Beinsa Duno mester 41. lecke, 1930. június 4-én, Szófiában, Izgrev.
Titkos ima
Az a szabály, amelyet az embernek meg kell őriznie a fizikai világban, ez a pontosság. A jelenlegi ember pontosságot mutat, ha érdekli. Ha nem érdekel semmiben, nem pontos. A természetben minden jelenség a megadott pontos időben valósul meg. Ha egy másodpercig tart, vagy egy másodpercre előre számít, ez megszakítja a megrendelést és az elrendezést. Azt fogod mondani, hogy semmi nem jelent egy percet, két percet, sem párat, sem 10 percet. Az ember számára ez így van, de a természet számára nem. Egy másodperc alatt a fény 300 000 km úton halad. Tudja, milyen nagy ez a távolság? Az ember még egy év alatt sem tudja megtenni azt az utat, amelyben a fény másodpercen belül halad.
Most, amikor megérti a pontosság jelentését a természetben, az embernek pontosnak kell lennie. Mindegyikének, aki úgy döntött, hogy az isteni ösvényeket követi, abszolút pontosnak kell lennie. Ez nem azt jelenti, hogy pedantriai helyzetbe kell esnie, hanem próbálj pontossággal követni a természet pontosságát. Ez az ember követi a természet pontosságát, ez azt jelenti, hogy lefekszik és időben kel fel, hogy eszik és időben éhes. Hogy időben öltöztet és levetkőzik, hogy szeret, és időben utál, stb. Ha utálsz valakit, vagyis hogy megfagyasztod őt, ez azt jelenti, hogy olyan mértékben lehűti őt, hogy olyan hőmérsékletre állítja őt, hogy nem rontja el, hogy nem bomlik vagy nem rothad. Az, hogy utálsz valakit, azt jelenti, hogy adsz neki valamit. Amikor azt mondja, hogy valaki rossz szava van, adsz neki valamit. Azt mondod: rossz ember ez. Ha azt mondják, hogy valaki rossz, akkor az emberek észreveszik őt, és rájönnek, hogy nem olyan rossz, van valami jó benne. A rossz ember nem hazudik. Amikor egy bűncselekményben elkapják, vagy úgy találják, hogy hibát követett el, azt kérdezik tőle: tetted ezt a hibát? - Megtettem. Aki csak elmúlik, amikor látja, hogy nem látták a hibáját, hallgat, senki sem mondja, hogy tévedett. A rossz ember, aki bűn miatt börtönben fekszik, de igazat mond, mindig a láthatatlan világ elé áll. Az igaz, aki elrejti és azt gondolja, hogy a hibáját végül kijavítják, a láthatatlan világ szeme előtt kudarcot vall.
És így a rossz ember, aki valamilyen bűncselekmény miatt börtönben fekszik, könyörtelen a hazugság felé. Beszél vele: "Menj dolgozni, nem fogsz várni olyan készen, mint eddig, munkás vagyok, munkával kapok ételt, de és úgy fogsz dolgozni, mint én." Aki tisztességesen halad az emberek előtt, becsapja magát. Elfogadja az igazságért való hazugságot, és jól fogadja el.
Miközben a hazugságról beszélek, annak széles megnyilvánulásaiban figyeld meg. Ahol a pontosság hiányzik, bőven van intézkedések. Alszik reggel, amikor felkelsz, és habozik felemelni a kezüket, lepattanni, el akarják kerülni a testtel szembeni bizonyos kötelezettségeket. Mivel nem akarja edzeni, elkezdi a gúgolódást, eltér az igazságtól. Ha testgyakorlatokról van szó, akkor gyakorolni fog: felállsz, guggolsz, felemeled és leengedted a kezed. Amikor a technikus szüntelenül dolgozik, guggol és feláll - pénzt fog kapni munkájáért. A kovács folytonosan emeli és veszi a kalapácsát - pénzt fog kapni. Nem tudsz pénz nélkül guggolni és felkelni? A nagy emberek mindenhol hajlamosak, ahol esedékes. Amikor meglát egy kis virágot, a nagy ember lehajol, hogy megfigyelje és megérezze azt. Amikor talál egy állatot, lehajol, hogy kedvtelje azt. Amikor talál egy embert, meghajol és köszönti őt az utolsó isteni teremtésként a Földön. A bolond nem szeret lehajolni. A természet arra készteti Önt, hogy lehajoljon. Amikor eltöri a lábát, tetszik vagy sem, elkezdi lehajolni.
Egy bolgár közmondás azt mondja: "A lehajtott fej, az éles kard nem vágja le." Ebben a közmondásban valami hiányzik. Ennek további értelme van: A fej lehajolt, de a teljes, éles kard nem vágja le. Ha eléred egy üres fejet, a kérdést kicsit másképp teszik fel. Először is, az üres fej nem dönthető meg. Mikor dönti el a búza? Amikor érlelődik. A búza fül nehezebbé válik és meghajlik. A dolgok sorrendjében az érett búza tüske meghajlik. A dolgok sorrendjében az, hogy a forrás minden pillanatban megadja önmagát; ha nem ad, ha nem csírázik, akkor ez nem forrás. A dolgok rendje szerint az ember minden pillanatban jót cselekszik; Ha nem csinál jót, akkor nem erényes ember. Egyetlen jó munka nem képes a jó emberre. Az Isteni az embert minden pillanatban a jó felé hajtja. Ha a jó nem folyik az emberből, és az kapcsolat az Istennel megszakad. Csakúgy, mint az áramlás több folyamat, így az isteni megnyilvánulása az emberben is több folyamat. Ne helyezzen határokat az isteni megnyilvánulásokra benned, hogy ne fedje le életének forrásait. Az ember nem akadályozhatja meg a szervezet energiáit. De ez hibát okozhat. Amikor téved, kijavítja a hibáját. És amikor hiányzik, és amikor jól teljesít, megtanulja. Örüljetek, hogy megvannak a feltételei a tanuláshoz.
És tehát a fizikai világban élve az embernek pontosnak kell lennie. A punktualitás olyan minőség, amelyet az ember magával hordoz, a szellemi világban és az isteni életben, de ott más módon fejeződik ki. A fizikai világban az embernek pontosnak kell lennie. A szellemi világban énekelnie kell. Az isteni világban újra gondolkodnia kell, hogy látja, imádkozik, hogy szeret költőnek lenni. Akkor csak pontos ember tud egyetérteni az emberekkel a Földön; Csak az énekes képes harmonizálni a szellemi világgal. Csak az, aki szeret, és aki imádkozik, harmonizálhat az isteni világgal. Az ima nagy erő. Ő képviseli az isteni világ nyelvét. Aztán, amikor imádkozik, az ember beszélget az isteni világ lényeivel. Ismersz egy levelet vagy egy szót ebből a nyelvből?
Az isteni nyelv első szava a szerelem . Ezért, amikor felébred alvásból, az első feladat az, hogy megnyitja a szívét minden élőlény számára, mindenkit szeret és mindenkiben jó lát. Ez azt jelenti, hogy az isteni nyelven beszélsz. Akkor leereszkedsz a szellemi világba, ahol énekelni fogsz. A dalon keresztül beszélsz a spirituális világ lényeivel. Végül leereszkedsz a fizikai világba, és pontosan leszel minden megnyilvánulásodban. A pontosság révén kapcsolatba lépsz az emberekkel. A pontosság az emberek megértésének nyelve. Bárki is pontos, mindig időben indítja munkáját, és időben ér véget. Ezért mindig veszi fel a tejszínt a tejből.
A pontosság mindenhol szükséges: az emberek viselkedésében - a fizikai világban; énekelve - a szellemi világ számára; szerelmes az isteni világban. Aki szereti, pontos. A szerető egész éjjel nem alszik, csak azért, mert nem veszi be. Feláll, lefekszik, az órát nézi, így nem késik meg szeretett találkozóján. A szép minőség a pontosság. Amikor elkezdett öregedni, az ember úgy találja, hogy nem kell pontosnak lennie, és fokozatosan meglazul. Ha van valami jó vágy, félreteszi és azt mondja: A munkám már befejeződött. Nem, ha jó vágya van, akkor nem fogja elveszíteni annak megvalósítása nélkül. Ha más emberek vágya érkezik, engedje át magát az országodon, anélkül, hogy megvalósulna. Például, ha van egy pár oxid, akkor ne akarja a szomszédja oxait. Ha van egy arany tollad, ne válassz egy pillanatra. Ha tudsz írni, és tollal írsz. Ha több dolgot szeretne, amelyet neked adtak, ezek más emberek vágyai, amelyeknek nem szabad engedni magának. Ha van fegyvere, ne keresse meg a másodikat. A fegyver mindkettőt megtartja.
Egy utazó, két revolvervel fegyveres, áthaladt egy sűrű erdőn, banditákat vett neki és elkezdett szobrászni. Félelem miatt nem tudta használni sem az egyik revolverét. A banditák megkérdezték tőle: Miért hordsz két revolvert? Védelemhez, banditámadás esetén. Nos, mi a baj, nagyobb, mint a jelen várt? A banditák lerombolták, jól megütötte és elengedték. Az erdőben tovább találtak egy másik utazót, akit szintén megtámadtak. Nem volt fegyveres, hanem barátságosan fordult a banditák felé: Figyelj, nincs semmi bennem, ami kielégít téged. Gyere velem haza, jól fogok táplálni. Miért nem veszi fel magát? - Hiszek az emberekben zajló jókban, nincs oka tartózkodni a szomszédaimtól.
Mit mutatnak ezek a példák? A jó ember hisz az emberek jólétében, és nem fegyverkezik. A jó embereknek nincs szüksége revolverre. A rossz embereknek azonban külső védelemre van szükségük. Két revolvert tartalmaznak benne. Nem hisznek a jóban. Aki hibázik, az revolvert hordoz magával. A pontosság emberének azonban nincs szüksége revolverre. Amikor mindent időben és pontosan megismer, az ember nem hibázik. A hibák kivételként jelennek meg az életedben. Minden szabálynak van kivétele. Ez megengedett és magában a természetben is, de az embernek a szabályoknak kell vezetnie, nem pedig a kivételektől. Ha kivételeket vezérel, akkor az élet meglepetésében él. Például azt mondják valakinek, hogy ez vagy az a bank megtört, és azonnal remeg. Igazolják, kiderül, hogy nem igaz. Újra megnyugszik. Ha Ön diák, akkor azt mondják, hogy sikertelen volt a vizsga. Az ellenőrzés után kiderül, hogy sikeres volt a vizsgán. Ismét azt mondják neki, hogy kitűnően telt el, de a valóságban kudarcot vallottak (bolgárul elutasítás helyett "cut" - ndt) használ. Egyszer remeg, újra megnyugszik. Van valami baj a kudarcmal, azaz a hallgató döntésével? Gyakran vág valamit néhány lénynek. Ha elvágják a búzazsákot, a hangyák örülnek.
Mivel nem értik az élet törvényeit, az emberek gépesítették azt, és ezzel megfosztotta őket értelmuktől. Bármennyire is mérlegeli, hogy cselekszik, az ember továbbra is hibázik. Természetesen nem jár sík felületen. Ha megmérik azt a felületet, amelyen az ember mozog, akkor meg kell mérni a lépéseit és a mozgását is. Amikor felfelé kezd mászni, az ember elveszíti megmért lépését és mozgását. Lépései szabálytalanná válnak, és ide-oda lép, nem tud szabadon mozogni . A világ, amelyben élünk, sík helyekből és nagy lejtőkből áll, amelynek eredményeként az ember nagy nehézségekkel és próbákkal szembesül. Gondolod, hogy nehézségek és életkísérletek során az ember megmérheti a mozgásokat és cselekedeteket? Aki mászik a magas helyeken, kétségtelenül izzad. Aki keményen dolgozik, az izzad. Aki nem dolgozik, neki nincs feltétele, hogy izzadjon. Ha nem dolgozik és izzad, az ember beteg. Kívánatos, hogy az ember egészséges, hogy dolgozzon, még akkor is, ha izzadjon, hogy nem dolgozik, és hogy nem izzad.
Sokan dolgozni akarnak eszközöket. Ki akarják használni az Úr áldását, anélkül, hogy valamit érte tennének. Ez lehetetlen. Ha az ember jó vagy rossz, szorgalmas vagy lusta, akkor ez a saját magának szól. Isten minden esetben ugyanaz marad, mint az ember. Az ember azonban csak azokat az árukat állítja le, amelyek az isteni világból származnak. Aki nem ismeri életét, ellentmondásokba kerül, és csodálkozik, miért hagyják el őt. Ő maga a helyzetének oka. Amikor látja, hogy van valami, ami nem működik megfelelően, meg kell változtatnia életének irányát. De nagy erőfeszítéseket teszek, keményen próbálok. - Nem kell keményen dolgozni. Van egy bizonyos határ, amelyen keresztül az ember erőfeszítéseket és erőfeszítéseket tud tenni, és törekednie kell. Nézd meg, mit csinál a hegedűművész. Amikor játszik, hangolja hegedűjét, egy bizonyos határig forgatja a húrokat. Ha átlépte ezt a határértéket, a karakterláncok törnek. Ugyanez vonatkozik az ívre is. Amikor abbahagyja a játékot, kissé elengedi a húrokat és az íjat, hogy ne maradjanak feszültek. Tehát ha helyesen akar élni, és az embernek ugyanezt kell tennie. Éjjel, amikor befejezi a munkáját, ki kell lazítania néhány kulcsot, amely felszabadítja őket a feszültségtől, és mások, amelyek ugyanabban a helyzetben hagyják őket, mint a nap folyamán.
Tehát az embernek pontosnak kell lennie. Miben? Szeretetében kell szeretnie, ahogy Isten szeret. Ha így tud szeretni egy embert, szeretni fog minden embert. Hogy szereted, ez azt jelenti, hogy anélkül adsz át, hogy figyelembe vesszed, amit adtál. Például egy kosár cseresznye tele van. Ahova megy minden nap : gyerekek, férfiak, nők, fiatalok és idős emberek. Amíg haza nem ér, a kosár üres. Valaki viszont elér téged, és meggyre tölti a kosarat. Újra belép otthonába egy teljes kosárral. Ezért, ha szeretsz, a kosara üres; Amikor szeretnek, a kosár tele van. Ha a kosarad sem üres, sem tele van, akkor az azt mutatja, hogy nem szeret, de nem is szeretnek téged. Minden este, amikor hazatér, az embernek tudnia kell, hogy milyen helyzetben van kosarak. Minden ember két kosarat hordoz: az egyik nap, a másikon pedig. És ha mindkét kosár tele van, ez azt mutatja, hogy megkapta, de semmit sem kapott. Megsértette a pontosság törvényét. Helyes, hogy az egyik kosár üres, a másik tele van. Előfordulhat, hogy a két kosár üres, ez azt mutatja, hogy ez az ember teljesítette a kötelességét, de az emberek, akik között mozog, nem alkalmazzák a szeretet törvényét.
Ha az emberek között mozog, és a kosara mindig üres, ez azt mutatja, hogy nem teljesítik Isten akaratát. Fognak és nem adnak. Amikor elmész a világba, San Pedro azonnal megnézi a kezét, ha hordoz kosarat, és milyen helyzetben vannak. Ha a bal oldali kosárban, amely a szív közelében van, üres, és a jobb oldali kosár megtelt, Szent Péter a paradicsomban hagy téged. Látja, hogy mindent, ami volt, szeretettel terjesztettél; és amit kapott, ismét a szeretet. Ha két teljes kosárral megy erre a világba, akkor semmilyen módon nem fogadnak téged a paradicsomban. Legalább az egyik kosárnak üresnek kell lennie, és a bal oldali kosárnak is.
A vallásos emberek beszélnek erről a világról anélkül, hogy tudnák. A szentekről beszélnek, de nem ismerik őket. Miért? Mert megállítják a figyelmet a külső megjelenésre. Úgy gondolják, hogy a szentnek soványnak, sárganek, mindig komolynak, átgondoltnak és egyszerűen öltözöttnek kell lennie. Ha az ember külső megjelenésében szentséget keresel, akkor mindig megtéveszted magad. A szentség belső tulajdonsága. A szent életét, megnyilvánulásait, belső képességeit fogja megismerni. A világi emberek tehát a tudományos emberről beszélnek anélkül, hogy megismernék. Aki igazán tudományos, kívülről nem ismert. És a tudomány egy belső minőség. És a szentnek és a tudósnak nagy ismeretei és képességei vannak, amelyek különleges esetekben láthatók. És a szent és a tudós örömmel él. Elsőként használják ki tudásukat. Amikor tesztelik tudásukat, akkor felajánlja a világnak. A pék nem csinálja ugyanezt? Amikor kiveszi a kenyeret a sütőből, először kóstolja meg azt. Ugye nem ugyanazt csinálja, mint a szakács? Amikor főz, ő először kóstolja meg az ételt. Ugye nem ugyanazt csinálja, mint a háziasszony? Mielőtt az ételt az asztalra tenné, kipróbálta, tudja, mit készített.
Mint tanítványok, meg kell tanulnod a megkülönböztetés törvényét, ne tévesszen meg külső formák. A mai élet sok formájának meg kell változnia. Azt mondjuk például, hogy a háziasszonynak meg kellett kipróbálnia az ételt, mielőtt az asztalra tette. Mit kell tennie ennek a nőnek, ha vegetáriánus és húsevő férfit főz? Kóstolnia kell az ételt? Nem volt. Innentől felmerül a kérdés: mit tegyen egy nő, aki nem szereti a férjét? Mi marad vele, vagy hogy elhagyja? Az ember az emberi elmét képviseli, a nő pedig az ember szívét. Ha a szív nem szereti az elmét, akkor nem értenek egyet és nem tudnak együtt dolgozni. Ahhoz, hogy kihasználhassa az élet javait és körülményeit, az ember megfelelő fejlődéséhez szívének és elméjének harmóniában kell lennie. Ha nincsenek harmóniában, ez azt mutatja, hogy valami idegen belépett közöttük. Amíg nem engedik szabadon az idegen elemből, nem működhetnek együtt. Ugyanez a törvény vonatkozik az ember Isten iránti magatartására. Szeretve Istent, az ember kész minden áldozatot végezni érte, de Isten válaszol imáira. Amit megkérdezik Istentől, megkapják. Ha ez a kapcsolat megszakad, és a viselkedés megszűnik.
Hogyan imádkozol, ha valamit akar Istentől? Imádkozásának elfogadásához meg kell ismernie az isteni világ nyelvét. Mi a nyelv első betűje? Mi az első szó, amellyel elkezdi imádkozni? Vegye ezt a kérdést mint téma és írja be legközelebb: "Az isteni nyelv első betűje és első szava." A kérdés nehéz, de hagyja, hogy mindenki gondolkozzon kicsit, hogy megnézze, mi fog születni a fejükben. Annak érdekében, hogy valamit írhasson, az embernek szabadnak kell lennie, és nem szabad befolyásolnia azt, amit valahol hallott vagy olvasott. Annak érdekében, hogy szabad legyen, az embernek meg kell tisztítania elméjét és szívét azoktól a nehéz gondolatoktól és érzésektől, amelyeket a múltjából hordoz. Az ember a múltjából hordoz jó és jó dolgokat. Különböző helyzeteken ment keresztül, amelyek nyomot hagytak az életében. Jelenlegi életed kötelessége, hogy megszabaduljon a múlt rossz nyomaitól, és lépjen előre egy új, tiszta élettel. Sokan azt kérdezik, hogy voltak a múltban: gazdagok vagy szegények, tudományos vagy egyszerűek? Ez nem fontos. Az ember számára az a fontos, hogy élt meg, mit megszerez, és mit vitte magával.
Az emberek életének tanulmányozásakor láthatja, hogy valaki körben mozog, másik pedig ellipszisben mozog. Ha az ember körben mozog, akkor minden cselekedetét megmérik, ha ellipszisben mozog, akkor nem mérik meg, és mozgása szabálytalan. Amikor közeledik a reflektorokhoz, mozgása gyorsabb lesz; ha távozik tőlük, mozgása lassabb lesz. Ez magyarázza az ellipszisben mozgó ember szabálytalan mozgását. Amikor az emberi arcot a geometria szempontjából vizsgálja, vonal szerint megismerheti, hogyan nyilvánul meg az elméje és a szíve.
A kortárs emberek hasonlítanak a gyermekekhez, akik új ruhákat öltöznek, kis barátjuk között mennek dicsérni egymást. Ez természetes megnyilvánulás. A gyermek és a felnőtt valami jót akar hallani magukból. A vallásos templomba megy, imádkozik, és időről időre megnézheti, látják-e mások is, hogyan imádkozik. A prédikátor prédikál, és amikor leesik a szószékről, az emberek felé nézi, hogy megértse, hogy elégedettek-e a prédikációval. A tudós, aki írt valamilyen tudományos könyvet, állandóan magával hordozza a könyvet, meg akarja hallgatni az emberek véleményét munkájáról. Azt hiszi, hogy mindenki ismeri a könyvet. Ez a minőség nem rossz. Minden ember elvárja, hogy halljon legalább egy jó igen szót, de türelmesnek kell lennie, hogy ezt a szót időben és helyben elmondja.
Az első dolog, amit az embertől megkövetenek, az, hogy belső szabadsága van, ami senkit sem korlátoz: nem magát, sem a szomszédját. Ha meg akarja hallani valaki véleményét, az embernek először magában kell hallgatnia. Az ember számára a legjobb hatalom a saját maga. Amikor befejezi prédikációját, hadd forduljon maga felé és kérdezze meg magától: Jól prédikáltam ma? Meghallja belső hallgatójának hangját, aki azt mondja: Ma jól beszéltél, vagy ma nem beszéltél jól. És a tudós hallja a saját véleményét a könyvéről. Nem kell várni, hogy valaki odamondjon ránk. Annak érdekében, hogy vallomását beismerje, az embernek őszintenek kell lennie önmagában: sem azért, hogy alábecsülje önmagát, sem pedig hogy túlbecsülje önmagát. Emberként nem lehetsz a legjobb, sem a tudományos, sem a legszentebb. Ha az ember azt mondja magának, hogy ő a legjobb, ez azt jelenti, hogy az isteni kezdet felé adta magát, hogy megnyilvánulhasson. Ellenkező esetben, mint egy hétköznapi ember, saját erejére hagyva, nem tudja megmutatni magát a legjobban.
Miért szükséges, hogy az ember a legjobb legyen? Tudja, milyen a legjobb ember helyzete? Nagy szenvedésnek van kitéve. E szenvedések elviselése érdekében magában kell tartania a legjobb ember tulajdonságait. És a legrosszabb ember nagy szenvedésnek van kitéve. A jónak erőnek kell lennie önmagában, amely megfelel az emberek igényeinek és követelményeinek. Ha szüntelenül igennel válaszol, végül belefárad és visszavonul. Természetes, hogy az ember belefárad és pihenni akar. Csak az Isten, az emberben az isteni nem fárad el. Amikor az ember abbahagyja az adást, az emberek azt mondják, hogy rossz lett. Nem rossz, de fáradt. Látja, hogy valaki a hátán hordoz valakit. Miközben hordozza, jól megy keresztül. Ha leengedi a hátát, akkor rosszul megy át. Ez nem egyenes gondolkodásmód. Ezek görbe következtetések. Nem könnyű meghatározni, melyik ember jó és melyik a rossz.
Most, amikor a kritika és a pletyka ellen beszélünk, fontolóra vesszük az emberi gondolkodás tisztaságának megőrzését. Az egészséges életmódhoz az embernek meg kell őriznie elméjének és szívének tisztaságát. Aki a magasabb szintű gondolatot, az isteni embert foglalkoztatja, távol kell lennie a közönséges pletykától. Minden pletyka zavaros víz, amely megsemmisíti a hegyi forrás tisztaságát. Ezért ne engedje a zamatos vizet a tiszta hegyi forrásba. És a homályos víznek megvan a maga helye, de csak ott, ahol az élet megszakad. Ha száraz csapot lát, engedje fel a zavaros vizet, hogy átfolyjon rajta. Célszerű, ha a víz átfolyik a száraz csapokon, bár felhős, így nincs élet benne. Ha az ember nem tud szeretni, akkor legalább utálja. Kívánatos, hogy a szív mozogjon, ahelyett, hogy elakadna. Ugyanúgy, ahogy a szeretet gyűlöletvé válhat, úgy a gyűlölet is szerelmévé válhat. Az ember az élet ellentétében él. Bármit is tesz, nem tudja elkerülni őket.
Mivel ellentmondásokkal és szenvedésekkel szembesülnek, az emberek meg akarják szabadulni és elhagyják a földi életet. Nem gyanítják, hogy a nekik adott élet a legnagyobb privilégium, amelyet kihasználnak. Bármi legyen is az élet, inkább az ember él, nem pedig él. Valaki azt panaszolja, hogy éhes lett, hogy nincs háza, ruhája. Mi van ezzel? Íme, Krisztus 40 napig éhes volt, miután a mennyből származó angyalok a világ legfinomabb ételeit hozták neki. - De mikor fogja rögzíteni a világot? - Ez nem a te dolgod. Aki teremtette a világot, ő gondoskodik róla. Az ember kötelessége Isten akarata szerint élni. A nagy kísértések után Krisztus azt mondta: "Az ember nem csak kenyérrel él, hanem minden olyan szóval, amely Isten szájából származik" (Máté evangéliuma 4: 4 - második).
Tanítványként minden pozíciót ki kell használnod. Tudd, hogy minden embernek tudományos és egyszerű lehet, gazdag és szegény, jó és rossz is lehet. Attól függ, hogy van-e egy vagy másik helyzetben. Szerető ember soha nem lehet rossz. Ha a szeretet elhagyja őt, akkor képes megbocsátani a gonoszt önmagában. A szerelem egy szüntelen folyamat, amely az időn és a térön kívül működik. A szerelem többszörös folyamat. Tehát helyesen elmondhatjuk, hogy ahol a szeretet van, ott nincs gonosz. Ez az, ami megjelenik és vág, nem a szeretet, ezért amikor azt mondjuk, hogy valaki rossz, megértjük, hogy a változás szeretetében él. Ha azt mondja, hogy nem szerethet, akkor az ember nagy veszélynek van kitéve - gonosz lép be õbe.
Annak érdekében, hogy megszabaduljanak a gonosztól, az embereknek azt kell gondolniuk, hogy megtalálják a dolgok okait. Mivel sokat nem gondolnak, a vallásos és a világi emberek csak a múltjukról beszélnek és azt mondják: Hogy voltak régen! Milyen régen voltak az idők! Hogyan szeretjük egymást régen! Azt mondom: Ahogy most van, ez volt és régen.
Az isteni szerelem teljes életet hoz.
Pontosság, Beinsa Duno 41. lecke
