik, amely fellépésünk pozitív vagy negatív hatását kapja meg.
A társadalmat, amely megkapja a hatást, a miszticizmusban néha csoportszellemnek vagy kollektív léleknek hívják. Ez a csoportlélek az élőlények halmaza, amelyek együttesen az élet újabb egységét képezik.
Ugyanúgy, mint amikor a társadalomról beszélünk, akkor a nagyokról és a kicsikről is beszélhetünk, kezdve egy sportklub kicsi társadalmától egész ország hatalmas társadalmáig vagy akár egy célra egyesült nemzetcsoportig, de vannak nagy és kicsi kollektív lelkek is.
Miért mondjuk "lélek", és nem csak "embercsoport" ? Semmi sem akadályozza meg, ha csak akarjuk, hogy csak a "csoport" fogalommal foglalkozzunk.
De ebben az esetben a lélekről fogunk beszélni, mert csak a csoport mondása nem jelenti az intelligens vagy gyönyörű viselkedést az adott csoport részéről.
Vagyis így nézve: egy olyan embercsoport esetében, aki véletlenül találkozik valamelyik utcán és átlépik egymást anélkül, hogy megismernék egymást, nincs csoportlélek .
Van azonban egy csoportlélek, amikor ugyanaz az embercsoport vagy más, a fizikai együttlét mellett a közös cél elérésében is megállapodik . Például, mint a már említett sportklub esetében.
Nos, ahogy el tudod képzelni, akkor a kár következményeit az a társadalom kollektív lelke kapja meg, amely gondatlanul eldobja a szódakannát, és nem csak a társadalom embercsoportja.
Az embercsoportnak el kell viselnie a konzervdobozok és más hulladéklerakódások felhalmozódását, ugyanakkor ugyanazon társadalom csoportszellemét. Az a lélek, amikor akar, intelligens és gyönyörű dolgokat gyógyít meg, például múzeumok és bemutatótermek építését. De szenvedni is lehet.
Ez egy csoport negatívan szenved, amikor vannak olyan tagjai, akik azzal az egoizmussal viselkednek.
Az egoizmus, amely, amint az elején láttuk, az egyént sem részesíti előnyben, mert jól tette a pohár vizet, nem pedig a kannát.
Most belemegyünk az emberek gondatlan cselekedetének önmagába.
Kollektív lélek
Így tehát, amint azt mondták, számos példa létezik az egészségesen működő emberi csoportokra, és ezt emberi kollektív léleknek neveztük .
De elég lesz egy pillantást vetni az élet többi részére, az egész természetre, és megállapítani, hogy tele van kollektív lelkekkel, más fajokban is .
Van valami gyönyörű, ha példát idézünk több ezer közül, amikor egy gazelák egy csoportját látják el, amelyre figyelik a környezetet, hogy figyelmeztessék egymást a ragadozó esetleges érkezésére.
Egyes fajok, például, olyan megfigyelési háromszögek csoportját alkotják, amelyek felülről nézve geometriai alakzatokat hoznak létre.
A növényi királyságban az erdők gyökereik energiája révén szöveteket hoznak létre, és egy olyan készletet készítenek, amely felülről is néz ki, tele van növényzettel és szépséggel.
Magától értetődik, hogy olyan lelkes fajok, mint a hangyák és a méhek, nagyon intelligens élőhelyeket hoznak létre csoportjaik számára.
Igaz, hogy gyakorlatilag minden faj, akár állati, akár növényi, csoportosan bemutatva, mutat valamilyen intelligens tulajdonságot, amely rávilágít, és ez a tulajdonság lehetővé teszi kollektív lelkünk meghatározását.
Ez a valóság eléri azt a pontot, hogy sok környezetvédõ nem habozott kijelenteni, hogy maga a bolygó, a Föld maga is egy csoportos lélek, amely az összes faj összegébõl származik, és egyben az életvitel viselkedését is bemutatja.
Így az ökoszisztémák fogalmát helyesen érthetjük meg, mivel ezek a világ különböző részeire tartoznak, és nagyobb ökoszisztémákon keresztül kapcsolódnak egymáshoz, hogy az egész bolygót lefedjék.
Nos, ha így nézzünk meg a dolgokat, akkor az eredménye az, hogy az egész emberiség kollektív lélek, integrálva az élőlény fajok összes csoportos lelkébe.
Így sok más emberi csoport között van: az első példa szerinti sportklub, a szomszédság, a város, a nemzet, a nemzetek szakszervezetei és végül az egész emberiség, és ezeket a csoportokat saját lelkünkkel lehet megérteni.
De a cím témája, amint emlékezni fogsz, a gyógyulás volt. És ezzel kapcsolatban mit mondhat nekünk a természet? Mi a helyzet a gyógyulással az élőlények csoportjain?
Mindegyikben, az állati és növényi csoport összes lelkében az intelligens együttes fellépés megőrzi egyes tagjainak egészségét.
Nézzük meg jól ismert és szeretett kutyánk esetét. Általában nagyon kedves, sőt vonzza nagyfokú megbízhatóságát és az ember iránti szeretetét.
Nagyon boldog lehet, ha csak a tulajdonosaival él, akik vigyáznak rá és etetik, de ha napokat is megosztja más kutyákkal, megfigyeljük benne egy furcsa viselkedést.
A kutya kihasználja azt az időt, amelyet másfajta társaságában kap, hogy megtisztítsa asztrális életét, azaz érzelmi életét, amelyhez hasonlóan az emberekhez is tartozik.
Futtasson és játsszon a neked hasonlóakkal, ölelj be velük, készítsen kutyákat és ossza meg őket, játsszon csontokat, és csináljon még sok más dolgot, mondjuk, desestrezantes.
A kutya nem „pazarolja az idejét” e dolgok elvégzésében, hanem éppen ellenkezőleg, fertőtleníti asztrális testét .
Ha látnánk tisztánlátóként, észrevehetnénk, hogy a kutya asztrális teste mikor kezd ragyogni, amikor szórakozik és fut a társaival.
Fizikai szinten, azaz látható testének szintjén ennek a viselkedésnek a következményei figyelemre méltóak.
Ha mi, az emberek, véletlenszerű sebhez jutunk, például a bőrben lehetünk, ha ez nem túl nagy, akkor hajlamos gyógyulni, és végül eltűnik, amíg nyomot nem hagy, amely végül állandóvá válhat.
A kutyában, amikor seb készül, néha más kutyák dentelladasai is előfordulnak, amelyek mély vágásokat hagynak el, ám ezek napokban eltűnnek, és a bőr újra megszerezte eredeti jellemzőit.
Ezen tulajdonságok azonos vágása egy embernél, ha nem okoz halált, akkor legalább orvosi javítási varratra van szükség.
A kutya asztrális teste az olyan egészséges kutyáknál, mint amilyeneket leírtunk, ereje miatt erős védelmet nyújt a testének felett. Ezért a kutyánál fokozottan gondoskodik a természetről, ami több figyelmet fordít arra, hogy fizikai nehézségeiből felépüljön, mint mi az emberek.
Tudjuk, hogy a kutya és más állatfajok ez a fizikai ajándéka asztrális testük erejének köszönhető, mivel az emberi csoportokban, ahol stimulálják az ellenálló képességet, azaz az önszerveződés képességét, vannak olyan esetek is, amikor a fizikai gyógyulás megtörténik. az átlagnál nagyobb sebességgel.
Ugyanakkor az ezoterizmusnak köszönhetően tudjuk, hogy fizikai képességeink közvetlen következményei az érzelmi testünk, azaz az asztrális test egészségének.
Így bizonyos módon megérthetjük, hogy a kutya társadalmi viselkedése nem önző, hanem nagylelkű. Mert emlékezzünk, megpróbáltunk jó meghatározást találni a "nagylelkűség" és "önzés" kifejezésekre.
A kutya, ha szembe kell néznie az ellenséggel, kaphat harapást, sőt meg is ölhet.
De ez a természet nem önzőnek tekinthető. A természet nagylelkűségét arra törekszik, hogy fajaik tagjai kifejezzék egész létüket abban a környezetben, amely fejlődésre késztette őket .
A kutya, az embertől eltérően, nem képes elrejteni az érzést, ha undorító, és nem fejezi be az öröm kifejezését, ha érezte.
Mindent képes kifejezni és kifejezni, amit csak tud, az érzéseit, és oly módon teszi, hogy az nem akadályozza meg az általános egyensúlyt a körülötte lévő lényekkel.
Az asztrális energiája ezután folyik, mint a folyó víz a forrásától a szájáig a tengerben. Másrészt viszont az emberi asztrális energia olyan, mint egy kövekkel teli patak víz, amely megakadályozza a víz természetes áramlását.
Ezek a kövek az a meggyőződés, hogy mereven, mereven kell viselkednünk. Ebben épül az anti-spirituális egoizmus alapja.
Természetesen, ha mindezt és többet megismerünk a kutyáról, megcsodálhat bennünket, sőt arra is vezethet, hogy szeretjük őket, ám még mindig nem értjük, hogyan lehetünk nyitottak embertársaink iránt. Hogyan lehet nagylelkű hozzáállásunkban és érzelmeinkben, anélkül, hogy megtörnénk a társadalom szükséges harmóniáját.
És ez az akció, az a társadalmi teljesítmény, a fejlődés egész útja. Ez egy művészet. Ezért össze kell gyűjtenünk az ismereteket, amelyek közelebb hoznak minket e vágy teljesítéséhez.
A csoportmunka hatása
Csakúgy, mint a kutya a kutyacsoportjában, a „kutya-társadalomban”, az emberi társadalomban, az emberek sem tudnak társadalmi bánásmód nélkül megtenni, még akkor sem, ha akarjuk.
Számos emberi viselkedéskutató, például pszichológusok, antropológusok, szociológusok és filozófusok egyetértettek abban, hogy az ember elkerülhetetlenül társadalmi lény, és hogy csak a kellõ fejlõdéshez képes kapcsolatot találni és együtt élni más emberekkel.
Így egy nagyon fiatal kortól kezdve, amikor az emberek fejlődése megkezdődik, különböző szakaszokon megyünk keresztül, amelyekben kevesebbtől a nagyobb szocializációig haladunk.
A csecsemõben az elsõ napokban az erõs kapcsolat általában csak az anyjával történik, majd lassan az apával és más rokonokkal együtt.
A gyermek növekedésével a szocializáció fokozódik az iskolába való belépéskor, majd később a szocializáció egyre nagyobb körökre terjed.
Utána, emlékezve arra, amit a csoportos lelkekről mondtunk, megérthetjük, hogy ezekben a gyermekkori szakaszokban zajló esemény a gyermek lelke nagyobb mértékű adaptációja az egyre erősebb és erősebb kollektív lelkekben való kialakulásához. gazdag.
Ahogyan azt mondtuk, hogy a sportklub képviseli az emberi csoportos lélek egy típusát, megérthetjük azt is, hogy az iskola, ahol a gyermeket oktatják, egy másik kollektív lélek, a családja egy másik, a környéke egy másik, és így tovább.
A gyermekkori és serdülőkor szakaszai után az ember megérkezett felnőttkorába, ha a feltételek elégségesek voltak, megtanulta kapcsolatba lépni néhány kollektív lélekkel, utoljára megjelenve a városban, intézményekben, központokban Munka és tanulmányok.
Aztán kiderül, hogy az ilyen dolgokra nézve megérthetjük azt a fejleményt, ahogyan azt leírtuk, vagy a következő módon is.
Azt mondtuk, hogy az egyén lélek, de egy csoport lélek is. Gyerek esetében az iskolába való belépés pillanatában van egyénünk, a gyermek, aki olyan kollektív lélekhez közeledik, amely normál körülmények között elfogadja és beépíti azt.
De ha nem iskolából, hanem iskolából nézünk, akkor egy lényünk, lélek az iskola, amely látja, hogy az egyén megérkezik, és ennek az érkezésnek gondoskodnia kell .
Az utóbbi könnyen érthetőnek tűnik, de megbotlik, ha rohanunk azt hinni, hogy tudjuk, mi az.
Mivel materialista kultúránk megtanította nekünk azt hinni, hogy a gyermek lény, de az iskola nem az, inkább azt gondoljuk, hogy az egyetlen megközelítés a gyermek iskola felé mutat.
De valójában, amit előállítunk, egy kettős megközelítés, mint például két, egymással ellentétes irányú nyíl, amelyek egy közbenső ponton vannak.
Energetikai szinten a gyermek kifejezi az életét és létét az iskola elnevezésű új élmény felé, de ugyanabban az energikus síkban a lélekiskola egész akarata is megjelenik: programozott tervek, oktatók fogadása, útmutatások a gyermekek számára, beszélgetés, utasítások és még sok más.
A gyermek előtt az iskolát "új helyként mutatják be, ahol meg kell felelnie az új előírásoknak, új dolgoknak és új emberekkel való kapcsolatoknak ".
Az iskola előtt a gyermeket "új gondoskodó és nevelő tagként" mutatják be. Mindkettő munka.
Mind a lélek, mind a gyermek, mind az iskola szelleme mindegyik erőfeszítést tesz annak érdekében, hogy végre elérjen egy eredményt, amely az új egyéni lélek bevezetése lesz az előzőleg már létező kollektív lélekkel.
Az új egyéni lélek bizonyos módon módosítja a kollektív lelket, és az eredmény egy új kollektív lélek lesz, hasonló az előzőhöz, de nem azonos.
Az energetikai és asztrális szinten, egészségi, szociális jóléti körülmények között az emberi természet egy egész ünnepe van .
Gondolatok, érzelmek, észlelések és érzések sokasága, amelyek úgy mutatnak, mint a nyilak egy komponensben gazdag forgatókönyvben. Mindez a kollektív lélek jelenlétének köszönhetően.
Miért írjuk le ezt a finom leírást arról, hogy az egyéni lélek hogyan közeledik a kollektív lélekhez? Amit korábban mondtunk, hogy hamarosan nagy hibákat fedezünk fel az emberi integrációs folyamatban.
Az egyéni lélek kollektív kapcsolatának ezen kérdésének áttekintése nagyon érdekes szempontot fog mutatni nekünk, amelyet felhasználhatunk gyakorlati életünkben. Az alábbiakban látjuk.
Mivel az intelligensen szervezett társadalmi csoportok lelkek, és nem csupán emberek csoportjai, egész létezésük van, ugyanolyan nagy és tiszteletre méltó, mint az emberek egyes lényei.
De fontos különbség van: a kollektív lelkek nem fizikailag látható lények .
Láthatjuk egy iskola építését vagy egy csomó fiatalot, akik egy kosárlabda klub nevében gyakorolnak, de hacsak nem magyarázza el nekünk, hogy egy emberi csoport rendszeresen hatékonyan működik. és állandó, számunkra nem lesz egyértelmű, hogy kollektív lélek megnyilvánul-e ott.
Emiatt, mivel a kollektív lelkek fizikailag nem láthatók, ez a tény számos sietõ hiedelmet támasztott alá, miszerint a tényleg számít az látható személyeknek, mert láthatjuk és érezhetjük őket.
Ez a materializmus tipikus hozzáállás következménye. Ennek a nehézségnek a következménye, hogy felhívjuk magunkat a magasabb kérdések megértésére, amelyek túlmutatnak az érzékszervek érzékelésén .
Akkor a környezetünkben olyan kritériumokat alkalmazunk, mint például, hogy ha egy személy balesetet szenved, akkor a legnagyobb odafigyelést érdemel a gyógyuláshoz.
De ha egy célból működő csoport, például intézményként működő épület felgyullad, elegendő lesz, ha a biztosítás megfizeti a rendezést, nincs sok megbánni.
Nagyon egyszerűsített módon beszélünk, de az a koncepció megértése. Társadalmunknak komoly nehézségei vannak annak megértésében, hogy ha nem ugyanazzal a szeretettel kezeli a csoportos lelkeket, mint amilyen az egyén iránti szerepe, akkor az utóbbi sem fogja elérni teljesülését.
Most nézzük meg, hogy miből áll ez a nehézség, és milyen nagy eredményekről lehet számolni, amikor ezt az akadályt legyőzzük.
Kollektív gyógyulás
Az ember tehát, szemben a kutyával és sok más fajjal, amikor egy emberi csoportra pillant, egyáltalán nem érzékeli a kollektív lelkek jelenlétét.
Ezért, mivel arra kényszerülnek, hogy ugyanúgy cselekedjen, bár nem érti jól a dolgokat, ügyeinek megoldására való kötelező jelleg miatt gyakran a csoportban cselekszik azzal, hogy azt állítja, hogy tagjai szintén egyénileg cselekszenek hogy együttesen csináljuk.
Lehet, hogy ha valaki egy klubba jön, soha nem válik olyan hülye, hogy azt mondja: "Sportolni akarok, nem érdekel, ha főnök vagy pénztáros, adj nekem belépési engedélyt".
Bizonyos mértékig mindig van elég kultúra ahhoz, hogy megértsük, hogy van egy bizonyos kollektív hatály.
Mivel azonban a kollektív szellem állandó jelenléte nem nyilvánvaló, nagyon gyakran előfordulnak olyan helyzetek, amelyekben a személy, alig látja annak a lehetőségét, hogy valakivel személyesen forduljon, már hajlamos azt hinni, hogy ez a személyes jelenlét jobban megoldja a dolgokat, mint ha továbbra is együttesen jár el. .
Az ilyen típusú társadalmi diszlokáció egyik legismertebb esete a híres coimák és szálláshelyek minden típusú intézményben, a barátok személyes kapcsolatának nevében.
Ha ezt az elgondolást egy primer, közvetlen és napi helyzetre csökkentjük, akkor az van, hogy mindegyiknek nagyobb vagy kevésbé nehéz megérteni a felmerülő helyzetekben a kollektív lelkeket.
Volt egy ókori város, ahol a probléma nagyon jelen volt, a toltelek voltak, Közép-Amerikából. A négy alapvető megállapodás egyike szerint: vegye személyesen.
Miért különös figyelmet fordítottak a toltecsek ebben a fogalomban? Mivel mindannyiunknak, egy bizonyos ponton, mindig úgy történt, hogy egy csoport előtt, amikor valaki elmondott nekünk valamit, először inkább személyesen, és nem kollektív pillantással mérlegeljük azt, amit mondtak.
Ha azt mondták nekünk, hogy "viselkedsz", akkor az első dolog, amire gondolkodni kezdett, valami hasonló volt, mint "aki azt gondolja, hogy merészel engem ilyen módon beszélni" . Ha azt mondták nekünk, hogy "sorban állj, ne zavarjanak", akkor mielőtt beleegyeznének a sorba, szinte mindig lehetetlen elkerülni, hogy gondolkodjunk "menj el ezzel a férfival, aki hisz".
Van, úgy mondhatjuk, a vérbe ragadt. Számos olyan társadalmi felfogás, amelyet ősemberként írhatunk le, továbbra is fennmarad bennünk.
Ha ezen túlmenően átadjuk magunkat annak a tiszteletreméltó kalandnak, amikor egy ideig egy társadalmi csoportban élünk egy humanista vagy környezetvédelmi aktivista mellett, akkor hamarosan rájönnek, hogy minden egyes lépésnél nagyon nehéz lesz, ha senkivel nem beszélgetünk.
Ha már nehéz élni a normál társadalomban, ha állandó ízeket ad nekünk, mint például a szódakonzervek dobása, akkor képzelje el, mikor szándékozunk napi óráinkat egy olyan csoportban élni, amely minden tevékenységünket tartósan ellenőrzés alá helyezi, vigyázni arra, hogy minden, amit csinálunk ökológiai. Sokat fizet.
Az út végén a végeredmény nagyszerű, vidám és reményteljes, ám először nehéz a neofitának erre irányuló erőfeszítéseit, amelyet ezek a szervezetek mondnak, nekünk.
Amit a társadalmi, a környezeti csoportokban és más olyan emberekben, ahol ösztönzik a kollektív szellem iránti érdeklődést, továbbra is tapasztalják, az az, hogy ezen út végén páratlan szabadság áll fenn.
Minden nap több ezer ember a világ minden táján sír a nagyobb szabadságért és nagyobb jogokért.
Több tucat politikai vezető, szakszervezeti képviselő, militáns, aktivista és mindenféle harcos jelenik meg a sajtóban és a konferencia-állványokon, és olyan politikai változásokra hivatkoznak, amelyek lehetővé teszik az eredmények elérését, amelyek nem ritkán egyszerűen ezen alázatosok egyikébe tartoznak. Az önmegfigyelő csoportok messze és sokkal jobban elérhetők, mint a közjogi változások.
Mivel az, hogy mi emberek , elveszítettük a pszichés adalékanyagok mennyiségét, a túlzottan beprogramozott viselkedésmódot, amit mi a valódi természetes viselkedésünknek kellett létrehoznunk. Az első példáknak ez a kutyája, teljesen elõzetesen megláthatatlanul, és intimitását fejezi ki anélkül, hogy megbotlik, és nagy örömmel él bennünk az őszinteségben.
Valójában nem jutunk elképzelésünkbe arról, hogy a személyiségünkhöz hozzáadott elemek mennyi tönkreteszik létünket.
Összegyűjtjük azokat a mosolyokat, gesztusokat, pretendeszokat és egocentrikus bánásmódot mások iránt, mint egy babel tornyába építve bennünk, és amikor eljön az ideje, hogy életet adjunk a kollektív csoportoknak, lélekvé alakítsuk őket, az egyéni személyiségünk ezen gúnyai felét, és megragadják a lehetőséget e lelkekből, megakadályozzák életüket.
Akkor nincs semmi furcsa, hogy állandóan élünk az erőszak, háborúk, gazdasági katasztrófák és sok más baleset állandó félelmének világában.
Olyan sok fenyegető árnyék van, amelyek végül így rejtőznek ránk, így néha a vereség ciklusát fejezzük be: végül azt hittük, hogy olyan képességű lények vagyunk, amelyek képesek vagyunk a felsőbbrendűek megértésére, és amelyek a szellemi élethez alkalmatlanok.
A valóság viszont nagyon eltérő. Csak őszintén döntöttünk úgy, hogy bár mások nem, nyugodtan és sietõtlenül törekszünk a gyógyulásunkra és a kollektív érték megismerésére, helyzetünk megváltozik, és boldogságunk növekszik.
Annyira, hogy a világnak szüksége van ezekre a kollektív lelkekre, mind arra, ami romlott, mind annyira újrakompozícióra, hogy amikor valóban és csalás nélkül napi óráinkat arra a feladatra szolgáljuk, amely A természetben nagyon rövid idő alatt megváltozik tudatunk helyzete.
Tudásunk kedvezően megváltozik, és hangulatunk annyira megváltozhat, hogy a körülöttünk lévők azt gondolhatják, hogy másokká válunk.
A természet egésze, mintha örömmel kiáltana, amikor meglátja, hogy egyik gyermeke határozottan a lényegére irányult, minden áldás lába elé állítja minden előnyét és lehetőségeit, hogy folytathassa preferenciáját. n.
Mindenféle tündék és elemi elemek vigasztalják őt és ösztönzik őt útjára, a pozitív gondolatok esőzik és táplálják, és a jó bánásmódban lévő emberek új lehetőségeket kínálnak neki.
Mondom neked, hogy a mennyben több öröm van a bűnbánó bűnbánó számára, mint kilencvenkilenc igazlelkű ember számára, akiknek nincs szükség bűnbánatra - mondja a keresztény evangéliumban.
A világ és az elégedettség
Tehát és minden, és ha a szerencsések között voltunk, akik tudták, hogyan kell megváltást találni lépésükre, akkor a jelen pillanatban semmi sem veszi el attól a ténytől, hogy a kollektív lelkek sokkal inkább viselhetők. mégis arról, ami megfelel nekünk és a világnak.
Ön is érdekli: Beszélgetések Istennel: Kollektív tudat
De az a tény, hogy ott vannak és szükségünk van rájuk, állandó, és van valami, amit tartósan megtehetünk számukra és nekünk.
Sokan vannak, akik a társadalmi széttöredezettség szomorú valóságának, a múlt humanista szervezetek kudarcának és az államoknak az állampolgárok megfelelő kiszolgálásának komoly nehézségeihez képest depresszióssá válnak, amikor azt gondolják, hogy a világ sorsa pusztításuk. n .
Ezt a gondolatot könnyebb meghozni, ha a környezet és a bennünket körülvevő biodiverzitás romlásának drámai ábráit látjuk.
És valójában, világunk számára semmi lehetetlen, hogy eltűnjön. Most tudjuk, hogy bolygónk csak egy a milliárdok körében, és ha elfogadnánk, hogy Földünk lélek, az azt alkotó összes lény kollektivitása, azt is tudnunk kell, hogyan kell elfogadnunk azt, hogy minden lélekhez hasonlóan elbomlik. .
Mert azt is tudjuk, hogy a halál bármilyen lényt bármikor elérhet. Mint egy népszerű kifejezés mondja: "meghalni, csak élned kell".
De valamit, amelyet ezek az emberek néha nem látnak aggodalomtól, az az, hogy mi külön-külön nem vagyunk felelősek a bolygóért.
Cada uno de nosotros, cada persona es responsable, sí, por sus propias acciones, y si contaminó con 100 latas de refresco, las leyes naturales universales (independientes de que el planeta viva o no viva a futuro) dicen que pagará un karma por esas 100 latas. Ni por una más, ni por una menos.
La muerte de un ser, cualquiera que sea que se trate y cualquiera que sea su tamaño, no es ante todo una tragedia, sino un arreglo para que la existencia del universo pueda seguir adelante.
Si de verdad, tan torpe y tan obstaculizadamente se ha vuelto demasiado difícil para nuestro mundo desarrollar las almas colectivas que le corresponden, entonces nos será imposible jurar que existe un mejor destino que nuestra desaparición.
Ya habrá otros ciclos naturales, quizá otros planetas, que la divinidad colocará para que cada ser pueda pagar el karma que le corresponde.
No sabemos lo que sucederá a futuro con nuestro mundo, y tal vez nadie lo sepa.
Pero quizá, si en vez de pensar tanto en el planeta, pensamos más en las almas colectivas que están en nuestro derredor cercano, esas del ecosistema humano que nos viene a visitar cada día, podríamos encontremos allí nuestra propia redención .
Ya que además, por el mundo, lo máximo que podemos hacer es atender a sus almas grupales, ya que ellas son la parte del ecosistema que corresponde a la especie humana.
Cada día, cada sol que amanece, un montón de almas colectivas vienen a golpear a nuestra puerta. Las cruzamos en nuestra casa, nuestras habitaciones, nuestros pasillos, nuestras veredas, nuestros campos. Algunas de ellas sabemos percibirlas, ya otras no. A algunas de ellas sabemos darles el trato que se merecen, ya otras no.
Cuando vamos avanzando a una existencia en que cada vez más nuestros minutos están sumergidos en el servicio a las almas colectivas, nos volvemos como un ave en su bandada, ligeros como el aire, ya que estas almas nos atrapan en sus energías y nos llevan por la vida como pompas de jabón.
Unas son las más apropiadas para nosotros, y hay que abrazarlas y servirlas como a un amor. Otras, son más bien para otras personas, y hay que dejarles el paso para que puedan seguir su camino.
Un día nos descubrimos jugando con perros, con gatos, con niños, con ancianos . Sentimos que aún quizá, todavía no hayamos alcanzado la espontaneidad fabulosa del perro, pero ya podríamos permitir que el destino a futuro que tenga que tocarnos, venga, sea cual sea, sin sentir ningún temor.
Autor : Héctor, Redactor en la Gran Familia de hermandadblanca.org
