Isten útjai szerint. Gondolatok spirituális törekvésünkről. A meditáció útja

  • 2018

A sorozat első cikkében röviden ismertettem a meditáció útját, mint spirituális küldetésünk útját. Most kissé kibővítem az ezen az úton található információkat. Mivel ez továbbra is korlátozott kiállítás, előzetesen felkérem az ezen út iránt érdeklődő olvasókat, hogy vizsgálják meg tovább.

Noha igaz, hogy nem lehet pontosan meghatározni annak eredetét, az a tény, hogy a meditációs technikák az ókori védikus vallásban születnek Indiában, amelynek szövege a becslések szerint Kr. E. Körülbelül 1000–2000 évig tart. e szövegek közül már létezett, és szóban továbbították már jóval azelőtt.

A vita nem az, hogy a hindu vallási hagyományból származik, és a meditációs technikák bizonyos változtatásokkal történő átalakulása más vallásokhoz, különösen a jóga révén. Így a buddhizmusban különböző változatokkal találjuk őket, mint például a judaizmusban, a kereszténységben és az iszlámban, hogy megemlítsük a mai főbb vallásokat.

Különböző változataiban az összes meditációs technika közös célja az, hogy megszabadítsa a tudatot az elme állandó zavarától és zavargásától, és ezen keresztül a felszabadult tudatosság elérje a lehető legmagasabb szintű spirituális fejlődést, amely vallástól vagy változástól függően változik. a gyakorló hiedelmei alapján. A meditációval keresett elme nyugalmának elérése érdekében különféle stratégiákat alkalmaznak, amelyeket kétféle technikára lehet csoportosítani , például a leggyakrabban használt vagy mindkettő kombinációjára .

  • Koncentráció: Ebben a technikában az elme figyelme egy fizikai vagy mentális tárgyra összpontosít. A legalapvetőbb koncentráció a testben és a levegõben található.
  • Elmélkedés: Ebben a másikban az elme megfigyeli önmagát, szem előtt tartva a folyamat során felmerülő gondolatokat, érzelmeket és érzéseket, anélkül, hogy azonosulna velük, megítélése nélkül vagy ellenőrzése alatt tartja őket.

Olyan sok meditációs technika létezik, hogy lehetetlen összesíteni őket egy-egy, és még néhány módszertanban is, tehát a gyakorlatban érdekelt mindegyiknek - vallásától vagy meggyőződésétől függően - mindegyik lehetőségnél jól dokumentálva kell lennie, és ezt ki kell választania. ami legjobban megfelel az Ön keresése és különösen a szellemi növekedés céljának, amelyet elérni szeretne.

Hogyan haladunk a meditáció útján?

Véleményem szerint az a érzés motivál bennünket, hogy a meditáció útján járjunk, az az érzés, hogy valami hiányzik az életünkből, hogy az életünk tapasztalata nem olyan, mint amit szeretnénk. Úgy tűnik, hogy valamelyik részünkben üresség lenne, amelyet nem tudunk kitölteni, és ez ösztönösen arra készteti bennünket, hogy saját magunkban keressük azt, amit kívülről nem tudunk elérni.

Az utazás első szakaszában meg kell tanulnunk felszabadítani testünket a feszültségektől, amelyek általában meg vannak, és amelyek olyan napivá váltak, hogy még azt sem tudjuk, hogy ott vannak. A felszabadulás elérésének legegyszerűbb módja a testünk és a légzésünk pihenésére való összpontosítás, amely lehetővé teszi számunkra, hogy elérjük a nyugalom és a béke szintjét, amelyre a következő szakaszhoz kell jutnunk. Sok könyvben találunk relaxációs technikákat, amelyek segítenek navigálni ebben az első szakaszban.

Miután elértük a továbblépéshez szükséges relaxációs szinteket, meg kell tanulnunk felszabadítani a gondolatainkat a gondolatok állandó és néha összefüggéstelen robbantásáról, ehhez engednünk kell, hogy megérkezzenek és eltűnjenek anélkül, hogy megpróbálnánk ellenőrizni őket, élvezve ezt az érzést. Csend és béke az egyik gondolat eltűnése és a másik érkezése között. Ahogy jobban élvezzük ezt a szenzációt, folytatódni fog, bejelenti, hogy közelebb kerülünk a célunkhoz. Különböző meditációs technikák léteznek, amelyek segítenek nekünk ezen a szakaszon mozogni, és mindegyikük célja az elme elhallgattatása és a nyugalom állapotába juttatása, amelyre szükségünk van a célunk eléréséhez.

Miután elfojtottuk a gondolatunkat, fel kell szabadítanunk tudatunkat az egyedi entitás létezésének illúziójától, és el kell különülni a teremtés többi részétől. Ennek elérésének egyszerű módja az, hogy teljes mértékben átadjuk magunkat a csend és nyugalom érzésének, amelyet már az előző szakaszban találkoztunk, és elmerültünk ebben a csendben, és hogy a béke nem lesz többé olyan én, aki rendelkezik érzések vagy gondolatok, amelyek zavarnak minket.

Az önelszívódás ebben a helyzetében rájönünk, hogy valaki megfigyel minket, és megértjük, hogy aki megfigyel minket, az a saját tudatunk, amely már átvette az irányítást önmagán, az Én zavarása nélkül. Ebben a tudatállapotban úgy fogjuk érezni, hogy nincs már bennünk „kívül” vagy „belül”, hogy az egész részei vagyunk, és ebben az állapotban nincs szükségünk többé olyan fizikai testre, amely a lényeg lenne, amely valójában vagyunk.

Akadályok a meditáció útján

Az egyik fő akadály, amelyen ezen az úton találkozunk, a vágy, azaz a hobbinak szenzoros élvezetet kell érezni . A vágy megzavarja a pihenés célkitűzését, mert ahogy az elme nem gondolja abba a gondolkodás megszüntetését, a test nem gondolja az érzés abbahagyását. Ha nem sikerül legyőzni, akkor más utat kell megtennünk, ahol ez az akadály nem akadályozza meg az előrelépést.

Ha sikerül leküzdenünk az érzékszervek folyamatos kedvelésére irányuló vágyunkat, akkor a következő akadály, amelyet általában nekünk mutatnak be, a türelmetlenség, az az, hogy nem haladunk előre, ami arra készteti bennünket, hogy megpróbáljuk felgyorsítani a tempót, és belekerüljünk az ördögi kör csapdájába. attól, hogy megpróbáljuk ellenőrizni a gondolatok generációját a fejünkben és ezzel együtt, hogy több türelmetlenséget keltsünk.

Ha nem sikerül legyőzni a türelmetlenséget, akkor jobb, ha egy másik útvonalat választunk, mert ebben az irányban haladunk tovább, haladás nélkül. Ha sikerül leküzdenünk, akkor a következő akadály, és talán a legnehezebb leküzdeni az önmagunk, az az entitás, amely megteremtette a gondolatunkat, hogy kapcsolatba kerüljünk a külvilággal, és hogy egész életen át az egounkkal befektetünk, megzavarva Tudatosság azzal az entitással.

Ha nem sikerül legyőzni azt az illúziót, miszerint önmagunk vagyunk, aki megteremtette a gondolatainkat, akkor a másik utat kell megvinnünk. Ha sikerül legyőznünk, akkor csak átadhatjuk azt a felszabadult tudatállapotot, amelyet már az utazás utolsó szakaszában leírtunk, és ebben az állapotban végre találkozunk Istennel, az egésztel vagy a felsőbb entitásával, amely vallásunkat vagy meggyőződésünket irányítja.

Fontosnak tartom kiemelni, hogy a meditációt gyakorló egyes vallások és szekták ateista vagy agnosztikusak, tehát meditációjuk végső célja nem a legfelsõ lényekkel való unió, hanem a tudat végsõ felszabadítása a földi kötésekbõl. A monoteista vallásokban azt is megfigyeljük, hogy meditációjuk célja nem a tudatosság felszabadítása, hanem az, hogy az istenségükkel összekapcsolva a lélek fenséges állapotát érjék el.

_____

SZERZŐ: Juan Sequera, a Fehér Testvériség családjának írója.

Következő Cikk