Purusha: A kozmikus személy

A Védák azt mondják, hogy a jóga a teremtés makro- és mikrorendszerei közötti kapcsolat megteremtése. A legkorábbi időktől kezdve az univerzum lényegét vagy alapvető anyagát imádják, mint kozmikus személyt. Bár fizikai formánk dimenziója kicsinek tűnik, lényegében ugyanolyanok vagyunk, mint a kozmikus személy, csakúgy, mint egy hullám ugyanazzal az anyaggal rendelkezik, mint az óceán. Ezért egy mikrokozmosz vagyunk, amelyben az univerzum megjeleníthető és megtapasztalható.

A kozmikus személy az eredeti forma, amelynek képét és hasonlóságát mi teremtettük. Ő az eredeti és mi másolatok vagyunk ennek a prototípusnak; tőle minden emberi forma megtörtént. A kozmikus személyt sok névvel hívják fel, és többféleképpen írják le. Nyugaton őt Kozmikus Krisztusnak vagy Ádám Kadmonnak, Keleten Visnu vagy Purusha-nak nevezik.

Tiszta jelent várost, Purusha pedig azt jelenti, "aki belépett a városba . " A Purusha az egyetemes lélek, amely belépett a sok formába és áthatja őket. A teremtés összes formája közül az emberi forma a legtökéletesebb. Sok Deva is bennünk dolgozik. A kozmikus személy a saját akarata szerint süllyedt és individualizálódott. Belépett a "kilenc ajtó városába", kilenc lyukú testtel (két szem, két fül és két orrlyuk, a száj és a két ürítõ szerv; a természetet ábrázoló női testnek a tizedik lyuk van) hogy a gyermek megjelenjen). A kozmikus ember lényünkben él bennünk.

A Purusha a tér potenciálja minden formában, és körülveszi őket. Az űrlapok körülhatárolják a teret és teremtenek teret belül és kívül. Az individualizált lélek időben korlátozott, és olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeknek korlátlan állapotban nem volt. A kozmikus személy a fizikai test forrása, de úgy tűnik, feloldódik és elveszíti önmagát a fizikai dominancia miatt. Tudatlanságunkon és önzésünkön keresztül sok köteléket fejlesztünk ki és elakadunk. A Purusha-t újra engedni kell, és ragyogni kell.

Az ősi próféták által végzett spirituális anatómia három Purusha sík létezését magyarázza: Kshara Purusha, Akshara Purusha és Purushotama. Kshara Purusha a halandó, a külső ember, aki eszközként szolgál nekünk az objektivitás megtapasztalására. Változáson megy keresztül; Minden életben különböző személyiségek vannak. Akshara Purusha a halhatatlan része, a fény elpusztíthatatlan formája. Kapcsolatban áll a napval, míg Kshara Purusha a bolygóval. A Purushotama Isten központja, a kozmikus aspektus. Csak az Akshara Purusha-n keresztül tudunk kapcsolatba lépni vele, nem pedig a hétköznapi személyiségből. A Purushotama Atmának, Akshara Purusha Buddhinak és Kshara Purusha Manasnak felel meg. A Bhagavad Gita 15. fejezete ezt részletesen magyarázza.

A hüvelykujj mérete

Az Akshara Purusha az aranyfény finom teste, amelyből később kialakul a gyémántfénytest. A fizikai testben oldódó Akshara Purusha újbóli feltárása érdekében Agni Prachodana vagy Kundalini Prachodana nevű belső melegítési folyamatot alkalmaznak. A Kundalini tűz lassan felépíti bennünk a fény testet. Először emberi alakban születik, a hüvelykujj méretével a szív központjában. Ez a forma hasonlít a külső formánkra, mivel valójában ez a külső forma eredete. A szíve születése a fényben vagy a Dwijatva néven született második születés. Ennek a születésnek a felgyorsítása érdekében az a célja, hogy 7 éves korban gyermekeket indítson a Gayatriban , az úgynevezett Upanayanam.

A hüvelykujj formája megpróbálja leválasztani magát a test és a vér testétől, ahogy egy földimogyoró leválódik a földimogyoró héjától érés közben. Az ábra eleinte gyenge fényben ragyog. Később a fény világosabbá válik, és végül egy lény nagyon erős fénnyel alakul ki. A fejlett államokban az a lény, amely eredetileg a hüvelykujj volt, kibővülhet és nagyon nagyra nőhet, vagy vágyakozáskor kicsi lehet . Kihúzhat a testből és a levegőn keresztül, vagy álmokban megjelenhet másoknak, és tanácsokat adhat nekik. Ezután elhagyhatjuk testünket és segíthetünk másoknak.

A Purushotama lényege a hüvelykujj mérete. Amikor leválasztja magát a külső formától, inkább kapcsolódik a szuperlélekhez . A külső ember középpontjában a nappali plexus, a belső ember alakja a hüvelykujjával áll a szív és a kozmikus középpontjában Purusha Sahasrara-ban van, a fej közepén. A Sahasra a Sahasrara mantrája is, amelyben a kozmikus személy jelenléte felidéz bennünk. Amikor az Úr belép az egyénbe, az ember formájává válik, aki azután Isten Fiává válik. Az isteni kegyelem leereszkedésének ezt a folyamatát Purushakara-nak hívják; Az ember egységes lesz Purusha-val. Nagy lélek, mint Mózes, Jézus és Ramanuja, ezt bizonyították. Egy ilyen ember pontosan tudja, hogy az Úr fejezi ki magát rajta keresztül, hogy szolgálja, ösztönözze és megvilágosítsa az embereket.

A keresztre feszítés az űrben

A Purusha Sukta a Rig Védák himnusza, amely élik a kozmikus személy kialakulását és dicsőségét . Ez a legfontosabb a Rig Védák 11 600 himnusza közül, és a Suktas királyának tekintik.

A Purusha Sukta a „Sahasra Sirsha Purushaha” hanggal kezdődik. Az Úr leírása szerint ezer fej, ezer szem és ezer láb van. Ez azt jelenti, hogy az egyetlen, a kozmikus személy létezik, mint a sok ember. A különféle emberek fejeit meditálni kell, mint az egyetlen személy fejét, amely a különféle testekben létezik. A fej manifesztációjának csúcsát jelenti. Az űrgömb, a napgömb és a különféle bolygógömbök, valamint az atomok a fejek.

A Purusha Sukta azt a rituálét írja le, ahogyan a kozmikus személy önként leszáll, mint tudatosság egységét a sok egységben. Ezt az ember teljes áldozatának vagy áldozatának rituáléjának is nevezik:

Az abszolút Istenbõl kiindulva a kozmikus személy a teremtésben Istenként leszáll. Ő alakul ki egy tojás, a kozmikus tojás formájában. Ezután a húgytojás vagy a gömb elődeiből megtörténik, hogy mi fog történni a teremtésben. Ezt a húgytojást Viratnak és a Purusha lakójának hívják.

Ebből a tojásból a kozmikus sík Devái előkészítették a kozmikus személyt. Az űrben rögzítették egy négykaros keresztre feszítve. Ragyogó és fényes formájukat a függőleges pólushoz kötötték és áldozatul készítették, hogy a teremtés 7 síkja abból származjon. Aztán testükből és vérükből kivonták a lények lényegét az egész világegyetemben. Ezen keresztre feszítés révén Purusha feláldozza magát a kozmoszban. Ez azt jelenti, hogy a korlátlan tér egy része látszólag korlátozottnak és korlátozottnak bizonyult.

A „ tojás” formájában a 27 kozmikus előtti alapelv az űrben lebegtek egymáshoz viszonyítva ; nem tudtak kollektív módon működni, csakúgy, mint egy test élettelen marad lélek nélkül. Csak az isteni lény leereszkedése a Purusha keresztre feszítésével hozta az integrált tevékenységet a lakástudaton keresztül.

A kozmikus személy a legteljesebb forma és olyan, mint az emberi forma, de négy karja van. A négy kar a teremtés négy aspektusát vagy állapotát szimbolizálja, amelyek közül háromnegyed láthatatlan és halhatatlan, és csak egynegyede látható. Akkor Purusha, valamint minden ember négy dimenzióval rendelkezik: létezés, létezés tudatosság, gondolat és cselekvés. Csak a hatásmező látható és nyilvánvaló ; Ez a negyedik lépés, amellyel a kozmikus ember a tárgyilagosság teljes világának negyedikévé vált. A negyedik formálja a megnyilvánulást, mint az Úr összes teremtett lénye, míg a háromnegyed az örökkévalóságban létezik - mondja Purusha Sukta.

Szimbolizmus és megjelenítés

A középpontú kör egyúttal Purusha szimbóluma is, akit az 1-es szám képvisel - a kör a háttér, a pont pedig a rajta megjelenő tudat. A Purusha Sukta-ban azt mondja, hogy tíz lépésben ereszkedik le a teremtésbe. A létrehozásban 10-szeres többszöröseként jelent meg, amelyet 1-zel ábrázoltak, több nullával, például 10-szer 10-zel vagy 1000-rel. Azt is mondja, hogy tíz ujja van. A Purusha négy dimenziójának 10 aspektusát a Dattatreya szimbólum vagy a pitagorói évtized is ábrázolja .

Képzelhetjük el Purusha mint a négyszeres létezés Mesterét, és képzelhetjük el bennünk, mint egy gyönyörű emberi formát sugárzó kék fényben. És akkor énekelj a Purusha Sukta-t. EK mester azt mondta, hogy ha rendszeresen énekeljük a himnuszt, akkor hozzáférhetünk a második sugár ashramához. A hang, még a jelentésnél is inkább, átalakulásokat okoz. Kifejezett kívánsága volt, hogy minden, a hierarchiát követõ csoport megtanulja és kiadja a Purusha Sukta-t és Sri Sukta-t is, mert óriási jót tesznek. Minél inkább kapcsolatba lépünk velük, annál jobban érik Buddha testünk, és bennünk alakul ki a kozmikus személy.

Források: KP Kumar: OM Namo Narayanaya / jegyzetek a szemináriumokból. E. Krishnamacharya: Tanulságok a Purusha Sooktamról. A Dhanishta Spain kiadásai. (Www.edicionesdhanishtha.com)

Purusha: A kozmikus személy