INNOVÁCIÓS TANFOLYAM 1. egység: A tudományok. 4. tanulási cél: szociológia
A szociológia mint társadalomtudomány felelős az emberi társadalom vagy a regionális lakosság szerkezetének és működésének tudományos elemzéséért. Vizsgálja meg az emberi társadalmi tevékenység által kiváltott kollektív jelenségeket azon a történelmi-kulturális kontextusban, amelybe belemerülnek. Parsons társadalmi akcióelmélete volt a társadalmi rendszerek első elmélete, amelyben az önkéntes fellépést látta a választásokat korlátozó kulturális értékek és társadalmi struktúrák prizmáján keresztül.
A szociálpszichológia egy interdiszciplináris projekt, amely megtakarítja a teret a pszichológia és a szociológia között. A II. Világháború után közvetlenül a pszichológusok és a szociológusok szorosan együttműködtek. A két tudományág azonban egyre inkább specializálódott hozzáállás felé fordult, elkülönítve egymástól. Az utóbbi években a szociológusok a makrováltozókra (például a társadalmi struktúrára) összpontosítottak, sokkal nagyobb mértékben. A szociálpszichológia szociológiai megközelítései azonban fontos pótlássá válnak a térség pszichológiai kutatásában.
A szociálpszichológia tanulmányozásának tárgya a társadalmi kapcsolatok. A szimbolikus interakcionizmus ezen tudományág egyik legbefolyásosabb elmélete és jellemzője. Előde, George Herbert Mead, a gesztusokat, a nyelvet és a viselkedést tanulmányozta, mint a kapcsolatok termékeit, amelyeket az emberek elsősorban szemtől szemben tartanak fenn. A szociálpszichológiával foglalkozó kérdések között szerepel többek között az attitűdök, a társadalmi megismerés, vonzerő, visszatükrözés, kollektív, kommunikáció.
A meggyőzés kérdése az utóbbi néhány évben nagy figyelmet kapott. A meggyőzés egy aktív befolyásolási módszer, amely ésszerű vagy érzelmi eszközökkel megpróbálja irányítani az embereket hozzáállás, ötlet vagy magatartás elfogadásához. A meggyőzés az erőteljes nyomás vagy kényszer helyett a „fellebbezésekről” függ. Számos változót találtak, amelyek befolyásolják a meggyőzés folyamatát, és ezeket általában négy fontos kategóriában mutatják be: ki mondja ki kinek és hogyan.
CÉLOK
- Hozzon létre kapcsolatot a pszichológia és a szociológia között.
- Határozzon meg különbségeket a terepi erők között.
- Megérteni a szervezeti klimat és a kultúrát a csoportdinamikai modell alapján.
NÉGY SZABÁLY
Hogy a csoport feleljen a tizennyolc tűz oltásáért, és hogy a kisebb élet visszatérjen az élet letétbe. Meg kell csinálni az akaratot felidézve. A kisebb kerekek soha nem fordulhatnak el időben vagy térben. Csak a főkeréknek kell fordulnia és előre kell haladnia.
BEVEZETŐ TEVÉKENYSÉG: Család és kultúra
Ben Cash, felesége, Leslie és hat gyermekük a washingtoni sivatagban él. Ben és Leslie volt kapitalista és amerikai életben csalódott volt liberális aktivisták, akik úgy döntöttek, hogy gyermekeikbe ösztönzik a túlélési képességeket, a baloldali politikát és filozófiát, megtanítják őket kritikus gondolkodásra, megtanítják őket önellátásra, fizikailag alkalmassá és atlétikai képességükre, technológia, amely bemutatja a természettel való együttélés szépségét, és karácsony helyett Noam Chomsky napját ünnepli. A fent említett családnak, miután egy évtizede elszigetelten él, újra be kell integrálódnia a társadalomba. A család röviden a nővére Harper házában tartózkodik. Ő és férje megpróbálják meggyőzni Benet arról, hogy gyermekeiknek iskolába járniuk kell, hogy hagyományos oktatást kapjanak; Ben azzal érvel, hogy gyermekei jobban képzettek, mint Harper saját gyermekei. A Fantastic kapitány egy 2016. évi amerikai film a drámai komédia műfajból, Matt Ross írta és rendezte, és Viggo Mortensen főszereplésével.
Phineas Taylor Barnum 1810. július 5-én született Bethelben (Connecticut). 1835-ben Barnum elindította a szórakoztatás világát egy vak és szinte teljesen megbénult rabszolga megvásárlásával és megjelenítésével, Joice Heth nevű rabszolgával, akit George Washington elnök gyermekgyermekeként mutattak be és állítólag 161 éves volt. 1841-ben megvásárolta a Manhattan belvárosában található Amerikai Múzeumot, egy látnivalót, amely több tárgy-viasz modellt mutat ki. Kezdetben az értékesítés lassú; Gyermekei javaslatára, hogy a modellek helyett valami "élőt" tárjanak ki, keressen különféle fizikai rendellenességekkel vagy rendkívüli képességekkel rendelkező "rajongókat", akik múzeumának tolmácsát képezzék. Ez a társaság sikeres, nagy közönséget vonz és tiltakozások és rossz vélemények ellenére nagy jegyértékesítést eredményez. A The Great Showman egy amerikai életrajzi és zenei film, amely bemutatja PT Barnum amerikai showman életét és kalandjait, a híres Ringling Brothers és a Barnum & Bailey Circus cirkusz alapítója.
- A filmek megnézése után a Fantastic kapitány és a nagy Showman válaszoljon a következő kérdésekre: Mi a család fontossága? Mi a szerepe a társadalomban? Mi a különbség a vércsalád és az érzelmi család között? Mi a különbség a sajátosságok és a készségek között? Hogyan integrálják a készségeket a csapatmunkába?
ELSŐ TEVÉKENYSÉG: A család
A vágy, a gondolkodás és a cselekvés a tudat mindig ismétlődő ciklusának csomópontjai. A vágy hajtóereje a gondolkodást váltja ki, a gondolat irányító ereje irányítja a cselekvést. A karma csak akkor modellezhető, ha megértjük ezt a szekvenciát, mert csak így lehet megkülönböztetni az elkerülhető cselekedeteket az elkerülhetetlen cselekedetektől. A vonzás és a visszataszítás a vágy természetéhez tartozik, ezért nevezhetjük vonzódási törvénynek, alkalmazkodási vagy egyensúlyi törvénynek. Hozza a megértést, amely öntudatosságot ad.
Míg a közgazdaságtól való törvény vágyakozásként nyilvánul meg, addig a vonzás törvénye vágyként nyilvánul meg, tehát a vágy és a szükséglet közötti különbség. Maslow a "fiziológiai", "biztonság", "tartozás és szerelem", "tisztelet", "önmegvalósítás" és "öntranszcendencia" kifejezéseket használta annak leírására, hogy az emberi motivációk általában mozognak. A ház olyan helyré válik, ahol a különböző érdekek találkoznak, és az ott élő különböző személyiségek átalakulnak, végtelen számú lendület és válasz érkezik, amelyek nagymértékben meghatározzák az azt alkotó emberek harmóniáját vagy diszharmóniáját. Zárt közösségekben, ahol az egyének számát szükségszerűen fenntartja az a tény, hogy család, munkavállalói csoport vagy valamilyen szervezet létezik, az emberi kapcsolatok jobb minőségűek lesznek, ha ezeknek a tagoknak sikerül fenntartaniuk az adományozók közötti egyensúlyt és ha nem, akkor a kapcsolatok romlanak és gyorsan harmonikus állapotba kerülnek.
Eric Berne szerint az embereknek három fő alapvető éhségük van: ingerek, felismerés és felépítés. Jól fenntartása érdekében szenzoros stimulációra van szükségük. A simogatás az elismerés egysége, lényege, hogy életet érez, és mások felismerik annak létezését, akár azért, mert őszintén dicsérik (pozitív simogatások), akár inkább manipulálják (hamis pozitív simogatások), vagy elutasítják. (negatív simogatások). Az ember között a simogatások keresése hiteles keresés a pszichológiai igény kielégítésére. Ebben a kutatásban az emberek előmozdítják a hasonló kellemes légkörükkel fennálló különböző kapcsolataikat, ahol a mosoly, a bók és a szavak simogatás hordozóiivá válnak, ugyanakkor szem előtt kell tartani minden emberi kapcsolatot harmonikus státusz, van egy másik, amely szintén megmarad minden emberben, utalok egy létfontosságú tér létrehozásának szükségességére.
Berne az én állapotát úgy határozza meg, hogy "a gondolat és az érzés koherens rendszerei, amelyek a megfelelő viselkedési minták által nyilvánulnak meg" a személyiség alkotóelemei, és három típusba sorolhatók: felnőtt, apa és gyermek.
- Naponta értékelje az ön állapotát, amelyben kölcsönhatásba lép, az érzés, gondolkodás és viselkedés módja szerint.
MÁSODIK TEVÉKENYSÉG: A társadalom
A tranzakciók pszichológiai interakciók, amelyek az emberek egymással és az ego állapotukkal vannak. Simogató csere. A tranzakció egyetlen ösztönző és egyetlen válasz a kommunikációban, amelyben létezik egy nyilvánvaló társadalmi szint, amely gyakran tükröződik a verbális szinten, valamint az alapjául szolgáló pszichológiai szinten.
Kurt Lewin volt az, aki javaslatot tette a teoretikus elméletnek, amely kimondja, hogy az emberi viselkedés egyéni variációi a normához viszonyítva az egyén önmagáról alkotott felfogása és annak a pszichológiai környezetnek a feszültségétől függnek, amelyben ő található, a lakótér. Mondhatjuk, hogy szociális területen az ember a kapott formális és családi oktatás révén jár, ez a konvenciók területe, ez a terület, ahol a társadalom szabályai irányítják.
Az élettér viszont egy olyan pszichológiai terület, ahol a legintenzívebb igények és vágyak érvényesülnek, olyan terület, ahol a társadalom szabályai nem működnek, olyan terület, ahol csak a létezés hangja beszél és máris Nincs befolyásuk sem oktatásukra, sem szüleikre, sem az oktatást irányító emberekre, bár meg kell jegyezni, hogy ez a létfontosságú tér építésének szakaszában határozottan kialakult, figyelembe véve az összes olyan tényezőt, amelyet pszichológiai képzése során kapott. Elmondható, hogy a szűk életviteli területek jellemzőek a nagy önbizalommal, magas személyi megbecsüléssel rendelkező emberekre; A széles életviteli mezők a félelmetes emberekre jellemzőek és tele vannak pszichológiai patológiákkal.
A három mező kezelése lehetővé tenné az ember számára, hogy életében komoly dolgokat végezzen, sőt, a mezők kezelése magában foglalja az egyes energiák tudatos irányítását. Az energiatakarékosság azt az erőt képviseli, amellyel az ember kölcsönhatásba lép másokkal. A szociális terület energiája tükröződik abban a dinamizmusban, amelyet az ember megmutatkozik a társadalmi kapcsolataikban. Az energia a lakótér szintjén a regenerálódás és a harmónia képességét képviseli, amelyet az ember ezen a szinten manifesztál.
Végül, az intim téren azok a védelmi mechanizmusok működnek, amelyeket egyénként megkaptak mind a biológiai, mind a szellemi öröklés útján. Az a hely, ahonnan nagy mennyiségű energia kinyerhető a káros élet legyőzéséhez, amikor úgy érzik, hogy mindenki összeomlott, az az a lerakódás, ahonnan kinyerhetők az erők, amelyek lehetővé teszik egy egy ember, aki a hamuból emelkedik fel, elsajátít egy bizonyos nevet és visszanyeri méltóságát, bár mindenki biztosnak látszott, hogy vereséget szenvedett.
- Értékelje azt a kapcsolatot, amelyet létrehozott a szuper-éneddel, a szeretett jelenléttel, amely kimeríthetetlen energiaforrás, amely a lélek Istennel való közösségének pontját alkotja, és azt, ahogyan az a három mező energiája.
HARMADIK TEVÉKENYSÉG: Kultúra.
Noha a kultúra mindazokra utal, amelyeket az ember gondol és készít, a hagyományos fogalom az anyagi és szellemi tevékenységek sorozatához kapcsolódik, valamint művészi jellegű munkákhoz. A kifejezést évszázadok óta használják az irodalom, a zene, a plasztika és az előadóművészet említésére, elválasztva a kultúra fogalmát a tudománytól és a technológiától. A legmegfelelőbb orvoslás annak megértése, hogy a művészek, értelmiségiek, tudósok és technikusok, általában az emberek, alkotók, és ugyanakkor felelősek a kultúra megőrzéséért.
Az ifjúság mint olyan társadalmi valóság az 50-es évektől kezdődött, a gazdasági növekedés és a világ társadalmi modernizációja idején. Az ifjúság nem csupán a gyermekkortól a felnőttkorig való átmenet kritikus időszakát jelenti, hanem a saját kulturális identitását is, amely különbözik a többi társadalmi csoporttól. A 1960-as évek végén a Nyugat-Európában, az Egyesült Államokban és Latin-Amerikában a különféle ifjúsági mozgalmakban kiderült, hogy a fiatalok milyen szerepet játszhatnak a politikai és társadalmi változások folyamatában. A fiatalokkal ez történik, mert nyitottabb, idealista, érzelmi és spontán, mint a felnőtteknél, drámaibben tükrözik, mi történik egy társadalomban, vagyis kevésbé "diplomáciai", hogy ismertessék a benne rejlő jót, de a rosszat is. A fiatalok egy generációt jelképeznek.
A generációs tényezők azok az áramlatok, mozgások és kollektív rend eseményei, amelyek meghatározzák azt a kulturális, gazdasági és társadalmi összefüggést, amelyben fejlődünk. Az ember világnézete a társadalmi és vallási politikai hiedelmekkel és attitűdökkel kapcsolatos egyéni tapasztalatok összessége, amelyet az egyén megoszt a saját csoportjának vagy referenciacsoportjának többi tagjával. Konstruktív, ideológiai, értékelő és motivációs sémák, amelyek találkozási pontot képviselnek a társadalmi intelligencia felhasználásához szükséges természeti és kulturális között, annak értelmezésére és az egyén és a kollektív közötti dinamikus egyensúlyra. A társadalmi reprezentáció során az emberek értelmezik a valóságot, és ez az értelmezés tükrözi értéküket, politikai helyzetüket, vallást, ideológiát, igényeket és társadalmi szerepeket.
Azokban az országokban, amelyek nemzetei a békés együttélés magas kultúráját építették fel, a demokrácia és az igazságosság kollektív eszmék. Minden ember, aki fejleszti személyiségét és lelke irányítja, elkezdi formálni a nemzet lelkét: kultúráját. Tehát minden államnak megvan a személyiség és lélek sugár, a látomás és a küldetés.
- Elemezze a nemzet asztrális diagramját, és értékelje meg, hogyan járulhat hozzá küldetésének fejlesztéséhez.
SZERVEZETI KULTÚRA ÉS ÉGHAJLAT
A kultúra a társadalom számára, a személyiség az egyén. Ez arra utal, hogy a személyiségtípusok kulturális típusokként is szolgálhatnak.
A szervezeti kultúra azt a rítusok, hiedelmek és értékek összességét jelenti, amelyeket az egyes emberek nyomtatnak a szervezetben. A más mentális állapotokkal együtt működő hiedelmek cselekvési motívumokként működnek. Az értékek és erények összekeverednek a vallási hiedelmekkel, és rendkívül összetett értékelési rendszert alkotnak. Négy magasabb rendű tényező van két polaritás szerint felépítve: az ön-transzcendencia versus ön-promóció és a megőrzés és a változás iránti nyitottság.
A célok tervezése a kívánt jövő megtervezéséből áll, és abból a célból történő kivonásból, amelyet a tervezési folyamat többi részének szentelni fog. Tehát a végeket három szintre osztják: Ideálok, Célok és célok. A célkitűzések az eszmék szempontjából eszközök, a célok pedig a célokhoz kapcsolódó eszközök, tehát először meghatározzák a célt, majd az azt megvalósító stratégiákat.
A szervezeti légkör arra a fizikai környezetre és légkörre utal, amelyet egy csoport vagy szervezet tagjai érzelmek generálnak, és amely az alkalmazottak motivációjához kapcsolódik. Mind a fizikai, mind az érzelmi és a mentális részre vonatkozik. Stephen Covey megemlítette, hogy fennáll-e kapcsolat a bizalom és az együttműködés között a kommunikációs szintek jellemzése érdekében. A védekező kommunikációra az alacsony bizalom és az emberek közötti alacsony együttműködés jellemző, benne van egy önvédő hozzáállás és gyakran egy legalista nyelv, amely minősíti az alternatívákat és menekülési záradékokat ír elő arra az esetre, ha a dolgok rosszra fordulnak. A tiszteletteljes kommunikáció az érett emberekre jellemző, tiszteletben tartják egymást, de el akarják kerülni a kellemetlen konfrontációk lehetőségét, hogy a diplomáciával, az empátiával ne kommunikálhassanak. Ha nagy a bizalom és az együttműködés, akkor a hatékony kommunikációnak köszönhetően szinergia érhető el a csoportban, és ösztönzik a kreativitást.
A vezető vezetési stílusa az, ami bizonyos légkört generál a szervezetben. A vezető jellemzője, hogy ösztönözze másokat, hogy kövessék őt, sajátos funkciója mozgásba hozás, cselekvés ösztönzése. A motiváció megmutatja, hogy mi mozgatja a dolgozókat a munkájukban. Ha nagy motivációjuk van, akkor az időjárás emelkedik, és létrejönnek az animáció, az érdeklődés és az együttműködés kielégítő kapcsolatai.
- Értékelje ki, hogyan járul hozzá a szervezetek éghajlatához és kultúrájához, amelyekhez tartozik.
A TANULÓ VILÁGÍTOTT JÁTÉK
Láthatjuk, hogy a megvilágított út három nagy fázisból áll. Az aktiválási sorrend lehetővé teszi a három mezőenergia összefüggését. Az aktiválási sorrend az egyéni tudatban három ugrás sorozatát követi, amelyeket az életünkben mutatnak be a DNS-ben lévő magasabb cél aktiválásával. Míg az életfunkció az aktivációs szekvencia (létfontosságú tér) része, a cél a vonzás sorozatának (intim mező) része. Végül a szociális terület adja meg a saját márkánkat.
A tizennyolc tűz az anyag tizennyolc állapotára vonatkozik, amelyek személyiséget alkotnak, és a következők: hét anyag fizikai állapot, hét érzelmi állapot, amelyek lehetővé teszik az asztrális testnek az asztrális sík hét alsíkjában történő működést, és a a konkrét elme négy feltételének kérdése (7, 7, 4 = 18). Az anyag tizennyolc fokú, az atomok tizennyolc vibráló csoportja és az élet tizennyolc konglomerátumja képezi a holdi Lord, a személyiség testét.
Ezért a tizennyolc tüzet el kell oltani; a kiskorú a testet, a vágyat és a gondolatot megszemélyesíti, a kreativitás teljes összege, a mágneses szeretet alapján, visszatér az élet betétéhez, és csakis mi tette őket létre, a hatásokról ismert központi akaratnak meg kell maradnia a sugárzás vagy a légzés. Ez a szórás, halál vagy feloszlatás valójában a központi ok által kiváltott nagy hatás; következésképpen a mandátum: Meg kell tenniük az akaratot felidézve.
- Határozzon meg különbségeket az akarat, a határozottság és a cél között.
IRODALOM
Richard Rudd A genetikai kulcsok.
Eric Berne A játékok, amelyekben részt veszünk.
