Az élet egységei és az elem, amelyek alapját képezik . - Az elemi anyag két alapvető tulajdonsága a plaszticitása és jobb kifejezés hiányában a fényérzékenysége (1) - azaz minden esemény rögzítésének képessége . Ezt figyelembe véve megérthetjük, hogy a mentális formák felépítése (a kibocsátott gondolatok szerint) könnyű és tartós (2) a pszichés szinteken, és megérteni a fizikai anyag strukturálásának folyamatát, amely ehhez az elemi anyaghoz tartozik. hozzáadás a megfelelőséghez:
Az élőlények testei.
Bármilyen mesterségesen előállított anyag vagy szerkezet.
Valójában a testszerkezetek és a gondolatformák mintázata és modellje megismételhető, ugyanakkor új tökéletességi elemek vonzására is irányul. Ez mind az élőlények viselkedési modelleiben (pszichológiailag) igazolható az éterikus-asztrál görbék tekintetében, amelyek mágnesességgel vonzzák és fenntartják a fizikai anyag legalapvetőbb részecskéit, és rájuk ruháznak minden különös formát.
Az emberi elem
Az emberi elem az elemi elemek összessége, amelyek egy személyiség meghatározása és jellemzése céljából konvergálnak. Karakterei tartalmazzák az összes fiziognómiai / morfológiai természetét, az összes fiziológiai, temperamentumos, erkölcsi, esztétikai és intellektuális körülményt és hajlamot.
Az embert illetően két alapvető és egymást kiegészítő tényező (bizonyos mértékben egymástól függő) vezérli az egyéniség kialakulását: az úgynevezett biológiai (fizikai) tényezőt és a pszichológiai tényezőt (temperamentumos, viselkedésbeli stb.)
Alapvetően minden lény előre meghatározott genetikai mintázattal született - egy rostély (penész) -, amely korlátozza az önmeghatározás lehetőségeit morfológiai / biológiai típusa (faj, hajszín, magasság, csontszerkezet) szempontjából ...; a fiziognómiai tulajdonságok nagyobb vagy kisebb finomsága vagy durvasága; az egészség állapota és hajlama általában ...). Ezenkívül örökölheti vagy örökölheti a temperamentum tendenciákat, az intellektuális vagy művészi képességeket stb. Mindez valójában bizonyos kondicionálást jelent. E kondicionálástól kezdve azonban az ember - a külső környezet hatására, saját akarata és hangulati potenciálja révén (az Ego valódi természete, amely sok egymást követő élet során áthatol és megszilárdul) - kibővülhet. és származtatni, új keresztirányú oszlopokat vagy mestervonalakat helyezve a proto-elemi „hálózatba”.
Alább található egy kifejezetten 1931-ben kelt kifejező szöveg, amelyet a tudományos szerkesztő a New York Times-ban publikált, és amely ismerteti két neves Yale-tudós, Harold Saxton és SC Northro professzorok (akkoriban) bevált tudományos következtetéseit (3). ):
„Az élő dolgok testében van egy építész, aki az egyéneket egy meghatározott és előre meghatározott modell szerint alakítja és formálja, és a testben marad az embrionális állapototól a halálig. A testben minden más folyamatosan változik; az előállított számtalan sejt, az agysejtek kivételével, életkorban elpusztul, és helyébe más sejtek lépnek, de az elektromos építész az élet során egyetlen állandó marad, új sejteket épít és elrendez ugyanolyan mintázatú, mint az eredeti sejtek, és így szó szerint újból megteremti a testet. Az egyén meghal, amikor a benne levő elektromos építész működik.
Az elektromos építész új megközelítést tesz lehetővé az élet és a biológiai folyamatok működésének megértésében. Azt sugallja, hogy minden élő organizmus rendelkezik elektrodinamikai mezővel, csakúgy, mint egy mágnes sugároz körülöttük egy mágneses erőt. Hasonlóképpen, a kísérleti bizonyítékok azt mutatják, Dr. Burr szerint, hogy minden állatfajnak, és valószínűleg az egyes fajokon belüli egyéneknek az elektromos tereje ugyanúgy van meghatározva, mint a mágnes erővonalai.
Ez az elektromos mező, amely a saját formájával rendelkezik, a saját képén modellezi az élet minden olyan protoplazmikus iszapját, amely a hatáskörébe tartozik, és így az élőlény testében materializálódik, mivel szobrász megvalósítja ötletét a kőbe. "
Most, az éteres-elemi természetű hálózathoz, amely integrálja a fent említett elektromos mezőt, a géncsoportok, a legcsekélyebb és alapvető szerves lények, amelyek összekapcsolódva és szerveződve képezik a biológiai lényeket Logikai (állatok és zöldségek, tisztán szerves-biológiai párjukban). A gének valójában autonóm, intelligens és szervezett entitások, és lelkünk vagy szubsztrátuk pontosan az elemi anyag. Egy alvilághoz tartoznak, ha úgy nevezhetjük, egy másik (al) tudat síkjához (a tudat és a manifesztáció síkjához viszonyítva).
Minden új életben az örökletes (tehát genetikai) terhek mindig befolyásolják a reinkarnálódó lélek haszonélményét és teljes teljesítményét. Különösen a pszichológiai és intellektuális terület vonatkozásában meghatárolja azokat a területeket és lehetőségeket, amelyek csak az akkor kezdődő fizikai élet során, és az igazi egó belső erejével Beadhatók és / vagy túlcsordulnak. Csak fokozatosan lehetséges az Ego veleszületett ereje betörni, amely képes lesz (vagy sem) legyőzni az eredeti képet.
Mindenesetre a szülők és a család, valamint a környezet kiválasztása, amelyben / ahol az Ego megtestesülni fog, nem véletlenszerű. Számtalan kapcsolat van az affinitással és a szükségesség törvényével, amelyek alárendelték az egót az új körülményeknek, amelyek között az új fizikai lét megtörténik. Mindenesetre az ember feladata, hogy az új járműveiben rejlő lehetőségeket a lehető legjobban használja ki saját lelke természetének és céljának megfelelően.
Noha a szülők és gyermekek intellektuális tulajdonságai gyakran eltérőek lehetnek, a genetikai öröklés időnként meglepő a cselekvés kondicionáló tényezői (erővonalak) szempontjából. Gyakran vannak olyan esetek, amikor a gyermekek szokatlanul intellektuálisan illeszkednek jobbak, mint a szülők, de akik ezeket a lehetőségeket a szülők által használthoz hasonló strukturális körülhatárolásokban gyakorolják és terjesztik (egyfajta cselekvési útvonal), vagy a kettő egyikével. Az egyenértékű viselkedési vonalakat vagy trendeket mutatjuk be: azonos típusú elzáródások, azonos vagy hasonló reakciók a külső hatásokra, azonos temperamentumos tendenciák (példa: szégyenesség, vagy éppen ellenkezőleg, extroverzió; lágyság) vagy ideges agresszió; helytelenség, makacsság vagy passzivitás) mindazonáltal nagyon eltérő belső motivációval vagy motoros erővel.
Másrészt megfigyelhetjük, hogy egy arc sajátos kifejezőképessége nem más, mint a rajta levő karakter megfelelő jellemzéseinek egymást követő modellezése, olyan tulajdonságok, amelyek jellemzik és meghatározják az embereket.
Könnyen elolvashatjuk - ösztönösen mondva - az arcán, a birtokos hajlamait és általános természetét: ha intelligens, vagy sem; ha kultus, vagy sem; ha szenvedélyes, vagy sem; milyen oktatást és milyen környezetet tettek ki, különösen gyermekkorban. Olyan pillanatnyi kifejezések végtelenségét is olvashatjuk, amelyek édességet, jóságot, intelligenciát, bölcsességet, magabiztosságot, másrészt szenvedést, szomorúságot, fájdalmat, szorongást, irigységet, féltékenységet, kapzsiságot fednek fel. Ezek a kifejezések nem - gyakran, vagy szükségszerűen - a fiziognómiai tulajdonságok már nem "tömörítve" és megalapozottak. Ezek lehetnek a lélek állapotának egyszerű és röpke kifejezései. Honnan származik ez? És hogyan lehet olvasni? Az asztrális / éter mátrixtestből (vagy a Linga Sharira-ból) származik, amely csodálatosan műanyag, érzékenységű és érzékeny. És ez olvasható a fizikai érzékeink finom (és szintetikus) megfelelőjével. Szerves szemmel nem szigorúan látható, hanem az érzékenységgel, pontosan ugyanazon anyag által formált módon, amelyből az arc arcát lenyűgözték.
Az elemi anyag maga az "univerzális psziché" anyaga
Nagy csoportokban, amelyekben van valami közös - teraszok, civilizációk, országok, vallási csoportok, művészeti csoportok, több „affinitás” csoportok - felismerhetjük a közös vonásokat. A kollektív gondolkodás hajlamos a viselkedési képletek megszerzésére és stabilizálására, és egy idő után a fiziognómiai vagy morfológiai tulajdonságokra is. Megalakulnak az úgynevezett egréorák: olyan elemi tömegek, amelyeket egy bizonyos kollektív célnak szentelnek, és amelyek a fizikai világban a „követők” számának (és lendületének vagy erősségének) növekedésével megerősödnek, kohéziót szerezve, mágneses erő, és végül, bizonyos fokú autonómia az emberi egységek felett, amely együttesen erőt és vitalitást adott nekik. Minden civilizációnak és vallásnak - az éteres-elemi állványokban - van egy monumentális egrégora, egy őreisa, aki hatalomban messze meghaladja a létezését biztosító részek összegét. A faji istenek, a vallás isteneinek, a civilizációk vagy nemzetek isteneinek nagyon hosszú életeik vannak, amelyeket a csoport tagjai egymást követő hullámai táplálnak. (4)
Az úgynevezett affinitáscsoportok a megosztott ízlés alapján sajátos gondolkodásmódot építnek fel. Anélkül, hogy tisztában lennének vele, rítusokat hoznak létre és tartanak fenn a csoport megerősítésére, amelyek viszont megerősítik egy bizonyos feltörekvő Elemet. Ez a csoport Egrégora, amely nagyon meghatározott tulajdonságokkal és mintákkal szerezte meg a csoport minden tagjának hasonló, tipikus és sajátos gondolatokat és preferenciákat, valamint a kollektív identitás megkülönböztető viselkedését. A csoport tagjai kívülről irányulnak, de azt hitték, hogy minden gondolata, ízlése és preferenciája a saját, szabad és önálló ...
A nagy civilizációkat valójában hatalmas gondolkodási minták és képletek irányítják és kondicionálják. Ezekben az egyes lények nagyon kevés autonómiával és önrendelkezéssel rendelkeznek. A szabad akarat kérdése relativizálódik annak a hatalmas gondolkodásmódnak a határai között. Valójában az elemi életvitel maga az "univerzális psziché" lényege.
A "szervetlen" anyag elemei
A gépeknek és az utilitárius tárgyaknak is van strukturális és sok esetben még "pszichológiai" elemi támogatása is. Ha valójában a tárgyak és ezen felül a funkcionális gépek megszerezik vagy beépítik az „érzelmi” típusú tulajdonságokat (a szokásos tulajdonos vagy felhasználó és a tárgy elemei között folyó pszicho-vitális áramlatok miatt) vagy manipulált eszköz). A haszonelvű eszközök vagy gépek olyan viselkedési mintákat is bemutathatnak, amelyeket "mániáknak", "tantrumoknak", "makacsosságnak", "blokkolásoknak" lehet jellemezni, valamint valami hasonlót az "irigységhez" ... A műszerek vagy az egyszerű a tárgyak olyanok, mint az emberek és / vagy állatok pszichés hatásai (szándékok, érzelmek, érzelmek, feszültségek / stressz) „mágnesezve”.
Röviden, és különösen a személyes használatra szolgáló műszereket és gépeket tehát intenzíven impregnálhatjuk mágnesességünkkel (Linga Sharira (5)), amelyek képesek vonni bizonyos típusú elemeket, amelyek a saját energiánkkal kapcsolatosak, és hogy Ebben az esetben hajlamosak megismételni vagy utánozni az emberi érzelmeket.
Az ékszerek és egyéb tárgyak, amelyek gyakran megszilárdulnak a személyes kötődéssel és vonzzák a kapzsiságot és más kapcsolódó érzelmeket, könnyen megszerezik ugyanazokat a "negatív tulajdonságokat", és képesek az úgynevezett "rossz folyóvízekre". E jelenség mögött ugyanaz nyilvánul meg, mint egyes tárgyak talizmán jellegében, amelyek mágnesezve vannak (ebben az esetben szándékosan), meghatározott befolyási célokkal. Ezen felül, természetesen és spontán módon, minden anyag (szerves és úgynevezett "szervetlen") megszerzi és regisztrálja magát azoknak a hatásoknak, amelyeknek egymást követõen ki vannak téve. Ez lehetővé teszi az érzékeny személyek számára, akik egy adott tárgyat manipulálnak, hogy reprodukálják a tulajdonosok történetét, vagy egyéb esetekben leírják az eseményeket, amelyek egy adott helyen vagy a ház falai között történtek. Egy egyszerű kő elegendő egy történet vagy egymást követő történetek elmesélésére, amelyek a kő jelenlétében történtek (6). Ennek oka a proto-plazmatikus vagy proto-elemi anyag fényérzékeny tulajdonsága is, amelyet fentebb már említettünk.
Gondolkodási űrlapok
Mindennek, aminek van neve, lelke van . Lehet, hogy nincs szelleme, de van lelke. Mindent, aminek van neve, nem kell abbahagynia az ösztönös részét. Mindennek, aminek van neve, van tulajdonságai, tulajdonságai. A tulajdonságok mindegyike a psziché, az alapvető anyag, amikor a tevékenységre hívják.
A gondolatformák az ismétlődő és szintetikus gondolkodási modellek, amelyek úgy tűnik, hogy "koagulálnak" és hajlamosak tipizálni, és átmennek a "képletekhez". Az a kérdés, amiben képeznek, rendkívül plasztikus és dinamikus, javítja vagy lefedi az egyszerű képeket . Ezek a képek viszont a dolgok tükre, minden dolog, lény, tárgy, szándék, érzés, pszichológiai kifejezés, esemény (minden pillanatban) magában a gyökér anyagban vagy Akasha-ban (7). Szélsőséges mozgékonysága és plaszticitása miatt az a lény, amellyel a gondolatokat készítik (bár különböző mértékben) az élőlények automatikusan manipulálják.Az ókori görögök az összekapcsolt gondolatok spontán és automatikus replikációjának ikonográfiai, szimbolikus ábrázolásával rendelkeztek. az szenzációkhoz, istenség formájában: Eco. Eco és Psyche (egy mélyen szimbolikus istenség) "kéz a kézben" jártak ... A görögök számára a psziché volt az, amit a teozófusok a szanszkrit terminológiához fordítva, Kâma-Manasnak hívtak ( a konkrét gondolkodás szintje, formával, szolgálatban vagy érzésekbe és érzelmekbe integrálva), a földi állati lélek, elemi (8). Az Eco vonatkozásában a gondolatok hangjának végtelen és automatikus replikációjának szimbóluma volt a természetben. A gondolatok "hangos", vagy annál jobb, rezgése, amikor a kollektív élet számtalan "akadályával" (ingerek, súrlódások, válaszok) vagy "együttérzéssel" (látnivalók, affinitások) találkozunk, ismétlődés, repülés, ugrás, ütés, az elmén keresztül az elmébe ...
A hétköznapi ember teljesen meg van győződve arról, hogy ő és egyénileg teremti meg gondolatait. Úgy véli, hogy ez a gyökere annak, ahova sugároznak. Valójában nem ilyen. Kevés olyan lény, aki extrapolálta a többi ember által megismételt gondolati kört . A saját gondolatának elképzelése az, hogy elkülönítsük azt a Mahat (a kozmikus elme) gyökérzetétõl; az a lényeg, hogy visszavonja a Mahat természetének lényegét, értelmezze és formával ruházza fel, ily módon konkrét gondolattá alakítva, és az adott szférába fordítva, az összes ember közös tulajdonába.
Az emberiség túlnyomó többsége soha nem fogalmazott meg saját gondolatot. Csak kifejezi őket, többé-kevésbé jártassággal, ügyességgel és ügyességgel. Általánosságban elmondható, hogy az ember alig használja ki a mentális légkörben rendelkezésre álló számtalan modell-gondolatot, amely viszont közvetlenül elérhető az számára az éterikus-elemi anyag révén. Tegyük fel magunknak a kérdést: integrálható-e egy kulturált ember azon birodalomban, akik soha nem hoztak létre gondolatot? Igen, az ismeretek halmozódása, valamint az azok reprodukálásának és kezelésének képessége alapvetően a memóriától és végül a tanuláshoz és a kultúrához való hozzáféréstől függ (hozzáférhetőség a fizikai / mentális egészség, a társadalmi-gazdasági erőforrások vagy más külső feltételek szempontjából) ).
Ebből azt a következtetést vonhatjuk le, hogy bizonyos módon a gondolatformák élő egységek (autonóm és alapvető életformák). Bizonyos értelemben saját életük van, bár átmeneti. De mi, emberek, mind fizikailag, mind átmenetileg létezünk.
Sok ember számára ellentmondásos kérdés lesz, mások számára szinte zavarba kerül, hogy az „entitás” fogalmát az ilyen demonstrációs egységekhez, szingulárisan vagy együttesen tulajdonítják. Az azonban, amely elválasztja őket a kialakult fogalmaktól, nem más, mint a tér (a saját dimenziója és a tér, ahol élnek) és az idő (különösen az igazán mérhetetlen szakadék állítólagos életük időtartama közötti) különböző paraméterei. Ebből a szempontból olyan entitások, mint elektron, ion (9), foton, sejt, gén, baktérium, pillangó, ember, elefánt, bolygó, galaxis (10), annak ellenére, hogy A radikálisan eltérő térbeli-időbeli síkok készletei még mindig nem képezik ugyanolyan érvényes formákat arra, amit „az élet megnyilvánulási egységeinek” lehet tekinteni, vagyis alig beszélve a fizikai síkon létező egzisztenciákról.
Mit jelent a "lélektelen"
Most megpróbálunk egy kis magyarázatot adni azokról a folyamatokról és kapcsolatokról, amelyek az emberi lelket az elemihez kötik. Inkarnált egyénekként mindannyian olyanok, mint két arc érme, elválaszthatatlanok, amelyek lélekből állnak (a magasabb Én értelmében; vagy a valódi Én, a Szellemhez kötődik) és a személyiségből (más néven az alsó kvaternernek, a természetnek) elemi).
A valóságban - és az emberi evolúció jelenlegi fázisában - a legtöbbünkben az, aki beszél és cselekszik, egyszerűen elemi. Igaz, hogy a lélek életre kelti őt, és megkötve van az életerővel. Ennek ellenére, hacsak nem tisztában vagyunk egy hasznos és pozitív élettel (önmagunk és mások számára), amely elősegíti fejlődését a hangulati egyéniségek szempontjából, a saját síkra összpontosító lélek kevés figyelmet fordít annak kiterjesztésére a fizikai világban. .
Véglegesen steril esetekben és anélkül, hogy evolúciós értelemben visszatérnék, amikor az egyén ragaszkodik és kitart a gonosz magatartásban, a lélek egyszerűen nem érdekli és tartózkodik. Az élet menete továbbra is kapcsolódik, de csak azért, hogy elősegítse a szükséges életképességet az "elemi géphez" a fizikai létezéshez tervezett időben. Mint Helena Blavatsky mondta: „a világon mindenütt lélek nélküli emberek százai átmennek az utcán” („ lélektelennek ” nevezték őket), és ez zavar és félreértés forrását jelentette sok okkultizmus). Ennek ellenére egy lélek tartózkodhat és megszerezheti magát a megtestesülés során a saját szintjén anélkül, hogy az élet szálát véglegesen elvágnák. Csak a gonoszságra való folyamatos átadás dokumentált eseteiben, amelyekben igazolódik egy határozott "ellen evolúció", a lelket visszavonhatatlanul levonják, és az "elemi személyiség" elítéli magát a kihalásról, vagy akár egy ideig ... a mesterségesen animált a szervezett "bevonatlan erők" (az úgynevezett árnyéktestvérek) által, akiknek rabszolgája lesz, és ez még egy szörnyű házigazdája.
Akasha és az Anima Mundi
Bár a legtöbb ezoterikus tudományos szerződésben az Akasha és az Anima Mundi összehasonlíthatók, néha van kis különbség a kettő között. Az Akashát anyanyelvnek tekintik, amelyből minden, ami megnyilvánul, jön létre. De az Akasha az az anyaggyökér, amelyben még nem került besorolásra, vagyis addig, amíg végtelen hatalmát még nem bocsátották ki külsőleg. Az Anima Mundi viszont az Akasha, amikor már úgy mondható, hogy a Szellem megfújta (11), kibomlott belőle, desztillálta a világok egymás utáni és végtelenségét minden megnyilvánulási fokán. Az Anima Mundi a már megtermékenyült természet keze, a Végtelen Univerzális Bölcsesség óceánja (12), a gnosztikusok Sophia.
Ha az anyagi világban nincs semmi, semmi, ami nem tömörített Akaša, akkor az szemléltetheti (vagy mondhat egy másik módot is) arra, hogy nincs olyan anyag, amelynek nincs lelke mögött. Valójában a vulgáris lélek-koncepció inkább nagyon zárt és korlátozó. Alma azonban mindaz, ami előkészíti és mozgatja, és létezik a fizikai világ minden ügyéhez (13). Különösen a középkori keresztény teológia hagyta elénk az animált (élő, szerves) és az élettelen (halott, szervetlen) anyag közötti különbségtételt. Az ezoterikus filozófiában ilyen megkülönböztetés nem létezik: minden él és animált. Ráadásul a mai hivatalos tudomány hajlamos erre a következtetésre, sőt azt is felismeri, hogy nincs semmi mozdulatlan, semleges és élettelen. Éppen ellenkezőleg, a legerősebb mikroszkópok segítségével felfedték a mozgás és a nyilvánvaló akarat, akarat (vagy akarat) világát, amely nem szűnik meg, mert nem ismerjük a (motivációt) vagy (a) célt. Mindig a tudatlanság vagy a vallási radikalizmus zárja le az ítéletet, miszerint csak az ember lélekkel, intelligenciával és akarattal rendelkezik.
A rovarok pszichés eredetét természetesen nem lehet összehasonlítani az ember eredetével. Még a galaxis lelke sem lehet ugyanabban a szinten, mint egy növény. Még a macska lelke sem lesz ugyanolyan szinten, mint a kő lelke. Ebben az anyagi univerzumban, minél magasabb az egyén tudatossági szintje (és még inkább magában foglalja azt a Királyságot, amelyhez tartozik), annál magasabb lesz a Sík, ahol a lélek hajtja és lakja. Természetesen az ásványi Királyság az, amelyet majdnem összekevernek a megnyilvánult elemi lényeg utolsó lépéssel . Másrészt, bár az emberi lélek határozottan egy sokkal magasabb síkról származik, a Manas Superior, az emberi elemi elem, amely magában foglalja magát a fizikai testet is, végtelen fokokból és elemi anyagfajtákból áll. Elég azt gondolni, hogy fizikai testünk / szervezetünk, ideértve a neuro-agyi rendszert is, folyamatosan belép és feldolgozza a növényi és ásványi anyagokat, az alacsonyabb szintű elemek / hangulati esszenciák hordozója. Két okkultista axióma emlékezett erre a célra: "Az anyag végtelenül osztható" és "Minden lény kollektív egységek".
Azonban mi érdekli és meghatározza az emberi állapotot, az a magasabb tudatosságunk, amelyben az elemeket tároljuk, és a polarizáció felhasználását, amelyet saját koherens Elementumunknak vagy az összes részecske (összes entitás együttesének) adunk ) ennek a bőséges lényegnek vagy elemi anyagnak. Ő, mondhatjuk, az alsó énünk. A készlet valójában én vagyok. A nekem, amit irányítani kell. Önmagunk, amelyet lelkünknek (lelki és emberi) alárendelni, megvilágítania és felemelnie kell. Ennek során, mi valódi énünk (felsőbbrendű), felvesszük és megvilágítjuk az anyagot, és ezzel egyidejűleg, ha hasznosak vagyunk az elemi, így kiemelkedő és rendkívül érzékeny képességünk hasznára, részt veszünk a megváltás nagy és univerzális céljában. az anyag.
És az idők végén az anyag átalakul Szellembe, és az egész mozgalom felfüggesztésre kerül, amíg az új világok megnyilvánulásának új hajnalja meg nem jelenik.
Isabel Nunes Governo
MEGJEGYZÉSEK:
(1) A "Mirage" jelensége, amely a természet összes birodalmában és minden egyes lényben megnyilvánul, az éterikus-asztrál mátrix ezen tulajdonságának köszönhető, amely minden fizikai test alapját képezi.
(2) Az elemi esszencia "vak", ha differenciálatlan; de ha egy adott részt polarizál egy lélek, vagy egyszerűen egy gondolati forma (egrégora), akkor bizonyos tulajdonságokat és hajlandóságokat megszerez és specializál. Annak mértékéig és figyelemmel a külső követelmény minőségére, amelyben felébreszt és aktiválja magát (az óceánból vagy a természet immunitásának gyökeréből), a már említett sajátos hatalmak. Az elemi lényeg nagyon érzékeny és érzékeny minden intellektuális vagy érzelmi archetip vonzerejére, amellyel érintkezésbe kerül. És a saját nyelvén reagál - a tanmatrák (a Samquia filozófia), azaz a "természet érzékei" kvalitatív kombinációinak végtelensége . Ezek a következők: a hangok gyökere vagy lényege (amelyhez a fül megfelel az állati lényeknek), a színek lényege (... a látás), a textúrák vagy az elektromos szálak lényege vagy gyöke (... a tapintás), az univerzum anyagcsere-folyamatainak maradványainak vagy hamuinak (szaga) és a nektár lényege vagy desztillációja, vagy az élet jelentésének olvasása (... íz).
(3) Hivatkozás: Helena Blavatsky - A modern teozófiai mozgalom alapítójának élete és rendkívüli befolyása, Sylvia Cranston, Theosophical, Brazília.
(4) Ennek a hatalmas témakörnek a többi megközelítésénél azt a szabadságot élvezzük, hogy az olvasóra hivatkozunk: "Logos, Devas e Elementais", Centro Lusitano de Unificación Cultural, Lisboa, 2002.
(5) ... vagy más néven ektoplazma a spiritualisták körében.
(6) Nem szabad félnünk, mert ma egy "chip" óriási mennyiségű információt tartalmaz, szellemi és vizuális információt.
(7) Az Akasha sok szintjének egyikén, a kérdéses megnyilvánulás síkja szerint.
(8) Az ember halandó jellege.
(9) Az izotópok élettartama változó. Vannak, az úgynevezett rövid élettartamúak (például a Zr97), amelyek egy másodperc nagyon kis részét is elérhetik. Az infraatomon belüli univerzumban vannak olyan részecskék, például pozitív vagy negatív mezon-pi, amelyek élettartama 10–8 másodperc. A W vagy Z részecske alig él 10-25 másodperc alatt. Ki mondhatja abszolút biztonsággal és vagyonnal, hogy ezek a részecskék nem a bonyolult és tudatos élet formái?
(10) A galaxisunkban, a Tejútban, az eddig megtalált legrégebbi csillag csillagászok szerint 14 milliárd évvel rendelkezik, gyakorlatilag az általuk a fizikai univerzumra becsült életkor.
(11) Pontosabban: Fohat az, aki átalakítja az Akashát Anima Mundibá. A tiszta Lélek, Egy és oszthatatlan, légi és lényegtelen, és ahogyan azt Fohat ügynöke (vagy 1. Mobil vagy Fiat Teremtő) osztotta meg. Zsidó-keresztény hagyomány). Fohat az első agent, a kozmikus elektromosság (és a villamos energia eredete a mikrokozmoszban), amely energiát ad és objektív életre szólítja az Ideaci minden archetipét, minden hatalmát, semlegesen, sem latensen. n kozmikus. Ezért Fohat az elektro-vitális erejével elősegíti a differenciálódást, és az atomot, minden formát, minden lényt megtestesítő életnek hívja. Pontosan elolvashatjuk Helena P. Blavatsky titkos tanában: [Fohat] A közömbös anyag anyagába hatolva aktiválja, és irányítja az elsődleges differenciálódását a kozmikus tudat hét síkjában. A megjelent manifesztált anyagra, vagy az egyedi elemre hat, és több energiacentrifferenciálva különbözteti meg azt a kozmikus evolúció törvényét, amely megfelel az univerzális elme ötletéhez felveti a létezés összes különféle állapotát ( ) A titokzatos kötelék egyesíti a Szellemet az anyaggal, a tárgyat az objektummal) . A Fohat az Will eredete, még akkor is, amit később a fizikában „erőssé” nevezünk. (Ebből következik, hogy a Fohat az a forrás, amelyből az összes kicsi vagy nagy akarat származik, és az általuk alkotott erő vagy impulzus; a mozgás eredete, amely viszont lehetővé teszi a cselekedést) n.)
(12) A Nagy-tenger, Mária, Anya és minden civilizáció és idő minden más azonos etimológiai gyökere. Mária, az egész teremtés szűzanya, valójában nem az antropomorf anya, akinek a keresztények csak kevés vagy semmiféle feltételezést nem vállaltak, a spirituális tudományban jártasak. Inkább egy univerzális kozogén szimbólum, nagyon ősi antikvitás, és sokkal korábban, mint a kereszténység megjelenése.
(13) Az ezoterikus filozófia, elsősorban Helena P. Blavatsky szövegeiben ezt a témát tárgyalja és szintetizálja a (csak) három lélektípus megadásával: a spirituális lélek (a buddhista síktól), halhatatlan; az emberi lélek (a felső manninsic síktól), évelő; és az állati lélek (az alsó Kiemic és a mentális síkból), halandó.
Látva: Biosofia Magazine
