Eskü "és" A szó kinyilatkoztatása ", Djwhal Khul tibeti mester

XIV. FEJEZET

A ZÖLD

A kunyhó munkája a beavatás során.

Megérkezzünk a beavatási ünnepség legünnepségesebb részébe. Ez a szertartás egy bizonyos szempontból három részre oszlik.

Az elsőben a beavatott foglalkozik és ismeri saját hiteles Énjét, jelenlétét, és észreveszi a látomást és a tervet.

A második esetben az érintett kezdeményező kezeli a Tűzoltót, és egy bizonyos konkrét eredményt ér el az aspiráns testében.

A harmadikban a Hierophant feltár bizonyos szavakat és képleteket, amelyeket a beavatott a lelkiismeretében hordoz, hogy jobban teljesítse a tervnek azt a részét, amely megfelel neki.

A folyamat során az Erőháromszögön kívül gyülekező Masters Lodge foglalkozik ezzel a hármas feladattal annak érdekében, hogy bizonyos eredményeket érjen el a beavatottak tudatában és segítsen a Hierophantnak nehéz vállalkozásában. Emlékeztetni kell arra, hogy a gazdaságtörvény szerint, amikor erőt alkalmazunk vagy továbbítunk az erő egyik központjáról a másikra, ennek következtében csökken az absztrakció központja. Ez az évszakok és évszakok megállapításának alapja, a beavatási ceremóniával összefüggésben. A Nap az összes energia és energia forrása, és a kezdeményező feladata könnyebb, ha kedvező napenergia-körülményeket alkalmaznak. Az évszakokat és az évszakokat ezoterikus, napenergia és kozmikus asztrológia útján állapítják meg, logikusan pontos adatok alapján, a valódi matematikai koncepció és az alapvető tények valós ismerete alapján, a bolygókkal és a Naprendszerrel kapcsolatban. A beavatott horoszkópját mindig az egyéni beavatás pillanatának rögzítésére készítik, és csak akkor, ha az egyes jelek összeolvadnak és egybeesnek a szertartási horoszkóppal, amelyen az Iniciátor vezeti, lehetséges az ünnepség végrehajtása. Ezért a beavatást néha elhalasztják egy későbbi életre, még akkor is, ha a beavatott megtette a szükséges munkát.

A ház háromszoros feladata az ünnepség alatt a következőképpen írható le:

Először: bizonyos mantrák intonálása energiát bocsát ki egy adott bolygóközpontból. Emlékeztetni kell arra, hogy minden bolygóséma a Naprendszer Logosz testének központja, és magában foglal egy speciális energiát vagy erőt. Az adott iniciációban kívánt energiának megfelelően a Nap segítségével az iniciátorhoz kerül, a bolygóközpontból pedig a iniciátorhoz. Az eljárás a következő:

1. Az energiát a bolygóközpontból a Logos bolygó hatalma mobilizálja, amelyet a Lodge tudományos ismeretei és bizonyos erőszavak használata segít.

1. Onnan továbbjut a Nap felé, ahol keveredik a tiszta napenergiával.

1. A Napból az energiát egy bizonyos láncra továbbítják Földünk sémájában, amely számszerűen megfelel egy adott és származó bolygósémának.

1. Onnan átviszi a megfelelő földgömbre, és onnan a sűrű fizikai bolygóra. Speciális módszer alkalmazásával az Iniciátor az energiát a saját testére összpontosítja, vevőként és adóként felhasználva, és végül eléri az iniciátumot. A háromszög és az Atyaapák. Ezért a hallgató számára nyilvánvaló, hogy amikor a kezdeményező a világ ura, sémánk bolygóbeli logóinak fizikai tükröződése, az erő közvetlenül a beavatotthoz érkezik mint az első két beavatásban, ahol a Bodhisattva a Hierophant. A harmadik beavatásig a beavatás nem lesz abban a helyzetben, hogy közvetlenül megkapja a bolygóerőt.

Másodszor: a Lodge által végzett koncentráció segíti a beavatót a különféle múltbeli folyamatok felismerésében. Ezt úgy érik el, ha határozottan befolyásolja a mentális testét, és így stimulálja az összes atomot a Mesterek egyesített mentális erejével. Így közvetlenül segíti a megértést. Ez a koncentráció semmiképpen sem hasonlít a hipnotikus javaslatra vagy az erős elmék erőteljes benyomására a gyengékké. Amikor a Mesterek és az iniciátorok találkoznak, akkor az önmagát és a velejáró valóságot energetikai meditáció jellemzi. Az így felszabadított erőn keresztül a beavatott könnyebben át tudja adni a lelkiismeretét a nem? I-en kívül az isteni lényegekre, amelyek azonnal érintik őt. A Mesterek mentális ereje képes elfogni a három világ rezgését, és lehetővé teszi az aspiráns számára, hogy az egész utána hagyja hátra, és megkapja a jövőképét, amely a végét látja az idő kezdete és dolgai, mintha nem léteznének.

Harmadszor: egy bizonyos szertartási ritmikus tevékenység révén a Lodge nagyban segíti a beavatás feladatát. Csakúgy, mint a Wesak fesztivál az erő demonstrációja miatt, a tónusú dallamok használata miatt, az ünnepélyes szent lépései és az összegyűlt tömeg geometriai alakzatot képező összefonódása Hasonló eljárást alkalmaznak a beavatási ünnepségen. A különböző iniciációk megfelelő geometriai ábrái különböznek, és abban hangsúlyozzák az ünnepség egyik védelmét. Az iniciátor csak a saját iniciációjának előre beállított számát ismeri.

A Lodge-ban összegyűlt Mesterek és kezdeményezettek a munka három aspektusával foglalkoznak, egészen addig a pillanatig, amíg a Fogyasztót alkalmazzák. Ezután a beavatottak a lodge tagjává válnak, majd esküt megelõzõen, az Ige és a titok kinyilatkoztatása elõtt megváltoztatja az egész szertartást.

A keresztapok távoznak a beavatótól és elfoglalják Ő helyét a sorokban, míg a három Tevékenységi Buddha (vagy képviselői az első két beavatásban) a Hierophant trónja mögött helyezkednek el. A Lodge tagjai másképp vannak csoportosítva, és a nemrégiben befogadott jelölt azonos fokozatú kezdeményezői körülveszik őt és segítenek az ünnepség utolsó részében. A többi iniciátor és csatlakozó jelen van, mindegyik különböző fokozatban.

A beavatási ünnepség első három szakasza megegyezik az összes beavatással. Az utolsó két szakaszban azok, akiknek nincs azonos szintje az újonnan kezdeményezettnek (például az első fokozat egy harmadik fokozatú tag kezdeményezésekor indul) visszavonulnak az iniciációs osztályterem aljához, Shamballa-ba, és energia útján a két csoport metrikáján áll a „csend fala”; mondhatjuk, hogy vákuum jön létre, és semmi sem továbbadható a belső és a külső csoport között. A külső csoport mély meditációt ad és bizonyos képleteket intonál; A Hierophantot körülvevő belső csoport kettős szertartást hajt végre:

• Az újonnan kezdeményezett esküt tesz.
• Bizonyos szavakat és titkokat közölnek.

Kétféle eskü.

A rejtett hierarchiával kapcsolatos esküket két csoportba lehet sorolni:

A beavatás esküje, amellyel a beavatott vállalja a legünnepségesebb esküt, hogy gyors büntetés mellett soha nem tár fel rejtett titkokat, vagy nem fejezi ki szavakban a beavatás osztálytermén kívül, amely Feladatára bízta őt.

A hivatali eskü. Ez akkor biztosított, ha a Lodge egyik tagja elfoglal egy meghatározott pozíciót a hierarchikus munkában. Ez az eskü utal funkcióira és kapcsolataira:

• a világ ura,
• Közvetlen felettese,
• munkatársaid a Lodge-ban,
• az emberek világa, amelyet szolgálnia kell.

Nem szükséges többet hozzáadni ehhez az utolsó eskühöz, mivel csak azokra vonatkozik, akik hivatalos pozíciókat töltenek be a hierarchiában.

A beavatás esküje.

A beavatás esküje, amelyre hivatkozunk, három részre oszlik, és a Hierophant megkapja azt a beavatótól, és mondatonként megismétli az iniciátor után; kiemelje a különböző pontokat úgy, hogy ugyanazon fokozat kezdőjeit intonálva használja senzar szavakkal, amelyek megegyeznek a "legyen legyen" szóval.

Az eskü három szakasza általánosságban a következőképpen írható le:

1. Ünnepélyes mondat, amely megszemélyesíti azt a célt, amely a beavatót mozgatja; változatlan önkéntes hozzáállásának megerősítése; megértésük ünnepélyes nyilatkozata, azzal az ígérettel, hogy az ismert cél semmilyen részét nem fedik le, kivéve azt, amely a mindennapi életben az emberek világában és szolgálatában rejlik. Ez magában foglalja a logóterv kinyilvánított részével kapcsolatos titok megtartásának esküét, amelyet "a látás kinyilatkoztatása" mutat.

1. A karakter mély ünnepélyes elkötelezettsége, amely a többi magával, a Lodge-val, amelynek a tagja, és az emberek magával való kapcsolatával kapcsolatos mindenütt. Ez magában foglalja az összes fokozat testvéreivel szembeni bizonyos hozzáállást, és magában foglalja a komoly elkötelezettséget is, hogy soha ne fedje fel az én aspektusának valódi természetét, amint azt a beavatás is kimutatta. Ez magában foglalja a nap logók és a bolygó logók közötti kapcsolat, valamint a mi rendszerünk és maga a rendszer bolygó logói közötti titok fenntartásának esküjét.

1. Az ünnepélyes ígéret nyilatkozata, hogy soha nem tárja fel senkinek a kapott tudást az erő és az energia forrásairól, amellyel kapcsolatba került. Ez a hármas eskü abban rejlik, hogy abszolút csendben tartjuk az energia valódi természetét, a manipulációs törvényeit, és megígérjük, hogy csak a rendelkezésére bocsátott erőt használja fel a faji szolgálatba való beavatással, és ezáltal növeli a Logos bolygó terveit. .

Ez a nagy eskü különbözõ feltételek mellett, a kapott beavatás szerint fátyolos marad, és amint azt már említettük, három részben, mindegyik közötti intervallummal fogadva, bizonyos ünnepségekre szánt, amelyeket a befogadók csoportja hajt végre az nemrégiben beismert testvér.

Meg kell jegyezni, hogy az eskü minden része az isteni megnyilvánulás mindhárom szempontjára vonatkozik; amikor a beavatottak esküt tesznek, a három osztályvezetõ egyike együttmûködik a kezdeményezővel a befogadási munkában. Így válik elérhetővé ez a hármas természetű energia az eskü különböző részeinél. Ez az energia a három fő sugaratól kezdve a Hierophanton és a megfelelő Osztályvezetőkön keresztül kezdődik, az első két iniciációban, azonos fokozatú iniciátorok csoportján keresztül, úgy, hogy mindegyik ingerlés mindenki számára ösztönzést és kiterjesztést jelent. . Az utolsó öt beavatás során az erő a három Tevékenységi Buddhán keresztül megy keresztül, nem pedig a Minisztériumi Útmutatókon keresztül.

Hasznos lenne rámutatni arra, hogy az ünnepség ezen részében a csoportot olyan színű fürdőben veszik körül, amely megfelel az energia típusának és a bolygórendszernek, amelyből származik, és a kezdeményező munkája az, hogy a kezdeményezőt érintkezésbe hozzák ezzel az energiával, amely leszáll a csoporton attól a pillanattól kezdve, amikor a szegregációt végrehajtották; Ezt a kezdeményező hajtja végre bizonyos szavak felhasználásával, és felveszi a hatalmi hatalmát. A három tevékenységi buddha, akik bolygónk nagy energiaközpontjaiban hivatalos botjaikkal érintik a Fogyasztó végét, egyhangúan mondják ki egy misztikus szót, majd kezdik a leszállást, amely a szertartás végéig folytatódik.

Kíváncsi lehet, hogy néhány beavatott nem teljesíti esküt. Ez nagyon ritkán fordul elő, mivel emlékeztetnünk kell arra, hogy a beavatás csak akkor érkezik meg, amíg egy bizonyos fokozatot el nem érnek. Kevés eset fordult elő, de mivel a világ ura mindent tud, ami történik a jövőben, a jelenben és a múltban, a beavatottnak nincs lehetősége a rejtett felfedésére. Lehet, hogy a szándék létezik, de nem lesz lehetősége. A beavatott, aki így próbálkozik bűnnel, megfosztódik a szó használatától és még az életétől is, mielőtt kudarcot vall.

XV. FEJEZET

SZÓ KÖZZÉTÉTELE

Napelemes szavak.

Valamennyi megnyilvánuló jelenség alapja a hatalommal kimondott hang vagy szó, vagyis a mögötte álló akarat teljes célja. Itt áll, amint ismert, a meditáció értéke, amely végül azt a belső célt és dinamikus emlékezetet hozza létre, vagy azt a belső gondolatot, amelynek valószínűtlenül meg kell előznie minden kreatív hang kiejtését. Amikor azt mondják, hogy a Logos meditáció útján hozta létre a világot, azt jelenti, hogy saját tudatosságának központjában volt egy olyan időszak, amikor gondolkodott és meditált az általa megfogalmazott célokkal és tervekkel, a saját maga elképzelte a teljes folyamatot. a világ egészét, mint egy tökéletes egészet, látva a végét az elejétől kezdve, és tisztában van a tökéletes gömb részleteivel. Aztán, amikor meditációja véget ért, minden befejeződött, mint egy belső látása előtti képen, és egy hatalmi szót használt, amelyet neki közölte vele, akit senki sem mondhat el, a kozmikus séma logóját, amelynek rendszerünk csak egy rész. Nem foglalkozunk a kozmikus és a logikai beavatásokkal, csak annyiban, amennyiben az emberi beavatások tükrözik a csodálatos prototípusaikat, de a hallgató érdekli annak tudatában, hogy ugyanúgy, ahogyan minden egyes beavatásban a beavatottnak egy Hatalmi Szót bíztak meg, őt is a Logos a hatalmas Szó, amely elõállította a naprendszerünket, az úgynevezett "Sacred Word" vagy AUM. Emlékeztetni kell arra, hogy az Aum hang az ember azon törekvése, hogy végtelenül kis méretben reprodukálja a hármas kozmikus hangot, amely lehetővé tette a teremtést. Az összes fokozat szavainak hármas sorrendje van:

• Először. Egy teljesen öntudatos egység által kimondottan , ez mindig megtörténik egy gondolkodás vagy meditáció időszakát követően, amikor a cél teljesen megjelenik.

• Második. Ezek befolyásolják a Devic királyságot, és formákat teremtenek. Ez a hatás kettős karakterű:

1. Az evolúciós út felfedezői, a Naprendszer nagyszerű építői és az alárendelt személyek, akik átmenték az emberi stádiumot, válaszolnak a szó hangjára, és tudatosan tudatosan működnek együtt azzal, aki kilélegzi, és így ezt hajtják végre. a munka
2. Az akaratlan boltív látványosságai szerint a kisebb építők, akik még nem mentek át az emberi szakaszban, hangra reagálnak, de öntudatlanul vagy erővel; a kiváltott rezgések erejével a kívánt formákat építik fel saját anyagukkal.

• Harmadik. Stabilizáló tényezőként működnek, és mindaddig, amíg a hang erő megmarad, a formák konzisztensek maradnak. Például, amikor a Logos befejezi a szent AUM iránti elkísérletet, és a rezgés megszűnik, az alakok szétesnek. Ugyanez vonatkozik a bolygó logókra és így tovább csökkenő méretben.

A hatalom szavai vagy az Aum variációi minden lehetséges hangban, félhangban és hangszínnegyedben léteznek, és ezekre a hanghatásokra felállítják a teremtés munkáját és fenntartását. Az egyes nagyhangokon belül olyan sok hang van, amelyek a különböző csoportokat érintik. Általánosságban és széles körben véve a Naprendszer hangjai két csoportba tartoznak:

1. Kezdeti hangok, vagy azok, amelyek minden síkban valamiféle megnyilvánulást vagy jelenséget okoznak.

1. Az így kapott hangok, vagy az evolúciós folyamat során a formákban előállított hangok, amelyek az egyes formák hangjainak konglomerátumát képezik, a természet bármely területén. Minden formának van hangja, amely az apró hangok eredménye, amelyeket az alakot alkotó atomok generálnak. Ezek a hangok az előző csoportból származnak, és az alsóbb csoportokra vagy a királyságokra vonatkoznak, ha az "alacsonyabb" szót lehet használni az isteni megnyilvánulás bizonyos szektoraihoz. Például az emberi királyságot, a negyedik kreatív hierarchiát egy hármas Aum hozta létre, egyhangúan egy adott kulcsban kijelentve, a Szentháromság három személye - az Atya Isten, a Fiú Isten és Isten Szentlélek, vagyis Shiva, Visnu és Brahma. Ez a hang továbbra is fennáll; az egyes emberek sok és kicsi hangjegyeinek kölcsönhatása és keveréke együttesen nagyszerű hangot produkál, amelyet a kiemelt helyeken lehet hallani, és ennek meghatározott hatás az állatvilágra. Ez az egyik olyan tényező, amely állati formákat idéz elő, akár az ember, akár az ember számára, mert nem szabad elfelejteni, hogy az ember az összeköttetés az állat és az isteni között.

Nem lehetséges, és nem is kívánatos a hatalmi szavak felsorolása, de megadhatók bizonyos általános útmutatások, amelyek segítenek a hallgatónak a tárgy nagyságrendjének és összetettségének felismerésében:

1. A Nagy Szó, ahogyan azt a Naprendszer Logója ejti ki és a Felsője közli.

1. Három szó, amelyet a napelemes logók mindhárom logóra bíztak:

1. Az A szent hang, amelyet Shiva-nak közöltek, aki magában foglalja a szellemet vagy az akaratot. A szó az Atya Isten által cselekszik.

1. Az U hang közli Vishnuval, Istennel, Fiúval. Ő a forma építője és biztosítja a testet, amelyet a szellemnek el kell foglalnia, lehetővé téve az isteni megtestesülést. A, az élet hangja; U, a forma hangja.

1. Az M hang Brahma felé továbbítódik, amely energiaszolgáltatóként az aktív intelligenciával kapcsolódik a szellemhez és a formához, vagyis az önhöz és a nemhez.

Lehetséges rámutatni a hallgatóra, hogy ha intelligensen tükrözi, akkor sok információt kap a bolygónk hierarchiájának három osztályának funkcióiról.

1. Hét nagy szó, amelyek a három szent Aum hangon alapulnak, Naprendszerünk hét síkjának létrehozását vagy megnyilvánulását eredményezte. Ezeket a szavakat nem az emberi lényekre bízják, hanem hét nagy Dévának vagy Rajas Úrnak, akik egy sík életét animálják; Ezért van szükség a különböző beavatásokban az együttműködésre, mielőtt ezeket a kulcsszavakat a beavatókra bízzák.

1. Negyvenkilenc szó, amely a negyvenkilenc résztervhez vagy tűzhez kapcsolódik. A Szent Tűz negyvenkilenc építőjét bízták meg. Az előző szavak két csoportja a harmadik szempont joghatósága alá tartozik, és Brahma adta őket.

1. Öt nagy szó is létezik, amelynek jelei Vishnu vagy a Fiú Isten joghatósága alá tartoznak, és kiengedi őket. Ezen keresztül a természet öt királysága jött létre az evolúciós ívben:

Az ásványi királyság

A növényi királyság

Az állatvilág

Az emberi királyság

A spirituális királyság

Ez az öt királyság változásokat jelent, vagy éppen az U hangra épül, csakúgy, mint a fent felsorolt ​​szavak az M hangon.

Érdekes megjegyezni, hogy az első három királyság két hangon alapul; az M alaphangján kibocsátott U. A negyedik királyságban az M hang elhalványul, és a két kibocsátott hang U és A. Az ötödik királyságban az M hallgathatatlan részhangra redukálódik; az U összeolvad azzal, hogy nem lehet megkülönböztetni, és az A, vagy Shiva hangja erőteljesen rezonál, és ez az egyetlen hang, amelyet gyakorlatilag hallunk. Ennek a jegyzetnek a kiadásával a Shiva, a Pusztító elutasítja a „no? Me” -t, és mindent felold, ami nem a szellem. Az A hangja befolyásolja a beavatottak leválását vagy felszabadulását a három világból.

1. Vannak bizonyos szavak is, amelyeket a bolygó logói mindegyikére bíztak, a bolygó megnyilvánulásának alapját. Mint közismert tény, hogy a Brahma-aspektus, vagy a bolygólogónk harmadik aspektusa, az FA hang; Itt fekszik a megvilágítás nagy része evolúciójának szintje szempontjából, mivel azonnal nyilvánvaló, hogy az A hang eléri a sűrű testét.

1. Saját hierarchiánkban sok olyan szó származik, amely bolygói logóink nagy szavából származik, és amelyeket az osztályvezetőkre bíztak, akik viszont cserélhető sorrendben továbbítják azokat a diplomás beavatottaknak. Fontos, hogy a hallgató tudja megkülönböztetni a fogalmakat, a szót és a hangot, mert a szó figyeli a gondolatot, az elképzelést vagy a célt, és a hang lehetővé teszi bármilyen anyagban a hét sík bármelyikének megnyilvánulását.

Nem magyarázhatjuk az alapvető szavak kibővítését a kozmikus entitások általi kimondásuktól kezdve, az emberi nyelv által létrehozott végtelen különbségekig, az állatok hangos kifejezésein és a madarak dalán keresztül. Mindegyik a tudatosság bizonyos mértékig megnyilvánulása, és ennek hatására van. A beavatott tudatosan megtanul hangok kibocsátására; Eléri a kívánt és előre megfontolt eredményeket, kiejti a szavakat, minden szinten tisztában van a következményekkel, formákat hoz létre és szent hangokon keresztül irányítja az energiát, ezáltal haladva az evolúció végén.

Ez a diszharmónia volt szükség a beavatókra bízott szavak hivatkozása előtt, hogy hangsúlyozzuk az ügy radikális jelentőségét, és ezáltal igazoljuk az isteni munka ezen szempontjának féltékeny védelmét.

A szavak használata.

Röviden foglalkoztunk a hatalom szavai jelentőségével. Most összefoglaljuk néhány következtetett posztulációt, majd részben megvitatjuk a beavatási ceremóniát és a beavatottakra bízott szavakat. Az itt felsorolt ​​posztulátumok kilenc, és ha a kérelmező gondosan meggondolja őket, nagyszerű kijelentést kap a kreatív folyamatról és a szó erejéről:

1. Az Erő minden szava gyökerei abban a nagy szóban vannak, amelyet a megnyilvánulás hajnalán a napelemes Logosznak bíztak meg.

1. Az Erő minden szava a három alapvető hang cseréje vagy kiterjesztése, amelyek hosszát növelik a síkok bekapcsolódásáig, amíg számtalan differenciáltsággal el nem érik az ember véges egységének kifejezéseit és nyelvét.

1. Ezért visszafelé a nyelv rövidebb; A szavak használata könnyedén történik, és végül eljön az idő, amikor az ügyesek Word képleteket használnak, csak akkor, ha szükségesek bizonyos célok elérésére, kétféleképpen:

a. Meghatározott kreatív folyamatok.

b. Az energia sajátos iránya.

Ez logikusan történik a három világ síkján.

1. Ezért, amikor az aspirant felkészül a beavatásra, főleg három dolgot kell tennie:

1. Ellenőrizze a háromszor alacsonyabb természetű tevékenységeket. Ehhez intelligens energiát kell alkalmazni a három burkolatának minden egyes atomjára: fizikai, asztrális és mentális? amelyek szó szerint Brahma ragyogását vagy a belső Isten harmadik aspektusát képviselik.

1. Irányítsd a szót minden napszakban. Valami könnyű megmondani, de nagyon nehéz gyakorolni, és bárki is eléri, gyorsan megközelíti az emancipációt. Ez nem utal a visszahúzódásra, a melankólia, a csendre vagy a mutizmusra, amelyek jellemzik a kevésbé fejlett természeteket, és amelyek valójában inartikulációs állapotban vannak. Ez a szavak ellenőrzött használatára utal bizonyos célok elérésére, és a vokális energia megtartására, amikor erre nincs szükség, valami nagyon különféle szempontból. Ez magában foglalja a ciklusok, évszakok és évszakok felismerését; ez magában foglalja a hang erejének és a beszélt szó által kiváltott hatások ismeretét; Ez magában foglalja a természet konstruktív erõinek megértését és azok megfelelõ irányítását, és azon a képességén alapszik, hogy kezelni tudja a mentális anyagot, és mozgatni tudja azt, hogy eredményeket érjen el a fizikai anyagban, a belsõ Isten egyértelmûen meghatározott céljának megfelelõen. Az én második aspektusának, Vishnu, vagy a forma konstruktív aspektusának a tükröződése az ego fő jellemzője a saját síkjában. Ezt gondolkodnod kell.

1. Meditálj és megismerkedj az ego céljaival. Ez a meditáció folyamatosan kiemeli az első szempontot, és a belső Isten tudatos akarata érezhető a fizikai síkon.

A kérelmező három tevékenységének együtt kell járnia, és megfigyelhető, hogy a második az első eredménye, amely energiaként mutatkozik meg a fizikai síkon. Csak akkor, ha a kérelmező valóban haladást ért el e három erőfeszítési irányban, bízza meg a nagy szavak közül az elsővel.

1. Minden nagy szó magában foglalja a megkülönböztetéseit, kibővítéseit és cseréjét, és a beavatók, amikor ezt kiejtik, mozgásba hozzák a minorit a fõ vibrációja révén. Ezért a hatalmas felelősségvállalás és az elért eredmények nagysága. Minden szót a kezdeményezőnek bíznak meg, szóban és vizuálisan. Elsőként szóban, hét szótag formájában továbbítják, amelyek mindegyikét külön szóként kell emlékezni; aztán megtanítják a hét szótag kombinálására, hogy hármas hangot képezzenek, és így harmonikusabb és transzcendentálisabb eredményeket hozzanak létre. Végül a három hang összeolvad egyetlen szóban, amelyet rá bíztak. A nagy szót alkotó hét szót minden beavatáskor ugyanazon fokozat beavatói közlik a beavatottakkal. Ezt a csoportot hét csoportra osztják, az alnyaláb vagy a villámképződés alapján, és mindegyik csoport gyorsan forgatva szót énekel. Ezzel párhuzamosan a különféle hangok színei és szimbólumai átadódnak a beavatás elõtt, hogy meghallja és meglátja, mi bízik benne. A trónot körülvevő legfejlettebb csoport (az első két beavatásban a három megyei útmutatók és a döntőben a Pratyeka buddhák) énekelnek a hármas szó beindításához, amely hétkor összeolvad, és újra látja őt belső szemében. Végül az iniciátor ezt kihirdeti, és a beavatott belsőleg tisztában van azzal, hogy gyakorlatilag megtapasztalta a nagyszerű hangot, és tudja, mi az egy adott központ rezgése. Közismert, hogy minden központ kapcsolódik valamilyen síkhoz, sémához, sugarakhoz vagy más szakaszos osztódáshoz, ezáltal kiemelve annak belső reakciójának jelentőségét.

1. A Mesterek és a Kezdeményezők a három világ evolúciójához való hozzájárulásuk során elsősorban az ő fokának Igéjének hét szótagjával foglalkoznak. A héthez kapcsolódó három szót ritkán használják, kivéve az egyik megyei útmutatót. (A szótag szerint minden szó közvetlenül kapcsolódik a hármas Aum-hoz, tehát a Brahma, Vishnu és Shiva szempontokhoz, amelyeknek a három útmutatót a bolygó képviselői képviselik).

Amikor valaki kezdeményezni kívánja a Szó egységként való felhasználását evolúciós célokra, el kell érnie az összeállított Lodge szankcióját, mivel az említett Word egy bolygósémán belüli egész sík anyagát érinti, és következésképpen ezeknek a kérdését. az érintett terv kiegészítő tervei. Például egy harmadik fokozatú iniciátor a fokozatának Igéjének kiejtésével befolyásolja az alsó mentális alsíkok, következésképpen az asztrális és fizikai síkok anyagát. A második fokozatú iniciátor befolyásolja az asztrális síkot, következésképpen a fizikai síkot. Ez nagy eredményekkel jár, amelyek sok ember munkáját befolyásolják.

1. Minden megkülönböztetett vagy szintetizált szó befolyásolja a devikus királyságokat, és innen a megnyilvánulás formájának konstruktív aspektusát. Minden hang a megfelelő választ adja a deviáns anyagban, és apró élet sokaságát ösztönzi konkrét formákra. Ezek a formák megmaradnak és ellátják funkciójukat, miközben meghosszabbítják az őket előállító hangot, és a hangot kezdeményező sajátos akaratbeli energiája az élő forma felé irányul. Ugyanez vonatkozik a napelemes logókra is, amikor az Aum kiejtésekor létrejön a naprendszer; amikor egy bolygólogosz kijelenti bolygószóját, bolygósémát hoz létre; Az a képzett, aki eredményeket hoz, segíti az emberiséget a fizikai síkon és a közönséges emberben - differenciált és diverzifikált nyelven - belső célt vagy mentális állapotot fejez ki, és egy alakot vagy járművet épít fel devicus anyaggal. A legtöbb ember még mindig öntudatlanul épít, és a kialakított forma jótékony vagy rosszindulatú tényező, az ember motívumától vagy céljától függően, és létezésének előírt ideig teljesíti akaratát.

1. Minden intonált szót az alábbiak jellemeznek:

1. Egy adott szín
2. Egy bizonyos hang
3. Különleges módon
4. Bizonyos mértékű energia vagy aktivitás.
5. A vidám, öntudatos, tudatos vagy tudattalan élet jellege, Isten, ember vagy déva.

A hallgató meglátja, hogy ez igaz egy Naprendszerre, egy bolygósémára, egy emberre, egy szellemi formára, amelyet egy elemi élet és a fizikus vagy a vegyész atomja élvez. Ezeknek a tényeknek a megismerésével és tudatos megértésével megismerik az igazi okkultistát. A napelemes logók egy szót ejtettek, naprendszerünk alakja létezett, színe kék, hangja határozott kozmikus hangzás. Tevékenységi szintje specifikus és matematikai jellegű, az evolúció jelenlegi szakaszában az emberi elme számára nem elérhető, és nagyszerű animáló életének, a hármas logók, aktív intelligens szerelem.

1. Naprendszerünk nagy szavát hozzáadhatjuk, ha más szavakkal így lehet kifejezni, mert ez nem más, mint a Hétszeres szó, ismert az a nagy létezés, amely Ugyanazon kapcsolatban van a napenergia logókkal, mint a bolygó logókkal. A hét naprendszer szent szavai, amelyek közül az egyik a miénk, alkotják a hétköznapi hangot, amely jelenleg a vörös rózsa vibrál.

Ez a kilenc posztuláció röviden összefoglalja a Naprendszer alkotó folyamatainak nagyszerű igazságait; elrejtik az igazi varázslat titkát, és megértésük szellemileg intuitív, az élet tisztaságát és a mobilitást, az altruista szándékot, a szigorú önellenőrzést, a bátorságot és a képességet biztosítja az ember számára továbbadja az ego, a tudatos együttműködő céljait az evolúció munkájában, részben részese a sémánk bolygólogói terveinek. Ezt röviden bemutatjuk, hogy megvédjük a rejtett igazságokat, és azokat felfedjük azoknak, akik felkészültek.

A hét beavatás során a Naprendszer hét szavát tárják fel és képezik az olyan logikai szót, amelyet háromszoros formájában csak az Aum-nak tudunk.

Az első beavatásnál a Szót a fizikai síkra adják.

A második beavatásban az Aszt az asztrális síkra kapja.

A harmadik beavatásban a Szót az alsó mentális síkra adják.

Ebben a beavatásban, amint azt már elmondták, a Hierophant a világ ura, nemcsak az Igét az alsó mentális síkra adják, hanem rá is bízják. Egy szó, amely a három világ három szavát szintetizálja. sta se da al iniciado como tema de meditaci n, hasta recibir la cuarta ini ciaci n, pero se le prohibe que la emplee hasta la liberaci n final, pues proporciona completo control sobre los tres planos inferiores.

En la cuarta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mental superior.

En la quinta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano b dico.

En la sexta iniciaci n se otorga la Palabra para el plano tmico.

En la s ptima iniciaci n se otorga la Palabra para el plano mon dico.

En la sexta iniciaci n el Hierofante otorga la Palabra que sintetiza la cuarta, quinta y sexta palabras, y el iniciado puede ejercer as completo control, por el poder del sonido, sobre la sustancia de los cinco planos de la evoluci n humana. En la s ptima iniciaci n el triple AUM, en su verdadero car cter, es revelado al iluminado Buda, entonces puede manipular energ a

en los seis mundos o planos.

Dos iniciaciones m s se pueden recibir, pero poco se dice respecto a ellas en nuestro esquema terrestre porque no es un esquema sagrado, y muy pocos seres humanos ?acaso alguno? logran las iniciaciones octava y novena. Para ello deben pasar primero a otro sistema durante un largo per odo de servi cio e instrucci n. Todo lo que se puede insinuar es que en la octava iniciaci n se manifiesta la dualidad del triple Aum, y en la novena se revela el sonido uno del Absoluto y su significación es vista y oída. Esto trae a la conciencia del iniciado algo de la energía y poder de “Aquel de Quien Nada puede Decirse”, o el Logos de nuestro Logos solar. La unidad de conciencia es entonces perfecta, como es perfecto el Logos, pasando a realizar un trabajo paralelo al del Logos solar. Tal es el grandioso programa y la oportunidad que se despliega ante los hijos de los hombres y ante todos los átomos.