A Legfelsõ Lény keresésekor Brahman abszolút valósága

  • 2016
Tartalomjegyzék elrejtése 1 Brahman a Legfelsőbb Lény? 2 Brahman természete 3 Brahman leírása 4 Isten észlelése: a kígyó és a kötél analógiája 5 A szuperpozíció: Brahman valóság?

Minden ember boldogtalan; Mindannyian úgy érezzük, hogy valami hiányzik . Többet akarunk! Nem számít, mennyit birtokolunk, soha nem lesz elég. Félünk meghalni; Hosszabb ideig, egészségesebben akarunk élni, fiatalabbnak tűnni és több vagyont felhalmozni. Növeljük tudásunkat és tudatosságunkat; Több örömet és boldogságot akarunk megtapasztalni . Mindez elviselhetetlen nyugtalansághoz vezet. Végül a végső valóság keresése felé haladunk ... a Legfelsőbb Lény keresése felé .

Szellemi segítséget kérünk, és ez Isten létezésének tudása, egy Legfelsõbb Lény, amelyet "Brahmannak" hívunk .

Brahman a legfelsõbb lény?

Vedanta szerint (a Védák végén) Brahman Isten, az Egyetemes lélek, a Legfelsõbb Lény és az abszolút igazság. Az Advaita Vedanta filozófiája (az Advaita monizmust vagy nem-dualizmust jelent), amely a Vedantas értelmezésén alapul, Adi Shankaracharya által, aki az egész teremtés egységének elméletét magyarázta, és három rövid mondatban foglalja össze a "Brahman" gondolatát:

  • - Brahma Satyam
  • Jagan mitya
  • Jivo Brahmaiva Na Pará ”

Ez nagyjából a következőképpen fordul:

  • "Csak Isten valódi,
  • A világ irreális,
  • Az egyén nem más, mint Isten ”

Brahman természete

Ez azt jelenti, hogy csak egy legfelsõbb valóság létezik, Brahman, a Legfelsõbb Lény nevû valóság . Brahman végtelen és mindenütt jelen van, ezért semmit nem lehet hozzátenni, nem lehet olyan hely, ahol nincs. Brahman nem kettős természetű, nincs helye ezen a világon sem ember, sem Brahmanon kívüli teremtmény. Ez meghaladja az összes ellentétes párt és leírást.

A világ valósága relatív, szemben a Brahman abszolút természetével. Ebben az értelemben és Brahmannal összehasonlítva a világ irreális. Hamis valóság lenne, ami - akárcsak egy álomhoz - azt jelenti, hogy megvan a saját szubjektív valósága, de ez az illusztráló az ébrenléti állapothoz képest.

A három állam közül az utolsó kijelenti , hogy Brahman minden egyes ember valódi természete . Az „avidya”, azaz eredeti és veleszületett szellemi tudatlanságunk miatt elfelejtettük valódi identitásunkat, és tévesen azt hittük, hogy kicsi és korlátozott személyek vagyunk.

Brahman leírása

Noha Brahman meghaladja a leírást, az elmúlt év „rishis” (látók vagy bölcsek) személyes tapasztalatai alapján kijelentette, hogy a legjobban sat-chit-anandanak lehet nevezni .

  • Sat, tiszta és abszolút létezést jelent.
  • Chit, tiszta és abszolút tudást vagy tudatosságot jelent.
  • Az Ananda tiszta és abszolút boldogságot jelent.

Valódi természetünk a tiszta létezés, a tudás és a boldogság . Megvan ez a mély tudásunk önmagunkról, és ezért nem tudunk megbirkózni azzal, hogy halandók vagyunk, vagy valamilyen korlátozást tapasztalunk meg létezésünkre, végtelen tudásszomjunk van és állandó vágyakozunk öröm megtapasztalására.

Isten észlelése: A kígyó és a húr analógiája

Egy ember, Bobnak hívjuk, éjjel sétál egy sötét úton. Hirtelen egy kígyó harap meg a lábán, a kígyó a földön fekszik, néhány lépésre tőle. A földön fekve sír fájdalommal, tudván, hogy életének valószínűleg vége . Érezheti, hogy a méreg halad a véráramában, miközben segítségre sikoltoz.

A közeli gazda meghallja, zseblámpával jön, és a kígyóra mutat, és íme, amikor a kígyó nem más, mint egy kötél.

Az átfedés: Brahman valóság?

Ez az analógia az átfedés fogalmát szemlélteti . Bob a kígyók félelme miatt kígyót ültet a kötélen. Egy ága megérintette, és a kötél látása elegendő volt a kígyó képzeletbeli jelenlétének és a méreg fájdalmának megteremtéséhez.

Most az a kérdés, hogy az esemény során vajon a kígyó valódi volt-e vagy sem? A válasz az, hogy szubjektív szempontból a kígyó nagyon igazi volt Bobnak . Objektív szempontból azonban a kígyó jelenléte illuzórikus volt, és Bob gondolata hozta létre .

Ugyanígy, ennek a világnak megvan a saját szubjektív valósága, de Brahman tudásával hajnalban ez a relatív valóság eltűnik, és csak Brahman abszolút valósága marad meg, a Legfelsõbb Lény egyetlen valósága.

SZERZŐ: JoT333, a hermandadblanca.org család szerkesztõje

Következő Cikk