Egyéni tudatosság
Az emberek, akik a szellemi kutatás helyes útján haladnak, alapvetően ugyanazok az emberek, mint mások, bármennyire fejlett is is lehetnek, függetlenül attól, hogy milyen magas ezoterikus tudásuk. Az egyetlen dolog, amely lényegesen megkülönbözteti őket a többi embertől, az a tény, hogy megpróbálják teljesebben és mélyebben látni a valóságot, mint a körülöttünk lévő kulturális környezet.
Az egyéni tudatosság folyamatának kell lennie, hogy a lehető legjobban nyerjük ki mindazt, ami beletartozik az egyes belső dolgokba, és amelynek napi ténygé kell válnia, amelyet megoszthatnak minden ember, aki azt akarja. Ebben az értelemben el kell kerülni a nagynyelvű kifejezések használatát, amikor a tanítványról, a tanárokról és a beavatási folyamatokról beszélünk.
Mindig értékes és szükséges tevékenység lehet a józan ész és a jó érv szitáján történő áthaladás, a tanár vagy a szellemi tanítás által nyújtott információk és ismeretek áttekintése és kritikája, nemcsak azon alapul, amely egybeesik a személyes véleményünkkel, de alapvetően abban, hogy miként járulhatnak hozzá az egész emberiség érdeklődéséhez és fejlődéséhez, és mindig annak a tiszteletnek a tiszteletére, amelyet másoknak mutatnak.
Ezoterikus tudás
A szerzők, akik továbbítják tanításaikat, emberi lények, ezért tévedéseknek, félig igazságoknak és téves bemutatásoknak vannak kitéve. A rejtett tudás munkáját, amint azt Rudolf Steiner állítja, mindig az emberi evolúciós folyamat iránt érdeklődő szellemi entitások inspirálják, az egyik vagy másik rang, jel vagy szint.
Az ezoterikus világban végzett bármilyen képzésnek realizmust és alázatot kell nyújtania, természetes módon, nem tiszteletben tartva, magasabb szintű érzelmi érettséget és következésképpen társadalmi felelősségvállalást, kezdve a megértéssel, toleranciával és empátiával másokkal szemben. Mindannyian szolidaritással vagyunk ugyanabban a kocsiban, mint az emberiség; Mindannyian hibáink vannak kitéve, különösen a túlérzékeny kérdésekkel foglalkozunk, és ezért senki sem hisz abban, vagy érzi magát felülmúlva vagy más ember felett. Aki túl sokat hisz magában, nincs képessége vagy energiája mások gondozására.
Kapcsolat a kozmoszmal
Az utat egyedül kell megtennie, érezve a kapcsolatot minden létezővel; az ezzel járó individualitás megerősítését ellensúlyozni kell a Kozmosz minden lényének összekapcsolásával, a szolidaritás, az empátia és a felelősségvállalás folyamatában annak elkerülése érdekében, hogy hideg arroganciába vagy közömbösségbe kerüljünk. Szükség van egy vágyra is, amely megszakad azzal, hogy megfeleljen annak, amit a kulturális ideológia által jelenleg alkalmazott materializmus kínál, és keressen valamit, ami nem az anyagból származik.
Logikusan, a normál emberek (abban az értelemben, hogy nem törődnek szellemi vagy ezoterikus kérdésekkel) a leginkább alkalmasak arra, hogy működjenek abban a fizikai-anyagi világban, amelyben élünk, különösen a kisebbség, amely képes elmélyíteni a az említett világot, és így a gazdagságot (és a benne rejlő hatalmat) a kezükbe koncentrálják, a többiet alávetve. Másrészről, az emberek, akik belemerültek a globális valóságba és az ezoterikus tudáson dolgoznak, megvan az az előnye, hogy saját fejlődésükkel sugároznak a világ felé, ám ez a hátrány az, hogy rövid távon hatástalanná válnak az anyagi világban., ahonnan visszavonhatatlanul elválnak. Amint Steiner rámutat arra, hogy hogyan szerezzük meg a magasabb világok ismereteit ? Nehéz fenntartani a helyes egyensúlyt az emberi test különböző struktúrái (fizikai, éterikus és asztrális) között, ami bizonyos függetlenséget vagy disszociációt eredményez a gondolkodás, az érzés és az akarat pszichés ereje. A magasabb szintű tudás iránti vágyakozó észlelés azonban nem zavarhatja szokásos ébrenléti tudatosságát, hanem kiegészítheti és gazdagíthatja azt, soha nem szabad elhanyagolni a gonosz mint egység társadalmi és valósága iránti aggodalmat. célkitűzése, az emberiségben fennálló szenvedés és igazságtalanság, valamint annak lehetősége, hogy harcoljunk velük szemben, ha lehetséges.
A szó, mint eszköz
A szó a legerőteljesebb kreatív eszköz, amely az embernek a fonációs szervön (a gége) keresztül van, amely, amint arra Steiner rámutat, egy szerv az átalakulás folyamatában, és a jövőben felváltja a reproduktív szerveket . Ezért minden speciális terminológiának, nem csak az ezoterikus kifejezéseknek, önmagában van hatalma, és annak visszaélése mámorító hangulathatásokkal járhat. Túl sok túlérzékeny információ, a mindennapi élet kivételével, tompíthatja a gondolatokat és zsibbadhatja a tudatot, ha csak az „transzcendens” számára ébren van, és a mindennapi valóság számára letargikus állapotban van. Ezekben az esetekben lehet a legjobb, ha átmenetileg elmozdulunk az „ezoterikus” kérdésektől és azok társadalmi tevékenységekkel való felváltásáról, és más emberekkel fenntartott kapcsolatokról, különösen, ha ez a marginalizált és elmenekültekkel folytatott munkán alapszik.
Valóság elemzése
Mint láttuk, az okkult, az érzékelés világába való belépés nem érzékelhető, amint azt javasoljuk
Az emberiség egyre növekvő részének tudata manapság képes arra, hogy a gondolatokban és az érzelmekben erkölcsi lelkiismerettel lépjen be a túlérzékenységbe, ezáltal megkülönböztesse magát az emberek hatalmas többségétől, akik materialista befolyásokba vonzódnak. Az uralkodó kulturális rendszer egy részét, amelyet nem szabad elfelejteni, azokat a lényeket irányítják, akik tisztában vannak a céljaikkal, ellentétben a Krisztus impulzusával, amely - amint azt Steiner állítja - az egyetlen, amely garantálja az emberiség helyes fejlődését a célok elérése érdekében, a istenséget. A spirituális tudomány ebben a tekintetben segíthet Krisztus impulzusának megismerésén keresztül.
A lélek evolúciója
Az aszketizmus és a lelki ismeretek külső képzése a múlt kezdeményezési folyamatainak közé tartozik; Jelenleg a helyes evolúció a lélek spontán evolúciója, amely önmagában fejleszti a belső erőket. Ami az egyik számára megfelelő, nagyon káros lehet a másik számára. Az egyetlen olyan gyakorlat, amelynek ma komoly lelki áramlásban van értelme, az a, amelynek célja a tudatosság fokozása. Amikor azt kérdezzük magunktól, hogy az, amit csinálunk, érzünk vagy gondolunk, okozhat-e rendellenességet vagy egyensúlyhiányt a globális emberiség számára, amelyhez tartozunk, a belső tudatunknak képesnek kell lennie arra, hogy reagáljon ránk. A felkészült lélek utasítást kap belülről. Az önmegfigyelés elengedhetetlen elem, amelyet a törekvő fejlődésének korai szakaszától a szellemi tudásig kell ápolni: mindenkor tudnia kell, hogy mire van szüksége és amely megfelel neki, vagy mire nincs szüksége. Bármely elnyomás vagy öngyilkosság nem jár az egészséges és természetes haladás elérésével.
A lelkiismeret szabadsága
Ugyanilyen fontos a lelkiismeret szabadságának tiszteletben tartása. Ezért vigyázzon arra, hogy ne kerüljön alá olyan társadalmi struktúra vagy szellemi fegyelem, amely az emberi viselkedés kondicionálására törekszik: légy nagyon tudatában az elfogadott döntéseknek, ne hagyjuk, hogy a szokások elviseljék magunkat, a politikailag korrekt, vagy más megbízhatatlanok divatjai vagy véleményei által megállapított. Minden, amit tudatosan elfogadunk, lelkiismeretünk átruházása nélkül. Megismételjük Steiner kijelentését, miszerint amikor az ember nem viselkedik tudatosan, mindig vannak más lelkiismerettel rendelkező egységek, akik hajlandók ezt megtenni a helyükön, ezért el kell kerülni, ha lehetséges, a félig vagy eszméletvesztés, amelyet főként hipnotikus állapotokban, tudatosság megváltozásai, vagy bármilyen típusú gyógyszer fogyasztása okoz. Kíváncsi, bár szörnyű, látni, hogy a mai fiatalok nagy része hogyan tud fizetni a menekülésért, vagyis elveszíti tudatosságát a kábítószer-használat révén, amikor számtalan entitás mindig hajlandó vállalkozni belőle.
Út előkészítése
Ellentétben azzal, ami történik a materialista tudomány bármely területén, ahol nagyfokú felkészülésre és erőfeszítésre van szükség, amelyet az erőfeszítés, a tanulás és a gyakorlat ideje alatt kell fejleszteni, az embernek általában nincs gondja belépni, bármilyen előkészítés nélkül, a tudás és a szellemi munka területén, legtöbbször a kíváncsiság kielégítésére, a belső kutatás iránti vágy nélkül, amely ma minden mozgásban és tendenciában megfigyelhető pszeudo-spirituális típusú "Új életkor ". Amint Steiner rámutat, ez súlyos veszélyeket okozhat. Amikor egy ember elkezdi fejleszteni a lelkiismeretét a létfontosságú, a pszichés és a bölcsesség erői vonatkozásában, akkor elkezdi átvenni azt, amit a felsőbb erők tesznek érte, mert attól függ, mit gondol, mit ér és mit tesz. Az Én kezdődik saját struktúráinak (fizikai, éterikus és asztrális testek) tulajdonosaként, és ezt a folyamatot össze kell kapcsolni az erkölcs és a felelősség növekedésével, az erkölcsi önismeret szükséges munkájában. Korábban már láttuk, hogy a gondolkodás, az érzés és a vágy hangulati erői közötti disszociáció miatt a személy integritásának kiegyensúlyozatlansága különféle skizoid-szerű patológiákhoz és más személyiség disszociációkhoz vezethet. A hangulati hibák könnyen felerősödhetnek egy túláradó asztrálitásban: a harag, hazugság, büszkeség és a megalomania elkerülheti a gondolkodás ellenőrzését és uralhatja az egyént, anélkül, hogy utóbbi tisztában lenne velük. elveszik a valóság látása
Komoly lelki tanulmányok során a félelmet nem lehet beismerni, mivel bénítja és megakadályozza a cselekedetet. Fontos dolog, hogy mindig nyitott tudatosság és figyelmeztetés állapotban maradjunk az iránt, ami kívülről jön hozzánk, és hogy mit csinálunk belülről, tudatában annak, hogy semmi nincs a miénk, hogy minden bennünket érint, kívül és belül, hogy a Amit gondolok, érzem és teszek, egyáltalán nem közömbös, hogy ártalmas lehet vagy hasznos lehet nekem, és az egész emberiség lelkiismeretére.
Steiner számára az azonos vagy eltérő szellemi tendenciájú emberek közötti rejtett valóságok megbeszélése és konfrontálása kissé abszurd: a lelki tények függetlenül attól, hogy az emberek észlelhetik-e őket, megérthetik-e őket. A spirituális munkáról már azt mondták, hogy egyéni alapon történik; Mindegyiknek szembe kell néznie saját magával, ez a teljes felelőssége. Szükség van integritásra, őszinteségre és bizonyos fokú erkölcsi lelkiismeretre. Nem felel meg ennek a korszaknak a proszelitizmus vagy a senkinek valamelyik meggyőzésére tett kísérlet, amely az emberek szabad akaratának beavatkozása mellett nem eredményes.
Biosophical Society
-> látható a revistabiosofia.com webhelyen
