A PACIFIC WARRIOR
A világ tetőjén született. Ma körbejárja a bolygót, és olyan tudást hordoz, amely kiemeli a meditációs gyakorlatot, egy fából készült kard kíséretében. Tulku Lobsang, mosolygós és fiatal tibeti tanár.
- Mit jelent a Tog Chod, a kard-meditáció azon formáját, amelyet gyakorolsz?
-Tog azt jelenti, hogy "gondolat", Chod "vágott". A gondolat, az intelligencia, a tudás nem bölcsesség. A bölcsesség a csend, a feltétel nélküli szeretet béke. A nyugati világban a gondolkodás megtanulására összpontosít, de ennek megtudása nem változtatja meg szenvedését nagyban. Az intellektuális elme nem a szenvedés megoldása, szükség van a csendes elmére. A nyugati világ mindig megváltozik. A változás mindig a megoldás, hogy megszabaduljon a szenvedéstől vagy boldog legyen. Azt mondom, hogy "ne változtasson, legyen az." A változás nélkül a mód a változásra. A legfontosabb dolog, hogy semmit sem tegyen.
- "Nincs cselekedet" vagy "nincs tudat" -ról beszél?
- Nem gondolok annyira.
-Az azt jelenti, hogy a bölcsesség akkor jön, amikor a csend megjelenik ...
-Pontosan, ha problémája van, ne gondoljon annyira. Nem sok különbség van. Próbáljon hallgatni, majd nyissa ki a szemét, és biztosíthatom önöket, hogy a probléma fele eltűnt. Gondolkodás csak szorozzuk meg. Van egy problémád, de egy év után száz probléma merül fel. Nem gondolkodni bölcsebb. Amikor azt mondom egy nyugatnak, hogy "maradj csendben", úgy látja, hogy ez valami lehetetlen, olyan, mintha tehéngel beszélték. Nem érti, kultúrájában nincs "semmi cselekedet", de erre van szüksége, hogy semmire sem gondoljon. A speciálisan elvégzett Tog Chod gyakorlatokkal csendben üres tudathoz jutsz. Tog Chod filozófiájának következtetése az, hogy az elvárások és a félelem életed ellenségei. Az élet csak egy nap. Ma van az élet napja. Ma van a nap, ez a módja az életed hátralévő részének megváltoztatására. Ma a tegnap oka, a holnap pedig az oka. Tegnap és holnap most történik. A Tog Chod a jelenben, a pillanatban való létezés, a félelem és az elvárások csökkentésének módja.
- Használ-e bármilyen célra a kardot?
-Az élet olyan, mint az érzelmek háborúja. Lehet, hogy nincs háborúja kívül, de van benne, mert gyenge vagy, ezért félsz. A kard a bölcsesség vagy a bátorság szimbóluma. Azt mondjuk, hogy békés harcosok vagy lelki gyakorlók vagyunk, ez azt jelenti, hogy harcolunk, hogy megszabaduljunk a negatív érzelmektől.
- Harcművészet vagy meditációs technika?
- Nem harcművészetnek nevezem, hanem a meditáció egyik módjának. Ez nem harcművészet, mivel nem küzdünk valakivel kívülről, hanem a saját félelmeinkkel. Kint nem találsz ellenséget. Te vagy magad ellensége, e bolygó ellensége.
- Nincs-e annak veszélye, hogy ez a technika újabb ego csapda?
-A motiváció megadja a címet. Talán a rossz motiváció segít felhasználni ezeket az gyakorlatokat az ego számára, de nemcsak ezeket a gyakorlatokat, hanem a vallást is. A lelki tanítások jóak, de rossz motivációval félreérthetők.
-Minek kell a megfelelő motivációnak lennie ennek a technikának?
-A fő motivációnak meg kell szabadítania téged a saját félelmétől és egoitól. Különösen a félelem. Leginkább a félelem hatására cselekszünk. Nagyon finom, határozza meg, hogy mit szeret, mire nem tetszik. Minden emberi érzés gyökere a félelem. És ez csak egy egyszerű technika, amellyel bárki gyakorolhat.
-Mint egy tibeti buddhista orvos, aki szintén Ön, megmagyarázná a test, az elme, a lélek kezelésének módját?
- Alapvetően a tibeti orvoslásban négy különféle kezelési szint van. A test szintjén kezdjük a test viselkedési tanácsadásával, speciális gyakorlatokkal bizonyos típusú betegségek esetén. Útmutatásokat adunk az élelmiszerekkel kapcsolatban, majd tanácsot adunk a gyógyszerekkel kapcsolatban. És végül, mi utal az akupunktúrás alkalmazásokra vagy egy külső eljárásra. Nagy fontosságot tulajdonítunk a gondolkodásnak, ahogy gondolkodik. Minden olyan betegség esetén, amelyet meg akar gyógyítani, háromféle lelkiállapotot kell figyelembe vennie: mielőtt egészségügyi problémája merülne fel, félelem jelenik meg, kétség. Ezt hívjuk "a probléma felhívására". Például Nyugaton sokan rákosak, így kezdjük gondolkodni: "talán rákom van, talán nem." A második állapot akkor felel meg, amikor van a probléma: rájössz, és összeomolsz. És a harmadik az, hogy még akkor is, ha megoldotta a problémát, a memória megmarad és azt gondolja, hogy "ez történt, de megismétlődik".
-Hogyan tudsz megbirkózni az elmebetegségekkel?
-Minden buddhizmus az elme gyógyszere. Az elme betegségei nagyok és összetettek. Nem vesszük észre, hogy elménk nagyobb, mint a testünk. Mentálisan háromféle probléma van: az egyik a probléma problémája, amely nem annyira; kettő, a boldogság problémája, és három, a létezés problémája. A probléma problémája a haraggal, a boldogság problémája a ragaszkodással, a létezés problémája és a tudatlansággal kapcsolódik. Ezek megoldásához bölcsességre és együttérzésre van szükség. Az együttérzés vagy a szerelem az az erő, amely a kívánt helyre viszi, de nem elég, bölcsességre is szükség van. A bölcsesség irányt és együttérzést, energiát ad neked. A fej és a szív együtt jár. Az értelem nem ad hatalmat, amit szerelem ad, amely viszont címet igényel.
- A buddhizmus három nagyon általános fogalmáról beszélsz: együttérzésről, boldogságról és feltétel nélküli szerelemről, amelyeket gyakran félreértenek. Meg tudja magyarázni őket?
- Általában különféle szintű együttérzés mutatkozik. A legegyszerűbb a nagylelkűség, az adás. Aztán továbbmegyünk egy másik szintre, ahol rájössz, hogy nem elég, és inni kell. Tehát az együttérzés azt jelenti, hogy adunk és fogadunk. Gyakorolni kell azt, hogy adjuk azt, amit szeretünk. Fontos, hogy mi boldoggá tegyen minket. És ami problémát jelent az Ön számára, az fontos, hogy vegye be. Miért? Bármi, ami boldoggá tesz téged, lehet a jövő problémája, mert amikor a boldogság jön az életedbe, rendben van, de amikor elmúlik, szomorú vagy. Az élet 50-50, boldogság-boldogtalanság. Amit nem akar elveszíteni, azt meg kell adni. Az adás az, hogy ne veszítsük el. Minél többet adsz, annál kevesebbet veszít. Gyakorlat ad. Inni azt jelenti, hogy vegye azt, amit nem akar. A veszítés útja a veszítés. A viselkedésünk őrült: megtartjuk azt, ami boldoggá tesz minket, és kerüljük azt, ami boldogtalanná tesz minket.
- Valami mást a feltétel nélküli szerelemről?
-A feltételes szerelem azt jelenti, hogy teljesen elégedett vagy magaddal. Ha nem vagy teljesen boldog, mindig szüksége van valamire, nem mindig akar valamit. 50-50 vagyunk valami boldog és valami boldogtalan, mert a szeretetünk kondicionált. Meg kell szabadulnunk önmagunktól és boldogoknak. Amikor teljesen boldog vagy, hogy nincs szükséged semmire, nem harcolsz senkivel. A boldogság a legfontosabb dolog ezen a bolygón. Ha te vagy, akkor csak így tudsz segíteni. Ha nem vagy boldog, akkor nem fog tudni segíteni, talán te is fogsz, de ez problémákat fog hozni.
- Az egész bolygón globális ébredés van, miközben sok félelem merül fel. Mit figyelsz most?
- "A félelem századának" hívom. Több vagyonunk van, ezért attól tartunk, hogy elveszítjük őket. A félelem és a veszteség együtt jár. Tanításainkban azt mondjuk, hogy a félelem az élet ördögje. A félelem belép az életedbe, és rossz irányba vezet. Felfedeztem, hogy sok ember nagyon fél, és nem tudja, hogyan kell kezelni. Ezért hoztam létre egy technikát, amely tibeti táncokat használ, de a nyugati gondolkodásmódban gondolkodik.
A félelem miatt gazdasági válság, egészségügyi válság, minden válság van. A félelem a legjobb módja az üzleti vállalkozásnak. Időnként ezt viccelem: a Himalája magas hegységében nagyon egyszerű emberek vannak jakkal, ám ezeket nagyon nehéz megtéveszteni, mivel a valóságban nagyon figyelmesek. Másrészről, Nyugaton vannak nagyon intelligens emberek, akik annyira gondolkodnak, hogy nagyon könnyű becsapni őket. A fejlett világban olyan embereket találunk, akik akár öt nyelven beszélnek, akik tudják, mi történik a bolygó bármelyik pillanatában, ám ezekkel nagyon könnyű manipulálni. A félelem és az elvárások alapján gondolkodnak.
- Sokszor csoda az életük célja, mintha elvesztek volna. Mit mondanál nekik?
- Az újságíró megkérdezte tőlem egy bizonyos időt, . Aztán megkérdezte tőlem, miért. Miért boldog vagyok, válaszolok. Azt akarom mondani, hogy valaki elégedetlennek van célja: hűséges lenni, de valaki boldognak nincs szüksége valamilyen célra, ez a célja. Az élet célja hűségesnek kell lennie, semmi többnek, semmi különösnek.
- De milyen boldogságot értesz?
- Nem akarok több intellektuális információt adni, de a boldogságnak kétféle fajtája van: tudatlan boldogság, az ember nem boldog, de azt gondolja, hogy boldog, és a boldogság felébred.
Forrás: http: //concienciacristalina.blogspot.com/2011/07/el-guerrero-pacifico-tulku-lobsang.html?
