"Mert az ő csillaga van
Keletre látva, és jönünk
hogy imádják őt. " (Máté 2: 2 - második).
A csillagokat általában megkülönbözteti fényük. Azok, akik az égitesteket vizsgálják, nagyságrendbe sorolták őket: első nagyságrend, második, harmadik és többszörös nagyságrend. Mindegyik csillagot megkülönbözteti fényessége. A csillag az emberi nyelv szimbóluma. Mi érdekli minket, ha egy csillagot hatalmas távolságra látunk tőlünk? Ez messziről tőlünk csak egy kis fényt lát. Vagy hogyan vonhatta ez a csillag a keleti bölcs embereket, akik már láthatták őket, és így elmentek tanulni a művészetet, hogyan kell az életében vezérelni? Mi a fény? - A fény a hordozó az isteni világban. Az ésszerű élet megnyilvánulásait mindig megkülönbözteti a fény megjelenése. És akkor megkülönböztetjük az ésszerű élet szintjét a fény nagysága alapján. Annyira a fény, amely behatol, világosabb, lágyabb, és még sok más megvilágítja és értelmet ad az életünknek, annál inkább a felsőbb intelligencia hordozója. Ebben a vonatkozásban a rejtett tudomány különbözik a hivatalos tudománytól azáltal, hogy a rejtett tudomány azt állítja, hogy a fény az életből származik. Az ésszerű élet fényt teremt. Ezért ebből a szempontból az űrben létező összes fény azt mutatja, hogy a természetben ésszerűség létezik (jobb prudencia - ndt). A kortárs tudomány elért kulturális szintje azt mutatja, hogy még nem látta a szemével szebb, ragyogóbb csillagokat, mint a mai látott és tanulmányozott. Még nem látja ezeket a csillagokat, amelyeket a világ jobb, ésszerű lényei láthatnak. Ezzel kifogást emelhet, tagadhatja az ilyen ragyogó, gyönyörű csillagok létezését. Nos, megkérdezem tőled: gondolod, hogy a hangyák a szemükkel látják azokat a csillagokat, amelyeket látunk? - Ez a csillagfény a szemének érthetetlen. Még nem is tudják elképzelni egy olyan magas filozófiát, olyan magas kultúrát, amely szerint megismerik és meg fogják látni a csillagokat és a fényüket. Még és nekünk is Einsteinnek úgy tűnik, hogy bizonyít egy új elméletet, és pontosan azt, hogy vannak bizonyos csillagok. Mindegyikük azt fogja mondani: „Hol vagy, így láthatjuk őket?” Annak érdekében, hogy láthassunk dolgokat, bizonyos helyzetbe kell helyeznünk magunkat. Ha szeretné látni a Napot a csodálatos hajnalban, akkor fel kell másznia egy magas hegycsúcsra, és onnan megfigyelni. Ha egy völgyben vagy, akkor nem fogja látni. Ha egy börtönben vagy, akkor nem látja teljesen. Ez bizonyíték arra, hogy a nap nem kel fel? Ezért ennek a csillagnak a kelet felé történő megjelenésekor a bölcsek megállapították, hogy valami ésszerű lény létezett a világban, hogy valamilyen hírnök a láthatatlan világból jött. Azok, akik nem értik ezt a törvényt, azt mondják: hol születik? - Ésszerű lények nem a földön születnek. Valahol messze születnek. Néhányan azt kérdezik: Hol születnek? - Egy másik világban születnek, amelyről az embereknek még fogalma sincs. Ésszerű embereknek nem kell vitatkoznunk. Ezek tudományos, matematikai adatok. Mindenki, aki rendelkezik ezzel a tudással, elérheti ezt az igazságot. Csak matematikai módon azonban nem érjük el. A kortárs emberek ebben a tekintetben nagy rajongók. Nem csak a tudományos emberek, hanem a vallásos emberek sem értik el a valódi tudást. Mint azt mondják: "hisznek Istenben", azt gondolják, hogy mindent tudnak. Olyan nagyszerű laikusok, olyan tudatlanok! Néhányan azt mondják: nincs szükségünk tudásra. Miért nincs szükségünk tudásra? Mert valaki azt mondta a Szentírásban, hogy a tudás büszke és a szeretet felépül (1Korinthus 8: 1 - második). Tehát, ha a tudás büszke, akkor nem kell a tudásra, hanem a szeretetre. A következők szerint tiltakozom ön ellen. Tegyük fel, hogy a szerelem víz, a tudás pedig a kemény föld. Ha nem kemény föld lenne, mit iszna a vízzel? Milyen kertész lenne? Mit öntöz a szerelem? Nem, az apostol valami mást jelentett; Szavai jelentése ferde torzul. És most ezt a dolgot ferde módon tanulmányozzuk, mert az emberek mindig szeretik félrevezetni az igazságot. Az egyszerű ok miatt félrevezetik az igazságot, mivel a szemük, amely nem igazodik ehhez az erős igazsághoz, amely az igazságot képviseli, tudatosan az egyik vagy másik akadályt akadályozzák meg cselekedeteik gyengítését a szemükön, hogy az ne irritálja őket. Ha az embereknek elmondják maga az igazság, őrült lesz. Egy francia tudós egyszer mondta, hogy ha a kortárs párizsi férfiaknak megmondják az igazságot, akkor felük dühös lesz. Ez a dolog furcsának tűnik számodra. Amikor azt mondom, hogy őrültek lesznek, nem értem, hogy őrült leszek a szó abszolút értelmében, hogy elveszítik a gondolataikat, de őrültekké válnak. Gondolod, hogy ha elfogadja a gyomrodban azt a bort, amely 20 éven át a hordóban maradt, akkor hallgathat rám, ahogy most hallgat rám? Nem, ugrások lesznek, felfelé és lefelé kezet emelik, a zsebkendőt hullámzik, ahogy a bolgárok. Miért? A bolgárok azt mondják, hogy amikor a bor belép a gyomorba, az nem marad olyan nyugodt, mint amikor a hordóban van. Ez, amikor belép a testbe, egyébként nyilvánul meg. Ezután a borban bizonyos dinamikus erők manifesztálódnak. Tehát milyen következtetést lehet levonni ebből? - Az emberek rohantak, hogy bort készítsenek. Sokkal korábban kezdték csinálni, és hosszabb ideig kellene várniuk; Legalább 4000 évbe telik, amíg az emberek eljutnak a helyzetébe a borlé ivásában. Most, amikor isznak a bort, részegülnek. Manapság olyan kudarcokkal rendelkező szervezetek vannak, amelyekben prédikálnak, hogy ne igyálnak bort. A részeg emberek nem bűnösek - még nem állnak készen arra, hogy használják. A borban rejtett erők speciálisan befolyásolják az emberek organizmusát, és ezt az eredményt produkálják. 4000 év elteltével azonban a hosszú idő elteltével a bor valami újszerűt vezet be az emberi életbe.
Most engem érdekel, ami minden embernek megvan egy csillagra. Ez teszi az embert boldoggá az ő csillaga. És amikor egy gyermek születik, az anyának tudnia kell, hogy a született gyermek jó és nagy lesz-e csillagához. A csillagnak meg kell jósolnia születését. Ha megjelenik a csillag, ez egy ideális jelenség; de ha nem jelenik meg, akkor ez a gyermek automata lesz, lélektelen lény. És tehát minden jó embert megkülönböztet ez, hogy csillagok vannak. A tisztánlátó ember és az ember számára, amelyben a hatodik érzék fejlődik, az első a következő: látnia kell minden ember csillagát, legyen az kisebb vagy nagyobb. Ezek a csillagok néha az emberek feje felett maradnak, néha a frontok előtt, és néha ezek a csillagok olyan nagyok, mint a nap. Most azt fogod mondani: Nos, és miért nem látjuk őket? 4000 év után, és látni fogja őket. Néhányan 4000 év után látják őket; egyéb 2000 év után; harmadik felek 1000 év elteltével; negyedévben 500 év elteltével, és néhányuk évről évre láthatja őket. Ez idő kérdése, nem jelent semmit. Annak érdekében, hogy az emberi lélek megnyilvánuljon, időre van szükség ahhoz, hogy a megfelelő szervek létrejöhessenek az emberben. Ezt az ügyet, amelyet az embernek most át kell szerveznie. Csak így érthetjük meg az isteni világ nagyszerűségét. Most azt mondom: a csillagok vezetnek be új bennünket új ötletekbe. Amikor egy csillag ragyog az emberi tudatban, az ember azonnal megtelik egy hangulattal, amikor egy csillag ragyog az emberi szívben, akkor egy másik hangulattal megtelik. A csillagok az egyik legjobb jel. És akkor Pál apostol azt mondja: „Dicsõítem magam Krisztus keresztjével” (G la 6:14). Szóval, kiegészítse: Dicsérem magam a Kritikus csillaggal. Krisztus nem tudta kivenni azt a keresztet, amellyel Pál apostolt dicsérték. Ez a kereszt súlya alá esett, és másoknak is hordozniuk kellene. Nehéz a kereszt, de ennek ellenére nagy kitüntetéseket adnak! És ha valaki mondana valamit a kereszttel szemben, azonnal mindenki feláll. De ki közületek nem keresi a keresztet? Ha betegségben szenved, akkor azonnal kérjen 1, 2, 3 orvost vagy barátját, hogy vigye keresztét. Könyörgöd az apját, anyját, testvéreit, testvéreit vagy néhány barátját, hogy szabadítson meg téged a kereszten. Ezért véleményem szerint a kereszt olyan erő, amely csak a sűrű anyaggal, a nem szervezett anyaggal működik, ezért minden embernek, aki harcolni akar az anyagi világgal, harcolnia kell a kereszttel. Ezt a keresztet a mostani szenvedéseinkkel hoztunk létre, és ezzel provokáltuk ezt az isteni erőt, hogy nem csillagként, hanem sötét keresztként jelenjen meg. Így a világító csillagot sötét keresztté alakítottuk. Amikor Krisztus megszületett a Földön, az angyalok csillagát a Mennybe tették, megjelent az ő fénye, és ezzel azt akarták mondani neki: `` Így vezetitek be a fényt és a békét a minden ember szívét, hogy örüljenek. A héber tudósok azonban, amikor meglátták ezt a fényt, azt mondták Krisztusnak: "Nem akarjuk ezt a fényt!" Ezért adtak neki két fát, és létrehozták a keresztet. Most természetesen ezzel nem akarom tagadni a kereszt erejét. Az ember csak a türelem törvényén keresztül képes megérteni a keresztet. Aki nincs türelmes, soha nem tudja megérteni, mi a kereszt. A kereszt, ez türelem. Tehát a türelem a kereszt alapvető minősége. Az embernek, aki meg akarja tudni, mi a kereszt, türelmesnek kell lennie, mint az ökör. Az embernek, aki meg akarja érteni a fényt, bölcsnek kell lennie. Könnyű, ez egy erő, amely az emberi lélekre kerül. Ez a csillag, amely keletre látszott, életben volt; Nem gondolod, hogy halott test volt. Ő egy ésszerű lényt képvisel, akik fáklyukkal leszálltak Krisztus eljövetelének kihirdetésére. Ezért minden olyan világító test, amelyet látunk a mennyben, élt lény, ésszerű, és elküldi fényét. És a Nap, amely a fényt fentről küldi, ésszerű lények sokaságának eredménye, amelyek világosságukat fény formájában küldik el. Ne gondolja, hogy ezt igazolni kell. Számunkra nincs két vélemény ebben a kérdésben. Számunkra ez a dolog bevált, de a kortárs tudomány csak annyit tud bebizonyítani, amennyit akar. Hagyja újra ellenőrizni a dolgokat, ez megtehető. Egy olyan anyag, amelyet egyszer megmértek, százszor is megmérhető. De bár 100-szor mérik, már van bizonyos hossza és szélessége. Ezért az a gyönyörű, nagy és hatalmas az emberi életben, a csillag. És mindannyian tudhatják, ha csillagod fénye növekszik-e, vagy elsötétül-e. Mert ezeknek a csillagoknak a fénye folyamatosan növekszik és csökken. Vajon ezek a csillagok valaha olyan sötétek-e a fényükben, hogy olyan sötétekké válnak, mint a Földünk. Földünk egy bukott csillag. A hold szintén esett csillag. Vénusz, Mars, Jupiter, ezek az ősi istenek bukott csillagok a Naprendszerünkben. Csak a Nap még mindig megtartotta ésszerű életét, tehát jótékony hatással van az emberi szervezetre. Ez egy analógia, de figyelembe kell vennünk ennek az analógiának a belső értelmét. Nem veszem az anyagi oldalát. A gyertya ereje nem az anyagában van, nem a viaszban, amelyből készül, hanem a belőle kilépő fényben. A víz ereje nem a palackban van, amely azt tartalmazza, hanem maga a víz. A palack csak akkumulátor, de a benne lévő víz fontos. Erőnk nem a testünkben, hanem az erőkben rejtőzik. Ha tisztán fizikai szempontból nézzük az emberi testet, látni fogjuk, hogy az nem jelent ésszerűséget. Ha kinyit egy férfi agyát, mi fog történni? - Látni fogja, hogy intelligenciája teljesen elveszik. Megfigyelésekkel látni fogja, hogy bizonyos ebbs és áramlások fordulnak elő ezen agyban. Ha valaki csak egy kis lyukát nyitja meg valaki agyában, és megadja neki, hogy olvassa el egy gyönyörű könyvet, akkor észreveszi, hogy amikor ezek a rejtett erők az emberben működni kezdenek, maga az agy fel-le emelkedik. Amikor az emberi agy tevékenysége gyengülni kezd, ezek az erők elvesznek. Az agy ismét esik és elrejtőzik, mint egy héjban. Ezért az Úr olyan kemény héjba tette az emberi agyat, hogy ellenálljon ennek a belső nyomásnak. Ezért azok, akik az emberi képességeket tanulmányozzák, a koponya csontjain tanulmányozzák őket. Ez a csonthely, ahol az agy energikusan működik, vékonyabbá válik. Mivel ne gondolja, hogy az ember csak a szemén keresztül kap fényt, hanem a csontain keresztül. A csontnak ez a része, amelyen keresztül több fény jutott át, vékonyabb. Ezért ismerheti fel, ha valaki okosabb vagy egyszerűbb volt-e; ha szeretete volt a szomszédai, Isten iránt, barátai, az otthona iránt, vagy még nem volt. Ezért a halott ember története jobban megismerhető, mint egy élő ember története. Mindezt az emberben tervezték meg. Az életed fényét a gondolatok intenzitása befolyásolja. A világ minden emberét életének fénye ismeri. Az ésszerű isteni világban a fényt intenzitása különbözteti meg. Ésszerű emberekért és az ésszerű életért beszélek. Minden ember, amikor belépett az ésszerű világba, fényével megtudja, honnan jön, és milyen életet él. A jó élet benne fejeződik ki; Rossz élet is. Amikor elmész a szellemi világba, ez a fény fog befogadni. Könnyű, ez a vagyonod. Az összes korábbi élete és minden jövőbeni élete függött, és a csillag fényétől függ. Ez a csillag az életed kincse; ez a csillag az elméd jelentése; Ez a csillag a szíved jelentése. Amikor Krisztus a Földre jött, ez a csillag vele együtt jött, és ha most úgy dönt, hogy másodszor ismét a Földre jön, akkor ez a csillag ismét megjelenik vele. A tudósok számításai szerint ez a csillag ezúttal 10-szer lesz. világosabb, mint 2000 évvel ezelőtt. Ez ragyogó lesz, de kinek? - Csak azoknak az elméknek, csak azoknak a szíveknek, amelyek készen állnak az isteni látására. Az életünkben vannak olyan dolgok, amelyek csak az ésszerű ember számára fontosak. Ez az élet, amelyet most töltünk, utánunk marad? - Nem. Ez az, ami nem, nem nélkülözhetetlen. Mivel lehet elismerni a búzát őrlő malomot? Megmaradt ebben a búza? Nem, ennek a malomnak a kövét folyamatosan kopják, amíg a malom új követ nem tesz. E filozófia szerint mit keres ez a malomkő? - Semmi, csak elhasználódik. Hát, ha gondolataink, ha az érzéseink, ha akaratunk elhasználódik, akkor mit nyerünk? Ha valaki elérte a 100 éves évet, és idős korában nem volt nemesebb, hogy elképzeléseit megvalósítsa, akkor nincs erõje meggyõzõdésének hordozására, mi az a hosszú élet megszerzése? És ma az emberek azt mondják: élj a fiatalok! Azt mondom: élj a régi! Az emberek hamisan képviselték ezeket a dolgokat. A fiataloknak nem kell élniük, éljenek a régiok! A fiatalok elhagyták a régi. Akkor miért kell maradni a fiataloknak, és az idős emberek nem élnek? Ez egy görbe filozófia. Aztán, miután a fej megformálta a hasam, a gyomrom, azt mondom: élhet a hasam, a gyomrom, a testem és a fejem, hogy meghaljon! Nem, ez nem egyenes. Amikor azt mondod, hogy "fiatalok élnek", ez nem egyenes filozófia az életben. A fiatalok a gyomor, a has, az ember teste és az öreg a fej. Ha a világot a fiatalok számára elérhetővé tennénk, elpusztítanák azt, valamint azt a fiatal lót, aki eltörte az összes kerámiatartót a kocsiban. Egy fiatal ló figyelte, ahogy egy öreg ló leereszkedett egy lejtőn, tele egy korsóval. Ránézett, ránézett, és végül azt mondta: Figyelj: Miért sülsz le olyan lassan? Amint sétálsz, engedje, hogy vegye le őket! Mit fogsz csinálni - kérdezte az öreg ló. - Hagyj, látni fogod. Segített magában az autóban, és nagyon gyorsan repült felülről. Gyorsan leengedte a fazekasságot, de egyetlen edény sem volt egészséges. Akkor azt kérdezem: Ki harcol a bárban: idős emberek vagy fiatalok? - Fiatalok. Nagyon kevés fehérített hajú és szakállú idős ember harcol majd a bárokban. A fiatalok mindig harcolnak. A fiatalok azt mondják: tudd, hogy mi vagyunk! Igen, természetesen te vagy! Nem érinti a fiatalokat, hogy sértse őket. Néhányan azt mondják: Legyünk fiatalok! "Legyünk fiatalok" Megértem, hogy materialista vagy. A testünkben az ügyet meg kell szervezni. Meg kell értenünk az élet nagy törvényeit. Ennek a fiatalembernek el kell érnie az ésszerű ember helyzetét. A fiatalembernek ésszerűvé kell válnia, az idősnek pedig ésszerûvé kell válnia. Az idős ember, aki fiatal volt és ésszerűvé vált, ez az élet második szakasza. Azok, akik szeretnének, hogy fehér hajuk legyen a fejükön, azt mondják: öreg vagyunk. Ha a fehér szőrszálak bölcsességet fejtenek ki, akkor az összes oxigénnek, a fehérnek, bölcsnek kell lennie. Néhányan azt mondják: fehér emberek vagyunk, öregek. Ennek a filozófiának a kifogása könnyű. A fehérség nem teszi bölcsen az embert. A "fehérség" szó alatt megértem az életből fakadó fényt. Az ésszerű élet a belső ember tükröződése. Az embernek nemesnek kell lennie megnyilvánulásain, és nem beszélhet valamiért, a másikért, amit ért. Mindannyian meg fogod győzni magad arról, hogy a világban van egy ésszerű kérdés - beszélek az ön nyelvén -, amely a testünk minden sejtjébe áthatol, és amelyről mi sem gyanítunk. Ez az ügy most vár ránk. Ezen ésszerű kérdés körül van egy másik ésszerű erő, amely már mindkettőt magában foglalja. Ez az ésszerű kérdés és ez az ésszerű erő külsőleg körülveszi az összes sejtet, és áthatol a szervezetünk legkisebb részecskéin. Ez a dolog még nem érhető el a kortárs tudomány számára.
Néha az emberek azt kérdezik: Hogyan fogja korrigálni a világot? A Láthatatlan világ egyedül tudja kijavítani a világot, de ha a láthatatlan erők úgy döntenek, hogy dolgoznak és dolgoznak a kortárs embereken, akkor semmi sem marad. Megmondom nektek, hogy pontosan miért nem akarja a láthatatlan világ ezt cselekedetessé tenni, mennyire hatalmas a világ kijavításához. Kortárs szempontból tudja, hogy néz ki a világ? Egy kozmetikai por, amellyel néhány kortárs hölgy porosabbá teszi, hogy fehérebbé, nemesebbé váljon. Ahelyett, hogy belsejében porosodna, a port porolja. Képzelje el, hogy távolítsa el ezt a kozmetikai port, amint a dobozban van, szélre, mi maradhat ebből? - Csak egy doboz marad. És ha a vizet e hölgy arcára készítik, mi történik vele a kozmetikai porral? - Mossa. Ezután a kortárs emberek a Láthatatlan világ szempontjából hasonlítanak erre a kozmetikai porra. Azt mondom: ezt a kozmetikai port egy kevés vízbe kell tenni, hogy tésztává váljon. Ebből a tömegből új dagasztás következik be, egy új folyamatra kerül sor a világon. A természetben az ilyen folyamatok sokszor előfordultak. És most jön egy ilyen csodálatos folyamat. A világ megmentése pontosan abban rejlik, hogy valami újat szeretnek ebből a kozmetikai porból. A kozmetikai port itt szimbólumként veszem, mivel fehér. Megfigyelem, és magasabb értelemben, mint amit külsőleg képvisel. A hölgyek nem tesznek kozmetikai port a gyomorra, hanem az arcukra teszik, hogy valami szebbet nyújtsanak be. Ebből a kozmetikai porból tésztát készítenek, amelyből az új ember alakul ki. Azt mondják, hogy az Úr, hogy embert készítsen, a legszebb földrõl, a legfinomabbtól vette el, amit korábban a paradicsomban találhatott. Nem tudom, meddig dolgozott, de a képére tette az embert, és életét lélegeztette belőle. Ugyanaz az Úr, ma valami új kezdődik. A vallásos, a tudományos emberek némelyikének nincs bátorsága kijelenteni azt a kérdést, hogy miként készültek az emberek. Néhány héber próféta közli Isten szavát: "Elveszem a kő szívét, a testét, és újat adok neked" (Ezékiel 36:26 - második rész). Hát, lehet-e új szívet helyezni egy régi bőrbe? Krisztus azt mondja: "Új borokat kell öntni az új borbőrökbe" (Márk 2:22 - második). Nem azt mondom, hogy a próféták szavai nem igazak, de azok, akik a fordítást készítették, azt mondták maguknak: „Gyere, mert most csak ezt fogjuk mondani nektek, hogy az ember új szívet kap, és a többiek nem mondjuk. " Miért nem mondja, hogy az emberben minden megváltozik? A kortárs emberek a Szentírás ezen szavai alapján úgy gondolják, hogy a jelenlegi állapotukkal e testtel feltámadhatnak. Hé, képzelje el, hogy ha valaki meghal, 70 kg súlyú, egy másik - 80 kg, harmadik - 100 kg, negyedik - 120 kg. Milyen testtel fogják feltámadni ezeket az embereket? Ha az embereket feltámasztanák e testtel, amellyel meghaltak, akkor olyanok lennének, mint vannak és most. Nos, a 80 kg-os test, valóban akar-e enni? Nem a világon minden harc valószínűleg nem mindig a kenyérért? Az emberek azt mondják: "Kenyér, kenyér!" Képzelje el újra, hogy az új testnek kevesebb élelmiszerre lesz szüksége mennyiségben, nincs felesleges benne, és ezen felül erős, nagy belső bőségű lesz.
"Mert az ő csillagát láttuk keleti részén, és imádjuk őt."
A bölcs emberek, akik Krisztust imádták, évezredek óta várják ezt a nagy Mestert, hogy ésszerû embereket tanítsanak. „Érthető emberek” néven értem a legnemesebb embereket. Ilyen emberek lehetnek minden keresztény, minden protestáns, minden ortodox, minden mohamedán. Minden nemesnek és minden ésszerű embernek csillaggal kell rendelkeznie! Hogy mindegyik bármilyen nevet viszon, amit akar, a név ellen nincs semmi, de amikor azt mondja, hogy ortodox, légy ortodox, legyen ez a csillag! Amikor valaki azt mondja, hogy ő evangélista, hogy ő evangélista, de hogy van ez a csillag! Amikor valaki azt mondja, hogy Mohammedan, legyen Mohammedan, de legyen ez a csillag! Amikor valaki azt mondja, hogy buddhista, buddhista, de van ez a csillaga! Hogy mindegyik a nevét viseli, de hogy van ez a csillag, hogy ő egy gondolkodó ember, aki tetteivel válaszol, nem a társadalom előtt, hanem Isten előtt. A Földön eddig nem volt társadalmi vélemény, és talán több ezer év után nem lesz ilyen. Néhányan azt mondják: Mit fog mondani a társadalmi vélemény? Hol van a társadalmi véleménye? A jelenlegi háborúk kialakításában létezett-e társadalmi vélemény? Ha minden európai népnek, akik harcoltak, csillagok lennének, ők mint keresztény népek, mint az isteni szeretet hordozói, megtették volna ezeket a háborúkat? Nem lenne háború. Csillagok azonban elhomályosultak, és háborúkat indítottak. Teljesen más dolgok becsaptak őket, és azt hitték, hogy a világot háborúk fogják rögzíteni. Ilyen módon a világ, amellett, hogy nem volt rögzítve, de még mindig zavart volt. És most, mit az extravagánsok nem tettek, mit nem hoztak létre ezekkel a háborúkkal? Néhányan azt mondta: Vágja le az emberek fejeit! Csak akkor rögzül a világ. Nos, vágja őket, de hogyan vágják? A szőlőskertbe történő menéshez és egy csokor vágásához tanárnak kell lennie, tudnia kell, hogyan és mit vágjon. Ha közös alapon vágják, ez művészet? Ez a szőlőművelés? Nem tudom, miért gondolják az emberek, hogy vágják le a fejüket! Az isteni világban ilyen törvény nem létezik. A világban létezik egy törvény, az isteni szeretet törvénye, amelyet szentnek kell tartanunk, mert törésükért mindannyian felelősek vagyunk. Mindegyik felelős az isteniért, amely elrontja. Nem csak most, hanem 10 év, 100 év és 1000 év után senki sem szabadíthat fel minket a felelősség alól. A Szentírás szerint: Minden fa, amelyet Isten eloltott, senki sem tud gyökerezni.
A másik hiba benned az, hogy azoknak, akik erre az útra léptek, nem csak fényre van szükségük, hanem tisztázásra is szükségük van, hogy megértsék, hogy csak az ésszerű élet adja meg a fényt. Megértem az ésszerű életet, nem a hétköznapi értelemben. Ha közönséges értelemben tudományos emberré válok, ez nem fogja megjavítani a világot. Ha rendes orvos vagyok, rendes vallásos ember, rendes pap, rendes államférfi, akkor ez nem fogja megjavítani a világot. Ha ez valóban megjavíthatja a világot, eddig több ezer tudományos ember volt, a régi és a jelen kultúrában, de a világot még mindig nem javítottuk meg. Valami másra van szükség a világ kijavításához!
Azt mondod, hogy hiszel Istenben, de amikor próbára teszed a hitedet, akkor be fogod bizonyítani magad. Hisz ön, de ha valaki azt mondta, hogy gyenge a hited, zavarni fog. Maga az élet fokozatosan megvizsgálja, mennyire erős a hite. Hányszor kételkedik Istenben, és azt mondják: "Van-e Úr, vagy én magam készítem? Hiszek-e vagy sem?" Hányszor feltet magának ilyen kérdéseket, de becsukódik be? Közvetlenül meg kell oldani az ügyet, de azt mondja magának, mint egy cigány: „Ebben a szakadékban talán van víz, talán nincs! Talán van Lord, talán nincs! ”Azt mondom: a kérdés nem kétséges. Van Lord! A víz hiánya egy helyen azt mutatja, hogy a víz egy másik helyről származik. Nem tagadhatjuk azokat a dolgokat, amelyek nem léteznek. Nem gondolhat olyan dolgokra, amelyeknek egyáltalán nincs valósága. Minden dolognak, bármilyen formában is legyen, bármilyen hamis is legyen, ennek mindig van valami oka. Ezért meg kell találnunk a dolgok elsődleges okát. És tehát most megvizsgáljuk a dolgok okát. Adok egy kis magyarázatot. Tehát láthatja, hol van a megtévesztés a világon. Közöttetek nagyon nemesek vagytok, és amikor rám hallgatsz, akkor benned született erős vágyakozás vágy. Benned egyszer jelenik meg a bátorság és az erre irányuló döntés, de ezt mindig elhalasztja. Végül önmagában döntenek: "Ezen évtől kezdve jó, tiszta életet fogok élni." Milyen jól kezded. Belép valamilyen vallási társadalomba, ott mindenkivel kommunikál, de nem sok idő telik el, megtagadja ezt az életet. Néhány nappal ezelőtt egy bolgár, egy fiatalember jött hozzám és azt mondta: Kérem, mondja el, mi a véleményed a kveekerekről? - Róluk véleményem az, hogy ők a legjobb emberek Angliában. Csak jó tudok mondani róluk. Miért kérdezel tőlem? - Szeretnénk felhívni a kveekerek figyelmét, hogy 7 lélek közül választunk köztünk, kicsi kveeker társaságot alkotunk, hogy szabályaik szerint már segítsenek a bolgároknak. Azt mondom: Tudod, mi a kveekerek tanítása? - „Eddig nem érdekel, de rövid ideig érdekel; Tudom, hogy a háború ellen vannak. ” Nem, nemcsak a háború ellen állnak szemben, bennük valami alapvető dolog, belső tapasztalataik vannak. Mindegyikük közvetlen kapcsolatban áll Istennel, a láthatatlan világgal. Amikor belépsz köztük, megfigyelsz egy sík csendet: ülnek és reflektálnak. A kveeker soha nem beszél, amíg nem tud valamit. Amikor valakit inspirál, és fényes ötlet jön rá, csak akkor beszél; különben mindenki csendben marad és csendben távozik. Ez az életének külső része, de az életében belső, mély meggyőződés van. A Quaker soha nem hazudik! Az életében van egy ésszerűség eleme. Nemes lelkek. A Quaker készen áll az összes áru elosztására, de soha nem fog hazudni. Ha az angol nyelven van valami őszinteség vonása, pontosan ennek oka a kveekerek. Ez egy ideális szolgáltatás! Egy fiatal angol, kveker, kiváló író Olaszországban, Rómában volt, és egy esetben megfigyelte, hogy egy olasz hogyan akarta öngyilkosságot elkövetni. Kihúzza a revolvert, a szájába teszi, ismét elteszi. Ismét a szájába teszi, majd ismét kihúzza - nem dönt az öngyilkosságról. A Quaker belép, ahol megkérdezi tőle: Miért nem akarsz élni? - Tanultam, nem tudok kezelni, ezért nem érzem magam élni. Mennyit tartozol? - Olyan sokat és annyit - válaszol az olasz. El cuáquero saca un cheque delante de él, lo firma y le dice: “Toma estos 2000 chelines por tu revolver. Este revolver es de valor para mí, y para ti la vida es de valor. En esto, veo que tú eres un hombre muy cobarde. En ti no hay convicciones, tú no te atreves a suicidarte. Yo te voy a mostrar otra manera, más bella, por la cual puedes morir, y además que mueras con gloria.” Esto hacen los cuáqueros, así actúan ellos con la gente. Hoy en día alguien dice: “¡Que vayamos al campo de batalla! ¡Que corten nuestras piernas, pero que muramos dignamente por nuestro pueblo!” No, no se muere así. ¿Yo desearía que un hombre se sacrifique por su pueblo, pero cómo? – Con el verbo, que eleve a su pueblo en aspecto moral. ¡Y que este hombre después de esto quede vivo, que no muera! Que su vida entre como una fuerza potencial en todo el pueblo. ¡Esto es sacrificio para el pueblo! ¿Cuándo ocurrirá esto? – Cuando venga más luz en la conciencia de la gente. ¡De luz necesitamos nosotros! Todo esto está dicho entre otras cosas.
Ahora, que regrese a mis razonamientos dándoos un ejemplo interesante que ocurrió alguna vez en el pasado. Un adepto famoso, llamado Zemán Zebú, debería solucionar un deber dado por su Maestro. Los turcos interpretan el nombre Zemán Zebú de la siguiente manera. Con este nombre ellos llaman a cada hombre que ha tardado en su desarrollo y tiene prisa de corregir su vida, de otra manera quedará atrás. Por lo tanto, Zemán Zebú fue puesto por su maestro a una prueba, la cual debería solucionar correctamente. La prueba consistía en lo siguiente: su Maestro le ató con 10 hilos de la vida que él debería cortar; por eso exactamente vino a la Tierra. Su Maestro dice: “Tú verás cómo están conectados estos hilos y los desatarás de la manera más razonable. Sólo entonces vendrá en ti la nueva luz, y comprenderás el sentido de la vida”. Un día Zemán Zebú se inspira, ve alrededor de sí 10 hilos luminosos y dice a sí mismo: “¡Ha llegado el tiempo ya!” Saca sus tijeras y se prepara a cortar. Coge el primer hilo, lo presiona con sus tijeras, se prepara a cortarlo, pero inmediatamente delante de él salta una muchacha bella, joven, la cual le dice: “Por favor, no me cortes. Si me cortas, tú estás del lado erróneo. Mi madre me envió aquí en la Tierra para estudiar y trabajar. Tú eres el único hombre ahora que puedes darme vida. Si tú me cortas, todo termina conmigo, mi desarrollo se detiene.” La miró él y se dijo a sí mismo: “¡Bien, venga, que pase de mí!” – deja el hilo, no lo corta.
Ve el segundo hilo, lo coge, pone las tijeras para cortarlo, pero de repente salta un muchacho joven, bello y le dice: “¡Por favor, por favor, no me cortes! Apenas nos hemos encontrado con esta muchacha, ataremos amistad con ella. Aplaza el corte para otra vez.” Piensa él y dice: “¡Venga, que pase de mí!” Y este hilo no lo corta.
Ve él el tercer hilo, lo coge para cortar y apenas pone las tijeras, cuando delante de él salta un pintor con sus pinceles y pinturas, y le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy en la última etapa de mi desarrollo, estoy terminando mi cuadro, si me cortas, se va a detener el desarrollo de toda la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” Y esta vez no corta el hilo.
Coge el cuarto hilo, quiere cortarlo, pero de repente delante de él salta un general, en uniforme militar, le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy proyectando uno de los grandes planes para la salvación de la humanidad. Si me cortas, vas a mutilar a toda la humanidad, por eso déjame realizar mi plan.” – “¡Bien, que pase de mí!” – y este hilo lo deja.
Coge valientemente el quinto hilo – ya va a cortar. Pero he aquí, aparece un sacerdote con su vara, con su vestimenta – listo para servir a Dios. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Yo estoy realizando uno de los servicios más importantes en el mundo – un servicio a Dios. Yo estoy pronunciando una de las oraciones más necesarias. Si cortas el hilo de mi vida, no habrá quién orar por la humanidad”. – “¡Venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Por fin, pone las tijeras al sexto hilo. De éste salta un sabio que le dice: “¡Por favor, no me cortes! Yo estoy escribiendo un libro de valor, he recogido material de miles de años. Quiero dejar este libro a la generación futura. ¿Si cortas este hilo, qué ocurrirá con mi libro? ¡No me cortes, sé tan bueno!” – “¡Venga, que de nuevo pase de mí!”.
Coge el séptimo hilo, pero inmediatamente sale un maestro del pueblo. “¡Por favor, por favor, serás tan bueno de escucharme! Desde una serie de existencias yo dedicaba mi vida a la educación de los niños y justo hoy descubrí un gran plan, un gran método para la educación de los niños que quiero introducir en el mundo para ser aplicado. Si pones las tijeras y me cortas, se fue toda la educación, se terminó con la humanidad.” – “¡Eh, venga, que pase de mí!” – deja y este hilo.
Después de esto, coge el octavo hilo, listo de cortar. Salta un siervo: “¡Por favor, por favor, tanto tiempo he sido siervo, pero nunca he servido así como es debido! Hasta ahora yo fui un mentiroso, un ladrón, pero encontré un amo muy bueno, se porta bien conmigo, me paga bien, por eso quiero llevar una vida honesta, buena. Si me cortas, caeré para siempre.” – “!Venga, que pase de mí!” – deja ya este.
Coge el noveno hilo. Sale un artista con su arpa. “¡Por favor, no me cortes!” Yo he creado una canción con la cual puedo amansar, pacificar a la gente. Pienso ir por el mundo, cantar y tocar, para corregirlo. Si cortas este hilo, vas a detener no solo el proceso de mi desarrollo sino y el desarrollo de toda la humanidad.” – “¡Venga, y que este artista pase!”
Por fin, pone sus tijeras en el décimo hilo, pero inmediatamente salta una madre con un hijito en los brazos. “¡Por favor, por favor, no me cortes! Hasta ahora, yo he abortado a todos mis hijos, y apenas ahora he dado a luz a mi primer hijito. Si cortas mi hilo, se fue y mi hijito, me voy y yo.” – “¡Bien, que y esta vez pase de mí!” – deja y el último hilo.
Pregunto ahora: ¿Todas estas apelaciones de las 10 personas, no estaban en su sitio? – Estaban. Por eso exactamente Zemán Zebú dejó todos estos hilos y regresó atrás a su Maestro. Sí, ¿pero solucionó él la cuestión? – No la solucionó. Todos estos hilos – la muchacha, el muchacho, el sabio, el sacerdote, el maestro y los demás no eran cosas esenciales, estas eran posiciones ficticias, estas eran él mismo. ¡Debería poner las tijeras y cortar los hilos – nada más! Pero, él era cobarde. Su Maestro dice: sabrás que después de 2000 años te daré otro examen, más temible que el presente.
Hoy día toda la gente contemporánea se ha detenido delante del examen de Zemán Zebú. Cualquier hilo que decidas cortar, siempre saldrá alguien y te dirá: “¡Espera, espera!” Los turcos dicen que cuando pegan el chisquero y el pedernal uno contra otro, y el chisquero, y el pedernal se desgastan. Ellos hacen tales mecheros de yesca. Golpean con el pedernal por el chisquero, hasta que la yesca se enciende. As hacen y los b lgaros. Ellos constantemente sacan el pedernal y la yesca, con la cual se sirven como chisquero, y de esta manera solucionan sus cuestiones. Hoy solucionan una cuesti n, pero la dejan no solucionada. Ma ana solucionan otra cuesti n, de nuevo no solucionada la dejan. Y por fin, o s que dicen sobre alguna persona: Que el Se or le perdone! Era un hombre bueno . Digo: S, muy buen hombre era, pero como Zem n Zeb no pudo solucionar su deber.
Ahora que regresemos al vers culo.
Cuando Cristo lleg a la Tierra, apareci esta estrella, y cuando Cristo resucit, aparecieron todav am s estrellas. Estos, los que describ an las estrellas, no les describieron como se debe. Ellos ocultaron una cosa peque a. Dec an que sobre los Ap stoles cayeron lenguas de fuego, llamas de fuego, y que ellos recibieron inspiraci n. No, llegaron estas estrellas luminosas que emanaron rayos tan luminosos, tanta luz, que ocurri una uni n entre el mundo Invisible y el visible, entre los Ap stoles y el Cielo. Cuando esta estrella viva, esta luz viva, obsesiona un alma, sta no vacila, ya no duda. En el alma de tal hombre ocurre uno de los momentos magn ficos, los cuales l es poco probable que alguna vez haya vivido. En el nace un sentimiento magn fico, noble, tierno. Este sentimiento es tan importante, tan delicado, que tal hombre en todo aspecto es potente, fuerte. El Ap stol Pablo en un lugar dice: Todos nosotros a trav s del Poder del Verbo de Dios podemos vencer . Sobre la Ense anza de Cristo dicen: Esta estrella, esta Ense anza, es el Verbo Razonable de Dios . De la luz sale el Verbo. La ley es muy cierta. Ah donde hay luz en la mente humana, el Verbo razonable puede caber. Ah donde hay luz en el coraz n humano, el Amor puede caber. Luz hace falta a toda la gente! Y cada uno de vosotros tiene que ocuparse de trabajar para que venga esta luz. Mientras que tu estrella brilla por encima, t est s alegre y gozoso. Pero cuando cometes un error, inmediatamente viene obscuridad, yt no ves la luz. Como no ves la luz, t inmediatamente te asustas, todo decae y vas hacia atr s. Si viene la estrella, inmediatamente de nuevo te elevas. Esta estrella que Cristo llevaba, mostraba el bien del pueblo hebreo. Cristo vino entre este pueblo y l ten a la bendici n Divina. Despu s de Cristo, qu bendici n hab a? El pueblo hebreo pas por los sufrimientos m s terribles que un pueblo puede vivir. Ellos se mov an de un lugar a otro, pasaron por esclavitud, persecuciones, grandes torturas, atracos, cualquier cosa. Y cuando Tito tom Jerusal n, despu s de Cristo, l crucific m s de 60, 000 personas hebreas sobre la cruz. De manera que el camino de Jerusal n hasta Roma fue cubierto solo con cruces. Miért? Porque ellos crearon una cruz para su estrella. Esta exasperaci n, por parte de Tito, de otra manera no se puede explicar. Cuando Flavio Josefo describe la historia del pueblo hebreo, l no puede explicarse qu clase de obscurecimiento deber a haber llegado a los hebreos para traicionar a Cristo. Cuando los hebreos estaban sitiados en una peque a ciudad romana alrededor de Jerusal n, para no caer esclavos, doce personas de ellos mataron cerca de 12, 000, y luego eligieron uno entre ellos para matar los demás 11, y por fin y él se suicidó. Es un heroísmo esto, pero por un camino inverso. A esto yo le llamo “heroísmo de la desesperación”. Muchas veces, cuando alguien se tira la bala, esto no es heroísmo, esto es obscurecimiento de la mente. ¡Y nosotros elogiamos a tal hombre! No, este hombre, que quiere morir, no es un héroe. Un hombre que muere, debe morir conscientemente. Y cuando muera, que sea vivo. Aquel hombre, quien cuando muera no está vivo, él ha muerto irrevocablemente. Nosotros elogiamos solo esta muerte, la cual trae vida detrás de sí. Y aquella gente que muere y no resucita es gente perdida. Bajo la palabra “muerte” en el sentido más amplio, nosotros comprendemos un nuevo avivamiento. El lenguaje de la Escritura en este caso es el siguiente: de muerte debemos pasar a vida. Entonces, la nueva vida se expresa en esto, que durante la transición de la vida vieja a la nueva, se pasará por la muerte. Y los sufrimientos contemporáneos son un precursor de esta nueva vida para la cual es necesaria esta materia fina, de la cual debe formarse el futuro cuerpo del hombre. Un tal proceso ahora ocurre y en el cerebro, y en el corazón del hombre.
Ahora os voy a preguntar: ¿en qué se conoce un hombre? ¿Cómo conoceréis a un amigo vuestro? ¿Qué amáis vosotros en el hombre? En cada hombre nosotros amamos algo bello – una cualidad Divina hay en él, una peculiaridad. ¿Entonces, a quién llamaréis amigo vuestro? Yo llamo amigo a aquel que no solo en una vida es mi amigo, sino que era mi amigo desde el momento de su salida de Dios hasta el momento en el cual regresa a Dios – durante todas sus existencias, como los egipcios llaman a esto peregrinaje del alma. Un amigo es este que durante todos sus obstáculos de la vida se queda fiel a ti. ¡A esto yo le llamo amistad; a esto yo le llamo hermandad; a esto yo le llamo almas nobles! Esto lo que ahora existe, no es amistad, esto es interés. Así lo definimos nosotros. Por lo tanto, en cada hombre hay un rasgo inmutable, como Dios es inmutable. Pregunto: ¿si tenemos tal rasgo inmutable en nosotros, cómo sería nuestra vida? No es que no tengamos tal rasgo, pero nosotros hoy nos encontramos en la posición de Zemán Zebú. Si él hubiera cortado todos estos 10 hilos, otra cosa hubiera aparecido. ¿Si no liberan aquel balón lleno de gas, de las cuerdas que lo sostienen atado a la tierra, qué ocurriría con este? – No podrá volar hacia arriba en el aire. Pero, cuando lo liberen de estas conexiones que lo sostienen atado a la tierra, este volará hacia arriba en el espacio, hacia su predestinación. ¿Si vosotros no os liberáis de las conexiones en la tierra con las cuales os habéis atado, a dónde iréis? – Todo el día estaréis delante de vuestras agendas, escribiréis: tal o cual mercancía cuántos levas vale; en tal o cual ciudad, en tal o cual año, cuánta gente nació y cuánta murió – hombres y mujeres; tantos y tantos se casaron, y tantos se divorciaron, etc. Para todas estas cosas constantemente se lleva estadística. ¡Eh, cómo se arreglará el mundo, venga, decidme!
¡A la gente contemporánea le hace falta esta estrella de razonabilidad! La sospecha, según yo, no es una ciencia; el odio, según yo, no es una ciencia; la malicia, según yo, no es una ciencia; el asesinato, según yo, no es una ciencia; el hablar mal, según yo, no es una ciencia. ¡Todas estas cosas no componen una ciencia, esto hacen y los animales! Pues, si queréis saber, yo veo esta misma guerra, que vosotros lleváis, y entre los seres más pequeños. ¡Qué guerras hay entre ellos! ¡Héroes son ellos! Y los animales inferiores, igual como y la gente, se ponen señales de valentía. Esto que hacemos nosotros, lo hacen y los animales. Decís: nosotros nos distinguimos. ¿En qué os distinguís? ¡Que nos distingamos en algo! Si yo me peleo, y los animales se pelean; si yo como carne, y los animales comen carne; si yo como hierba, y los animales comen hierba; si yo pateo, y el caballo patea; si yo pincho algún hombre con mis cuernos, y el buey pincha; si yo muerdo a alguien con mis dientes, y el perro muerde. ¿O diréis que los animales no tienen ametralladoras? Pues y las abejas han hecho su ametralladora, incluso antes que la gente. Su ametralladora está llena de líquido. ¿Habéis probado con qué está lleno su aguijón? ¿Sabéis en qué posición tan ridícula cae un hombre, o algún animal fuerte, delante del aguijón de la abeja? Un día, un hombre recto cayó en un bosque tupido, y un león comenzó a perseguirle. Él empezó a orar al Señor. El Señor dijo a dos abejas que se fueran a protegerle. Ellas picaron al león por la nariz, y este héroe, fortachón, fue obligado a volver por su camino con una nariz hinchada, y comenzó a menear la cabeza. Sí, dos abejas picaron a este león y pusieron su mente en su sitio, diciéndole: “Tú no vas a perseguir a este hombre recto, porque si le persigues, la siguiente vez vendremos cuatro”. Ellas no le mataron, pero le picaron.
Así y nosotros, la gente contemporánea, pensamos que podemos hacerlo todo. Tú persigues a alguien. El Señor dirá a dos abejas que te piquen en la nariz. No te va a enviar al campo de batalla para que te corten la pierna, sino que te enviará dos abejas – una te picará por el lado izquierdo, la otra – por el derecho. Y cuando te piquen, tú regresarás a tu hogar con una nariz hinchada. Tu mujer te preguntará: “¿Qué le pasó a tu nariz? ¡Pongámosle algo!” – “Me pico una abeja”. He aquí una vida razonable, con sentido. ¡La estrella es esto!
Todos nosotros, los que hablamos de una vida elevada, noble, razonable, debemos aplicarla, y mostrar a la gente en el mundo que realmente Dios nos ha enviado a la Tierra. Los búlgaros escriben su historia, dicen que el Khan Krum hizo esto, Simeón el Grande hizo esto. ¿Dónde está este Krum, dónde está este Simeón el Grande? – Simeón el Grande murió de ruptura del miocardio, porque no pudo lograr sus planes. Los búlgaros, por otra cosa deben distinguirse y no por los éxitos de sus guerras. El búlgaro Simeón el Grande todavía nada ha hecho. El búlgaro Krum todavía no ha nacido. Esto, que Krum cortó la cabeza del emperador griego y brindó con esta, todavía no significa nada. ¡Y esto hoy en día se transmite a las generaciones! No, no es esto lo que educa a la gente. Yo hablo de pueblos que son cristianos y no paganos. Ahora deben introducirse entre los pueblos y entre las sociedades aquellos principios del bien que pueden introducir una cultura, una elevación entre ellos. No es importante lo que podemos desafinar. Desafinar puede cada uno. No se requiere para esto mucha mente, ni tampoco un arte grande. La verdadera ciencia está en la percepción y la aplicación de la vida razonable. Esta vida razonable no puede separarse de la religiosa, no pude separarse y de la social. Pregunto: ¿Vosotros, los que cuidáis del pueblo, en qué se manifiesta este cuidado vuestro? El pueblo mismo cuida de sí mismo. Aquel búlgaro que ara, cuida de sí mismo, quién no cuida de sí mismo. Cada hombre cuida de sí mismo, pero tú no mates la fe de este hombre. Le dices: “¿Por qué eres tan tonto como para sacrificarte por tu pueblo, que aras?” Aquel comerciante mira bien su trabajo, pero tú le dices: “¿Por qué eres tan tonto?, levanta un poco los precios de tu mercancía, para que en poco tiempo ganes más dinero”. Eres un maestro, miras bien tu trabajo, pero viene a ti alguien, te dice: “¿Por qué eres tan tonto como para vivir en este polvo, con estos pequeños? ¡Llévatelo un poco más suelto, por encima, por encima!” ¿Cómo, acaso esto es maestría? Un trabajo que no puede realizarse razonablemente, con Amor, esto no es un trabajo, esto es una obra de mercenarios.
Y así, os pregunto ahora: ¿Quiénes piensan el bien del pueblo búlgaro? A mí me gustan estas dos abejas que picaron al león sin matarle. Le picaron para que se vuelva más prudente. Pero que digáis que los viejos deben irse, y que se queden los jóvenes, esto no es una filosofía recta. Los jóvenes dicen lo mismo. Entonces, estos que llevan las cabezas – la Sabiduría y el conocimiento, que se vayan; y los jóvenes – los cuerpos – que se queden. Esta gente que da tal dirección en la educación, está en un camino torcido. Ellos piensan que entre los jóvenes y los viejos no hay conexión ninguna. Ellos piensan que entre el estómago y la cabeza no hay conexión ninguna; ellos piensan que el estómago es muy importante. En estos razonamientos suyos llegan a una filosofía torcida. Y los médicos contemporáneos atribuyen el valor nutritivo del cuerpo a la hortaliza, a la carne, pero aún así las enfermedades aumentan. ¿Por qué aumentan las enfermedades? – Antes que nada, la gente ha perdido la manera recta de alimentarse; la gente ha perdido la manera recta de beber; la gente ha perdido la manera recta de pensar; la gente ha perdido la manera recta de sentir. Ahora todo en nosotros está tergiversado, y nosotros vemos las cosas así como no son. ¡Que venga ahora alguien para mostraros, cómo debe vivirse! No, preguntad a algunos de los científicos contemporáneos, veréis – tanta gente científica que hay, tantas y teorías.
Nosotros, bajo la palabra “Cristo” entendemos aquel magno Espíritu Divino que ha descendido desde arriba para mostrar la vida razonable a la humanidad. Este Espíritu ahora no está escondido. Con esta materia y fuerza que contiene dentro de sí, Él ha penetrado y envuelto todas las células del organismo humano. Él actúa dentro de nosotros y prepara nuestro camino. Cuando nosotros estamos en un estado de ánimo silencioso, tranquilo, del Espíritu, esta estrella habla dentro de nosotros. Nosotros todavía no comprendemos el lenguaje del Espíritu. El Espíritu Divino Razonable habla en nuestro lenguaje y dice: “El camino por el cual andas no te va a llevar a un buen final” ¿Pero qué debe hacerse? Este espíritu cuando encontró a Saulo le dijo: “Saulo, el camino por el cual vas no es bueno. – ¿Quién eres Tú, Señor? – Yo soy Jesús con la estrella, el hombre que trajo la Nueva Enseñanza Divina. Debes regresar hacia atrás y sacrificar tu vida por el bien de tus hermanos”. Y él dice: “Escucho, Señor, ¿qué quieres de mí?” – Ve ahora a Ananías y él te hará saber” (Hechos 9 – ndt). Él se fue, comenzó la vida de Cristo y dice: “Me glorificaré con la cruz de Cristo”. Otra cosa sobreentendía Pablo bajo estas palabras. Él quería decir: Me elogiaré con el Verbo razonable de Cristo, me elogiaré con el Espíritu Crístico quien trae luz para la humanidad, luz para nuestra vida. ¡Entonces, luz nos hace falta en la vida!
Y así, estos sabios que vinieron a Jerusalén, produjeron todo un alboroto. No solo entonces ellos produjeron tal alboroto, sino que y hoy en día la gente se inquieta de la misma cosa. Dicen: ¿Si esta Enseñanza se acepta, qué ocurrirá con el mundo? Si entre la gente hay Amor, si entre la gente viene una comprensi n mutua, esto no vendr por un proceso externo, por un camino externo. Entonces vendr por un camino interno. Algunos quieren organizarse. La organizaci n no es algo mec nico. La organizaci n es un proceso interno. Deben saberse las leyes de c mo se organizar el hombre. En esto, el mundo est organizado! Acaso pens is que Aqu l que ha creado el mundo, no lo ha organizado? Cada hombre en el cual la conciencia est despierta, pertenece a este mundo organizado. Cada hombre en el cual la conciencia no est despierta, apenas ahora tendr que organizarse. Ahora el mundo externo se est organizando, y la gente que cree en Cristo est organizada. Pero de qu fe estoy hablando yo? No hablo de la fe ordinaria, sino de la extraordinaria de la fe del Amor, la fe de la Sabidur a, la fe de la Verdad; la fe del Amor, la cual introduce la vida eterna, hace al hombre feliz; la fe de la Sabidur a, la cual introduce luz, revela el mundo Invisible en su plenitud; y la fe de la Verdad, la cual introduce libertad en la vida humana. Estas son fuerzas con las cuales debemos trabajar.
C mo arreglar is vuestra vida en el futuro? Vosotros sois un padre, una madre, ten is hijos, hija, c mo vais a educarlos? Por ejemplo, vosotros sois un oficial, ten is subordinados. Esta gente son fuerzas en las cuales vosotros podr is trabajar. Sab is qu anarqu a se crear a si estas fuerzas se negaran a someterse a vuestra voluntad? Esta misma anarqu a, una anomal a se crear ay en el cuerpo humano. Vosotros deb is entrar entre vuestros subordinados, trabajar para introducir aquella comprensi ny consciencia alta. Entr is en vuestro cuerpo, sin embargo, vuestra pierna se niega a someterse a vuestra voluntad. La mente ordena, la pierna no cumple. Si la pierna se niega a trabajar, sta est paralizada. Si todos los rganos se niegan a trabajar, a someterse a la voluntad humana, qu ocurre con esta vida? Muere.
Y as, esta estrella que apareci al oriente, introdujo entre la gente la vida razonable. Estos tres sabios que se fueron a adorar a Cristo, eran razonables. Ellos conversaron con Cristo. Todos vosotros pens is que ellos, cuando se fueron a Cristo, vieron a un bebito peque o, Le dieron sus regalos y regresaron atr s. No es as . No voy a hablaros mucho, pero os dir solo una cosa: ellos conversaron con Cristo. l les transmiti la magna Sabidur ay conocimiento que ellos transmitieron en India. Y ahora este conocimiento se guarda ah . El pueblo hind es el nico pueblo en la Tierra que puede guardar las cosas sagradas. Ni los ingleses, ni los americanos, ni los franceses, ni cualquier otro pueblo puede guardar secretos sagrados. Solo los hind es pueden guardarlos, por eso se llev all para ser guardada, la magna Ense anza Sagrada. He aqu por qu tanta gente de Europa, va a estos santuarios para estudiar. Estos santuarios no son ningunos templos visibles. No, en India hay tales templos de los cuales la gente hoy nada sabe. Entonces, hay alguna luz espec fica. Hab is visto vosotros esta luz?
Me contaba un joven b lgaro la siguiente experiencia suya: Me encuentro dice l, una noche obscura, aislado, en una situaci n desesperada, listo de suicidarme, pero dirijo mi mente hacia Dios, con el pedido de que me venga una luz, para que (yo) ilumine mi camino. Y qu veo entonces? Bastante lejos delante de m se mueve un globo grande, luminoso. Yo camino y l delante de m, pero poco a poco la posici n cambia m sym s. En un principio ste estaba m s lejos, luego se acerc, hasta que sent una lucecita agradable, suave, y conoc a Dios en mi alma. Desde este momento yo me dije: comprendo qu cosa es la vida! De este globo empez a salir una voz que me dijo: Est s listo, qu piensas hacer? . Vosotros dir is ahora: Estos son solo cuentos . No, estos no son cuentos, estas son solo realidades.
Así que digo: yo desearía que todos vosotros tengáis esta luz y que ella os hable. Alguna vez vosotros intuitivamente sentís, percibís que algo os habla en la mente o en el corazón, ¡pero esto es tan desordenado! Un día, sin embargo, esta luz os hablará, sabréis de dónde viene, qué dirección tiene. Los clarividentes actuales dicen que el Señor les ha hablado. ¿Pero, de dónde os habla el Señor? Unos dicen que el Señor les ha hablado desde la cabeza, otros – desde la mente, terceros – desde el corazón, cuartos – desde la garganta, desde los ojos, desde el pecho, etc. Eh, y vosotros ahora, decid, ¿desde dónde os habla el Señor? Digo: desde muchos lugares habla el Señor, pero solo un lugar hay del cual cuando os habla el Señor, vosotros ya sabréis aquella magna Verdad, la cual os hará hombre a imagen y semejanza de Dios.
Y así, para la gente ordinaria, el Señor habla desde cualquier parte, y para los extraordinarios, para los iluminados, hay un solo lugar, una sola manera por la cual el Señor habla. Solo estos tres grandes sabios vieron esta luz, esta estrella, y se fueron a adorarla.
Yo desearía que y vosotros hoy veáis esta estrella, que ella os hable y que comprendáis el magno ideal para vuestra vida, que comprendáis cuál es vuestra aspiración, y que digáis: ¡Merece la pena servir a Dios!
Hemos visto la estrella, por el Maestro Beinsa Duno
