Tartalomjegyzék elrejtése 1 Mivel képesek voltak a traumát erénynek, erénynek, képességnek ajándékává tenni, ez olyan, mintha a trauma a szellemi edzőterembe kerülne ... 2 Az egyik népszerűbb, mint a jutalék. 3 Ezek a mulasztás traumai, mi ez? 4 Hogyan lehet legyőzni ezeket a mulasztási és jutalék traumákat? 5 És hogyan történik, hogy a dugó nem robbant fel? 6 Jól érzés Mit jelent ez? 7 Nincs hiány, ami nem rosszabb, mint hogy magunkra számítsunk. Nincs hiány még rosszabb. 8 Mi a feladat? 9 Miért említem ezt? 10 Ki tudja elmondani, hogy érzelmileg rosszul leszel, és ez akkor jelentkezik, ha sok mindennapi gesztusban nyilvánul meg? És ki tudja megmondani? 11 És mi volt ott? Apai hiba volt addig, amíg nyugdíjba nem ment, tehát ez bennem rejlik, és én nem beszélek semmi elvont, bizonyos tényezőkről, amelyek mulasztás traumai. 12 Mire van szükség? 13 Amikor az ember ezt észreveszi, és felvidulni kezd, hogy kibővítse identitásának és önképének határait, elkezdi észrevenni, hogy a cselekedetek és mulasztások traumai valami sokkal nagyobbra kerülnek, mivel attól szenvedett, hogy az a személy, függetlenül a világban alkalmazott munkájától, másoknak is segít, még létezésének útján is segít másoknak, hogy valami, amelybe néha beleesünk, szintén a sztereotípia ... vagy az önmegbánás.

Ez a cikk a két típusú trauma magyarázatát foglalja magában, amelyek Virginia Gawen tanítása óta léteznek, és hogy nagyon kevés beszél. Virginia egy argentin pszichológus, terapeuta, tanár és író, aki ismert a transzperszonális pszichológia terjesztéséről Amerikában. 1994-ben alapította a Teansperszonális Központot Buenos Airesben, Argentínában, amelynek igazgatója. Viszont a Nemzetközi Transzperszonális Szövetség (ITA) és az Ibériamerikai Transzperszonális Egyesület (ATI) igazgatótanácsának tagja. Ily módon bemutatom neked ezt a cikket, tanításokat, amelyek arra késztenek téged, hogy újra gondolkodjanak és gondolkodjanak át egy csomó előzetes elképzelésen, amelyeket valószínűleg soha nem kérdőjeleztek meg. Ez sok olyan helyzetet hoz felvilágosításra, amelyet talán érezte, és nagyon mélyen, de nem tudta megnevezni. Ez az elméleti ékszer, de nem csupán az elmélet, olyan, mint egy kényeztetés a lélekre, a szeretet fénye, amely felkarolja a lelked, valószínűleg békét és tudatosságot nyújt neked, ami esetleg telepítse és ossza meg másokkal, akiknek véleménye szerint szükséges.

Virginia Gawel: A kimaradás traumai S. Gisela megjegyzései

Mi ez?

Mindannyian érzelmi hegekkel, a traumák ajándékaival foglalkozunk, és a pszichológia népszerűsítése során valami hasonlónak tekintjük a traumát, mint a pusztítást . Mintha egy gyönyörű és gyönyörű kancsó lenne, de egy ilyen kancsó elveszíti az értékét. Az a személy, aki trauma miatt nem veszíti el az értékét, hanem attól függ, hogyan dolgozza fel.

Ha elkészíti az általad értékelt és csodált emberek listáját, rájön, hogy nem volt könnyű idő, miért?

Mivel képesek voltak a traumát erény, erény, képesség ajándékává változtatni, ez olyan, mintha a trauma a szellemi edzőterembe kerülne.

A trauma két típusa létezik, és fontos tudni, hogy egyikünk is megtapasztalhatta a vagyont.

Az egyik népszerűbb, mint a Bizottság traumák.

Mit jelent ez? Nem akarok elméleti vagy technikai lenni. A Bizottság azt jelenti, hogy valaki vagy valami elkövetött valamit feléünk, az élet katasztrófát, balesetet követett el, passzív alanyok voltak valami, ami velünk történt. Visszaélés, visszaélés, olyan tettünk minket, ami traumatizál minket, mit jelent ez? Érzelmi lenyomatot hagyott nekünk, és ennek a lenyomatnak ugyanúgy meg kell gyógyulnia, mint a fizikai sebeknek.

De van egy másfajta trauma is, amikor vannak olyan esetek, amikor nem mondják el, mert nem olyan nap volt, hogy ilyen dolog történt velem, vagy apám csinált ilyesmit velem, vagy a nagyapámmal.

Ezek a mulasztás traumai, mi ez?

A mulasztás trauma az, ami nem történt meg, kissé süket, mert nem tény, hanem tény hiánya. Emlékeztet arra, hogy például a származási otthonomban mindig is nagyon szeretetteljes volt, hogy átöleljük, megcsókoljuk és kényeztessük magunkat, és ez folytatódik bennünk, és minden felnőttnél, és több, mint felnőtteknél, és emlékszem, hogy a házam, bár emlékszem, hogy volt Szegény ház volt, mindig tranzitház volt azoknak a gyermekeknek, akik burgonya nélkül, burgonya nélkül, mert betegek voltak, mert utazó, árva fiúk voltak, vagyis szegénységben az anyám különösen úgy döntött, és apám, hogy gyermekeket fogadjon Néhány hónapig tartó tranzithaza, és emlékszem néhány gyermek meglepetésére, hogy látta, hogy például jó éjszakát csókoltunk, ölelgettünk egymást, vagy mondtunk aranyos dolgokat. Az a gyermek, aki nem így él, mulasztási traumával rendelkezik, érzelmi vérszegénysége van, ami nem. A fiú, aki elmegy, aki éppen készített egy rajzot, egy kis baba, egy gyönyörű, gyönyörű rajz az egész családjával, megmutatja az anyának, és kéri e kis figyelmet, és az anya telefonon beszél, és azt mondja, hagyja zavarni, és egy mozdulatot tesz a kezével, és a baba ragaszkodik, és a gesztus visszatér, és a baba már nem ragaszkodik hozzá . Ez valószínűleg nem marad nagy anekdotának, de hiányzik az elismerés, és ezeket a mulasztási traumákat mi nem volt, nehéz néha kidolgozni azt, ami nem volt, hogy nem lélegzetettünk, hogy nem volt támogatásunk, hogy nem Fizikai kényeztetésünk volt, amire szükségünk volt az emberek fejlődéséhez. Hogy nem figyeltünk rá, hogy nem volt játékunk, mert a másik nem tudta adni, a mulasztás e traumajai is olyan dolgok, amelyeket meg kell küzdenünk, vannak olyan esetek, amikor például át kell ölelnünk, hogy azt mondjuk, hogy szeretlek, és Néhány embernek nehezebb azt mondani, hogy szeretlek, mint sértést mondani vagy mondani. Ezek traumák is, mulasztási traumák ...

Ennek köze van az önértékeléshez, az önszeretethez, és néha módosítom az önértékelés kifejezést ... ez helyes és klinikai szempontból használt, de észreveszem, hogy ha a legjobb barátomról mondom, hogy úgy gondolom, ez kevés szó Annak elmondása, hogy mennyire érzem a legjobb barátomat, a társam, az anyám, amit tudok. Az önérzékenység, az önszeretet, az önszeretet és az önbarátság olyan szavak, amelyek csak akkor kezdik el használni őket, amikor látjuk, milyen szegények vagyunk, annyira hiányoztak, hogy még egy rossz szót is létrehoztunk erre utalni, és valóban.

Hogyan lehet legyőzni ezeket a mulasztás és jutalék traumákat?

A kulcsfontosságú pont az, amikor az a személy, aki már felnőttként kezd kezdeni, tudatosabban vagy szinte észrevétlenül azt feltételezi, hogy saját magának kell adnia azt, amit nem kapott. Amit ösztönösen, mechanikusan csinálunk, az az, hogy valakit talál, aki ad nekünk azt, amit nem kapunk meg. És vannak olyan idők, amikor őszintén megnehezedünk, anélkül, hogy felismernénk. Mivel a hiány miatt vágyakozó és igényes emberré válunk, akkor különösen a pár területén, néha a barátság területén olyan nagy lyuk van, hogy azt várjuk, hogy a másik boldoggá tesz minket. Vagyis mindent megad nekünk, amit nem kaptunk, és a szegényeket is, és ha valaki másnak, szegénynek érzi őt, számla számlát számít fel számukra, amit nem vásárolt. Ezután egy link túlterhelt.

Időnként úgy gondolom, hogy azoknak az aljzatoknak, amelyeket papucsnak hívnak, csatlakoznak a hűtőszekrényhez, a televízióhoz, a zenei eszközhöz, és felrobbannak. A csatlakozó nem támogatja annyira a készülékek iránti igényt, rendben. Egy link nem támasztja alá azt, hogy ráterheljük, azokra az igényekre, amelyek akkoriban nem voltak fedezve.

És hogyan történik, hogy ez a csatlakozó nem robbant fel?

Alapvetõen, ha túlzottan külföldön igényelnek, ez a fedezetlen vágy azt jelenti, hogy az ember még mindig nem tanult meg gyengédséget adni magának. Még az ön-szülői körülményekről is beszélünk, nem akarok nehéznek beszélni, ez azt jelenti, hogy önmagának apja kell lenni, önmagának lenni , és ha nem tudná megszerezni, akkor értékelheti magát, képes lenne megmondani magát , bátorító szavakat Ismerje fel magát és még jól is csinálja.

Mit jelent ez?

Nézze, ez történik, mivel megyek enni, jó gazdag ételt csinálok, szép terítőt tettem, még akkor is, ha otthon vagyok egyedül, akárcsak egy anya eltávolítana egy lényt egy linkből, amely betegvé teszi, kihúzza magát, elveszi a kis karját azoktól, akik rosszul teszik . Nem engedélyezi, mivel az anya nem engedné, hogy a csecsemő rosszul bánjon a babájával, nem engedi, hogy valaki rosszul bánjon vele, méltóságteljes helyre helyezi magát.

Nincs semmi rosszabb, mint hogy magunkra számítsunk. Nincs hiány még rosszabb.

És amikor nincs önmagunk, akkor egy megváltótól, egy megváltótól várunk, aki megváltja mindazt, ami még nem volt, és ezt sokkal láthatjuk a terápia összekapcsolásában, rájövünk, hogy barátságban és különösen a párban kérünk, és néha a gyerekek. Kíváncsi, hogy vannak anyukák és apukák, különösen olyan anyukák, akiknek nagyon hiányoztak a gyermekkorban, és remélik, hogy a gyerekek minden szerelemben részesülnek, amit a szüleik nem adtak nekik . Kíváncsi transzfer, mivel egy fiatalabb figura vetítik, valami régebbi volt, de ez megtörténik, és nem is beszélve arról, amikor a burgonya öregszik. És elvárják, hogy gyermekeik fedezzék az igényeiket . Nyilvánvalóan vannak szükségletek és szeretet kell adni, de van egy olyan többlet, amelynek a feleslege, a felesleges igény főszereplője nem mindig veszi észre.

Mi a feladat?

Nem vagyunk törve és helyrehozhatatlan kannák, általában úgy gondolom, hogy az a képesség, mint amikor a bőr megsérül, a test, amint beszéltünk, gyógyító jellegű, a test tudja, hogyan kell regenerálni azt, ami fáj. Ha ez létezik a testben, létezik a pszichénkben is.

Manapság a pszichológia egy olyan nevet ad, amely Resilience, amelyet a fizika vezetett erre a névre. Ez azt jelenti, hogy egy fájdalmas helyzet után nemcsak egészében elhagyhatja, hanem még jobban megerősödik, miután megélte. Ezért azoknak az értékes embereknek, akiknek nem volt jó ideje, de akik érdemessé tettek valamit ...

A megvalósítás az alapvető lépés, és időnként általában összehasonlítom azokat az időket, amikor utazhattam, néha egy másik tartományba, ahol más szokások vannak, néha egy másik országba, pontosan a kultúra ellentéte miatt, Felismerjük, hogy amit normálisnak tartanak, az egyszerűen kulturális kondicionálás . Ezután figyelembe véve, hogyan él a Puna-ban, vagy hogyan él Németországban, felismerheti azokat a kulturális szokásokat, amelyek szokásosnak tűnnek, és hogy az élet ilyen.

Miért említem ezt?

Mivel a terapeuta segítsége külföldi pillantást vet bennünket arra, ami normális számunkra. A terapeuta olyan, mint egy idegen ember az életünkben, aki azt mondja: "ó, milyen furcsa, amit csinálsz, vagy látja, hogy gondolkodik azon, hogy gyermekével szemben olyasmit követelsz, ami nem a gyermekének feladata, hogy ezt neked adja".

Egyszerre emlékszem például terapeutaként, vagyis külföldiként valamiben, ami egy nő számára normális volt, több mint húsz évvel ezelőtt beszélek, huszonnyolc éve pszichológusként dolgozom, ennek a nőnek volt egy első ülése, anyja volt egyedülálló, csak egy felnőtt gyermek. És nagyon dühös voltam, ez nem volt az oka a konzultációnak, de azon a napon azt mondta nekem: "Dühös vagyok, ma a nő napja van, a fiam vagy egy virág hozott nekem." És ez nem vonatkozik, nem felel meg a fia élésének, ha valakinek meg kell ünnepelnie, hogy nő, akkor nem pontosan a fiad, ha fantasztikusan történik, de ez nem zavarhat. Az a személy számára normális volt, ha a fia ajándékokat adott neki az elmúlt években a nőnap alkalmából, és nem volt normális, hogy aznap nem tette meg .

Ki mondhatja el neked ezeket a hibákat érzelmileg, és ha ez itt nyilvánul meg, azért van, mert sok mindennapi gesztusban nyilvánul meg? És ki tudja megmondani?

A terapeuta megmondhatja neked , hogy ez megtörténjen. A segítség és a tudatosság, hogy segítségre van szükség, az embernek tudnia kell, hogy segítségre van szüksége . Más szavakkal, senkit sem lehet elvonni a terápiába, kivéve valami nagyon szélsőséges esetet, például függőség esetén.

Tudnunk kell, mi? Hogy valami nem záródik be, és valószínűleg én vagyok a probléma . És az az igazság, hogy mindig a probléma vagyok, függetlenül attól, hogy csapott nő vagyok-e vagy sem, nyilvánvalóan egy erőszakos személlyel szembesülök, aki engem üt, de a megoldás mindig bennem van. Van valami, amit tehetek, tehát a segítségkeresés nagyon fontos lépés. És hogy a terapeuta olyan, mint egy idegen pillantás, amely azt vizsgálja, amit normálisnak tekintünk az életünkben, és általában kérdésekkel vagy néha relaxációs foglalkozásokkal visszavonjuk az hogy gyermekkori, növekedésünk volt, hogy kaptak, és mi hiányzott . Látjuk, hogy ez a lyuk ma egy kommunikációs tünetként jelentkezik, vagyis azt jelenti, hogy a mai kommunikációban valami javítását próbáljuk elérni, amit még nem kaptunk, amikor fiúk voltak . És néha nem kaptuk meg, amikor gyerekek voltak, mert apa vasárnap-vasárnap dolgozott, reggel öttől reggeltől este nyolcig. Ez nem egy elhagyó pápa volt, hanem pápa, amelynek családjának támogatásának egyetlen lehetősége a naptól napig tartás, hetről hétre, évről évre.

És mi volt ott? Apai hiba volt addig, amíg nyugdíjba nem ment, tehát ez bennem rejlik, és én nem beszélek semmi elvont, bizonyos tényezőkről, amelyek mulasztás traumai.

A lényeg nem érkezés, és ezt nagyon fontos kiemelni. A kiskorú feltétele, hogy ne valósuljon meg, és azt mondom, hogy kiskorú. A legrosszabb feltétel a megvalósítás és a garancia, ilyen vagyok. Mit fogok csinálni? Olyan vagyok, mert mit gondolsz ilyen apámról és anyámról ilyen, akkor igazolom, hogy lábú pert vagyok

Vannak olyan esetek, amikor valaki nem tudta, mert nem volt konstitutív érzelmi képessége, képessé vált a szerelem adására, vannak burgonyák, anyukák, akik nem adtak szeretetet, mert nem voltak képesek érzelmileg, vagy akik rosszul bántak ... nem kapták meg, és nem tudták, hogyan kell létrehozni . Vannak olyan emberek, akik nem kapták meg, mint például az anyám, aki az árvaházakban nőtt fel, és mégis nagy adagoló, mert ő automatikusan generálja őt, egy másik helyről.

Miért? Mivel nem vagyunk törött korsó, nem vagyunk az anyagi lények, amelyeket már meghatározunk, hogy elkapunk, becsapódjunk és vége. Fazekas kapacitással rendelkező lények vagyunk, ha akarod. Hogy létrehozzuk magunkat azzal, amit kaptak, valami újat csináljunk. Megmunkálható anyagok vagyunk, és az az alakíthatóság, amely gyerekkorként hiányosságokat és hegeket generált, amikor nagyok vagyunk, akkor a kezünkben játszani kezd, és lehetővé teszi számunkra, hogy magunkat kovácsoljuk a karakterhez.

A taoizmusban, amely egy nagyon érdekes, nagyon integráló pszichológia, nagyon érdemes beilleszkedni a Nyugat pszichológiájába, azt mondják, hogy az élet első szakaszában a karakter kívülről kovácsolja. Ne feledje, hogy a karakterek ma is azok a betűk, amelyeket kinyomtatnak, ugye. Tehát a karakter valami olyan, ami pecsét kívülről, innen jön a szó, de amikor az ember tudatosulni kezd önmagában, a karakter az belülről hamisíthatja azt, már nem a többiek, akkor van egy pont, ahol a A pszichológia sok embernek segített meghatározni, hogy így vannak a gyermekkori traumák miatt, és létezik egy későbbi pszichológia, amely azt mondja: "ebből adódóan szilárd alapod van, hogy nagyszerű ember legyen". Tudom, hogy ez a helyzet, minden nap látom, és biztos vagyok benne, hogy minden nap látja. A katasztrófa óta nagyszerű ember lehet.

Mi szükséges?

Munkaerő, hozzáállás a munkához, amit nem adtak . Ez érintette minket, az anyagokat és mindannyian a saját fájdalmainkat, megbízásainkat és mulasztásainkat . De ezzel valójában mi képezheti azt, amit felnőttként választunk ...

Nagyon szeretem a sztereotípiás szót, erről sokat beszél a transzperszonális pszichológia. Krishnamurti sokat beszél erről, kíváncsi módon, és egy napra is elfoglalhatjuk, ahelyett, hogy kapcsolatba lépnénk azzal, ki kicsoda, kivel érzi magát, kivel szeretne lenni, mi lenne, aki lenne, kapcsolatban áll, amikor azt mondja:, önmagáról alkotott képpel . És ez egy régi kép, ez egy kívülről formázott kép, tehát az én képm az, hogy én, hogy például ne beszéljek a nyilvánosságban, hogy nem szeretek bizonyos dolgokat, hogy én és én Ki az én? Hogy én egy kristályos, sztereotípiás kép, amit nekem kell megtennem. De nem vagyok én, ennél sokkal többet tudok, inkább agyagosan ennél sokkal több vagyok.

Amikor az ember ezt észreveszi, és felvidulni kezd, kibővíti identitásának és önképének határait, akkor rájön, hogy a cselekedetek és mulasztások traumai valami sokkal nagyobbra esnek, és attól szenvedett, hogy az a személy, függetlenül attól, hogy milyen munkát végez a világon, másokat is segít, még létezésének útján is segít másoknak, olyasvalamit, amelybe néha beleesünk, a sztereotípia ... vagy önmegbánás.

Mit akarsz? Hogy nem fogom megtenni mindent, ami velem történt?

Igen! mindennel, ami veled történt, megtehetsz valamit mást is, azaz az ellenálló képességet, az átalakulást, arra hívunk minket, hogy átalakítsuk magunkat, ez így van ...

A pszichológiai karban arra tanítunk, hogy nyilvánvalóan készítsen egy beteg kórtörténetét, készítsen iratot vagy felvételt az ülés után, vegye figyelembe, hogy apád, ha az anyja volt, milyen korban vesztette el ilyen dolgot, traumákat okozott volt, és van egy, a hatvanas években, amikor ez a pszichológia megszületik, megjelenik egy braham Maslow, aki rendkívüli pszichológus volt, és sürgeti, hogy a terapeutanak nyilvánosságra kell hoznia a beteg egészségét, hogy tehetséges legyen? Milyen dolgokat szeretsz csinálni? Együttműködik egy segélyintézetben? Ki a legjobb barátaid? Mit szeretsz? Hol fejeződik ki kreativitása? Ezeket a dolgokat sok pszichológus figyelmen kívül hagyja a betegével kapcsolatban, tehát amikor a beteg csengővel hangzik, pszichológusa trauma csomag. Nem , nem mi vagyunk, segítenünk kell az embert abban, hogy megváltoztassa, identitása tengelyét az felé fordítsa, ami igazán jót tesz nekik.

Szerkesztő: Gisela S., a https://hermandadblanca.org nagycsaládjának szerkesztője.

Forrás: https://www.youtube.com/watch?v=D_gnqR8tN1E&t=278s