A hologram, az univerzum modellje 1947-ben Dennis Gabor a hologram elvét differenciálszámítás és integrált Leibniz kalkulus felhasználásával írta le, amely nem véletlenszerű, mert a hologram magának a Leibniz-monádnak emlékeztet bennünket. Gábor "hologramnak" nevezte, összekapcsolva a "holo" (összesen) és a "gram" (kép vagy üzenet) görög szavakat.
A kutatónak a feladatát teljesítő kellemetlenség a képtelenség volt a kísérletekhez megfelelő fényforrás megtalálására.
A lézert még nem fedezték fel. Emmeth Keith és Juris Upatnicks csak a lézernyaláb közelmúltbeli találmányának köszönhetően, 1965-ben tudta megérteni, amit Gábor elméletben hagyott.
Mindenesetre Gabor 1971-ben megkapta a Nobel Fizika-díjat az ezzel kapcsolatos kutatásáért.
A hologramot a következőképpen határozhatjuk meg:
„A hologram egy háromdimenziós fénykép, lencse nélkül, vagyis fókuszálás nélkül. A fényképészeti emulziót egyidejűleg két ugyanolyan koherens fényforrásból (lézerből) származó fénysugár megvilágítja, az egyik közvetlenül, a másik pedig egy tárgyon megy keresztül, amelyre megvilágít, majd diffraktálja. A két hullámút rögzített interferencia rétegeket képez az emulgeált lemezen, miközben létrehozza a rögzített mikroszkopikus mintát, amely tartalmazza az objektum összes háromdimenziós információját. Amikor az így lenyomott lemez megvilágításra kerül, úszó kép jön létre a térben, amelyet minden lehetséges szögből meg lehet vizsgálni. A hologram különösen az, hogy a lemez egy töredékéből reprodukálható a tárgy teljes képe. Ezután az egész jelen van a részben. "
Az emulgeált lemezen a holografikus feljegyzés a szemünk előtt a hullámok sémájaként jelenik meg, amelynek nincs teljesen értelme, mindaddig, amíg egy koherens fénysugár érintkezésbe nem veszi a képet az élet minden hasonlóságával, amelyet a három dimenzió ad neki.
Fontos megjegyezni, hogy a lencsék nem használása azt jelenti, hogy nincs „fókusz” - preferencia, korlátozás - és ez teszi lehetővé annak teljes rekonstruálását a hologram bármely részéből.
Ragaszkodunk ehhez, mert izgalmas gondolkodást vált ki az univerzumról alkotott látásunkról.
Mivel a tudomány megérdemli a nevét, észleltük a makrokozmust (csillagászat) és a mikrokozmoszt (kémia, fizika, biológia) a lencséknek köszönhetően.
Ezek célja a fénysugarak eltérítése vagy összehangolása, miközben a holográfia által használt lézersugár konzisztens marad. Mivel nincs konvergencia vagy divergencia hatás, nincs célzás.
A fókuszáló lencsék miatt a világegyetemről alkotott látásunkat a fókuszált világegyetem-fragmensek egymás mellé helyezése képezi.
Minél fejlettebb a tudomány a makrokoszmikus és mikrokozmosz területeken, annál bölcsebbek próbálták harmonizálni ezeket a hiperspecializált darabokat, értelemben vett irányt követve, ami egy közös számukra.
A természet törvényei ellentmondásosnak tűntek, a téma elveszett, és az extravagáns demiurge imázsának képe az univerzummal bántotta Einsteint. A természet valósága úgy menekült bennünket, mint a higanygyöngy, amelyeken nincs horony a folytonosság biztosítása érdekében.
Elvesznek vagyunk, hacsak nem vesszük igénybe a keleti filozófiákat, mint például Capra, vagy a kollektív tudatlanságot, mint Jung, vagy a hologramot, mint Karl Pribam.
A tudósok iránti vágy egy „új paradigma” iránt, amely még mindig elkerüli őket, szélesebb körű kutatást, reakciót mutat a tudomány megosztása ellen, amely deformálja a világot, feszültséget mutat a globalizáció felé.
A hologrammal az a holisztikus mozgósítás, amely az Egyesült Államokban az utóbbi időpontig minden pszicho-intelligenciát megtisztította, végre olyan célt talál, amely egy másik paradigma légkamrájaként szolgál.
A kezdetektől kezdve a témával kapcsolatos művek a különféle tudományos médiumokban pozitív vagy kritikus reakciókat vetítettek fel ezen elméletek érvényességével kapcsolatban az új tudományos paradigma megjelenésével kapcsolatban: az egész jelenlétére épülő holonomi paradigma. részben, általánosított kölcsönös függőségben, a koherencia szerepében.
Karl Pribran, a neurológus és az idegsebész posztulálja az alábbiakat: „Agyunk matematikailag a valóságot állítja fel olyan frekvenciák értelmezésével, amelyek egy másik dimenzióból származnak, egy jelentős valóság tartományából, elsősorban archetipikusból, amely átlép az időben és a térben. Az agy egy hologram, amely értelmezi a holografikus univerzumot. ”
Az elméleti fizika kimutatta, hogy az eseményeket nem lehet mechanikusan leírni szubatómiai szinten. Különböző laboratóriumokban végzett lenyűgöző mennyiségű kutatás igazolja, hogy az agyszerkezetek "látják", "hallják", "tetszik", "érzik" és "érintik" az időbeli és / vagy a térbeli frekvenciák rendkívül kifinomult matematikai elemzésével.
A hologram és az agy közös zavaró tulajdonsága az információ eloszlása a rendszerben. Mindegyik töredék kódolva van, hogy a teljes készlet információit reprodukálni lehessen.
Pribam 1966-ban jutott erre a következtetésre, amikor megtudta a hologram felfedezését, amelyet modellként látott, amely szerint az agy tárolhatja az emléket: "A kép nem az idegrendszerben helyezkedik el, hanem szétszórt".
De 1970-ben egy másik kérdés megszállja őt: ha az agy matematikai úton átalakítja a „valahol másutt” érkező szekvenciákat, akkor mi teszi lehetővé ezeknek a hologramoknak a „megismerését”? ki értelmezi őket?
A válasz: „És ha a világ hologram lenne? Azért nem igazán korporálódott Pribam mellett, amíg meg nem hallotta a fizikus, David Bohm előadását, amelyben úgy tűnik, hogy leírja a "holografikus univerzumot".
Pribam dolgozatának következményei még mindig mérhetetlenek. De ezzel kapcsolatban azonnal figyelembe lehet venni a parapszichológia (egyre inkább helytelennek tűnő kifejezés) morogó tartományát.
Tehát a megváltozott tudatállapotok jelenségei, amelyek az idegrendszer módosult állapotát tükrözik, a továbbiakban úgy tekinthetők, mint a láthatatlan mátrixhoz való behangolás miatt, amely konkrét valóságot generál (ugyanazon idegrendszernek köszönhetően).
Ez lehetővé teszi a valósággal való interakciót elsődleges szinten, előzetes felismerést, pszichokinézist, gyógyulást, az időtartam torzulását, ultragyors tanulást, stb
Az ember kozmikus tudatossággal kapcsolatos tapasztalataira gondolunk azon meggyőződésekben, hogy a hétköznapi valóság illúzió, Paradox módon a teljes üresség, ezt zavarosan írja le a meditáció, a különféle gyakorlatok vagy a hallucinogének fogyasztása után az „eszméletlen kozmetikusok” által.
David Bohm, aki anélkül kereste volna, hogy megengedje Pribamnak a holonómiai elmélet konszolidációját, azt állítja, hogy a hologram a valóság új leírásának kiindulópontja: az implicit rend .
A klasszikus valóság a másodlagos megnyilvánulásokra, a dolgok explicit aspektusára, és nem a forrásra összpontosít.
Ezeket a megjelenéseket egy immateriális, láthatatlan áramlásból nyerik ki (vagy pontosan kivonják), amely nem részegységekből áll, és csak ként írható le. az összekapcsolódás elválaszthatatlan állapota.
Bohm hozzáteszi, hogy az elsődleges fizikai törvényeket soha nem fedezi fel egy tudomány, amely megpróbálja a világot alkotóelemeire bontani. Nincs olyan hely, ahol kell keresni a parapszichológiai jelenségek által átadott energiákat, mert a mátrix átlépte az időt és a helyet: potenciálisan egyidejű és mindenütt jelenlévő.
Ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy figyelembe vegyük az Akashic Records hagyományát: minden tudás, a múlt, a jövő, és előfordulhat, hogy számos más, a számunkra ismeretlen adat n tárolt valahol .
Újra meg kellene vizsgálnunk Giordano Bruno munkáit: Az oka, az alapelv és az egység, és az univerzum és a világok végtelenje, a holon modell fényében Atomi és implicit rend.
Ha az univerzum olyan, mint egy hologram, azaz olyan frekvencia- és potenciálterület, amely valami konkrét illúzióját támogatja, akkor emlékezzen néhány prekurzorra, például Berkeley püspökre, aki 1710-ben kétségbe vonta őt. A gondolkodáson kívüli minden valóság A lét észlelése vagy érzékelése A világ jelentős kapcsolatok rendszere Bergson : A végső valóság olyan létfontosságú impulzus, amelyet csak az intuíció ért ért.
És mindenekelőtt kedves Leibniznek, a számítások feltalálójának, amelynek köszönhetően Gábor szülte a hologramot: A metafizikai valóság fenntartja és létrehozza az anyagi univerzumot.
Fritjof Capra „A Fizika Tao” című látványa és bõséges Dionüsius látványa és kiindulópontja egyaránt.
Ken Wilber a „A tudatosság spektrumában” nagy pontossággal fejlesztette ki a mikrogén és Bard Thödol közötti kapcsolatot: „A fizikai világ nem olyan hely, amely valamilyen valódi anyagból készül és valóban valahol el van helyezve, hanem csak egy Isten szemlélésének módja ”.
Az emberi pszichológiát, különösen az élet első éveiben, egy rendkívül tisztességesen hangzó tézis gazdagítja: a kisfiú semmit sem tesz, csak megtanulja, hogy nem tudja közvetlenül megérteni az Atman / univerzális tudatot, és ezért arra vezet, hogy helyettesítők és megelégedettségek egy olyan világban, amelyet - amint azt nagyon hamar rájössz - nem feltétlenül biztosítják, és semmi esetre sem azonnal, míg Atman világában minden egyidejű, minden a helyszínen jön.
MATRIX A TUDOMÁNYOS VÉLEMÉNYRŐL - HOGOGRAFIKAI EGYETEM
[youtube
[youtube
