Isten az apám

a természet az anyám

Az elme az én házam.

TUDATOSSÁG

Az istenség, vagyis a központi energia vagy a szellem, a koordináló erő vagy a lélek három aspektusa, és amelyek mind használják, mind életre teszik, valójában az egység elvét képviselik, amely a sokféleségben nyilvánul meg. Ezek a Három az Egyben, A A Hármasban, Isten a természetben és maga a természet Istenben. Ezt a három szempontot érzékelik az emberben, az élet isteni egységében. Először is felismeri őket önmagában; akkor látja őket környezetének minden formájában, és végül megtanulja ezeket a saját aspektusokat összekapcsolni hasonló szempontokkal az isteni megnyilvánulás más formáiban.

Az istenség személyre szabható, mint Isten; Preperszonális és superperszonális módon, a személyiség számára nem teljesen érthető. A GOD egy verbális szimbólum, amellyel az Istenség minden testreszabása meg van jelölve. Az istenit az egység minősége jellemzi a valóság minden szupermaterialis szintjén, és a teremtmények jobban megértik ezt az egyesítő minőséget az istenség megnevezésével.

Az istenség az Istenség jellegzetes, egyesítő és koordináló tulajdonsága. Az isteniség a lények számára érthető, mint igazság, szépség és jóság; összefüggésben van a személyiségben, mint a szeretettel, irgalommal és szolgálattal; és a személytelen szinteken igazságosságként, hatalomként és szuverenitásként mutatkozik meg.

A valóság a véges lények értelmében részleges, relatív és pontatlan. Az Istenség végső valósága, amelyet a véges evolúciós teremtmények teljesen megérthetnek, a Legfelsõbb Lény tartalmazza. Idő és tér szempontjából a valóság a következőképpen osztható:

1. Jelenlegi és potenciális. Ezek azok a valóságok, amelyek a kifejezés teljességében léteznek, ellentétben azokkal, amelyek nem nyilvánosságra hozott növekedési képességgel rendelkeznek. Az Örök Fiú abszolút szellemi valóság; A halandó ember nagyrészt nem realizált szellemi potenciál.
2. Existenciális és tapasztalati. Ezek azok a lények, amelyek örökkévalóságban maradnak (múlt, jelen, jövő), vagy amelyek a jelen időben frissülnek. A Paradicsom Istenzete egzisztenciális, de a megjelenő Legfelsõbb és Legutóbbi tapasztalati.
3. Személyes és személytelen. Az istenség kibővülését, a személyiség kifejeződését és az univerzum fejlődését örökre az Atya önkéntes cselekedete határozza meg, amely véglegesen elválasztotta a mentális, szellemi és személyes jelentéseket és értékeket - a jelenlegi és a potenciális -, amely az Örökkévaló Fiúra koncentrál, azokról a dolgokról, amelyek középpontjában a Paradicsom van, és benne rejlőek.

A Paradicsom VÉGESSÉGE Isten megnyilvánulása három személyben, és az Egyetemes Atya, az Örökkévaló Fiú és a Végtelen Szellem örök istenségének egyesülése jelenleg egzisztenciális, de minden potenciálja tapasztalati.

A SZEMÉLYESSÉG az egyetlen változatlan valóság a teremtmény állandóan változó tapasztalatában, és egyesíti az individualitás összes többi tényezőjét.

Isten, az Egyetemes Atya, az Istenség három személyiségi szintjén működik, amelyeknek végtelen értéke van, és az isteniséget relatív módon fejezik ki:

1. Preperszonális - mint az Atya töredékeinek, például a Gondolati Igazítóknak a szolgálatában.
2. Személyes, mint a teremtett és termesztett lények evolúciós tapasztalataiban.
3. Superperszonális, mint az egyes abonit lények és más kapcsolódó lények létező valóságainál.

A MINDEN vagyok az ember véges elméjének elméleti fogalma, az időhez kötve és a térhez láncolva, az örökkévalóság létezését megértő lények lehetetlenségére. Az ELMÉLETEK elméleti valóságát úgy sikerült elérni, hogy az Eredeti Fiú örök atyájává váljon, miközben a Paradicsom szigetének örök eredetévé vált.

Az "alacsonyabb, magasabb és isteni" kifejezések zavart keltenek mindaddig, amíg el nem ismeri a különféle szinonimákat. A következő osztályozás hasznos lesz:

Apa fia anya

Lélek-lélek test

Élettudat-forma

Energiaszilárdság-kérdés

M nada Ego személyiség

Isteni vagyok, magasabb vagyok, alacsonyabb

Univerzális egyén

Négyes hármas pont

Ursa őrnagy, Sirius Pleiades

Amikor ezekkel a hármasságokkal foglalkozunk, amelyeket sokszor használnak az istenségről beszélve, akkor érdemes emlékezni, hogy ezek az Egy létezés differenciálódására utalnak, és minél több ilyen hármasságot tudunk, annál harmonikusabbak leszünk egyre szélesebb csoporttal: társadalmi vagy kulturális

SZEMÉLYI VALÓSÁGOK

A személyiség egy meghamisított valóság szintje, és az imádat és a bölcsesség fokozódó mentális aktiválásának emberi és közepes szintjétől terjed, és a moroniális és szellemi szinteken keresztül emelkedik fel, a személyiség végső állapotának eléréséig. Ez a halandók és más hasonló lények személyiségének evolúciós felemelkedése, de az univerzumban sok más személyiség létezik.

Az Egyetemes Atya a személyiség valóságának, a személyiség adományának és a személyiség sorsának titka. Az Örökkévaló Fiú az abszolút személyiség, a szellemi energia, a moroni szellemek és a tökéletesített szellemek titka. Az együttes színész a mentális és szellemi személyiség, az intelligencia, az ész és az univerzális tudat eredete. A Paradicsom-sziget azonban nem személyes és extra-szellemi; ez az univerzális test lényege, a fizikai anyag eredete és központja, valamint az univerzális anyagi valóság abszolút mester archetipje.

Az egyetemes valóság ezen tulajdonságai az emberi tapasztalatokban a következő szinteken nyilvánulnak meg:

A paradicsomból megvan a három energia, a fény és az anyag.

A tapasztalati eredményekből három szellem, lélek és test van.

1. A test. Az ember fizikai vagy anyagi szervezete. A természet és az állati eredetű élő elektrokémiai mechanizmusok.
2. Az elme Az emberi szervezet mechanizmusa, amely gondolkodik, érzékeli és érzi. A tudatos és tudattalan tapasztalatok összessége. Az érzelmi élethez kapcsolódó intelligencia, amely az imádat és a bölcsesség révén a szellem szintjére emelkedik.
3. A szellem. Az isteni eszköz, amely az ember elméjében rejlik, a Gondolat. Ez a halhatatlan szellem preperszonális - nem személyiség, bár a túlélõ halandó lény személyiségének részévé válik.

A TRANSEXUAL ÉS A TRANSPERSONAL KÖZÖTTI.

Kozmikus értelemben a szex egy rövid szó, amely kifejezi a szellem és az anyag, az élet és a forma (a megnyilvánulás során) kapcsolatát. Az utolsó elemzésben ez a vonzás törvényének kifejezése - egy alaptörvény, amely az élet minden formájának megnyilvánulása, minden fenomenális megjelenés oka. Emberi vagy fizikai szempontból a szex olyan kifejezés, amelyet a férfiak és a nők közötti kapcsolat jelzésére használnak, és amelynek eredménye a faj reprodukciója. A szex a belső valóság jelképe. Mindenekelőtt a kapcsolat valósága, a kapcsolat, amely létezik az Atya-Anya ellentétek, a szellem-anyag, a pozitív-negatív, az életforma és a nagy kettősségek között, amelyek - amikor kozmikus értelemben egyesülnek - megteremtik a Megjelent az Isten fia, a kozmikus Krisztus, a tudatos és érzékeny univerzum. Ez a szex nagy dráma, amely megismétlődik az emberben. Így személyes életében háromszor ismeri az unió, a szex jelentését:

1. Fizikai szinten a férfi nem és az ellentétes pólusával, a nővel fennálló kapcsolata a faj szaporodását eredményezi.
2. Mentális szinten a magasabb és alacsonyabb energiák egyesülése kreatív munkát eredményez.
3. A személyiség és a lélek energiáinak egyesítése Krisztus születését eredményezi.

A szexuális identitás keresése a kielégítetlen igények keresése, amelyek táplálkoznak, tehát a személyes identitás mint férfi / nő konfiguráció keresése az identitás keresése és az igények kielégítése. Ezt a szexuális energia felhasználásával érik el. Ez az identitás férfiak vagy nők személyes ereje.

Két zavar kapcsolódik a szexualitáshoz és a személyiséghez:

A transzszexualitás jellemző a nemi identitás és a biológiai nem közötti nézeteltérés bemutatására. A nemi diszforia tehát az undor, eltérés vagy kellemetlenség a biológiai nemhez, amely megfelel az alanynak. De míg a transzneműek csak a biológiai nemükkel ellentétes öltözködés iránt érdeklődnek, a transzszexuálisok úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a szexuális műveletet, amely hozzájárul a nemi identitásukhoz.

A disszociatív identitási rendellenességet két vagy több identitás vagy személyiség létezésének az egyénben írják le, mindegyiknek megvan a maga módja a környezet érzékelésére és viselkedésére. Ezen személyiségek közül legalább kettőnek rendszeresen át kell vennie az egyén viselkedésének irányítását, és a normál memória hiányát meghaladó mértékű memóriavesztéssel jár. Ezt a memóriavesztést gyakran pazarolt vagy amneses időnek nevezik.

A lelkek megváltoztatják a testet is, ahogy az emberek ruhát cserélnek, így felmerült a pszichológia transzperszonális áramlata. A transzperszonális orientáció felismeri a szellemi vagy kozmikus dimenziók, valamint a tudat evolúciós potenciáljának fontosságát. A transzperszonális tapasztalatok azok, amelyekben az identitás érzése túlmutat az egyénen vagy a személyen (transz), és az emberiség, az élet, a pszichizmus és a kozmosz olyan aspektusaira terjed ki, amelyeket korábban kívülállókként tapasztaltak meg.

A transzperszonális pszichológia a transzperszonális tapasztalatok és azok összefüggéseinek pszichológiai vizsgálatából áll, amelyek között szerepel a transzperszonális tapasztalatok és fejlemények, valamint a pszichológiák, filozófiák, tudományágak, művészetek, kultúrák, stílusok jellege, fajtái, okai és következményei. az élet, a reakciók és a vallások által inspirált, vagy arra törekszik, hogy ösztönözze, kifejezze, alkalmazza vagy megértse őket.

A SZÉL ÉS RÉSZEI

A lélek az emberi faj teljes potenciáljának teljes tárháza. A lélek olyan jelentések, kontextusok, kapcsolatok és mitikus történetek vagy archetipikus témák összefonódása, amelyek gondolatokat, emlékeket és napi vágyakat idéznek elő, amelyek létrehozzák azokat a történeteket, amelyekben részt veszünk.

Az archetípusok, mint a belső hősök és a hősnők mitikus története évelő témák, amelyek a kollektív és egyetemes lélek szintjén rejlenek. A lélek nem fogja elérni teltségét, amíg be nem fejezi a mitikus kutatását, amit Isten Tervének nevezhetnénk, amely szerint sorsaink szerveződtek.

Az archettípus mesterterv, amelyből másolatokat készítenek. Bármely archetípus valósága energiáiban, mentális, szellemi vagy anyagi komponenseiben rejlik. Az archetípus anyagi, szellemi vagy szellemi aspektusként, vagy ezen energiák bármely kombinációjaként vetül fel.

Az archettípus, mint az ösztön képét, az ember egész természete által keresett szellemi cél, ez az a díj, amelyet a hős a sárkányával folytatott küzdelméből nyer.

Az istenektől az emberekig.

Gyerekekként inkább a televízió bálványai vannak befolyásolva, mint a család vagy a vallási eszmék.

Az istenek a földre ereszkedtek és az emberekkel való kapcsolatfelvétel során szuper embereket generáltak: a hősöket. Zeusz, Héra, Poseidon, Ares, Hermes, Hephaestus, Aphrodite, Athena, Apollo és Artemis mindig olimpiai isteneknek tekintik. Hestia, Demeter, Dionysus és Hades a változó istenek, akik befejezték a tucatot. Az Persephone az év harmadik részét az alvilágban töltötte, és a fennmaradó nyolc hónapra engedték visszatérni az Olympusba, hogy anyja, Demeter mellett lehessen.

FÉRFI	FEMENINOS	SONS
Zeusz alvilág Poseidon	Hera Hestia Demeter	Ares-Aphrodite Héphaisztosz-Athene. Apollo-Artemis
Hermész

Lilith volt az utolsó szűz istennők az atlanti korszakban. Eva, Isis és Maria három szűz istennő, akik követik őt. Eve képviseli a mentális természetét, Isis az érzelmi természetét és Mary a fizikai természetét. Ennek a három szűznek és Krisztus anyjának a személyiség három aspektusa kialakulásának és működésének a története, amelyeken keresztül Krisztusnak kifejeznie kell magát.

Megfelelő férfiak Ádám, Ozirisz és Hermes lennének (mivel a Szentlélek megtestesíti az isteni intelligenciát). Hercules volt az első szuperhős, aki tizenkét munkájának befejezésekor megmutatta az embereknek azt a utat, amelyet a tanítvány követ.

Hercules Skorpióban diadalmas tanítvány lett.

A Bika Buddha győzedelmeskedett a vágy felett és megvilágosodásra jött.

A Halakban lévő Krisztus legyőzte a halált és lett a világ Megváltója.

Az emberektől az Istenig.

A Föld bolygóról az emberek megpróbálják közelebb kerülni Istenhez, és ahogyan azt a Zodiákus lovagjai című gyermeksorozatba tették. " Annak érdekében, hogy egy vágyó elnyerje Szent rangját, a harc alapvető technikáinak elsajátítása mellett meg kell tanulnia irányítania őrségi csillagképének energiáját."

A szentek kategóriáját annak a kozmosznak (szent szívnek) a szintje alapján hozzák létre, amelyet használni tudnak:

A Bronz Szentek olyan támadásokat szenvednek el, amelyek sebessége megegyezik a hang sebességével.

Az ezüst szentek megvédik magukat a szuperszonikus támadásoktól.

Az aranyszentek megvédik a sugárzástól, amely a fénysebességgel jön.

A szomákat a 12 titán viselte. Az Adamas a Typhoon Giants által használt páncél. A Nahual páncélt a Nap szentei viselik. A dicsőség (vagy dicsőséges test) az angyalok által viselt páncél. A Kamei az olimpiai istenek által használt páncél. A mérlegek páncélokat viselnek, amelyeket Poseidon tábornokai viselnek.

Az emberi páncél a hét csakrából állna, míg a pajzsot a szív hozza létre. Athena elrendelte a lovagok páncéljainak felépítését, miután harcoltak a Poseidon tábornokokkal és súlyosan megsérültek.

Az eredeti ember a hősiesség sok tulajdonságát megmutatja: bátorság, erő, képesség, kitartás, kitartás, bátorság. Az erősségeit és lehetőségeit a közösség szolgálatában használja fel, hogy megvédje, szolgálja és támogassa. Hölgyeim és uraim, együtt alkották a Világszerverek Új Csoportját (NGS), akik minden tizenkét ház tesztelésein átmennek, amelyben társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális környezetük megoszlik.

1. Az NGS olyan férfiakból és nőkből áll, akik integrálják személyiségüket és lelkünk vezetik őket: Ares és Aphrodite cselekedete.
2. Az NGS reagál azokra az energiákra, amelyek az aranyat és pénzt materializálják átalakításához, csakúgy, mint Hefestos és Aphrodite.
3. Az NGS közvetítőként szolgál az aktív belső hierarchia és a világ gondolkodói között, csakúgy, mint Eros és a Psziché.
4. Az NGS támogatja a tagokat, hogy megismerjék a férfiasság és a nőiesség új nézetét. A megfelelő kapcsolat Ulysses és Calypso között.
5. Az NGS kiegyensúlyozza azokat a hatalmakat, amelyek szétesésbe és megsemmisülésbe vezetnek, és magukba foglalják az integráció és az építkezés erőit, ahogyan Apollo és Artemis.
6. Az NGS ösztönzi társaik életminőségének és szeretetének javítását azáltal, hogy megmenti a terapeuta szerepét az egészség előmozdításában és a betegségek megelőzésében: Hermes és María.
7. Az NGS képviselői képviseltetik magukat az idealisták és vállalkozók minden csoportjában, különösen az emberi értelemben vett intelligens szervezetekben: Uránusz és Demeter.
8. Az NGS megtanulja szembenézni a halandóságával, és bölcs tanácsadóként látja a halált, aki fülébe suttog: Cronos és Cibeles.
9. Az NGS határozottan elindítja az új világrendet egy olyan közösség létrehozásával, amely hisz az ember alapvető istenségében, mint Chiron és Gaia.
10. Az NGS minden politikai hitvallás részét képezi, és elismeri a vallás hatalmát, mert az elragadtatás révén a mennyországot a Földre szállítják, ahogyan Persephone és Hades tette.
11. Az NGS a terv ismereteiből és azoknak a szervezeteknek az úttörőiből áll, akik hajlandóak megoldani az emberiség problémáit Zeus-Hera módon.
12. Az NGS elkötelezte magát a férfiasság és a nőiesség új mítoszának megalkotása mellett, hogy fényt adjon az árnyéknak, csakúgy, mint Lilit és Lucifer.

A TÍPUSOK, A SZÉL ÉS MECHANIZMUSA

A háromság valódi felfogása nem egyszerűen három külön isten csoportosítása.

A misszionáriusok tevékenysége révén Melkizedek Szentháromságról szóló tanításai fokozatosan elterjedtek egész Eurázsia és Észak-Afrika környékén. Gyakran nehéz megkülönböztetni a hármasokat és a háromságokat Ádám és Éva legújabb korában.

A hinduk között a háromság fogalma gyökerezik, mint lélek, intelligencia és boldogság. (Sat, Chit, Ananda). Egy későbbi indiai koncepció Brahma, Siva és Vishnu fogalma volt.

A buddhista hit két háromság jellegű doktrínát fejlesztett ki: az elsõ a tanár, a törvény és a testvériség volt. Ez volt Siddharta Gautama előadása. A legfrissebb ötlet, amelyet Buddha követõinek északi részén fejlesztettek ki, magában foglalta a Legfelsõbb Urat, a Szentlélek és a megtestesült Üdvözítõt. A hinduk és a buddhisták ezen gondolatai valódi háromságbeli posztulátumok voltak, vagyis a monoteista Isten hármas megnyilvánulásának gondolata. A háromság valódi felfogása nem egyszerűen három külön isten csoportosítása.

Csakúgy, mint a Monád az ember három aspektusának és a hét alapelvének összesített értéke, a koszorúér-központ annak ismétlése, és hatókörén belül hét másik központot tartalmaz, amelyek közül ez a szintézis. Ezt a hét központot tovább osztják három nagyobb és négy kisebb középpontba, és egyesülést és integrációjukat egy ragyogó központnak tekintik, amely koronázza és bekeríti őket. Három fizikai központ is található

1. a felső felső középpont,
2. a tobozmirigy,
3. az agyalapi test,

négy kisebb központtal. Ez a négy központ beleolvad a középpontba, amelyet magasvárnak nevezünk. Azt is szeretném jelezni, hogy intim kapcsolat van közöttük

1. a felső felső középső rész és a gége,
2. a szív központja és az agyalapi test,
3. a koszorúér központja és a tobozmirigy.

Kényelmes lenne megfigyelni a létező háromszögek érdekes egymást követő sorrendjét, és azt, hogy miként kell őket összekapcsolni az elektromos áramlás előrehaladtával, mielőtt az teljesen felélénkítheti őket, majd továbbmehet más átalakulásokra. Felsorolhatunk néhány ilyen háromszöget, mindig emlékezve arra, hogy a Villám szerint a villamosenergia geometriailag emelkedik, és így lesz a megható pontok korrelációs sorrendje. Itt fekszik a tanulás egyik titka.

1. A gyakorlati háromszög.

• A vállak középpontja.
• A központ a membrán közelében.
• A lép

1. A férfi az asztrális síktól uralkodott.

• A gerinc alapja.
• A napelem
• A szív.

1. A férfi a mentális síktól uralkodott.

• A gerinc alapja.
• A szív.
• Torok.

1. A férfit részben az Ego uralta, a haladó ember.

• A szív.
• Torok.
• A fej, azaz a négy kisebb központ és szintézisük, a magas központ.

1. A lelki ember a harmadik osztályig.

• A szív.
• Torok.
• A fej hét központja.

1. A szellemi ember a tudatosság ötödik fokáig.

• A szív.
• A fej hét központja.
• A két lótusz több szirom.