Híd a fényhez
Az egyik dolog, amely a Camino-n leginkább retteg, a repedések pillanata. Bármely típusú szünet.
Az ember annyira hozzászokott, hogy valamilyen módon légy, bármi is legyen, akkor is, ha egyáltalán nem teljesít téged, hogy hatalmas munka költsége, hogy különben különbözzen, átalakítsa a szokásos tevékenységeket, másképp gondoljon, hagyjon el, változtasson, megszüntesse törni és dobni ...
Törés és dobás ... valami látszólag egyszerűnek tűnik fő akadályt jelent.
Még ha nagyon is fájdalmat és kevés kielégítést okozott, akkor nagyon nehéz feladni azt, amelyik volt.
Nyilvánvalóan nem lehet letölteni a múltból, nem szabad elfelejteni a rosszat, nem szabadulhat meg rutinjaiktól ... csak látszólag.
És mindez így fog történni, amíg egy nap meg nem értik ezt az igazságot: A legszebb öröm elõfordulhat az ellenõrzés tényétõl, amikor úgy látszik, hogy mindent elveszített, sokkal többet nem tudott megtenni a tételekben, amelyekhez csatlakozott. szenvedést.
Soha nem veszíthet el mindent, mert mindig van legalább üres hely, hogy valami újat kitöltsön.
Soha nem veszíthet el valamit, mert tudnia kell, hogy a "valami" nem tartozik hozzánk, vagy soha nem tartozott hozzánk: egyszerűen használták.
Buddha világosan mondja: "Ezek gyermekeim, a házam, az én földm ... ezek egy bolond szavai, akik nem értik, hogy nem a sajátja."
Repedések… a törés az, hogy valamit feldarabolnak vagy elpusztítanak, többé-kevésbé erőszakkal.
Ezért, ha arra gondolok, hogy valamit megszabadítsam a jelenlegi ügyeimtől, azt gondolom, hogy bizonyos mértékig erőszak lesz, és mindenekelőtt - bár ez egy hiba -, hogy elkülönülök az ismerttől, hogy találjak valamit, amit nem tudok, mi Ez az, és az ismeretlen szokásos félelme miatt ellenzem.
A repedést az erőszakhoz kapcsolom, és tévedek, ha így akarom emelni.
Mindent új, amit szeretnék, ha fontolóra veszem a széttöredezést, nagyon sok szerelemmel kell elkészítenem.
Nincs háború bennem, és nincsenek érdeklődésem annak előmozdítása iránt.
Megpróbálom felfedezni magam, hogy szeretlek, de nem találok további okokat, hogy továbbra is büntessem magam.
Ezért azt a tényt, hogy azt értjük, amelyet a törés ért, vagyis egy másikkal kezdődő helyzettel kell kezdeni, nem szabad fizikai, mentális vagy érzelmi erőszakkal megtenni.
Meg lehet csinálni, de látva más szemmel, vagy más módon hívva.
Például, ha a jelenben van valami, ami nem tetszik ((őszintén szólva, hogy nem kedvelem), hogy nem „hogy a társadalom nem tetszik, és ezt meg kell tennem, mert ezt mondják”), akkor „leválásnak” nevezem Tudom, hogy nem tetszik, hogy helyettesítsem, amit akarok. ”
Mások másképp kevésbé szeretővé akarják tenni, de szintén nem tudják, hogyan kell csinálni, és akkor általában előfordul, hogy elhalasztják egy másik alkalommal, amely soha nem érkezik.
És előfordul, hogy néha szükséges, hogy a dolgok oly rosszul menjenek, hogy olyan elhagyatottnak és elsüllyedtnek érzik magukat, olyan mélyen, hogy már nem tudják elviselni, és a törés nem a legjobb döntés, hanem a egyedi, és ha nem történik meg nyugodtan visszatükrözött módon, akkor csak azzal a haraggal születhet az az erő, amely azt előre tolja.
Mások - helyesen - úgy gondolják, hogy nem feltétlenül traumatikusnak kell lennie, hanem hogy lehetővé tegye az űrlap hígítását egyidejűleg, amikor az új forma belép, szintén apránként, hogy problémamentesen rendezze magát.
Mivel felismerték, hogy egy forma már nem hasznos vagy kívánatos, elkezdi meghalni, nem lesz, és elhagyja a helyet, ahol el kell helyezni egy másik, kedves és elfogadott formát.
Nincs sietés az ösvényen, mert előfordulhat, hogy a sebesség miatt az egyik leesik és esik, és sok időre van szüksége a gyógyuláshoz és az újjáépítéshez. Mindennek és minden embernek ritmusa van, és ezeket tiszteletben kell tartani.
Az egyik kifogás, amely úgy tűnik, hogy elhalasztja a töréseket, a lemondás.
Amíg van némi lemondás, mindaddig, amíg elnézést kérnek az "ez lesz a sorsom ...", "Isten büntetése lesz ...", "az lesz, hogy valami rosszat tettem egy másik életben ..." ellen, a szabadság nagysága nem élvezhető Szünet és kezdje újra.
Mindaddig, amíg a helyzetet elfogadják, a változtatást nem hajtják végre, de ha minimális lázadás, gyászoló elégedetlenség áll fenn, a repedés szükségessége már tagadhatatlan, és ez a szükség nem fogja elhallgattatni azon kötelezettségét, hogy emlékezzen rá, amíg meg nem történt.
Egy másik kifogás a félelem.
De a félelem, mi? ... Ki kell keresnünk, hogy ki a hibás a határozatlanságért, és látnunk kell, hogy mi hívják, őszinte legyünk, és meg kell találnunk a mögött rejlő hazugságot.
Ezután megjelennek a kicsi én más kimeríthetetlen kifogásai: félelem, hogy nem sértek meg harmadik feleket (még rosszabb megsérteni magát!), Önhibát, hogy ezt megérdemli (Isten gyermekének több joga van!) ), "Most nincs elég erőm ..." (Ezt könnyedén meg kell tenni!)
Mi a legrosszabb, ami történhet a felbomlás során?
(Természetesen bármilyen szünet)
Hagyjon időt a kérdés megválaszolására, ne siess folytatni. A cikk többi része vár rád.
Mi a legrosszabb, ami velem történhet a felbomlás során?
...
...
...
És mi a legjobb?
Születhessen egy új én ... hogy én kezdjek magam lenni ... amit elkezdek küldeni az életemben ... lehet, hogy én oly sok alkalommal vágytam rá ...
Szeretet, figyelem, most érte.
A gondolataimat hagyom neked.
(Francisco de Sales, a www.buscandome.es web alkotója, pszichológiából, lelkiségből, javítható életből, önismeretből és személyes fejlődésből érdeklődő emberek számára)
Bátornak és szünetnek kell lennie, Francisco de Sales
