Igaz, hogy a méreg szó meghallgatása valami káros és akár halandó gondolkodáshoz vezet bennünket, és a keleti hármas méreg fogalma valamilyen módon nem halandó, de ha egészen ártalmas, valójában minden szenvedésünk gyökere.
az első a tudatlanság
Az elsõ a tudatlanság, valójában ezt valamilyen gyökérnek kell tekinteni, mert ebbõl kiindulási és vonzódási tevékenységek lépnek fel. Valójában, ha úgy gondoljuk, hogy sok hibánk figyelmen kívül hagyásából származik, vagy egyszerűen az, hogy nem tudjuk, mi a káros.
A tudatlanság alapvetően két részre oszlik, az egyikünkkel együtt születünk, vagyis például amikor kicsik vagyunk, akkor közel állunk a tűzhöz anélkül, hogy azt hittük volna, hogy éghetünk, vagy amikor átlépünk egy utcán, és nem tudjuk, hogy van a túlélés veszélye, a második típus megszerzése megtörténik, és valójában környezetünk tendenciáiból és szokásaiból fakad, amelyeket helyesnek igazolunk, és az ok és az ok elemzésében azt találjuk, hogy nem Olyan környezetben születünk, ahol a lopás megengedhető a nyilvánosság és a lelkiismeret hiánya miatt, és anélkül, hogy azt gondolnánk, hogy ez valami nem konstruktív, az valamilyen módon a csoport, amelyben jóváhagyunk.
A tudatlanság két típusa óvatos, bár karma céljaira a cselekvés motivációja teszi ezt nehézvé, ugyanakkor szenvedést generálunk magunk és mások számára is.
mentális szenvedések merülnek fel
Ha őszinte vagyunk önmagunkkal szemben, hajlamosak vagyunk olyan emberekre, akik tudással rendelkeznek, de tudatlanok. Például, ha egy helyen dolgozunk, és felismerjük, hogy szabálytalanságok vagy etikátlan gyakorlatok vannak, és úgy döntünk, hogy semmilyen okból nem cselekszünk, akkor valahogy tudatlanok vagyunk annak a káros hatásának, amelyet a gyakorlat nekünk és körülöttünk okoz. A tudatlanságból származnak a bonyolultság, a kapzsiság, a rosszindulat és a hatalmas mennyiségű negatív szenvedés.
a második nem tetszik
A második méreg az ellenállásé, a tudatlanságon alapul, és úgy definiálják, hogy hajlamos egy személy vagy tárgy negatív tulajdonságainak kiemelésére, tudatlan cselekedet, mivel nem látjuk, mi veszi körülöttünk minket annak igazságos dimenziójában és eredményében. Ez haragot, gyűlöletet és neheztelést vált ki azért, ami véleményünk szerint rendkívül rossz vagy negatív. Általában, ha valaki károsít minket, akkor ezt a vonzódást generáljuk, és látjuk , hogy mi okozza a legnagyobb károkat, ez nem azt jelenti, hogy a kár nem létezik, hanem ha bölcs érvelést keresünk a tudatlanság egyik eredményének helyett, világosan láthatjuk a szenvedés dimenzióját. ami okoz minket, és ebben a tekintetben cselekszünk egyenlőséggel és toleranciával, ha túlzottan méretezzük, akkor időbomba leszünk, amelyet a kapott károk vagy kellemetlenség túlzásai táplálnak.
a harmadik a kötődés
A harmadik méreg a kötődés, már beszéltünk róla, és ebben az esetben alapvetően eltúlozzuk egy tárgy, személy vagy helyzet pozitív tulajdonságait. Így kapcsolhatjuk össze túlzottan olyan tulajdonságok felmagasztásával, amelyeket hasznosnak tekintünk, például amikor beleszeretünk és úgy érezzük, hogy nincs más jóképű, csodálatos, udvarias lény ... és hirtelen a valóság elér minket, és nem feltétlenül rossz ember, de nem is hős, akit szellemileg felépítünk, tehát azt követeljük, amit elkészítünk, Nem valószerű, ez a hozzáállás a dolgok, az emberek és a helyzetek ismeretlenségéből fakad.
A valóságban láthatjuk, hogy konfliktusaink és szenvedéseink nagy része a tudatlanságból és annak káros szövetségeseiből származik: ragaszkodásból és ellenszenvből. Megerősítik, hogy a 84 000 mentális szenvedést hármas méreg okozza, amelyek arra késztetnek bennünket, hogy ismétlődő módon éljünk a túlzott öröm és csalódás által, amelyet egy bizonyos ponton a valóság és a szenvedés fog elérni.
A tibeti kultúrában számos eszköz létezik ezeknek a méregeknek a kezelésére, például cselekedetek figyelmessége, minden cselekedetünk okának és következményeinek felmérése, figyelemmel kísérése, hogy a valakivel való kapcsolat kialakuljon-e, vagy valami kellemetlenség vagy szenvedés
Tény, hogy a bölcsességből nyugalom, valamint mindent körültekintő és jól átfogó látomás jelenik meg, amely körülvesz minket, valódi és tartós boldogság van, a tudatlanságtól csak szenvedés eredményezhet más eredményt.
Ne feledje, hogy a tudatlanság ebben a fogalmában nem a tudás vagy a kultúra hiányát értjük, hanem inkább a cselekedeteink, következményeink, a felfogásuk és a velük való kapcsolat tudatlanságát, sőt, nagyon intelligens embereket is találunk de egy létfontosságú előadás valahogy tudatlan.
Tehát figyelmesnek, tudatosnak, ébernek, önállóan toleránsnak és egyhangúnak kell lennünk annak érdekében, hogy életünk a nyugalom környezetében zajlik az életmódunk bölcs bevezetése miatt, nem pedig negativitásuk és hiányuk tudatában. békét generálnak.
SZERZŐ: Vladi Pilar, a Fehér Testvériség nagy családjának társa
