A spirituális hierarchiákról vagy a Nagy Fehér Testvériségről, Djwhal Khul mester

III. FEJEZET

A HIERARHIA MUNKA

Noha a bolygó rejtett hierarchiájának témája óriási és mély érdeklődést vált fel a hétköznapi ember iránt, annak valódi jelentése azonban csak három megismeréséig válik megérthetővé. Dolog a témában. Először is, hogy a szellemi lények teljes hierarchiája az erők vagy energiák szintézisét képviseli, amelyeket tudatosan sikerült végrehajtani a bolygó evolúciójában. Ez nyilvánvalóbb lesz, ahogy megyünk. Másodszor, ezek az erők bolygórendszerünkben a Hierarchiát alkotó nagyszemélyiségeken keresztül manifesztálódnak, összekapcsolják a rendszert és mindazt, ami magában foglalja, a felső Hierarchiával, amelyet napelemnek hívnak. Hierarchiánk miniatűr másolata ezen öntudatos entitások fő szintéziséről, amelyek manipulálják és irányítják a Napot, és rajta keresztül manifesztálódnak azon és a hét szent bolygón., valamint más nagyobb és kisebb bolygók, amelyek alkotják a naprendszerünket. Harmadszor, az erők hierarchiája négy meghatározó cselekvési vonallal rendelkezik, amelyek a következők:

Fejlessze az öntudatot minden lényben.

A hierarchia megpróbálja biztosítani a megfelelő feltételeket az öntudat fejlesztéséhez minden lényben, először az emberben végrehajtva, a szellem három magasabb aspektusának a négy alsóbbal való egyesítésének kezdeti munkájával. ; példával a szolgálatban, az áldozatokban és a lemondásban, valamint az abból származó állandó (ezoterikusan megértett) fényáram révén. A hierarchia a természet ötödik birodalmának erõinek halmaza lehet a bolygónkon. Ezt a királyságot az ötödik elv vagy elme teljes kifejlesztésével és ellenőrzésével, valamint bölcsességré történő átalakításával érik el, amely szó szerint az intelligencia minden létező állapotra történő alkalmazását jelenti azáltal, hogy a szeretem.

Fejlessze ki a tudatosságot a három alsó birodalomban.

Mint közismert, a természet öt királysága az evolúciós ívben a következők szerint határozható meg: ásványi, növényi, állati, emberi és spirituális. Ezek a királyságok valamilyen tudatosságot foglalnak magukban, és a Hierarchia feladata, hogy ezeket a típusokat tökéletesen fejlessze ki, a karma kimerülésével, az erőhatással és a megfelelő feltételek biztosításával. Akkor kapunk egy ötletet erről a feladatról, ha röviden összefoglaljuk a tudatosság különböző aspektusait, hogy fejlődjenek a különböző birodalmakban. Az ásványi királyságban a Hierarchia munkája a diszkriminatív és szelektív tevékenységek fejlesztésére irányul. A szubjektum egyik jellemzője egyfajta tevékenység kifejlesztése, és amint ez a tevékenység a formák megalkotására irányul, még a legeredményesebb is, a megkülönböztetés képessége megnyilvánul. Ezt a tudósok mindenhol felismerik, és ezzel megismerkednek az isteni bölcsesség felfedezéseivel. A növényi királyságban ehhez a megkülönböztető képességhez hozzáadódik az érzékenységre reagálva, figyelmeztetve az elemeket az istenség második aspektusának feltételével, csakúgy, mint az ásványi királyságban, hasonló kezdetleges tükröződést mutat a aktivitást. Az állatvilágban fokozódik a kezdetleges tevékenységek, és megtalálhatók az első aspektus tünetei (ha úgy mondhatjuk), vagy embrionális cél és akarat. Örökletes ösztönnek nevezhetjük, de valójában a természet célja. Nagyon bölcsességgel HP Blavatsky azt mondta, hogy az ember a három alsó birodalom makrokozmosza, mert benne szintetizálódik ez a három fejlődési vonal, és teljes gyümölcsöt ér el. Valójában és az aktív intelligencia és csodálatosan megnyilvánuló elme. Ez a kezdő szeretet és bölcsesség, bár nem csupán erőfeszítéseik célja; Birtokában van annak a dinamikus, kezdeményező és kreatív akaratnak, amely teljes fejlődéséhez eléri az ötödik királyságba való belépést. Az ötödik királyságban a csoport lelkiismerete és a szeretet-bölcsesség kar teljes virágzásában nyilvánul meg. Az ember nem más, mint megismétli a spirál magasabb fordulatán a három alsó birodalom feladatát, mert az emberi királyságban megmutatja az aktív intelligencia harmadik aspektusát. Az ötödik királyságban, amelyben belép az első beavatásba, amely az egész időtartamra kiterjed, amely alatt az ember megkapja az első öt beavatást, és Mesterként működik, és a Hierarchia részeként, a szerelmi aspektus befejeződik. bölcsesség vagy második szempont. A hatodik és hetedik beavatás során az első aspektus vagy akarat ragyog, és miután az együttérzés Mestere és Szeretet Ura lett, az adeptusok valami másvá alakulnak. Behatol a csoport feletti lelkiismeretbe, az Isten lelkiismeretébe, és megismeri Istent. Aztán megkapja a Logos nagy akaratát vagy célját. Az istenség különféle tulajdonságainak elősegítése, az öntudat magjának ápolása minden lényben, az Entitások munkája, amelyek megtörténtek, beléptek az ötödik királyságba, és ott nagy döntést hoztak és elképzelhetetlen lemondást jelentenek a rendszerben maradásról. planetárium, hogy együttműködjenek a Logos bolygó terveivel a fizikai síkon.

Adja át a Bolygó Logók akaratát.

A hierarchia továbbadja az embereket, a dévokat vagy az angyalokat, a Bolygó Logos akaratát, és rajta keresztül a Naprendszer Logosz akaratát. Minden bolygórendszer, mint a miénk is, a Logosz testében egy központ, és valamilyen energiát vagy erőt manifesztál. Mindegyik központ kifejezi egy speciális erőt, amely hármas módon bizonyítható, és így egyetemesen előállítja a megnyilvánulás mindhárom aspektusát. Az ötödik királyságba belépők által szerzett nagy tudás az a fajta erő, amely magában foglalja bolygónk logóit. Az intelligens hallgatónak tükröznie kell ezt az állítást, mivel az tartalmazza a világban jelenleg megfigyelt sok tény kulcsait. A szintézis titka elveszett, és csak akkor, amikor az emberek visszatérnek a mennyekben korábban megismert tudásukhoz (az atlanti időkben szerencsére eltávolították őket) arról az energiatípusról, amelyet a rendszerünknek ma meg kell jelennie, az emberi problémák megoldódnak. önmagukban, és a világ tempója stabilizálódni fog. Ez még nem fog megtörténni, mivel az ilyen ismeretek veszélyesek, és a versenynek jelenleg nincs csoportos lelkiismerete, és ezért nem bízhatunk abban, hogy a csoport számára dolgozzanak, gondolkodjanak, tervezzenek és cselekedjenek. Az ember továbbra is túl önző, bár ez nem vonzza maga után a türelmet. A csoportos lelkiismeret már nem csupán jövőkép, míg a testvériség és kötelezettségeinek elismerése kezd behatolni az emberek lelkiismeretébe. Ez a Fényhierarchia feladata, hogy megmutassa az embereknek a testvériség valódi jelentését, és ösztönözze bennük az erre az ideálra adott választ, minden egyesben rejtett módon.

Példa az emberiségre.

A negyedik szempont, amelyet az embereknek meg kell ismerniük és meg kell érteniük mint alapvető valóságot, az, hogy ez a hierarchia azokból áll, akik diadalmaskodtak az anyag felett, és ugyanazon az úton értek el a célt, amelyet az egyének ma vezetnek. Ezek a szellemi személyiségek, adepták és Mesterek küzdenek és küzdenek a győzelem és az irányítás megszerzése érdekében a fizikai síkon, és mindennapi életük miasmáival, ködökkel, veszélyekkel, nehézségekkel, szorongásokkal és fájdalmakkal szembesültek. Taposzták a szenvedés minden lépését, átéltek minden tapasztalatot, legyőzték az összes nehézséget és diadalmaskodtak. Ezek a faj idősebb testvérei a személyes én keresztre feszítését szenvedték, és tudják a törekvő teljes lemondását. Nincs a szenvedés fázisa, nincs teljes áldozat, nincs Via Dolorosa, amelyen keresztül nem mentek át, és ebben rejlik szolgálati joga és igénye hatalma. Ismerve a fájdalom lényegét, a bűn és szenvedés mélységét, módszerei pontosan megfelelnek az egyéni igényeknek; ugyanakkor elegendő ahhoz, hogy megértse, hogy a felszabadítást fájdalom, büntetés és szenvedés útján érik el, és megragadja, hogy a felszabadítást a forma feláldozásával, a tűz tisztításával érik el. erős támogatást és fennmaradási képességet nyújtanak nekik, még akkor is, ha a látszólagos forma elég szenvedett, és a minden akadályt legyőző szeretet a türelemre és a tapasztalatra épül. Az emberiség ezeket az idősebb testvéreit egy tartós szeretet jellemzi, amely mindig a csoport javát szolgálja; több ezer élet során elsajátított tudással, amelynek során az élet és az evolúció aljáról megindultak, hogy majdnem elérjék a csúcsot; az időn, valamint a reakciók és a személyiség kölcsönhatásainak sokaságán alapuló tapasztalatért; lassan: ennek a tapasztalatnak az eredménye, amely a sikertelen erőfeszítések és a megújult erőfeszítések időszakainak eredményeként, amelyek végül diadalhoz vezettek, most a verseny szolgálatába helyezhető; megvilágosodott, intelligens és együttműködő célokra, igazítva a csoporthoz és a hierarchikus tervhez, és igazítva a Bolygó Logos céljához; Végül pedig a hang erejével kapcsolatos tudásuk jellemzi őket. Ez utóbbi az aforizmus alapja, amely szerint az igazi ezoterikusokat megkülönböztetik a tudás, a dinamikus akarat, a bátorság és a csend jellemzői: „tudás, akarás, merészség és csend”. Ha jól ismeri a tervet, és világos és világos látomása van, akkor akaratát szilárdan és elkerülhetetlenül alkalmazhatja a teremtés munkájára a hang erején keresztül. Ez elnémítja őket, ahol a közönséges ember beszél, és arra, hogy ott hallja, ahol a közönség hallgat. Amikor az emberek megértik a felsorolt ​​négy tényt és igazságossá teszik azokat a faj lelkiismeretében, akkor számíthatunk a béke, a pihenés és az igazság mennyországának visszatérésére, amelyet a világ minden írásában megjósoltak. Ekkor felmerül az igazlelkűség napja, amely szárnyaira gyógyul, és a béke, minden megértésen túl, uralkodik az emberek szívében. A rejtett hierarchia munkájának kérdésével egy közönségnek szánt könyvben sok marad ki nem mondott. A hétköznapi ember érdeklődést érez és érdeklődése felébred, amikor ezekről a személyiségekről beszél, mivel csak általánosabb információkra készül fel. A kíváncsiság iránti vágyakozók át akarják tudni az igazságot, mi is van, akkor több információt kapnak, ha maguk elvégezték a szükséges munkát és tanulmányozták. Kívánatos a kutatás, és a szellemi hozzáállás, amely várhatóan felébreszti ezt a könyvet, a következő szavakkal foglalható össze: Ezek az állítások érdekesnek és valószínűleg igaznak tűnnek. Minden ország vallásai, beleértve a keresztény országot is, jelzéseket adnak, amelyek látszólag megerősítik ezeket az ötleteket. Fogadjuk el őket aktív hipotézisek formájában, az ember evolúciós folyamatának teljessé válása és teljesítménye érdekében a tökéletesség elérése érdekében. Nézzük az igazságot tényként a saját lelkiismeretünkben. Minden vallásos hit felfedi azt a hitet, hogy azok, akik buzgón keresnek, megtalálják azt, amit keresnek, engedjék meg tehát. Ha a vizsgálatunk során megbizonyosodunk arról, hogy ezek a kijelentések nem más, mint látomásos álmok, és a guno javát szolgálják, és amelyek csak a sötétségbe vezetnek minket, akkor nem pazaroljuk az időt, mivel tudni fogjuk, hol nem kellene keresnünk. Másrészt, ha a vizsgálatunk fokozatosan megerősítéshez vezet, és a fény egyre világosabbá vált, akkor maradjunk mindaddig, amíg a nap felébred, és a sötétben sütõ fény megvilágítja a szívet és az agyat, a kereső felébreszti annak megértését, hogy az evolúció hajlamos a tudatosság és megvilágosodás kiterjesztésére, és hogy a kezdeményezési folyamat elérése és az ötödik királyságba való belépés nem kiméra vagy fantázia, hanem egy tudatban kialakult valóság. . Mindenkinek meg kell győződnie róla. Azok, akik tudják, megbizonyosodhatnak arról, hogy egy dolog ilyen vagy sem, és egy másik személy kijelentése vagy elméletének kijelentése - a nyomozónak csak egy megerősítő indikációt adnak. Minden léleknek meg kell győződnie az anyámról, és fel kell fedeznie önmagában azt, amit keres, mindig szem előtt tartva, hogy Isten országa belső, és hogy az igazságnak ismert tények az egyéni lelkiismereteken belül értékesek. Időközben itt nyilvánosságra hozhatók azok, amelyeket sokan megcáfolhatatlan igazságnak tudnak és bizonyítanak önmagában, és az intelligens olvasó számára lehetőséget és felelősséget kap arra, hogy meggyőződjön saját igazságáról vagy hamisságáról.

IV. FEJEZET

A HIERARHIA ALAPJA

Megjelenése a bolygón.

Ez a könyv nem azokról a lépésekről szól, amelyek vezetik Jeront a hierarchia megteremtéséhez a bolygón, sem a körülmények figyelembevételéről, amelyek megelőzték e nagy lények megjelenését. Ezt meg lehet tanulni más nyugati ezoterikus könyvekben és a keleti szentírásokban. Célunkra elegendő azt mondani, hogy a lemuriai korszak közepén, körülbelül tizennyolc millió évvel ezelőtt egy nagy esemény történt, amely többek között a következő fejleményeket hozta: A Föld bolygóbeli logója, a Hét Szellem előtti egyik a trón, fizikailag megtestesülve és Sanat Kumara, a Napok Őse és A Világ Ura formájában, erre a sűrű fizikai bolygóra süllyedt, azóta velünk maradt. Természete maximális tisztasága és az a tény, hogy az emberiség szempontjából mentes a bűntől, és ezért a fizikai síkon semmit sem tud válaszolni, nem tudott olyan sűrű fizikai testet elfogadni, mint a miénk, és éterikus testében kell viselkednie. Ez a legnagyobb avatarok közül vagy a "az eljövetel" közül, mert közvetlenül tükrözi a Nagy Lét, amely a bolygó teljes evolúcióján keresztül él, lélegzik és működik, mindent az auráján vagy a mágneses szféráján belül tartva. befolyása. Benne élünk, mozogunk és megvan a lényünk, és senki sem lépheti túl az aurája sugarat. Ez a nagy áldozat, amely elhagyta a két hely dicsőségét, és a fejlődő emberek gyermekeinek kedvéért maga fizikailag formálódott, és az ember hasonlóságára készítette. Ő a Csendes Megfigyelő, amennyire az emberiségünkre reméljük, bár szó szerint maga a Bolygó Logos, a tudatosság magasabb szintjein, amelyben működik, az igazi Csendes Megfigyelő a bolygórendszer szempontjából. Azt mondhatnánk, hogy a világ ura, az egyik Kezdeményező, ugyanazt a helyet foglalja el, a Bolygó Logosz kapcsán, mint egy Mester fizikai megnyilvánulása az adott Mester Monádjával szemben a monádikus síkon. Mindkét esetben a tudatosság közbenső állapota, az ego vagy a magasabb én állapotát váltotta fel, és amit látunk és tudunk, a tiszta szellem saját maga által létrehozott közvetlen megnyilvánulása. Itt az áldozat. Emlékeztetni kell arra, hogy Sanat Kumara esetében hatalmas különbség van a fokban, mivel evolúciós szintje előrehaladottabb, mint az adeptusé, mint az állati emberhez viszonyítva. Ezt kibővítjük a következő fejezetben. A Napok Őseivel együtt jött egy csoport magasan fejlett lényekből, amelyek képviselik az ő saját karmikus csoportját, és azokat a lényeket, amelyek a bolygólogosz hármas természetének eredményei. Azt lehet mondani, hogy megtestesítik azokat az erőket, amelyek a szívkoszorúér, a szív és a gége központjából származnak. Sanat Kumara-val érkeztek, hogy a bolygóerő fókuszpontjai legyenek, és segítséget nyújtsanak az egész élet öntudatos fejlődésének nagy tervében. Helyüket az emberek fiai fokozatosan elfoglalták, mivel erre kiképzték őket, bár közvetlen földi emberiségünkben eddig nagyon kevés ilyen van. Azokat, akik a Világ Urát körülvevő belső csoportot alkotják, elsősorban azokból a rangsorból vonják ki, akiket beindítottak a holdláncba (a miénket megelőző evolúciós ciklus), vagy beléptek bizonyos napenergia-áramokba, amelyeket asztrológiailag meghatároztak a más bolygórendszerek; bár azok száma, akik sikeresek az emberiségünkben, gyorsan növekszik, és betartják a Hat központi ezoterikus csoport alárendelt pozícióit, amelyek a Világ Urával együtt képezik a hierarchikus erőfeszítés szívét.

Az azonnali hatás

Több millió évvel ezelőtti megjelenése nagyszerű volt, és annak hatásai még mindig észrevehetők, amelyeket az alábbiakban sorolhatunk be: A bolygólogóinak, a saját repülőgépen, megengedték, hogy egy közvetlenebb módszert alkalmazzanak annak érdekében, hogy az eredmények elérése érdekében fejleszteni akart tervet. Mint közismert tény, hogy a bolygóséma sűrű földgömbjével és finom belső léggömbjeivel a Logosz bolygó számára az, amely a fizikai test és a finom teste az ember számára. Ennélfogva szemléltetésként mondhatjuk, hogy Sanat Kumara megtestesülése hasonló ahhoz a határozott öntudatos irányításhoz hasonló tény, amelyet az ember egója gyakorol járműveire, amikor elérte az evolúció szükséges szakaszát. Azt mondták, hogy minden ember fejében hét testközpont van, amelyek a test többi központjához kapcsolódnak, és amelyeken keresztül az ego erő terjed és kering, így kialakítva a tervet. Sanat Kumara, a másik hat kumarával együtt, hasonló álláspontot képvisel. Ez a hét legfontosabb alkotja számára az egész test fejének hét központját. Ők az energia, az erő, a cél és az akarat irányító és közvetítői a Bolygó Logosz számára, saját síkján. Ez a bolygó koszorúér központ közvetlenül a szív és a gége centrumán keresztül hat, és ezért a fennmaradó központokat irányítja. Ez egyfajta szemléltetés és kísérlet arra, hogy bemutassuk a Hierarchia és a bolygó forrása közötti viszonyt, valamint egy szoros analógiát a Bolygó Logos és az ember viselkedési módszere, a mikrokozmosz között. A természet harmadik királysága, az állatvilág viszonylag magas szintű fejlődést ért el, és az állati ember a föld birtokában volt; Egy erőteljes fizikai testtel rendelkező test, az érzékelés és az érzés koordinált asztrális teste és egy kezdetleges csíra-csíra, amely egy nap a mentális test magját képezheti. Hosszú örökkévalóság saját költségén elhagyva az állati ember végül az állampolgárságból az ember felé haladt volna, és öntudatos, aktív és racionális egységgé vált, de a folyamat lassúságát a Bosk kezének tanulmányozása bizonyítja. Dél-Afrikából, a Ceylon fátyolából vagy Japán hirsute ainosból. A Logos bolygó azon döntése, hogy fizikai testet vesz fel, rendkívüli módon serkentette az evolúciós folyamatot, és megtestesülésével és az erők elosztására alkalmazott módszerekkel rövid égbolton készítette azt, ami egyébként elképzelhetetlenül lassú lenne. Stimulálódott az állati csíra. A négyszer alacsonyabb ember, a. a fizikai test kettős, éterikus és sűrű képességében, b. életerő, létfontosságú erő vagy prána, c. az asztrális vagy érzelmi test, d. az elme kezdeti csíraját összehangolták és stimulálták, és megfelelő tartállyá váltak az öntudatos entitások belépéséhez, azokhoz a szellemi triádokhoz (az akarat, az intuíció vagy a bölcsesség tükröződése szellemi és felsőbbrendű elme), amire számítottak pontosan ez az adaptáció hosszú életkorig. Az emberi királyság vagy a negyedik királyság jött létre, és az ember öntudatos vagy racionális egység kezdte karrierjét. A hierarchia megjelenésének másik következménye hasonló fejleményekből állt, bár kevésbé ismertek, a természet minden országában. Például az ásványi birodalomban az ásványok vagy elemek egy része további stimulust kapott és radioaktívvá vált, és a növényi országban rejtélyes kémiai változás történt. Ez megkönnyítette a növényi királyság átjutását az állathoz, ugyanúgy, mint az ásványi anyagok radioaktivitása megkönnyítette az ásványi Királyság átjutását a növénybe. Idővel a tudomány emberei felismerik, hogy a természet összes birodalma egyesül és áthatol, amikor e királyságok egységei radioaktívak. De ebben a tekintetben nem kell zaklatni. Ez elegendő jelzés azoknak, akiknek látni vannak látásuk, és intuíciójuk van a kifejezések értelmezésének megértésére, amelyet egy tisztán anyagi jelentőségű korlát korlátoz. Lemuria napjaiban, a lelki létezés földre való nagy leszállása után, az általuk tervezett munkát rendszerezték. A funkciókat elosztottuk, és az evolúciós folyamatokat a természet minden területén elhagytuk a kezdeti testvériség bölcs és tudatos irányítása alatt. A Fény Testvéreinek ez a hierarchiája továbbra is fennáll, és a munka folyamatosan folytatódik. Mindegyikük rendelkezik fizikai létezéssel, legyen szó akár fizikai testekről, mint sok mester, vagy éterikus testnek, például azoknak, amelyeket a legsegédesebb és a világ ura használ. Az embereknek emlékezniük kell arra, hogy fizikai létezésük van, és azt is szem előtt kell tartaniuk, hogy velünk élnek ezen a bolygón, irányítva sorsukat, ügyeiket irányítva és minden fejlődésüket a végső tökéletesség felé irányítva. Ennek a hierarchianak a központja Shamballa-ban található, a Gobi-sivatag központjában, amelyet a régi könyvekben "Isla Blan ca" -nek hívtak. Az éterikus anyagban létezik, és amikor az emberek fajtája kifejlesztette az éterikus látást a Földön, annak helyét megismerjük és valóságát elfogadjuk. Ez a látás gyorsan kibontakozik, amint az az újságokban és a jelenlegi irodalomban is látható, de Shamballa helye lesz az utolsó szent éterikus hely, amelyet felfednek, mivel kérdése a második éter. Számos fizikai testtel rendelkező mester él a Himalájában, Shigatsé nevű magányos helyen, távol az emberek útjától; de többségük szétszórt az egész világon, inkognitóan élnek, és ismeretlenek különböző helyeken és nemzetekben, bár a saját helyükön mindegyik a világ Urának energiájának fókuszpontját képezi, bizonyítva, hogy az Ő környezet, az Istenség szeretetének és bölcsességének terjesztője.

A kezdeményezési portál megnyitása.

Nem lehet hivatkozni a hierarchia történetére, annak hosszú ideje alatt, anélkül, hogy megemlítenénk néhány múltbeli kiemelkedő eseményt, és nem rámutatunk bizonyos esélyekre. Időnként, a közvetlen megalapozása után, a munka lassú és ijesztő volt. Több ezer év telt el, és az emberi fajok megjelentek és eltűntek a földről, mielőtt legalább az első fokozat kezdete által elvégzett munka delegálhatta volna a fejlődő emberek gyermekeit. De a negyedik gyökérfaj, az atlantai verseny közepén zajlott egy esemény, amely a hierarchikus módszer megváltoztatását vagy újítását igényelte. Néhány tagja a Naprendszer egy másik részének felsőbbrendű munkájára irányult, és ez szükségszerűen az emberi család erősen fejlett egységeinek nagyszámú belépéséhez vezetett. Annak érdekében, hogy mások elfoglalhassák az Ő helyét, előléptették a Hierarchia kiskorú tagjait, ilyen álláshelyek létrehozásával. Ezért három dolgot döntenek a Világtanács Udvarának kamrájában: 1. Zárja be az ajtót, ahol az állati férfiak átmentek az emberi királyságba, és ne engedjék, hogy a sík monádok időszakaikban kialakuljanak. Az akkori korlátozások miatt a negyedik királyság vagy az emberi királyság egységeinek száma korlátozott volt. 2. Nyisson meg egy újabb ajtót az emberi család azon tagjai számára, akik hajlandóak voltak engedelmeskedni a szükséges fegyelemnek, megtenni a szükséges nagy erõfeszítéseket, és engedték belépni az ötödik, vagyis a szellemi birodalomba. Ily módon a hierarchia rangjai kitölthetők voltak a földi emberiség tagjaival, akiket arra kiképeztek. Ezt az ajtót nevezik a Beavatási Portálnak, és továbbra is nyitva marad azokkal a záradékokkal, amelyeket a világ ura az atlanti napokban állít fel. Ezeket a kikötéseket a könyv utolsó fejezete tartalmazza. Az emberi és állati birodalmak között lévõ ajtót a következõ nagy ciklus vagy „kör” során újból megnyitják, amint azt néhány könyv megállapítja; de mivel még mindig több millió év van, egyelőre nem vigyázunk rá. 3. Rajzoljon egy pontosan meghatározott határvonalat a két erő, az anyag és a szellem között. Az összes megnyilvánulás velejáró kettõsségét hangsúlyozták annak érdekében, hogy megtanítsák az embereket, hogy szabaduljanak meg a negyedik vagy az emberi királyság korlátozásaitól, és így továbbmenjenek az ötödik, vagyis a spirituális királyságba. A jó és a rossz, a világos és a sötét, a helyes és a rossz problémáját csak az emberiség javára tüntették fel, hogy az emberek megszakítsák a szellemet bebörtönző láncokat, ezáltal megszabadulva. lelki. Ez a probléma nem létezik az embernél alacsonyabb birodalmakban, sem azokban, akik meghaladták az embert. Az embernek tapasztalat és fájdalom révén meg kell tanulnia az összes létezés kettősségének valóságát. Miután megtanulta ezt, válassza ki, mi vonatkozik a szellemi szempontokra, tudatában van az istenségnek, és fókuszáljon erre a vonatkozásra is. A felszabadulás elérésekor valóban rájön, hogy minden egy, hogy a szellem és az anyag egység, és hogy csak a Logos bolygó tudatában és a tágabb körökben található meg a Lo tudata. szoláris isten. A hierarchia így kihasználta az elme megkülönböztető képességét, az emberiséget jellemző tulajdonságot, így az ember az ellentétek párjainak kiegyensúlyozásával eléri célját és visszatér a származási forráshoz. Ez a döntés az atlantai civilizációra jellemző nagy küzdelemhez vezetett, amely a pusztításhoz, az áradáshoz ért véget, amelyre a világ minden szentírása utal. A fény és a sötétség erői összecsaptak, és ezt az emberiség érdekében tették. A harc továbbra is fennáll, és az utolsó világháború újjáéledt. Mindkét oldalon két csoport volt: azok, akik harcoltak egy adott ideálért, mivel látták és azt hitték, hogy ez a legmagasabb, és azok, akik anyagi és önző előnyök elérése érdekében tették meg. A befolyásos idealisták vagy materialisták közötti küzdelemben sokan vakon és tudatlanul vonultak és harcoltak, következésképpen katasztrófa és faji karma sújtotta őket. A hierarchia három döntése mély hatással van és lesz majd az emberiségre, de a kívánt eredményeket elérték, mivel az evolúciós folyamat nagyobb gyorsulása már megfigyelhető. és rendkívül fontos hatással van az ember elme szempontjára. Itt meg kell jegyezni, hogy a hierarchia tagjaként nagyszámú lény létezik, akiket keresztények angyaloknak neveznek, és a keleti emberek ördögi lények. Sokan régóta átmentek az emberi színpadon, és most a nagy evolúció sorában járnak, amelyet evolúciónak hívnak, az emberrel párhuzamosan. Ez az evolúció többek között magában foglalja a célbolygó építőit és az erőket, amelyek ezen építőkön keresztül az összes ismert és ismeretlen formát előállítják. A hierarchikus erőfeszítésekben együttműködő devák tehát a formai szempontokkal foglalkoznak, míg a Hierarchia többi tagja a formában belüli tudatosság fejlesztésével foglalkozik.

V. FEJEZET

A HIERARHIA HÁROM OSZTÁLYA

Már foglalkoztunk a Föld hierarchiájának megalapozásával, láttuk, hogy miként létezett, és foglalkozunk bizonyos válságokkal, amelyek továbbra is érintik a jelenlegi eseményeket. . A hierarchia tagjainak munkájával és céljaival foglalkozva nem lehet megmondani, hogy mi volt a nap, és nem lehet részletesen megvizsgálni, hogy a karakterek kik voltak aktívak az elmúlt két évezredben, mióta jöttek hogy létezzen a hierarchia. Számos nagy bolygóról és napról származó, néha kozmikus forrásokból származó lény bizonyos időpontokban segítséget nyújtott és rövid ideig tartózkodott a bolygónkon. Az általuk átfolyó energia és mély ismeretei és tapasztalatai által serkentették a Föld evolúcióját, és nagyban hozzájárultak a a bolygó lo gos céljait. Aztán továbbmentek az útjába, és helyeit elfoglalták a Hierarchia azon tagjai, akik hajlandóak voltak speciális kiképzésre és a tudat kibővítésére. Ezeknek az adeptáknak és a Mestereknek a helyzetét viszont beavatottak elfoglalták, ezért a magasan fejlett tanítványoknak, valamint a férfiaknak és a nőknek folyamatosan volt a lehetõsége, hogy belépjenek a Hierarchia sorába, és így tovább. állandó volt az új élet és a vér keringése, és megérkeztek azok, akik egy bizonyos időszakra vagy időszakra tartoznak. Algunos de los grandes nombres de las ltimas pocas son conocidos en la historia como Shri Sankaracharya, Vyasa, Mahoma, Jes s de Nazareth y Krishna, y tambi n los iniciados menores co mo Pablo de Tarso, Lutero y algunas luminarias destacadas de la historia europea. Estos hombres y mujeres siempre han sido agentes para llevar a cabo el prop sito de la raza, lograr condi ciones grupales y fomentar la evoluci n de la humanidad. A ve ces han aparecido como fuerzas benefactoras, trayendo consigo paz y bienestar. Con frecuencia han llegado como agentes de destrucci n de las antiguas formas religiosas y de gobierno, para poder ser liberada la vida dentro de la forma en r pida cristali zaci n, construyendo para s un nuevo y mejor veh culo. Mucho de lo que aqu se dice es bien conocido y fue expuesto en diferentes libros esot ricos. Sin embargo, en la sabia y cuida dosa enunciaci n de los hechos recopilados y su correlaci n con lo que podr a ser nuevo para algunos estudiantes, llega la eventual captaci n sint tica del gran plan y la comprensi n inteligente y uniforme del trabajo de ese gran grupo de almas liberadas que, con absoluta autoabnegación, permanece silenciosamente detrás del panorama mundial. Por el poder de Su voluntad, la fuerza de Sus meditaciones, la sabiduría de Sus planes y Su conocimiento científico de la energía, dirigen las corrientes de fuerza y contro lan a esos agentes constructores de la forma que producen lo visi ble y lo invisible, lo activo y lo inactivo, en la esfera de la creación en los tres mundos. Esto, unido a su vasta experiencia, los capa cita para ser agentes distribuidores de la energía del Logos pla netario. Como ya se ha afirmado, a la cabeza de todas las actividades, controlando cada unidad y dirigiendo toda evolución, se halla el REY, el Señor del Mundo, Sanat Kumara, el Joven de los Eternos Veranos, y el Manantial de la Voluntad (demostrándose como Amor) del Logos planetario. Colaborando con Él y como Sus consejeros, hay tres Personajes llamadas Pratyeka Budas, o Budas de Actividad. Estos cuatro Seres encarnan la voluntad activa, amorosa e inteligente. Son el pleno florecimiento de la inteligen cia, habiendo logrado en un sistema solar anterior lo que el hom bre está ahora tratando de perfeccionar. En anteriores ciclos de este sistema, Ellos comenzaron a demostrar amor inteligente y, desde el punto de vista del hombre, el ser humano común, son el amor e inteligencia perfectos, aunque desde el punto de vista de esa Existencia que en Su cuerpo de manifestación abarca también nuestro sistema planetario, ese aspecto amor se halla aún en pro ceso de desarrollo y la voluntad es sólo embrionaria. Será otro el sistema solar que verá fructificar el aspecto voluntad, así como el amor madurará en el nuestro. En torno al Señor del Mundo, pero separados y ocultos, hay otros tres Kumaras, que completan los siete de la manifestación planetaria. Su trabajo es necesariamente incomprensible para no sotros. Los tres Budas exotéricos o Kumaras, son la totalidad de la actividad o energía planetaria, y los tres Kumaras esotéricos encarnan tipos de energía que no están en plena manifestación en nuestro planeta. Cada uno de estos seis Kurnaras es un reflejo y un agente distribuidor de la energía y fuerza de uno de los otros seis Logos planetarios, los restantes seis espíritus ante el Trono. En este esquema sólo Sanat Kumara se sostiene y se basta a Sí Mismo, porque es la encarnación física de uno de los Logos plane tarios, pero no puede ser revelado cuál de ellos, por ser uno de los secretos de la iniciación. A través de cada uno de Ellos pasa la fuerza vital de uno de los seis rayos, y al considerarlos se po dría resumir Su trabajo y posición de la manera siguiente: 1. Cada uno encarna uno de los seis tipos de energía, sien do el Señor del Mundo el que sintetiza y encarna el per fecto séptimo tipo, nuestro tipo planetario. 2. Cada uno se caracteriza por uno de los seis colores, y el Señor del Mundo manifiesta el pleno color planetario, siendo éstos también los seis subsidiarios. 3. Por lo tanto, Su trabajo no sólo consiste en distribuir la fuerza, concierne a la entrada de los egos que buscan ex periencia terrestre en nuestro esquema y que vienen de otros esquemas planetarios. 4. Cada uno de Ellos está en comunicación directa con uno de los planetas sagrados. 5. De acuerdo a las condiciones astrológicas y al giro de la rueda planetaria de la vida, así estará activo uno de es tos Kumaras. Los tres Budas de actividad cambian de vez en cuando y se trasforman a su vez en exotéricos o esotéricos, según sea el caso. Únicamente el Rey per manece constante y alerta en activa encarnación física. Además de estos personajes principales que presiden la Cá mara del Concilio de Shamballa, existe un grupo de cuatro Seres que representan en el planeta los cuatro Maharajáes, o los cuatro Señores del Karma en el sistema solar, y se ocupan específicamente de la evolución del reino humano en la actualidad. Estos cuatro Seres tienen relación con:La distribución del karma o destino humano, en lo que afecta a los individuos y, a través de los individuos, a los grupos. 1. El cuidado y clasificación de los archivos akásicos. Éstos se ocupan de la Sala de los Archivos o de las “anotacio nes en los libros”, según se dice en la Biblia cristiana. En el mundo cristiano son conocidos como los ángeles registradores. 2. La participación en los concilios solares. Sólo Ellos tie nen derecho, durante el cielo mundial, a pasar mas allá de la periferia del esquema planetario y participar en los concilios del Logos solar. Debido a esto, son literal mente mediadores planetarios, que representan a nuestro Logos planetario ya todo aquello que. Le concierne en el esquema mayor, del cual Él es sólo una parte. Cooperando con los Señores del Karma hay grandes grupos de iniciados y devas que se ocupan del correcto reajuste de

1. el karma mundial,
2. el karma racial,
3. el karma nacional,
4. el karma grupal,
5. el karma individual,

y son responsables ante el Logos planetario de la correcta manipu lación dé esas fuerzas y son agentes constructores que traen a los egos de los distintos rayos, en los momentos y temporadas exactos. Poco tenemos que ver con todos estos grupos, porque sólo los iniciados de tercera iniciación y los de rango aún más excelso, en tran en contacto con ellos. Los otros miembros de la Jerarquía se dividen en tres grupos principales y cuatro subsidiarios; cada uno, como se observará en el diagrama que aparece en la página 51, está precedido por uno de los que denominamos los tres Grandes Señores.

El Trabajo del Manu.

El Manu preside el primer grupo. Se Lo llama Vaivasvata Manu, y es el Manu de la quinta raza raíz. Es el hombre ideal o pensador, y determina el tipo de nuestra raza aria, habiendo pre sidido sus destinos desde su comienzo, hace casi cien mil años. Otros aparecieron y desaparecieron, y Su lugar será ocupado por algún otro, en un futuro relativamente cercano. Entonces pasará a realizar un trabajo de mayor excelsitud. El Manu o prototipo de la cuarta raza raíz, trabaja en íntima relación con Él, y su centro de influencia se halla en China. Es el segundo Manu que ha tenido la cuarta raza raíz, y ha ocupado el lugar del anterior, durante las etapas finales de la destrucción de la Atlántida. Ha permanecido para fomentar el desarrollo del tipo racial y provo car su desaparición final. Los períodos de actuación de los diver sos Manus se superponen; actualmente no queda en el globo nin gún representante de la tercera raza raíz. El Vaivasvata Manu reside en los Himalayas y ha reunido a Su alrededor, en Shigatsé, a algunos de los que están relacionados directamente con las cues tiones arias en la India, Europa y América, ya aquellos que más tarde se ocuparán de la futura sexta raza raíz. Los planes se pre paran para épocas futuras; se constituyen centros de energía, mi les de años antes que sean necesarios, y por la sabia previsión de estos Hombres Divinos, nada se deja al azar, sino que todo se mue ve en cielos ordenados y bajo regla y ley, aunque dentro de limi taciones kármicas. El trabajo del Manu concierne en gran parte al gobierno, la política planetaria y el establecimiento, dirección y disolución. de tipos y formas raciales. A Él se le confía la voluntad y el propó sito del Logos planetario. Sabe cuál es el objetivo inmediato para este ciclo de evolución que debe presidir, y Su trabajo consiste en hacer cumplir esa voluntad. Trabaja en más estrecha colabo ración con los devas constructores, que con Su Hermano el Cristo, pues Su misión es establecer el tipo racial, segregar los grupos por los cuales se desarrollarán las razas, manipular las fuerzas que mueven la corteza terrestre, levantar y hundir continentes, dirigir la mente de los estadistas de todas partes, para que el gobierno racial proceda como es de desear y se logren las condi ciones que proporcionarán el personal necesario para fomentar cualquier tipo racial particular. Ya se observa en América del Norte y en Australia un trabajo similar. La energía que afluye a través de Él, emana del centro coro nario del Logos planetario y Le llega a través del cerebro de Sanat Kurnara, que centraliza en Sí toda la energía planetaria. Actúa por medio de la meditación dinámica, llevada a cabo en el centro coronario, produciendo resultados por Su perfecta comprensión de lo que debe realizarse, por Su poder de visualizar lo que debe hacerse para lograr la realización, y por Su capacidad de trasmi tir energía creadora y destructora a quienes son Sus ayudantes. Todo esto se realiza por el poder de la emisión del sonido.

El Trabajo del Instructor del Mundo, el Cristo.

El segundo grupo está presidido el Instructor del Mundo. Es ese gran Ser que los cristianos denominan Cristo. En Oriente es conocido como el Bodhisattva y el Señor Maitreya, y por los devotos mahometanos, como el Iman Madhi. Ha presidido los des tinos de la vida desde el año 600 a. C.; es Quien apareció entre los hombres ya Quien se espera nuevamente. Es el gran Señor de Amor y Compasión, así como su predecesor, Buda, fue el Señor de Sabiduría. A través de Él fluye la energía del segundo aspecto que Le llega directamente desde el centro cardíaco del Logos pla netario, a través del corazón de Sanat Kurnara. Actúa por la meditación centrada en el corazón. Es el Instructor del Mundo, el Maestro de Maestros y el Instructor de Ángeles, y se Le ha confiado la guía de los destinos espirituales de los hombres y el despertar del reconocimiento de que cada ser humano es una criatura de Dios y un hijo del Altísimo. Así como el Manu se ocupa de proporcionar el tipo y las for mas a través de las cuales la conciencia puede evolucionar y adquirir experiencia, haciendo posible la existencia en su sentido más profundo, así el Instructor del Mundo dirige esa conciencia inmanente en su aspecto vida o espíritu, tratando de energetizarla dentro de la forma, para ser ésta descartada a su debido tiempo, y el espíritu liberado volver a su origen. Desde que dejó la Tierra, como dice con relativa exactitud la Biblia (aunque con muchos errores en los detalles), siempre ha permanecido con los hijos de los hombres. Nunca nos ha abandonado, sino en apariencia, y quienes conocen el camino pueden hallarlo en cuerpo físico en los Himalayas, trabajando en íntima colaboración con Sus dos grandes Hermanos, el Manu y el Mahachohan. Diariamente im parte su bendición al mundo, y permanece todos los días bajo el gran pino de Su jardín, a la puesta del sol, con las manos en alto, bendiciendo a quienes tienen verdadera y fervorosa aspiración. Conoce a todos los buscadores, y aunque no tengan conciencia de Él, la luz que de Él afluye estimula sus deseos, fomenta la chispa de vida naciente y espolea al aspirante hasta el amanecer del gran d a en que se enfrente con Aquel Que al ser ascendido ?enten dido esot ricamente? atraer hacia S a todos los hombres, como Iniciador de los sagrados misterios.

El Trabajo del Se or de la Civilizaci n, el Mahachohan.

El Mahachohan encabeza el tercer grupo. Su autoridad sobre el mismo persiste durante un per odo m s extenso que el de Sus dos Hermanos, y puede desempe ar Su cargo durante varias razas ra ces. Es la totalidad del aspecto inteligencia. El actual Mahachohan no es el que originariamente ocup el lugar al esta blecerse la Jerarqu a en los d as de Lemuria ? entonces era ocupado por uno de los Kumaras o Se ores de la Llama que encarnaron con Sanat Kumara?; y el Mahachohan ocup Su lugar en la segunda subraza de la raza ra z atlante. Hab a lo grado el estado de adepto en la cadena lunar, y por medio de Su complementaci n, un gran n mero de seres humanos avanza dos vinieron a la encarnaci na mediados de la raza ra z atlante. La afiliaci nk rmica con l, fue una de las causas predispo nentes que hicieron posible esta eventualidad. Su trabajo es fomentar y fortalecer la relaci n entre esp ritu y materia, vida y forma, yo y no?yo, cuyo resultado es lo que lla mamos civilizaci n. Maneja las fuerzas de la naturaleza, y es en gran parte la fuente emanante de energ a el ctrica, tal como la conocemos. Por ser reflejo del tercer aspecto o creador, la energ a del Logos planetario fluye hacia l desde el centro lar ngeo, y es Quien de muchas maneras hace posible el trabajo de Sus her manos. Le presentan Sus planes y deseos y por Su intermedio llegan las instrucciones a un gran n mero de agentes d vicos. As tenemos Voluntad, Amor e Inteligencia, representados en estos tres Grandes Se ores; tenemos el yo y el no?yo, y su rela ci n sintetizada en la unidad de la manifestaci n; tenemos gobier no racial, religi ny civilizaci n, constituyendo un todo coherente, y la manifestaci nf sica, el aspecto amor o deseo, y la mente del Logos planetario, exterioriz ndose en objetividad. Entre estas tres Personalidades existe la m s ntima colaboraci ny unidad, y todo movimiento, plan y acontecimiento, tienen su existencia en Su previo conocimiento unido. Est n en continuo contacto con el Se or del Mundo en Shamballa, y la direcci n de todos los asuntos descansa en sus manos y en las del Manu de la cuarta raza ra z. El Instructor del Mundo ocupa Su lugar, en conexi n con las razas ra ces cuarta y quinta. Cada uno de estos gu as departamentales dirige cierto n mero de cargos subsidiarios, y el departamento del Mahachohan est dividido en cinco secciones, que abarcan los cuatro aspectos me nores del gobierno jer rquico. A las rdenes del Manu trabajan los regentes de las distintas divisiones del mundo, como por ejemplo, el Maestro J piter, re gente de la India, el m s antiguo de Los que trabajan ahora para la humanidad en cuerpo f sico, y el Maestro Rakoczi, que es el regente de Europa y Am rica. Debe recordarse que aunque el Maestro R., por ejemplo, pertenece al s ptimo rayo y est sujeto al departamento de energ a del Mahachohan, sin embargo, en el trabajo jer rquico puede desempe ar, y desempe a, temporaria mente, el cargo bajo el Manu. Estos regentes, aunque desconoci dos, tienen en Sus manos las riendas del gobierno de los conti nentes y las naciones, guiando as, aunque en forma desconocida, sus destinos, inspirando a estadistas y gobernantes; vierten ener g a mental en los grupos gobernantes, logrando los resultados de seados cuando encuentran colaboraci ne intuici n receptiva en tre los pensadores. El Instructor del Mundo preside el destino de las grandes reli giones, por medio de un grupo de Maestros e Iniciados que dirigen las actividades de las diferentes escuelas de pensamiento. A t tulo de ilustraci n, el Maestro Jes s, inspirador y director de las Igle sias cristianas de todo el mundo, aunque es un adepto de sexto rayo en el departamento del Mahachohan, trabaja actualmente bajo el Cristo en bien de la cristiandad; otros Maestros ocupan puestos similares en relación con los grandes credos orientales y las diversas escuelas de pensamiento en Occidente: En el departamento del Mahachohan, gran número de Maes tros, en quíntuple división, trabaja con la evolución dévica, y el aspecto inteligencia del hombre, y corresponde a los cuatro rayos menores de atributo, 1. el rayo de armonía o belleza, 2. el rayo de ciencia concreta o conocimiento, 3. el rayo de devoción o idealismo abstracto, 4. el rayo de ley ceremonial o magia, así como los tres guías de departamentos representan los tres ra yos mayores de: 1. Voluntad o poder. 2. Amor o sabiduría. 3. Inteligencia activa o adaptabilidad. Los cuatro rayos o atributos de la mente, con el tercer rayo de la inteligencia, están sintetizados por el Mahachohan y cons tituyen la totalidad del quinto principio de la mente a manas.

CAPÍTULO VI

LA LOGIA DE MAESTROS

Las Divisiones.

Hemos considerado parcialmente los cargos superiores en las filas de la Jerarquía de nuestro planeta. Ahora trataremos lo que se podría llamar las dos divisiones en que están distribuidos los miembros restantes. Forman, literalmente, dos Logias dentro de un conjunto mayor: 1. La Logia — constituida por iniciados que han pasado la quinta iniciación, y un grupo de devas o ángeles. 2. La Logia Azul, constituida por iniciados de la tercera, cuar ta y quinta iniciaciones. Inferior a éstos hay un gran grupo de iniciados de la primera y segunda iniciaciones y luego los discípulos de toda graduación. Los discípulos se consideran afiliados a la Logia, pero no miem bros de la misma. Finalmente vienen los que están en probación y esperan ser afiliados, mediante arduos esfuerzos. Desde otro punto de vista, podemos considerar que los miem bros de la Logia forman siete grupos, representando cada uno de ellos un tipo de la séptuple energía planetaria que emana del Lo gos planetario. La triple división ha sido dada al principio, porque en la evolución tenemos siempre los tres mayores (que se mani fiestan a través de los tres departamentos), y luego los siete que se presentan como una triple diferenciación y un septenario. Los estudiantes deben recordar que todo lo que aquí se imparte se refiere al trabajo de la Jerarquía, en conexión con el cuarto reino o humano, y especialmente a esos Maestros que trabajan con la humanidad. Si se tratara de la evolución dévica, la clasificación y división serían totalmente distintas. Además, hay ciertos aspectos del trabajo jerárquico que afec tan, por ejemplo, al reino animal; este trabajo pone en actividad a seres, trabajadores y adeptos, totalmente diferentes de los servi dores del cuarto reino o reino humano. Por lo tanto, deben recor dar cuidadosamente que estos detalles son relativos, y que el tra bajo y el personal de la Jerarquía son infinitamente más grandes e importantes de lo que pueden parecer en una lectura superficial de estas páginas. En verdad, se trata de lo que podría ser consi derado como Su trabajo primario, pues al servir al reino humano nos ocupamos de la manifestación de los tres aspectos de la divi nidad, pero los demás departamentos son interdependientes y el trabajo progresa como un todo sintético. Los trabajadores o adeptos, que se ocupan de la evolución de la familia humana, son sesenta y tres, si se tienen en cuenta los tres grandes Señores, para llegar a formar los nueve veces siete, necesarios para el trabajo. De éstos, cuarenta y nueve trabajan exotéricamente, si puede expresarse así, y catorce se ocupan más esotéricamente de la manifestación subjetiva. Muy pocos de Sus nombres son conocidos por el público, y en muchos casos no sería prudente revelar quiénes son, dónde viven y cuál es Su particular esfera de actividad. Una pequeña minoría, debido al karma gru pal ya la disposición de sacrificarse, en los últimos cien años han sido conocidos por el público, y en lo que a Ellos respecta puede darse cierta información. En la actualidad muchas perso nas, independientemente de cualquier escuela de pensamiento, son conscientes de su existencia, y el reconocimiento de que aquellos a quienes conocen personalmente trabajan en un gran esquema de esfuerzo unificado, puede alentar a estos verdaderos conocedores y testimoniar su conocimiento y establecer así, más allá de toda controversia, la realidad de Su trabajo. Ciertas escuelas de ocul tismo y orientación teosófica han pretendido ser las únicas depo sitarias de Sus enseñanzas y la única exteriorización de Sus es fuerzos, limitando, en consecuencia, lo que Ellos hacen y formu lando premisas que el tiempo y las circunstancias no corrobora rán. Trabajan ciertamente por medio de tales grupos de pensado res y ponen la mayor parte de sus fuerzas en la tarea de tales organizaciones; sin embargo, tienen Sus discípulos y Sus adictos en todas partes, trabajando a través de muchos grupos y aspectos de la enseñanza. En todo el mundo, los discípulos de estos Maes tros han encarnado en esta época con el único fin de participar en las actividades, tareas y difusión de la verdad de las distintas igle sias, ciencias y filosofías, produciendo así, dentro de la organiza ción misma, una expansión, una extensión y la desintegración ne cesaria, que de otra forma resultaría imposible. Sería conveniente que todo estudiante de esoterismo conociera estos hechos y culti vara la capacidad de reconocer la vibración jerárquica, tal como se manifiesta a través de los discípulos, en los lugares y grupos más inverosímiles. En lo que respecta al trabajo de los Maestros a través de sus discípulos, debería explicarse un punto, y es que las diversas es cuelas de pensamiento, fomentadas por la energía de la Logia, son fundadas en cada caso por uno o varios discípulos, y sobre ellos y no sobre el Maestro recae la responsabilidad de los resultados y el karma consiguiente. El procedimiento es más o menos el siguiente: El Maestro revela al discípulo el objetivo que se pro pone realizar en un breve ciclo inmediato y le sugiere la conve niencia de tal o cual desarrollo. El trabajo del discípulo consiste en asegurarse el mejor método para obtener los resultados desea dos, y en formular planes por medio de los cuales obtener cierto éxito. Entonces inicia sus proyectos, funda su sociedad u organi zación, y difunde la enseñanza necesaria. Sobre él recae la res ponsabilidad de elegir colaboradores apropiados, trasmitir el tra bajo a los más capacitados y presentar debidamente la enseñanza. Todo lo que hace el Maestro es observar el esfuerzo con interés y simpatía; mientras tanto el discípulo mantiene su elevado ideal inicial y sigue su camino con puro altruismo. El Maestro no es culpable si el discípulo muestra falta de dis cernimiento en la elección de colaboradores o evidencia incapaci dad para representar la verdad. Si lo hace bien y el trabajo pro gresa, como es de desear, el Maestro continuará impartiendo Su bendición sobre el esfuerzo. Si fracasa y sus sucesores se apartan del impulso original, difundiendo así toda clase de errores, el Maestro, con amor y simpatía, omitirá esa bendición, retendrá Su energía y dejará de estimular aquello que es mejor que des aparezca. Las formas van y vienen y el interés del Maestro y Su bendición, fluirán a través de un canal u otro; el trabajo puede continuar por cualquier medio, pero siempre la fuerza de la vida persistirá, destruyendo la forma allí donde sea inadecuada o utilizándola cuando satisfaga la necesidad inmediata.

Algunos Maestros y su trabajo.

En el primer gran grupo del cual el Manu es el Guía, se hallan dos Maestros, el Maestro Júpiter y el Maestro Morya. Ambos han trascendido la quinta Iniciación, y el Maestro Júpiter, que además es Regente de la India, es considerado el más antiguo por toda la Logia de Maestros. Habita en las colinas de Nilghe rry, en el sur de la India, y es uno de los Maestros que gene ralmente no aceptan discípulos, pues figuran entre éstos sólo iniciados de grado superior y un buen número de Maestros. En sus manos están las riendas del gobierno de la India, incluyendo gran parte de la frontera norte, y sobre Él recae la ardua tarea de guiar finalmente a este país, para que salga del presente caos e intranquilidad y sus diversos pueblos se fusionen en una síntesis final. El Maestro Morya, uno de los adeptos orientales más conocidos, reúne entre Sus discípulos a un gran número de europeos y americanos; es un príncipe Rajput, que durante muchas décadas ocupó una posición prominente en los asuntos de la India. Actúa en estrecha colaboración con el Manu y oportuna mente será el Manu de la sexta raza raíz. Vive, como Su Her mano KH, en Shigatsé, en los Himalayas, y es una figura muy conocida por los habitantes de esa lejana villa. Es un hombre alto y de presencia imponente, de cabello y barba negros y ojos oscuros, y Su aspecto podría considerarse severo, si no fuera por la expresión de Sus ojos. Él y Su Hermano, el Maestro KH, trabajan casi como una unidad, y así lo han hecho durante siglos y lo harán en el futuro, pues el Maestro KH está preparado para ocupar el puesto de Instructor del Mundo, cuando el actual titular lo deje para realizar un trabajo más elevado, y venga a la existencia la sexta raza raíz. Las casas que habitan están juntas, y gran parte del tiempo trabajan en estrecha asociación. Como el Maestro M. pertenece al primer rayo, el de la Voluntad y Poder, Su trabajo consiste en gran parte en llevar a cabo los planes del actual Manu. Actúa como inspirador de los estadistas del mundo; maneja, por medio del Mahachohan, las fuerzas que producirán las condiciones necesarias para el progreso de la evo lución racial. En el plano físico, los grandes ejecutivos nacionales con ideales internacionales y amplia visión, están influidos por Él, y con Él cooperan ciertos grandes devas del plano mental; tres grandes grupos de ángeles trabajan también con Él en ni veles mentales, en unión con devas menores que vitalizan formas mentales y, en bien de toda la humanidad, mantienen vivas las formas mentales de los Guías de la raza. El Maestro M, tiene un gran grupo de discípulos bajo su instrucción, trabaja con muchas organizaciones esotéricas y tam bién por medio de los políticos y estadistas del mundo. El Maestro Koot Humi, muy conocido en Occidente, tiene muchos discípulos en todas partes, es oriundo de Cachemira y Su familia originalmente procedió de la India. Es también un Iniciado de alto grado y pertenece al segundo rayo de Amor Sabiduría. Es de noble presencia y alta estatura, aunque algo menos corpulento que el Maestro M.; de tez blanca, cabello y barba color casta o dorado, y ojos de un maravilloso azul pro fundo, a trav s de ellos parece fluir el amor y la sabidur a le las edades. Tiene una gran experiencia y una vasta cultura; fue originalmente educado en una de las Universidades brit nicas y habla correctamente el ingl s. Lee mucho, y los libros de todas las literaturas en diversos idiomas, llegan a Su estudio en el Himalaya. Se ocupa principalmente de la vitalizaci n de ciertas grandes tendencias filos ficas y Se interesa por algunas organi zaciones filantr picas. Le corresponde, en gran parte, el trabajo de estimular la manifestaci n del amor, latente en el coraz n de todos los hombres, y despertar en la conciencia de la raza la percepci n del gran hecho fundamental de la hermandad. Actualmente el Maestro M., el Maestro KH y el Maestro Jes s, est n ntimamente interesados en el trabajo de unificar, hasta donde sea posible, el pensamiento oriental y el occiden tal, de modo que las grandes religiones orientales, con el ltimo desarrollo alcanzado por el credo cristiano en todas sus ramifi caciones, puedan beneficiarse mutuamente. Se espera que de este modo venga a la existencia la gran Iglesia Universal. El Maestro Jes s, punto focal de la energ a que fluye a trav s de las distintas iglesias cristianas, ocupa actualmente un cuerpo sirio y vive en alg n lugar de Tierra Santa. Viaja mucho y pasa largas temporadas en diversas partes de Europa. Trabaja m s especialmente con las masas que con los individuos, aunque ha reunido a Su alrededor un numeroso grupo de disc pulos. Perte nece al sexto rayo de Devoci no Idealismo Abstracto, y Sus disc pulos se caracterizan frecuentemente por ese fanatismo y de voci n que se manifest en los m rtires de los primitivos tiempos cristianos. Es de apariencia marcial, exige disciplina, es un hom bre de voluntad y dominio f rreos. Alto y delgado, de rostro largo y fino, pelo negro, tez p lida y penetrantes ojos azules. Su trabajo actual es de gran responsabilidad, pues le fue asignada la tarea de orientar el pensamiento occidental, para sacarlo de su actual estado de intranquilidad y llevarlo a las pac ficas aguas de la certidumbre y del conocimiento, preparando as el adve nimiento, en Europa y Am rica, del Instructor del Mundo. Es muy conocido en la historia b blica, apareciendo primero como Joshua, el hijo de Nun; luego aparece nuevamente en los tiem pos de Ezra, como Jeshua, recibiendo la tercera iniciaci n, que en el Libro de Zacar as es relatada como la de Joshua, y en, el Evangelio es conocido por dos grandes sacrificios, aquel en que entreg Su cuerpo para que el Cristo lo utilizara, y el de la gran renunciaci n, caracter stica de la cuarta iniciaci n. Como Apo lonio de Tiana, recibi la quinta iniciaci ny Se convirti en Maestro de Sabidur a. Desde entonces permaneci y actu en la Iglesia Cristiana, fomentando el germen de la verdadera vida espiritual entre los miembros de las sectas y divisiones, y neu tralizando en lo posible los errores y equ vocos de cl rigos y te logos. Es netamente el gran L der, el General y el Sabio eje cutivo, y en los asuntos de las iglesias coopera estrechamente con el Cristo, ahorr ndole mucho trabajo y actuando como Su inter mediario, cuando es posible. Nadie como l conoce tan profun damente los problemas de Occidente; nadie est tan ntimamente en contacto con quienes representan mejor las ense anzas cristianas, y nadie conoce tan bien la necesidad del momento actual. Algunos eminentes prelados de las iglesias Anglicana y Cat lica son Sus agentes. El Maestro Djwal Khul o Maestro DK, como se lo llama frecuentemente, es otro adepto del segundo rayo de Amor?Sabi dur a, el ltimo de los adeptos que pasaron la iniciaci n, pues recibi la quinta iniciaci n en 1875; conserva el mismo cuerpo de entonces; la mayor a de los Maestros la recibieron en cuerpos anteriores, su cuerpo de origen tibetano no es joven. Est dedi cado al Maestro KH y vive en una casita cercana a la de este Maestro. Por Su disposición a servir ya hacer cuanto sea necesario, ha sido llamado “el Mensajero de los Maestros”. Es muy culto y tiene más conocimiento acerca de los rayos y de las Jerarquías planetarias del sistema solar, que ningún otro Maestro. Trabaja con quienes se dedican a la curación, y coopera en los grandes laboratorios del mundo en forma desconocida e invisible, con los buscadores de la verdad, con todos los que tratan definidamente de curar y aliviar al mundo y con los grandes movimientos filantrópicos mundiales, tales como la Cruz Roja. Se ocupa de los discípulos de los distintos Maestros, que pueden aprovechar su instrucción, y en los últimos diez años ha aliviado, en gran parte, el trabajo de enseñanza de los Maestros M. y KH, tomando a Su cargo, por determinado tiempo, algunos de Sus aspirantes y discípulos. También trabaja mucho con ciertos grupos de devas del éter, que son devas sanadores y colaboran así con Él en el trabajo de remediar algunos males físicos de la humanidad. Dictó gran parte de la monumental obra La Doctrina Secreta, y le hizo ver a HP Blavatsky muchas ilustraciones y datos que apa recen en ese libro. El Maestro Rakoczi se ocupa especialmente del futuro des arrollo de los asuntos raciales de Europa y del desarrollo mental en América y Australia. Es húngaro, tiene su hogar en los Cár patos, habiendo sido en un momento dado una figura muy cono cida en la corte húngara. Se pueden encontrar referencias en antiguos libros de historia, fue particularmente conocido como el Conde de Saint?Germain, anteriormente como Roger Bacon y después como Francis Bacon. Es interesante observar que, a me dida que el Maestro R. se hace cargo de los asuntos de Europa, en los planos internos, el nombre de Francis Bacon se hace más público en la controversia Bacon?Shakesperiana. Es más bien bajo y delgado, con barba negra y puntiaguda y cabello lacio y negro. No acepta tantos discípulos como los Maestros ya mencionados. En la actualidad dirige la mayoría de los discípulos de tercer rayo de Occidente, juntamente con el Maestro Hilarión. pertenece al séptimo rayo de Magia u Orden Ceremonial, y actúa principalmente por medio del ritual y el ceremonial esotéricos; tiene vital interés por los efectos hasta ahora no reconocidos del ceremonial francmasón, el de las diversas fraternidades y el de todas las iglesias. En la Logia se lo llama generalmente “el Conde” y en América y Europa actúa prácticamente como director general, en la realización de los planes del consejo ejecutivo de la Logia. Al gunos Maestros forman un grupo interno alrededor de los tres Grandes Señores, y se reúnen en concilio con mucha frecuencia. El Maestro Hilarión pertenece al quinto rayo de Conocimien to Concreto o Ciencia, y en una encarnación anterior fue Pablo de Tarso. Tiene cuerpo cretense, pero pasa gran parte de su tiempo en Egipto. Dio al mundo el tratado ocultista llamado Luz en el Sendero y Su trabajo resulta particularmente interesante, para el gran público, en la crisis actual, pues trabaja con quienes desarro llan la intuición, y controla y trasmuta los grandes movimientos que tienden a descorrer el velo de lo invisible. Su energía estimula a través de Sus discípulos a los grupos de investigadores síquicos, y fue quien inició, mediante varios de Sus discípulos, el movi miento espiritista. Tiene en observación a todos los síquicos de orden superior, y los ayuda a desarrollar sus poderes para bien del grupo; trabaja juntamente con algunos devas en el plano as tral, para abrir, a los buscadores de la verdad, ese mundo sub jetivo que está tras de la materia grosera. Poco puede decirse sobre los dos Maestros ingleses. No acep tan discípulos en el sentido en que lo hacen los Maestros KH y M. Uno reside en Gran Bretaña, tiene a Su cargo la dirección de finitiva de la raza anglosajona y trabaja en los planes del des arrollo y la evolución futuros. Está tras el movimiento labo rista de todo el mundo, trasmutándolo y dirigiéndolo, y de la ac tual creciente oleada de la democracia. De la inquietud democrá tica, y del caos y la confusión actuales, surgirá la futura condición mundial, que tendrá como nota clave la cooperación, no la compe tencia; la distribución, no la centralización. Mencionaremos aquí brevemente al Maestro Serapis, frecuen temente llamado el Egipcio. Pertenece al cuarto rayo, y de Él re ciben enérgico impulso los grandes movimientos artísticos del mundo, la evolución de la música, de la pintura y del teatro. Ac tualmente dedica la mayor parte de Su tiempo y atención al trabajo de la evolución dévica o angélica, hasta que, mediante Su ayuda, sea posible hacer la gran revelación en el mundo de la música y de la pintura, en un futuro inmediato. No es posible agregar algo más acerca de Él ni revelar Su lugar de residencia. El Maestro P. trabaja bajo la dirección del Maestro R. en Norteamérica; tuvo mucho que ver esotéricamente con las distintas ciencias mentales, como la Ciencia Cristiana y el Nuevo Pensamiento, constituyendo ambas un esfuerzo de la Logia en el afán de enseñar a los hombres la realidad de lo invisible y el poder, creador de la mente. Su cuerpo es irlandés; pertenece al cuarto rayo, y no puede ser revelado el lugar de Su residencia. Tomó a su cargo gran parte del trabajo del Maestro Serapis cuan do Éste se ocupó de la evolución dévica.

El trabajo actual.

Serán tratados aquí ciertos hechos que se refieren a dichos Maestros ya Su trabajo presente y futuro. Primero, el trabajo de entrenar a Sus aspirantes y discípulos, para que sean de utilidad en dos grandes acontecimientos: uno, la venida del Instructor del Mundo a mediados oa fines del presente siglo, y otro, la funda ción de la nueva sexta subraza con la reconstrucción de las actua les condiciones del mundo. Por ser la nuestra la quinta subraza de la quinta raza raíz, es muy grande la presión del trabajo en los cinco rayos de la mente, controlados por el Mahachohan. Dado que los Maestros soportan una carga muy pesada, gran parte de Su trabajo de enseñar a los discípulos ha sido delegado a inicia dos y discípulos avanzados, y algunos de los Maestros de los rayos primero y segundo, se han hecho cargo temporariamente de los aspirantes en el departamento del Mahachohan. Segundo, se debe preparar al mundo en amplia escala para la venida del Instructor mundial, y deben darse los pasos necesarios antes de que muchos de Ellos se manifiesten entre los hombres, y lo harán a fines de este siglo. Egy speciális csoportot már kialakítanak, amely kifejezetten felkészül erre a munkára. El Maes tro M., el Maestro KH y el Maestro Jesús, se ocuparán especial mente de este movimiento, hacia fines de este siglo. Otros Maes tros participarán también, pero los tres mencionados anterior mente son Aquellos con cuyos nombres y cargos la gente debe en lo posible familiarizarse. Otros dos Maestros están especialmente relacionados con el séptimo rayo o ceremonial, y Su trabajo particular es supervisar el desarrollo de ciertas actividades, dentro de los próximos quince años, bajo la dirección del Maestro R. Puede asegurarse definiti vamente que antes de la venida de Cristo se hará lo necesario para que esté al frente de las grandes organizaciones un Maestro o un iniciado que haya recibido la tercera iniciación. A tanárok és a beavatottak felelnek a világ szabadkőművességének bizonyos nagy okkult csoportjaiért és az egyház különféle ágazatáért a nagy nemzetek sokában. Este trabajo de los Maestros se está realizando ya, y todos Sus esfuerzos tienden a una exitosa culminación. En todas partes Ellos reúnen a quienes de una u otra manera demuestran la tendencia a responder a las altas vi braciones, tratando de forzarlas y adaptarse a ellas, a fin de ser útiles en el momento de la venida de Cristo. Grande es el día de la oportunidad cuando llegue ese momento, porque debido a la enorme fuerza vibratoria, que entonces presionará sobre los hijos de los hombres, quienes realizan ahora el trabajo necesario, podrán dar un gran paso hacia adelante y franquear el portal de la Iniciación.

Ez a szöveg a Djwhal Khul mester vagy a "tibeti" "Human and Solar Initiation" könyvének töredéke. Itt letöltheti a teljes könyvet:

1. Emberi és napenergia kezdeményezés

A beavatás a tudat kibővítése, amely megvilágosodáshoz és kinyilatkoztatáshoz vezet. Az inicializációt az élet minden formája megtapasztalhatja, akár nagy, akár kicsi. Ebben a könyvben ismertetjük a Bolygó Hierarchiájának számos elsajátítási szakaszában végzett munkáját, és tizennégy szabályt adunk meg, amelyeken keresztül a neofita válik vágyakozóvá a Beavatás Portálján.

DESCARGA AQUÍ EL LIBRO COMPLETO

Djwhal Khul - Emberi és napenergia iniciáció