Az életünkön kívüli világ felfogása, amelyet tudunk, a kultúrák és a társadalmak függvényében változik. Ezért ma koncentráljuk bejáratunkat a Római Birodalom utóéletére . Hogyan élte ez az ember az alvilágba való átutazást? Folytatjuk, hogy felfedezzük.
Milyen volt a későbbiekben a Római Birodalomban?
Az a kíváncsi tény, amelyet a római nép bemutatott, és amelyet más kultúrákban nem láttak sokat, az az, hogy úgy gondolták, hogy az elhunyt életbe lépett. Vagyis az a halott ember, aki bármilyen módon megpróbálta megtartani a létfontosságú világot. Így hagyományaik szerint, hogy ez az átutazás helyes legyen, azt ünnepélyes folyamataik szerint kell elvégezni.
Az ókori Rómában voltak a manák, akik az ősök szellemét képviselő istenségek voltak . Így ha a szertartást nem a normák szerint hajtják végre, akkor nem veszik fel az elhunytot, mivel nem volt megfelelő megtisztulása.
Ha azonban a Manes nem vette át az elhunytot, akkor bezárva maradt az élő és a halottak világa között . Megfigyelhetjük, hogy ezt a spirituális átmenetet sok jelenlegi társadalom örökölte.
Valójában ez az erőszakos gyűlölet az élők iránt, nagyon hasonló ahhoz, amit ma látunk. Tehát még olyan bölcs emberek, mint a Cicero, azt írnák, hogy míg egyesek úgy gondolták, hogy a halál elválasztja a lelket a testétől, mások úgy gondolták, hogy ez a sebességgel szétszóródik, míg egy utolsó csoport úgy gondolta, hogy élni fognak. örökre.
Utazás odafelé a Római Birodalomban
A rómaiak utáni utazás ma jól ismert. Abban az időben egy szimbólumot, egy kis ezüst érmét kellett elhelyezniük az elhunyt nyelv alá . Ez tisztelegés lenne Charonnak fizetni, a hajózónak, aki a Styx-lagúnában várakozik rájuk a másik part felé. Úgy gondolják, hogy ez a szertartás az etruszkok idejéből származik, egy városból, amely korábban a most Olaszország országait lakta.
Megérkezve a Charon által biztosított sétány ellenkező partjára, egy római Cerberus volt. Ennek a híres kutyának három feje volt, és Dis atya tulajdonában volt, az ultravilág igaz istene . Így a kutya minden lélekkel barátságos, kivéve, ha engedély nélkül próbál menekülni, ami agresszívvá teszi.
Valójában ez a legenda annak a hitnek az alapján, hogy Cerberus valóban brutális pokoli kutya . Noha a valóságban a hosszú kígyó farkán és a három fején túl, korábban a görög mitológiában is használták, és a rómaiak örökölték, mint sok más istenség.
A római alvilág utóéletének bírói
Ezen a ponton megjelent az a három bíró, aki minden római lelket megítél. Ezek Minos, Aeacus és Radamantos . Így mindenkinek a feladata volt, hogy elmondja az életét, majd felkenje őket a Leta folyóból származó vízzel. Ez az egyik az öt közül, amelyek a római ultravilágot működtetik. Ez a folyadék megtisztította az összes földi létezést, feledésbe esve.
Ezután jön az út a Champs Elysees-be, amely valóban egyfajta paradicsom a jó harcosok számára. A példakénti állampolgárok Asfodelbe kerültek, miközben a büntetés-végrehajtók a szörnyű Tartaruszba mentek. Ez volt az istenek megsértésének tisztítása. Az életben elkövetett bűncselekménytől függően a büntetés többé-kevésbé tartott, de nem volt örök.
Meg kell jegyezni, hogy Dis atya, a Cerberus tulajdonosa, azt a munkát végezte el, amelyet a halál valódi istene nem tett, akinek neve Mors vagy Tanatos volt . Nem döntöttem el arról, hogy ki halt meg vagy sem. Ebben az esetben emlékezni fogunk a három komor aratóra, Nona, Morta és Tizedik. Az ókori Görögországból is származtak, ők a római sorsok uralkodói voltak.
Ez volt a római birodalom utóélete . Mindazonáltal minden megváltozott, amikor tömegesen átvették a kereszténységet, és elkezdtek hinni a halál utáni életben. Körülbelül a III. Év volt
Pedro, a Nagy Fehér Testvériség szerkesztője, a régészeti történelem során
