A transzperszonális pszichológia a pszichológia egyik legkevésbé ismert területe. Az 1960-as évek végén indult kísérletként a "negyedik erő" létrehozására a pszichológiában, pszicodinamikai, viselkedési és humanista megközelítéseket követve.
Így az egyik első humanista pszichológus, Abraham Maslow úttörője volt a transzperszonális megközelítésnek.
Másrészt a transzperszonális pszichológiát az „emberi potenciál” és az „ellenkultúra” hatvan mozgása befolyásolta. Ez befolyásolja a pszichedelikus anyagok használatával, a meditációval és a tudatosság megváltoztatásával kapcsolatos egyéb gyakorlatokat is. Pontosabban, a valóság látásának ezen különféle módjait kísérletezéssel fedezték fel.
A jelen pillanatban való képesség a mentális egészség egyik fő alkotóeleme. Abraham Maslow
Ugyanakkor megpróbálták a nyugati pszichológia gondolatait és ismereteit integrálni a keleti buddhizmus és a jóga szellemi gyakorlataiba . Az utóbbiban a „tudat” magas szintjeinek állapotát elemezték.
Mint maga Abraham Maslow mondta, a transzperszonális pszichológia szerepe "az emberi természet elérhetőségének feltárása " volt.
Ez az egyik olyan kérdés, amely általában felveti azokat, akik belépnek a transzperszonális pszichológia világába. Lépj be egy olyan világba, amely túlmutat a létezés "normális" állapotán, amely bizonyos értelemben korlátozott.
Ebben a tudományágban felismerték, hogy több vagyunk, és vannak táguló, intenzívebb tudatosságállapotok, amelyeket meg akarunk tapasztalni. Ezeket "ébredés" élményeknek hívják.
Félünk a maximális lehetőségeinktől. Általában félünk attól, hogy a legjobb pillanatokban, a legtökéletesebb és legbátrabb körülmények között elképzeljük. Abraham Maslow
Steve Taylor "Alvásból felébresztése" és " A sötétből" című könyvei olyan esettanulmányokon alapulnak, akik intenzív átélés után "ébredés" állapotba kerültek. zavar és káosz periódusai.
Ezek a változások nem a szellemi visszavonulások vagy a jóga gyakorlás során jelentkeznek, hanem a napi tevékenységek közepette . Séta a vidéken, futás vagy úszás, műalkotás vagy színházi tevékenység elismerése, vagy egy közös nap közepén az izgatottság és a stressz között.
A transzperszonális pszichológia gyökerei már jóval 1960 előtt megtalálhatók. Száz évvel azelőtt, hogy William James pszichológus kifejezte a transzperszonális pszichológia alapvető fontosságát:
Az ébrenléti normális tudatállapotunk, a racionális tudatosság csak egyfajta tudatosság ... Lehetőségünk van a tudatosság más, teljesen más formáira.
A transzperszonális pszichológia jellemzői
Nincs meghatározott módszere
Jeffrey Sumber pszichoterapeuta és író szerint "a transzperszonális pszichológia olyan ideológián alapszik, amely inkább a beavatkozást motiváló szándékra koncentrál, és kevésbé egy speciális módszertanra".
A kapcsolatok a kulcs
Sumber azt állítja, hogy a transzperszonális pszichológia egy megközelítés annak megértéséhez, hogy az elménk hogyan működik másokkal fenntartott kapcsolataink révén, azzal a hittel, hogy van valami nagyobb és mélyebb, ami ránk működik.
A terapeuta és a beteg közötti kapcsolat ugyanolyan fontos, mint a beteg többi kapcsolata. A terapeuta és a beteg közötti tér ugyanolyan szent, mint a beteg, ügyeivel, családjával, barátaival.
A terapeuta nem szakértő
Inkább a terapeuta a "segítő, aki segíti az ügyfelet a saját igazságuk és saját folyamataik felfedezésében" - mondja Sumber. "A terapeutának képesnek kell lennie arra, hogy tükrözze a lehető legkisebb súlyú kliens igazságát."
A transzperszonális pszichológia nem ítéli meg mások tapasztalatait.
Sumber kijelenti: "Mind a kliensnek, mind a terapeutának megvan a saját tapasztalata, és egyikük sem helyes, helytelen, egészséges vagy beteg."
"Ha egy kliens olyan terápiás tapasztalatot mutat be, amely kényelmetlennek érzi magát, akkor képesek vagyok megnézni a kellemetlenségemet és dolgozni rajta."
A transzperszonális pszichológia azt mondja nekünk, hogy lehetünk többek is, hogy nem adjuk ki teljes potenciálunkat, és hogy a világ felfogásának módja nem feltétlenül helyes.
A magasabb szintű pillantásunknak nem kell ideiglenesnek lennie, állandó tudatosság állapotává változtathatjuk.
SZERKESZTŐ: Carolina, a Fehér Testvériség nagy családjának szerkesztője.
REFERENCESEK: www.stevenmtaylor.com, www.jeffreysumber.com
