Ezekkel az írásokkal szándékozunk megosztani a tudatos pihenés gyakorlásával kapcsolatos ismereteket, áttekintjük a feszültség és a relaxáció fogalmát, annak különféle aspektusaiban vagy típusaiban: izomzat, légzés és mentális; Vizsgáljuk a yoganidra fogalmát vagy a jóga álmát és a pratyahara-t, vagy az érzékek absztrakcióját, mindezt azzal a céllal, hogy segítsük az olvasókat az önmegvalósítás folyamatában. A könyvből vett: FEJLESZTE AZ EGÉSZSÉGET JOGATERAPIAKAL.
Az élet az életben a tevékenység és a pihenés váltakozó periódusaiban fejeződik ki, az egyik követi a napot és éjszakát, belélegzést és kilégzést. Tehát az emberi életben is a napi tevékenység után az éjszakai pihenés, amikor alszik testünk lazul, lazul, természetesen ellazul, és ugyanakkor az elme megnyugszik, elnyugszik és az agyhullámok csökkennek, amíg el nem éri a az újjászülések és a mély alvás szintje.
Ez azonban a pszichofizikai feszültségek felszabadításának és a kiégett energiák visszanyerésének természetes folyamata, ezt nem mindig igazolják optimálisan, és amikor felébredünk, ha éjszaka alszunk, fáradtnak, kimerültnek és nem adunk eleget a nap a mindennapi tevékenységeinkben. Ez a sok ember jelenlegi életében nagyon gyakori helyzet nemcsak a munka vagy a tanulás gyenge teljesítményét okozza, hanem sokféle pszichológiai és fizikai változást. Az a személy, akitől ez a pihenőhiány szenved, elméleti-test egységében kezd diszharmónia és betegség tüneteit mutatni.
A relaxáció a feszültség ellentétes állapota, ez a test teljes meglazítása és elengedése, mintha aludni fog, csak hogy a gyakorló mindig figyelmes legyen mind a pihenés folyamatára, mind a test gyakorlatának eredményeire és hatásaira; Ezért tekintik tudatosnak, a béke, a harmónia és a nyugalom pszichofizikai állapotának eléréséről, ezt úgy érik el, ha a test minden részét vagy területét önként ellazítják, összehangolva a légzéssel és a koncentrációval. A pszichofizikai gimnasztika után gyakorolják, hogy kiegészítsék pozitív hatásait és jobb integrált pihenést érjenek el. Mivel a torna a dinamikus aspektus, a relaxáció a statikus szempontot képviseli, mivel a test mozdulatlan marad, csak a légzés és a figyelem aktív.
A kikapcsolódás után az ászanákat vagy testtartásokat gyakoroljuk, amelyek ötvözik mind az aktív, mind a passzív szempontokat, amelyek gyakorlati tanulmányozását később elvégzzük.
A kikapcsolódásban a zsugorodások vagy feszültségek teljes hiányának elérését jelenti, ily módon az életenergia szabadon és bármilyen akadály nélkül áramolhat. Ez az egyetlen teljes pihenési gyakorlat, amely létezik, többféle módon is elvégezhető, fizikai vagy mentális eljárásokkal.
Fizikai eszközök használatakor izomzat vagy légzés is előfordulhat, az első az ember először a test egy részét feszíti, majd a feszültség és a relaxáció elve alapján teljes mértékben elengedi; A második típusban a légzés a legfontosabb tényező, belélegzik, és kilégzéskor a testet részben vagy együtt engedik el.
A pihenés állapotát mentális folyamatok, például javaslat és megjelenítés útján is elérheti. Ez olyan állítások mentális megismételéséből áll, amelyek elősegítik a nyugalmi állapot kialakulását, miközben elképzelik a kívánt eredményt.
A relaxáció ezen típusainak mindegyikét a következő fejezetekben tanulmányozzuk. A jógaterápiában a három típus kombinációját használjuk a jobb eredmények elérése érdekében, tehát a torna utolsó gyakorlata a teljes nyújtás, amelynek célja a pihenésre való felkészülés, majd a légzésre koncentrálunk tovább lazítsa meg a testet, folytatva a megjelenítést és azt a javaslatot, hogy mélyebb állapotba kerüljön a teljes pihenés. Csodálatos az ennek az évezredes technikanak köszönhető előnyök, nézzük át néhányat ezekből:
1. Teljes fizikai és mentális pihenés.
2. A szív megnyugszik és jobban működik.
3. Javítja a vérkeringést.
4. Az agyaktivitás csökken, ugyanúgy csökken az oxigénfogyasztás, mint a fiziológiai alváskor.
5. Az életerő nagyobb szabadsággal áramlik az akadályok, feszültségek megszüntetésének és az idegrendszer megnyugtatójának köszönhetően.
6. A felhasznált energia visszanyerésre kerül, növelve a pszichofizikai jólét állapotát.
7. A fáradtság és bármilyen fáradtság kiküszöbölése.
8. Normalizálja a pszichés és stressz problémái által megváltoztatott élettani folyamatokat.
9. Az hatékony élet gazdagodik és kiegyensúlyozott.
10. Az integrált egészség javítása.
Ez néhány olyan hasznos szempont, amelyet sok esetben megvizsgáltak ennek a technikának a gyakorlása során, mind a megfelelő testi és szellemi egyensúlyban lévő egyénekben, akik jó egészségben és jólétben vannak, mint másokban, akik nyilvánvalóak súlyos funkcionális változások szerves vagy pszichés szinten.
A relaxáció bizonyította hatékonyságát mind egészségügyi, mind betegség esetén; Ez az oka annak, hogy jelenleg gyakorolják mind az orvostudományban és a pszichoterápiában, mind a személyes fejlődés és az emberi fejlődés rendszerében. Tíz perces tudatos pihenés egészíti ki az álom éjszaka fennmaradó részét, mivel általában az éjszakai pihenés során nem pihenünk meg mindent, ami szükséges.
A kikapcsolódás azonban nem helyettesíti az alvást, mivel más funkciókat is ellát, például az egyén egészségéhez annyira fontos és létfontosságú álomtevékenységet, nem számít, ha az ember nem emlékszik álmaira, bár igazolt és teljesítik a pszichés és a szerves egyensúly alapvető funkcióját, olyan tevékenységek mellett, amelyek olyan szintekben nyilvánulnak meg, amelyek nem tudatosak az alany számára. A pihenés kiegészíti az éjszakai pihenést, mivel lehetővé teszi a legmélyebb szint elérését, amelyet csak alváskor érünk el.
Érdemes megemlíteni az Alfagenica felfedezéseit, amelyek az emberi agyhullámok szintjét vizsgálják, négy szintet vizsgáltak: béta, alfa, teeta és delta.
A 14, 1 béta, 55 ciklusonként másodpercenként, megfelel az normális ébrenlési állapotnak, az érzékek és az elme objektív működése szempontjából.
Alfa, 7, 1–14 ciklus / másodperc, a mély meditáció és a tudatos relaxáció szintje; test pihenés, nyugodt elme és koncentráció, nagy szellemi képesség a kreatív képzeletre, kibővített tudatosság és a létezés teljessége.
A teta 4, 1-től 7-ig terjedő ciklus / másodperc, alvásban manifesztálódik újjászületésekkel, érzéstelenítéssel, hipnózissal és megváltozott elmeállapotokkal.
A delta 0 és 4 ciklus / másodperc alatt mély alvásban és tudattalan szintben jelenik meg éjszakai pihenés közben.
Az alfa-szint a tudatos pihenés során következik be, és ez nemcsak fizikai vagy mentális szempontból előnyös, hanem mint egész ember is, a gyakorló, aki önként eléri ezt a szintet, nagyobb mértékben fejleszti az összes képességét, ezért él egy a fenséges érzések és ötletek kibővítése, ha jó pihenést érnek el.
E technika gyakorlása során a következők fordulhatnak elő:
1. A gyakorló elalszik, azt jelenti, hogy abban az időben teljes pihenésre van szüksége alváshiány vagy kimerültség miatt.
2. Hogy az elme akkor is vándorol, ha a test ellazult, ami nagyon gyakran fordul elő a felhalmozódott mentális feszültségek miatt, ily módon kiküszöbölik azokat a gondolatok és érzések, amelyek a tudatalatti szintekből fakadnak.
3. Az a furcsa érzés, amelyet akár a testben, akár rezgésként, vagy az elme az újjászületéseknél tapasztal, ez abban az absztrakciós állapotban nyilvánul meg, amelyet a relaxáció megenged, mindezek normálisnak tekinthetők, és természetesen felszabadító funkciót látnak el.
4. A mély béke, a szellemi közösség és a belső öröm optimális állapotának elérése: a tudatos kikapcsolódás fenséges célja.
Ezeknek a tapasztalatoknak mindegyike jó, mivel azoknak, akiknek a megfelelő időben szükségük van rá, nyilvánvalóvá válik, azonban meg kell törekednünk a jóga technika ideáljának elérésére, hogy később teljes mértékben és tudatosan élvezhessük az ásanák vagy testtartások gyakorlását. jóga.
Fontos, hogy a kikapcsolódás végén életre keltsük magunkat, ezt mély légzési gyakorlatokkal érjük el, amelyek tartják a belégzéseket és az egész test energiáját. A kikapcsolódás elhagyásakor fokozatosan, soha nem hirtelen kell megtennie, ezért szükség van megfelelő gyakorlati helyre, ahol ez nem zavar.
A kikapcsolódást csoportban vagy egyénileg lehet gyakorolni, az első esetben egy oktató irányítja, a másodikban rögzítéssel vagy teljesen csendes módon (ön-relaxáció).
Feszültség és pihenés
Folyamatosan erőfeszítéseket teszünk a mindennapi életben, ezek teljesen normálisak és természetesek, bizonyos erőfeszítés nélkül nem tudnának nagy dolgokat elérni, azonban ha túl sok erőfeszítés van, és ez állandó marad, úgy tűnik, amit stressznek hívunk. hogy pontosan definiálhatjuk túlzott erőfeszítésként. Az erőfeszítés természetes és jótékony, a többlet általában káros, feszültségeket okoz, nemcsak fizikai, hanem pszichológiai és akár egzisztenciális is.
A fizikai feszültségeket elsősorban izom-összehúzódások, az idegrendszer gerjesztése és az endokrin mirigyek megváltozása során tapasztalják, amelyek befolyásolják a szervezetet annak integrált működésében.
A pszichológiai feszültségek gondolatokon és érzelmeken keresztül nyilvánulnak meg, mivel az elsőkben negatívan gondolkodunk, pesszimizmus támad bennünket, és zavaró gondolatokkal járunk, amelyek nagyban befolyásolnak bennünket; az érzelmekkel kapcsolatban kiegyensúlyozatlanná válnak, és drasztikus változásokat szenvedünk, amelyek megakadályozzák, hogy teljes életet éljünk.
Az egzisztenciális feszültségek a személyiség területén vannak, egy olyan rendellenesség van, amely befolyásolja a személy alapvető hozzáállását és konfliktusokat idéz elő az élet értelmével kapcsolatban, ezért nincs meghatározott cél, amelyet el kellene érni, és a lény válságba kerül.
Ezek a feszültségformák néha elszigetelten fordulhatnak elő, másokban kettő kombinálódik, és a legdrasztikusabb esetekben mindhárom, mindegyik különleges kezelést igényel, amelyet majd látni fogunk.
A fizikai feszültségeket megfelelő nyújtási és relaxációs gyakorlatokkal oldják meg, a masszázs, a hidroterápia és az alvás szintén sokat segít. Minden, ami segít a test felszabadításában.
A pszichológiai feszültségeket speciális felolvasásokkal, kellemes konstruktív munkával, terápiás párbeszéddel és rekreációs tevékenységekkel javítják, amelyek segítenek az embernek egyértelműbben és megértőbben gondolkodni.
Az egzisztenciális feszültségek az önismeréssel, a meditációval és a pszichoterápiával együtt eltűnnek.
A jógaterápiában a létezés integrált fejlesztésére törekszünk, oly módon, hogy pszichofizikai gimnasztika, tudatos pihenés, ászanák vagy testtartások gyakorlásával felszabadítsuk a fizikai, mentális, egzisztenciális feszültségeket, és ezen felül a kiegészítő tanításokat a hallgató kapjuk. Áttekintés önmagáról és a legmegfelelőbb és legteljesebb élettől, ez a gyakorló jó közérzetét eredményezi, különös tekintettel az emberi élet feszültségeinek jobb kezelésére szolgáló megértésre és ismeretekre.
Visszatérünk a stressz kérdéséhez, amelyről azt láttuk, hogy túlzott erőfeszítésként definiálható, az egy szervezet reakciója a vele szemben támasztott igényekre, a viselkedésmódosítás megnyilvánul. A stressz sokszor az egyén túlélésének fenyegetéseként jelenik meg, amely izgalmat vagy megváltoztatást idéz elő, amely felkészíti őt arra, hogy képes legyen szembeszállni a konfliktusokkal vagy válsághelyzetekkel és megjutni azoktól.
A stressznek három fázisa vagy lépése van:
1. Riasztás vagy riasztás.
A szerves reakciót a veszélyes helyzet fenyegetésére adják, a test stressz hatására reagál, jelentős hormonális változások vannak a hormonális működésben, amelyek felkészítik az egyént a provokatív eseményre.
2. Állítsa be az erőfeszítéseket.
Ebben a fázisban nagy a szerves aktivitás, amely ellenáll a szervezettel ellentétes erőnek, amely a lehetséges veszélyben rejlik, sajnos ez gyengíti a szervezetet, hajlamos a betegségekre.
3. Kimerültség.
Ha a konfliktus nem oldódik meg, akkor a test védekező képességei gyengülni kezdenek, és képesek elérni a szerves lebontást, ez általában a leggyengébb szervekben jelentkezik.
Számos szerves változás történik ezen adaptációs és válaszadási folyamat során, köztük a következőket említhetjük:
* Zavart a légzés, fokozódik az oxigén a vérben.
* A pulzusszám és a vérnyomás növekedése.
* Növekszik a véráramba jutó cukrok és zsírok mennyisége, hogy több energiát termeljenek.
* A vér véralvadási mechanizmusai aktiválódnak, hogy felkészüljenek a sérülésekre.
* Az emésztés megszakad, a vér az izmokba és az agyba kerül.
* Az izmok feszültsége aktiválódik a cselekvésre való felkészüléshez.
* Az érzékek élesebbek.
Ezeket a szerves reakciókat tanulmányozva rájövünk, hogy a stressz olyan csodálatos folyamat, mint minden, ami a testben előfordul, mindez jó és természetes; a probléma az, hogy ezt a stresszes vagy stresszes állapotot hosszú ideig fenn kell tartani, elérve a bomlást és kimerültséget, mivel a test védekező képességei gyengültek, ellenség elleni küzdelemben vannak, gyakran láthatatlanok, azaz A primitív életben ezek a mechanizmusok létfontosságúak voltak az egyéni és a kollektív túléléshez, de a jelenlegi helyzetekben, amikor valójában nincs valódi fizikai veszély, ezek a folyamatok nincsenek helyén, főleg szélsőségeikre vetve, mert nem érik el kiszerelje az energiát valami kézzelfoghatóvá, és az energiát, amely most haragvá, gyűlöletként, fájdalommal, aggodalommá, félelmévé stb. alakul, ugyanazzal a személlyel visszaküldik, okozó betegségeket és rendellenességeket okozva nehezen kezelhető, mert túllépik a kontroll akadályt.
Miután egy energiát generáltak a testben, hajlamos kifejezni magát, és ha nem nyíltan nyilvánul meg, akkor keressen más csatornákat, amelyek ártalmasak lehetnek ugyanazon személy számára. Ezért fontos, hogy a pszicho-fizikai energiát folyamatosan konstruktív és hasznos módon szabadítsák fel, például torna, munka, tanulás, szórakozás és szórakozás útján. Segítsen embertársainknak. Vizsgáljuk meg néhány fő stressz kiváltó tényezőt mind fizikai, mind mentális szinten.
FIZIKAI SZINT:
* Kábítószerek, alkohol, dohány.
* Gyógyszerek ellenőrzés nélkül.
* Nem megfelelő táplálás.
* A higiénia hiánya.
* Alvási problémák és pihenés.
* Túlmunka.
* Ülő élet, ne gyakoroljon.
* Rossz légzés.
MENTÁLIS SZINT:
* Hirtelen változások az életben.
* Válság és megoldatlan konfliktusok.
* Negatív érzelmek.
* Zavaró ötletek.
* Bűntudat.
* A halál és az élet félelme.
* Aggodalmak.
A lista nagyobb lehet, ezekkel a példákkal elegendő képet adni nekünk a helyzetről, amely többé-kevésbé érinti az emberek ezreit. A fentiek ellensúlyozására a Hatha jóga egyik évezredes technikája van, amely tudatos pihenés, amelyet ebben a fejezetben gyakorolunk izmos formájában. A kikapcsolódást a padlón ülve vagy fekve lehet megtenni, a második lehetőség inkább ajánlott, mivel a test súlya teljes hosszában eloszlik.
A HENGELTÍPUS TUDATOS KERÜLÉSE
SHAVASANA = A CSAKA
Shava = holttest;
asana = testtartás.
A holttest testtartása, különösen a tudatos pihenés érdekében.
előkészítés
Feküdt a hátán, karokkal a test oldalán. Ha a fények éjjel kialszanak, hangszeres és csendes háttérzene kerül felhasználásra.
EXECUTION
A bal lábat feszítjük és teljesen elengedjük, háromszor megismételjük.
A jobb lábat meghúzzuk és teljesen elengedjük, háromszor megismételjük.
A fenék és a has meghúzása és teljes felszabadulása háromszor megismételhető.
A mellkas, az oldal és a hát megfeszítve van, és teljesen elengedik, háromszor megismételve.
A bal kar meghúzva, szorosan összeszorítja az öklét és teljesen elengedi, háromszor megismételve.
A jobb kar meghúzva, szorosan összeszorítja az öklét és teljesen elengedi, háromszor megismételve.
A nyak meg van nyújtva, a fogak összeszorítva és az arc meghúzva vannak, teljesen felszabadultak, háromszor megismételhetők.
Az egész test meghúzódik, kissé megemelve a lábait, összeszorítva az öklét és a fogakat, teljesen elengedve, háromszor megismételve.
Most teljesen szabadon maradunk, izomfeszültségektől mentesen, teljesen pihenve, lehetővé téve a testnek, hogy egyre jobban lazítson, amíg el nem éri a teljes pihenést, csukott szemmel a nyelv hegyét a felső fogak belső oldalán tartjuk., elhagyjuk a nyugodt és nyugodt lélegzetet. Ilyenek maradunk 5-10 percig, és újra aktiválódunk, hogy folytatjuk a napi tevékenységeinket. Az ágyban edzhet elalvás előtt, és a kikapcsolódás természetes alváshoz vezet. Javasoljuk, hogy ezt a gyakorlatot minden héten gyakorolják.
KIÁLLÍTÁS ÉS VISSZA
A fáradtság, amelyet mindannyian intenzív tevékenység után tapasztalunk, teljesen normális és természetes, míg a kimerültség káros. Van egy mechanizmus a szervezet önszabályozására, hogy mindig megfelelően működjön, a jelen helyzetben kimerültségként vagy fáradtságként jelenik meg, amely figyelmeztetés arra, hogy abba kell hagynunk tevékenységeinket, ha figyelni fogunk, akkor a pihenő szakasz kezdi visszanyerni a az elhasznált energia, ha figyelmen kívül hagyjuk a fáradtságot, meghosszabbodik és kimerültség jön.
A fáradtság ezután a test védekező mechanizmusa az erőfeszítések határainak túllépésének elkerülésére. Az előző fejezetben láttuk, hogy a túlzott stressz vagy stressz olyan feszültségek oka, amelyek nagyban befolyásolják az egyén egészséges egészségi állapotát. Azt is láttuk, hogy amikor a fáradtság előfordul, energiahiány merül fel, azaz közvetlen kapcsolat van a rendelkezésre álló energiamennyiség és a nagyobb vagy kisebb képesség között, hogy ellenálljunk tevékenységeink erőfeszítéseinek.
Az a személy, aki hozzászokott ahhoz, hogy nagyobb mennyiségű létfontosságú energiát vagy pranát birtokoljon és kezeljen, több lehetősége lesz arra, hogy hosszabb ideig ellenálljon az állandó erőfeszítéseknek, mint amennyire munkája megkövetel. Másrészről, aki nem tudja, hogyan kell megtakarítani további energiát, hamarosan megbukik a túlzott tevékenység okozta konfliktushelyzetek támadásain.
Ezért fontos a napi légzés, ahogyan azt az előző fejezetekben megvizsgáltuk; Aki rendszeresen gyakorolja a légzőgyakorlatokat, további életerővel tölt fel, amely finom központokban vagy csakrákban tárolódik, és szükség esetén felhasználható nemcsak fizikai, hanem mentális és szellemi szempontból is.
A fáradtság azt is feltárta, hogy van alultápláltság és celluláris intoxikáció, a sejt élete a táplálkozás és az eltávolítás jelenségén alapszik. Ha ez nem történik meg megfelelően, akkor a sejtek megbetegednek, intoxikálódnak és nem működnek megfelelően. Ha túl sok aktivitás van, egyenlő arányú időszakos szünetek nélkül vagy az életerő elégtelen asszimilációja nélkül, a sejtek nem tudják eltávolítani a toxinokat, majd megmérgezik őket, és ez érinti a szöveteket, szerveket és az egész testet, fáradtságot okozva, ami helyesen a denergetizálás.
Számos olyan tényező befolyásolhatja a fáradtságot és a kimerültséget, mint például a rossz étrend sok zavaró anyaggal, a rossz elimináció, a létfontosságú energia elégtelen asszimilációja légzés útján, megfelelő pihenés hiánya, intenzív tevékenység, negatív érzelmek, konfliktusok egzisztenciális pszichológiai és válsághelyzetek.
Mindezek a tényezők felgyorsíthatják a denergetizálódási folyamatot, és kimerültséget okozhatnak, szinte mindig közülük többet együttesen, éppen ez okozza a védekezés összeomlását, a szerves kopás megjelenését és gyakran a pszichológiai egyensúlyhiányt is. Nemcsak az intenzív tevékenység okoz fáradtságot, hanem az összes többi kiegészítő szempont, amelyet már említettünk, és befolyásolják az egyén egészséges egészségének fenntartását. Meghatározunk egy általános szabálysort, amelyek vezethetnek bennünket a fáradtság és a kimerültség kiküszöböléséhez:
* Vigyázzon az egészséges egészségre: fizikai, szellemi és lelkileg.
* Természetes étel, méreganyagok nélkül, kiegyensúlyozott.
* Vitaminizál, természetes gyümölcsöket és gyümölcsleveket fogyaszt, a vitaminkezelés táplálékkiegészítőként szerepelhet.
* Használjon vizet természetes relaxáló és stimulánsként a fürdőkön keresztül.
* Igyál vizet a nap folyamán.
* Edzjen mérsékelten. Pszichofizikai gimnasztika.
* Gyakorold légzésgyakorlatokat.
* Jóga és szabadtéri séták.
* Vegyen rendszeres szünetet.
* Mérsékelt munka.
* Szabályozza az alvást.
* Gyakorold a pihenést.
* Meditáció.
* Pihenjen, ha fáradtnak érzi magát.
* Vegye pozitívan a dolgokat.
* Legyen optimista és vidám.
* Ne aggódj.
* Olvassa el az emelési könyveket és stimulánsokat.
* Tanulj nevetni.
* Ápolja a hobbit.
* Szerelem és hagyja, hogy a szeretet.
* Élvezze a természetet.
* Ha szükségesnek tartja orvoshoz vagy tanácsadóhoz vagy pszichoterapeutahoz fordulni.
Az egyik komoly probléma, amely jelenleg felmerül, a pihenés hiánya alvás közben, nézzük meg a leggyakoribb problémákat, amelyek e helyzet miatt merülnek fel.
1. Általános gyengeség.
2. Izomfeszültségek, amelyek fájdalmat és kellemetlenséget okoznak.
3. Idegrendszeri rendellenességek, irritáció és hangulat.
4. Nappali álmosság.
5. Kis ellenállás a betegségekkel és az érzelmi konfliktusokkal szemben.
6. A stressz iránti hajlam.
7. Aggódás aggodalomra és pesszimizmusra.
8. A figyelem és a koncentráció hiánya a napi tevékenységekben.
9. Az élet örömének csökkentése.
10. Diszharmónia és általános egyensúlyhiány.
A fentiek egyértelműbben nyilvánulnak meg, amikor a személy nem csak nem alszik jól aludni, hanem álmatlanságot is szenved. Ebben a helyzetben a jógarendszer nagyon hatékony technikát nyújt nekünk az éjszakai pihenés előnyeinek kiegészítésére: Tudatos pihenés, amelynek pozitív hatásai hatékonyan bebizonyosodtak. Az előző fejezetben láttuk az izomtípus relaxációjának változatát, most a légzési relaxációt tanulmányozzuk.
A LÉGZÉS TÍPUSÁNAK TUDATOS KIEGÉSZÍTÉSE
SHAVASANA = A test.
Shava = holttest;
asana = testtartás.
Holttest, különösen a tudatos pihenés érdekében.
előállítás
Feküdt a hátán, karokkal a test oldalán. Ha a fények éjjel kialszanak, hangszeres és csendes háttérzene kerül felhasználásra.
EXECUTION
Lélegezzen mélyen az orrán keresztül, tartson egy pillanatra, és lassan lélegezzen ki az orrán keresztül, minden testét kiszabadítva engedje fel a testet. A folyamatot hét alkalommal megismételjük, amíg a teljes relaxáció állapotába nem kerül. Ne feledje, hogy a nyelv hegye illeszkedik a felső fogak belsejébe.
Zónák szerint is megtehető.
Az első kilégzésnél a lábak meglazulnak, a második kilégzéskor a csípő és az alsó has, a harmadikban a has és a hát alsó része, a negyedik kilégzés során a felső hát és a mellkas, a karok és a nyak ötödik kilégzésekor, az arc és a fej hatodik kilégzésekor, az egész test hetedik kilégzésekor.
Hagyjuk, hogy a légzés normalizálódjon, egyre lassabban, csendesebben és nyugodtabban, minden kilégzésnél egyre inkább pihenünk. Így maradtunk 5-10 percig, élvezve ezt a tudatos pihenést.
Az aktiváláshoz energiát adunk a légzéssel.
Mélyen belélegzünk, és amennyire csak lehetséges: tartós légzés.
Lassan kilégzünk.
Hétszer megismételjük ezt a lépést, megmozgatjuk a karunkat és a lábainkat, teljes mértékben nyújtunk és csatlakozunk napi tevékenységeink folytatásához; Ha éjszaka van, akkor éjszaka pihenünk, és reggel, amikor felébredünk, belélegzünk, hogy megtöltsük magunkat a pránával.
Javasoljuk, hogy ezt a gyakorlatot egy hétig gyakorolja, mielőtt a következőre lépne. Befejezésül áttekintjük néhány, a fejezethez kapcsolódó fogalmat. A pihenés az a mechanizmus, amellyel a test-elme egység visszanyeri a fizikai és mentális tevékenységek által elhasznált energiát. Kétféle pihenés létezik: a teljes és a részleges, az első akkor történik, amikor alszunk és mély alvásba megyünk, valamint tudatos pihenés révén; A részleges pihenés a tevékenység megváltoztatásával, mérsékelt testmozgással, elvonásával és eltérítésével, masszázsok, hidroterápia, vakáció, jóga és meditáció révén érhető el. Mint látjuk, csak a tudatos kikapcsolódás egyenlő a mély alvással, hogy elérjük a teljes pihenés állapotát.
Yoganidra
A Yoganidra olyan fogalom, amely olyan mélységállapotra utal, amely tudatos relaxációval érhető el. A nidra szó álmot jelent, és a jóga álmának fordítja. Ez olyan, mint egyfajta önhipnózis. Azért hívják, mert az alany, amikor mélyen ellazul, egyfajta álomba lép, de tudatának elvesztése nélkül, oly módon, hogy megkapja a mély alvás vagy álom előnyeit álmok nélkül Pontosan az éjszakai pihenés szakaszában állítják vissza a nap folyamán több energiát.
A mély alvás ezen a szintjén az agy deltahulláma generálódik, és az agyi aktivitás a lehető legnagyobb mértékben csökken, az ősi jogok, akik ezeket a jelenségeket ismerik, megkíséreltek technikákat találni, hogy elérjék ezt az állapotot anélkül, hogy elveszíti tudatát És így felfedezték a Yoganidra relaxációját és szintjét, a jóga tudatos álmát, nézzük meg a teljes pihenés ezen állapotának néhány hatását:
* Teljes test pihenés.
* Az agyi tevékenység csökkentése.
* A mély alvás delta szintje eléri.
* A metabolikus aktivitás csökken.
* A szív nyugszik és visszanyeri a szükséges energiát.
* Egyensúly és béke az idegrendszerben.
* Az endokrin működés szabályozása.
* Nyugtatja a mentális tevékenységet.
* Az érzelmek teljesen stabilizálódnak és harmonizálódnak.
* A gondolatok megnyugodnak.
* A test felszínes érzéseit elfelejtik; akkor a mély érzéseket elfelejtik.
* A test rezegni kezd.
* A test, az elme és az én harmonizál.
* A csakrák felszabadulnak a negatív energiától.
* A mágnesesség megnyilvánul az egész test-elme területén.
* A személyiséget abszolút elhagyják.
* Tudatos spirituális közösség lép fel.
* Lehet, hogy finom megnyilvánulások.
Ez néhány olyan hatás, amely akkor fordulhat elő, ha eléri a Yoganidra államot. Ha pihen az ágyban lefekvés előtt, majd elhagyja magát a természetes alvás mellett, akkor szinte biztos, hogy a gyakorló magasztos tapasztalattal rendelkezik, amelyre emlékszik, amikor reggel felébred, teljesen pihent és boldog. Ha a gyakorlást a nap másik napján hajtják végre, akkor az elérendő boldogság és béke csodálatos, ez olyan, mintha megtalálja eredetét, valódi lényét, tisztázza az élet értelmét, és minden megvilágosodik a gyakorló szakember számára. . A tudatos pihenés gyakorlása és a Yoganidra elérése az integrált terápia végrehajtása, mivel magában foglalja a szellemi, a mentális és a fizikát is.
A Yoganidra ezen ismeretével együtt kényelmes a javaslatokról beszélni, amelyeket úgy definiálhatunk, mint egy finom kérés vagy vágy az egyik ember tudatos elméjétől egy másik tudatalatti tudatáig.
Folyamatosan kapunk javaslatokat másoktól, ugyanakkor másokat is küldünk, tudnunk kell, hogyan kell ezt kezelni, hogy elkerüljük a negatív javaslatokat. A javaslatok ál-szükségletet hozhatnak létre, mint például a kereskedelmi reklám esetében, vagy félelmeket, fájdalmakat, haragot és más negatív érzelmeket bocsáthatnak ki; Ezért nagyon fontos, hogy ismerjük működésének mechanizmusát, hogy tudjuk kezelni ezeket a szuggesztív ötleteket, amelyek naponta érkeznek hozzánk. És azt is tudja, hogyan lehet felhasználni az emberek ezt a természetes képességét, hogy másoknak jót tegyen; Minden alkalommal, amikor valakivel kommunikálunk, pozitív ötleteket közvetíthetnek, amelyek elősegítik, hogy jobbak és jobban érezzék magukat.
A javasolt ötletek létezésének ez a tudása, amelyet fogadunk és generálunk, arra késztet bennünket, hogy felmérjük, miért kell mindig optimista, őszinte, pozitív és vidám lenni, így mindig megfelelő mentális hozzáállásunk van, amely megvédi minket a káros javaslatoktól, és ugyanakkor lehetővé teszi számunkra, hogy embertársaink számára rendkívül jótékony energiákat bocsássanak ki. A javaslat egy finom ötlet, amely átjut az elme tudatos szintjén és eljut a tudatalattig, amikor negatív, amikor odaér, akkor megszállottságként működik, amelynek intenzitása eltérő lehet. Cuando esta obsesión no tiene mucha fuerza, entonces la podemos manejar fácilmente, pero cuando se fortalece por repetidas sugestiones, entonces se convierte en un enemigo oculto pero potente que lucha en contra de nuestros principios y decisiones de tipo consciente y voluntario. Si no se libera esta energía así formada en nuestra mente, puede llegar incluso a convertirse en un estado patológico que requiera atención psicológica o psiquiátrica.
Podemos nosotros conociendo estos principios, utilizar a nuestro favor esta forma de trabajar de la mente subconsciente, de recibir sugestiones, y así uno mismo puede enviarse estas ideas sutiles al subconsciente, llamándose entonces a este proceso autosugestión. De hecho siempre lo hacemos pero involuntariamente y en forma no-consciente, ahora vamos a utilizar esta facultad mental de manera positiva y benéfica, mediante ideas elevadas que nos ayuden a sentirnos mejor cada vez.
Las oraciones espirituales funcionan también como sugestiones, por lo que debemos escoger aquellas que digan cosas muy positivas y elevadas, que nos ayuden a sentirnos bien ya ser mejores en todos los aspectos de nuestra vida. Algunas escuelas le llaman a estas sugestiones positivas, afirmaciones o decretos, las cuales funcionan perfectamente bien si cuidamos el contenido de lo que repetimos, porque el subconsciente no razona, sólo reacciona a lo que recibe.
Si un individuo se dice a sí mismo que es un fracasado, que está enfermo o que no puede hacer tal cosa, eso se cumple, porque su mente subconsciente que es muy poderosa en cuanto a cumplir lo que recibe, lo convierte en un hecho psicofísico. En cambio si uno se repite constantemente y así lo acepta, de que puede salir adelante, de que se siente bien, que cada día es una oportunidad de vivir plenamente, eso se cumple, porque nuestro poderoso subconsciente comienza a trabajar para que aquellas ideas o sugestiones se realicen completamente.
Veamos ahora el ejercicio de relajamiento mental o sugestivo tal y como lo practicamos en la Yogaterapia.
RELAJAMIENTO CONSCIENTE DE TIPO MENTAL
SHAVASANA =EL CADÁVER
Shava = cadáver;
asana = postura.
Postura del cadáver, especial para el relajamiento consciente.
PREPARACIÓN
Acostado boca arriba con los brazos a los lados del cuerpo. Si es de noche se apagan las luces, se utiliza música de fondo de tipo instrumental y tranquila.
EJECUCIÓN
Comenzamos a decirnos las siguientes afirmaciones: “Mis piernas se relajan, mis piernas se relajan, mis piernas están relajadas, mis piernas están completamente relajadas.
Mi abdomen se relaja, mi abdomen se relaja, mi abdomen está relajado, mi abdomen está completamente relajado.
Mi espalda se relaja, mi espalda se relaja, mi espalda está relajada, mi espalda está completamente relajada.
Mi pecho se relaja, mi pecho se relaja, mi pecho está relajado, mi pecho está completamente relajado.
Mis brazos se relajan, mis brazos se relajan, mis brazos están relajados, mis brazos están completamente relajados.
Mi cuello y mi cabeza se relajan, mi cuello y mi cabeza se relajan, mi cuello y mi cabeza están relajados, mi cuello y mi cabeza están completamente relajados.
Mi cuerpo está relajado, mi mente está tranquila, yo estoy en paz”. (repetir tres veces).
Nos quedamos así de 5 a 10 minutos, disfrutando de este relajamiento consciente.
Para activarnos nos energetizamos con la respiración y la sugestión mental positiva. Inhalamos y nos decimos: “Estoy recibiendo la energía vital en todo mi cuerpo”. Exhalamos lentamente. Repetimos el proceso dos veces más. Nos estiramos completamente, si el relajamiento es durante el día. Si es antes de dormir entonces del relajamiento nos pasamos al sueño natural, y en la mañana nos activamos como ya lo explicamos. Recomendamos practicar este ejercicio durante una semana.
PRATYAHARA
Pratyahara es aquello que está más allá del relajamiento, es uno de los pasos fundamentales del proceso yóguico. Es la abstracción y el control de las percepciones sensoriales orgánicas, es la maestría de los sentidos.
Recordemos lo que dice al respecto el texto clásico de Raja Yoga de Patanjali:
“Se retiran los sentidos desde los objetos a los conceptos mentales. Entonces se adquiere el máximo dominio sobre los sentidos”.
(Yoga Sutras. 2.54, 2.55).
Cuando realizamos un relajamiento consciente no sólo estamos soltando nuestro cuerpo y tranquilizando la mente sino además estamos alcanzando un estado de abstracción de los sentidos, estamos viajando dentro de nosotros mismos al reino de la paz interior y el gozo espiritual, este estado sublime se conoce como ananda, que significa felicidad en la paz.
El lograr esta abstracción consciente es el estado conocido en el Yoga como pratyahara, y es una preparación necesaria para la concentración y la meditación. Sin pratyahara no se puede alcanzar un estado de concentración completa y por ende no podemos llegar a la meditación profunda.
Ya hemos visto como el relajamiento consciente nos conduce al Yoganidra, pues bien este estado pertenece al pratyahara. Cuando se realiza el relajamiento sentado entonces nos vamos preparando para después de alcanzar el pratyahara pasar a la concentración y luego a la meditación profunda, éste es el camino.
Los pasos completos del proceso yóguico son los siguientes:
1.Asana o postura de meditación.
2.Pranayama o control de la energía por medio de la respiración.
3.Pratyahara o abstracción de los sentidos mediante el relajamiento consciente.
4.Dharana o concentración de la mente.
5.Dhyana o meditación profunda.
6.Samadhi o contemplación.
El relajamiento consciente (pratyahara) es uno de los pasos básicos para alcanzar la concentración y posteriormente la meditación y la contemplación. Estos tres aspectos forman el Samyama en la disciplina milenaria del Yoga tal y como aparece en nuestro libro Mejora tu salud con Yogaterapia (www.librosenred.com/ld/roleal/).
Es una secuencia perfectamente estudiada y sobre todo efectiva, los grandes maestros del Yoga de la antigüedad diseñaron este sistema que ha resistido el paso de los milenios, y que hoy se enseña como ayer para ayudar a los seres a su despertar consciente. Estudiemos ahora los grados del pratyahara.
* Relajamiento corporal.
* Tranquilidad mental.
* Abstracción de los sentidos.
* Armonización cuerpo-mente-yo.
* Yoganidra = sueño del Yoga.
* Ananda = felicidad en la paz.
Estos son algunos aspectos que se manifiestan en este estado yóguico. En cuanto a los beneficios podemos mencionar los siguientes:
* Relajamiento consciente.
* Autocontrol sensorial.
* Recogimiento de las percepciones.
* Desidentificación física y mental.
* Sintonización del cuerpo físico y el cuerpo sutil.
* Abandono en lo divino.
* Alcanzar niveles cerebrales más tranquilos y serenos.
* Auto armonización.
* Liberaci n de tensiones profundas.
* Equilibrio emocional.
* Paz interior.
* Gozo espiritual.
* Profundizar en el ser.
Pasamos ahora a explicar lo relacionado con la forma de relajamiento que se practica en las clases de Yogaterapia, utilizamos un relajamiento integral, es decir incluye los tres tipos que hemos estudiado y practicado, el muscular of sico, el respiratorio y el mental o sugestivo. El desarrollo de este relajamiento integral lo voy a describir m s adelante. Veamos lo que nos dice Svatmarama sobre el pratyahara en su texto cl sico de Hatha Yoga.
La mente es el se or de los rganos de los sentidos, el prana o energ a vital es el se or de la mente, la abstracci no pratyahara es el se or del prana y tiene al sonido interior como su punto de apoyo.
La quietud de la mente, en s misma, puede llamarse liberaci n; algunos dicen que no lo es. Sin embargo, cuando el prana y la mente se encuentran en el estado de pratyahara, se presenta un xtasis indefinible.
Cuando se suspenden la inhalaci ny la exhalaci n, cuando ha cesado por completo todo intento de los sentidos de asirse a los objetos, cuando no hay movimiento del cuerpo ni alteraciones de la mente, los yoguis triunfan en la abstracci no pratyahara.
Cuando todas las transformaciones mentales han cesado por completo y cuando no hay movimientos f sicos se presenta un indescriptible estado de pratyahara o abstracci n que es conocido por el Yo, pero que est m s all del alcance de las palabras .
(Hatha Yoga Pradipika. 4.29 4.32).
En el fragmento anterior, se nos aclara el proceso del pratyahara, nos dice su autor que la mente controla los sentidos, esto significa no solamente durante un ejercicio de relajamiento, sino lo que se busca con las pr cticas y guicas es aplicar estos principios en la vida diaria, es decir debemos de aprender a controlar los sentidos, y esto se logra con la pr ctica de la t cnica del pratyahara o relajamiento consciente.
La vista, el o do, el gusto, el olfato y el tacto deben ser controlados por la mente del aspirante a yogui, para que puedan servirle como instrumentos fidedignos y adecuados. El control de los sentidos es aprender a manejar mejor nuestro cuerpo, de tal manera de no ser esclavo de los instintos corporales. Por ejemplo el sentido del gusto si no lo controlamos nos puede llevar a los vicios: drogadicci n, alcoholismo, tabaquismo, e incluso gula o no tener control del apetito. La vista sin control nos lleva a encadenarnos a las apariencias ilusorias de la vida. El o do nos conduce si no lo encauzamos correctamente a no saber escuchar a nuestros semejantes, a la naturaleza ya nuestro verdadero Ser. El olfato si no lo despertamos no nos ayuda a diferenciar una buena comida de otra que no nos conviene, el olor es clave para detectar lo anterior. Y el tacto puede esclavizarnos a placeres sensoriales en desequilibrio, cuando no tenemos control de este sentido. Estos son algunos ejemplos de c mo la falta de control de los sentidos nos puede afectar profundamente en nuestra vida personal y de relaci n.
También se nos revela uno de los efectos más impresionantes del pratyahara que es el estado de ananda, que el autor del mencionado texto dice que es un éxtasis indescriptible. El requisito para ello es que la mente y el prana o energía vital se encuentren en este estado de abstracción de los sentidos.
Ya sabemos que existe una correspondencia entre la mente y el cuerpo, y de que manera estos dos aspectos se fusionan, es gracias a la energía vital y principalmente por la respiración adecuada. En este caso cuando la respiración llega a su nivel más bajo, de mayor tranquilidad y serenidad, esto se traduce en una mente llena de paz y armonía interior, y así el practicante disfruta por unos momentos un estado de conciencia muy especial. Este estado es el pratyahara.
SOBRE EL AUTOR
Rolando Leal Martínez építész, pszichológus, egyetemi tanár és író, 1988 óta irányítja az RLM átfogó leküzdési központját, amely eddig a jógaterápia és az emberi fejlődés kurzusainak oktatója volt; Jelenleg az ITESM professzora, és átfogó pszichoterápiás irodával rendelkezik.
BIBLIOGRAFÍA
Libros clásicos:
Los Upanishads.
El Bhagavad Guita.
Yoga Sutras de Patanjali.
Hatha Yoga Pradipika de Svatmarama.
Viveka Suda Mani de Sankaracharya.
Obras de Rolando Leal: www.librosenred.com/ld/roleal/
Mejora tu salud con Yogaterapia. Editorial Libros en Red, Argentina. 2004.
Herencia del pasado. Editorial Libros en Red, Argentina. 2005.
Escritos de un buscador de la verdad. Editorial Libros en Red, Argentina. 2005.
El sendero de la paz y la armonía interior. Editorial Libros en Red, Argentina. 2006.
Kapcsolódó könyvek:
Bailey, Alice A. La Luz del Alma. Kier szerkesztőség. Buenos Aires 1963.
De la Ferriere, Serge Raynaud. Yug, Yoga, Yoghismo. Editorial Diana. Mexikóban. 1974.
Devi, Indra. Yoga para todos. Editorial Diana. Mexikóban. 1982.
Feuerstein, Georg. Libro de texto de Yoga. Kier szerkesztőség. Buenos Aires 1979.
García-Salve, Francisco. Yoga para jóvenes. Editorial El Mensajero. Spanyolországban. 1968.
Hermógenes. Autoperfección con Hatha Yoga. Kier szerkesztőség. Buenos Aires 1981.
Pranavananda, Swami. Yoga. Editores Mexicanos Unidos. México 1972.
Editora y distribuidora Yug. Mexikóban. 1983.
Rawls, Eugene S. Manual de Yoga para la vida moderna. Editorial Diana. Mexikóban. 1974.
Roberts, Nancy. Libro completo de Yoga. Editorial Diana. Mexikóban. 1981.
Saponaro, Aldo. Sanos y Jóvenes con el Yoga. Editorial De Vecchi, SA Barcelona. 1969.
Sivananda, Sri Swami. Hatha Yoga. Kier szerkesztőség. Buenos Aires 1971.
DESPEDIDA
Con esto terminamos este curso básico de Relajamiento Consciente, si ha sido de tu agrado o deseas recibir mayor información sobre estos temas, puedes comunicarte con el autor en: y en www.centrosirlm.org
Te recomendamos nuestro libro: MEJORA TU SALUD CON YOGATERAPIA, www.librosenred.com/ld/roleal/ donde encontrarás además temas como:
El Yoga
Cinco tipos de Yoga
Relaciones del Yoga
Yogaterapia
Aspectos de Yogaterapia
Gimnasia psicofísica
Posturas o asanas del Yoga
Características de las asanas
Mudras, bandhas y chakras
lélegzés
Jógi légzés
Pranayama fizikai hatások
Pranayama efectos mentales
Pranayama efectos internos
Relajamiento consciente
Tensión y relajamiento
Agotamiento y descanso
Yoganidra
Pratyahara
Descripción de la gimnasia psicofísica
Descripción del relajamiento consciente
Descripción de las posturas
AG1 Asanas grupo 1
AG2 Asanas grupo 2
AG3 Asanas grupo 3
AG4 Asanas grupo 4
búcsú
szójegyzék
Irodalom.
Puedes adquirir el Cd RELÁJATE Y ALCANZA LA PAZ, donde encontrarás cuatro ejercicios dirigidos de relajamiento con sugestiones positivas.
www.librosenred.com/ld/roleal/
Autor: Rolando Leal.
www.centrosirlm.org
www.egrupos.net/grupo/superacion/
