ALKALMAZÁSI TANFOLYAM 4. egység: Építési tanulási 3. cél: A szövő a fényben.

Az okkult tanulmányozása számos erőteljes erőfeszítést igényel, amelyek a természet és az ember mögöttes erőinek kellő és mély ismeretén alapulnak, hogy tudatos kutatók figyelmét felhívják rá. A gyakorló okkultistát össze lehet hasonlítani a mérnökkel, aki több szakmát ismer a gyakorlatban, és komolyan megtanulta őket. Jelentős különbség van az okkultizmus és az ezoterika között. Az ezoterikus mindig okkultista, de nem mindig ezoterikus.

Csak akkor, amikor képes reagálni a szellem akaratának aspektusára, a tanítványt ezoterikusnak lehet nevezni, és csak akkor, amikor erre szükségként és akaratra reagál, gyakorolhatja az ezoterikus belső tudás képességét, amely az isteni elme belső ismeretét vonja maga után. egy adott csoportszolgáltatás céljára, okaira és aktív kifejezésére az isteni terv végrehajtása érdekében. A negyedik egység egyes kulcsszavai gondolkodásmódot kérnek: megértés, szintézis, áldozat és szolgálat, valamint ennek a tanulási objektumnak a neve "A szövő a fényben".

A gyakorlati eredmény: "Szövés a fényben", tervezett céllal dolgozik, szerető megértéssel és intelligens tevékenységgel. Végül az aspiráns munkája és élete "halhatatlan lángvá válik, amely az emberiség oltárán ég." Az egész élet használata azt jelenti, hogy kettős beáramlásnak, vízszintes és függőlegesnek kell lennie. Ez a lélekkel való azonosulás, plusz az azonosulás a megnyilvánult élet minden kifejezésével. Függőlegesen ez a jelenlét-technika, az azonosság ismerete, amelynek jelenléte az élet, a fény és a szeretet, vagy a fény, az energia és a mágnesesség. Vízszintesen ez szolgálja a szolgálat technikáját, azt a tudást, hogy ugyanaz az élet vagy jelenlét minden formában kifejezve van, mind anyagi, mind finom, és lehetővé teszi ennek a tudásnak az életünkben intelligens és szerető tevékenységként történő működését.

CÉLOK:

• Határozzon meg különbségeket a misztikus módszer és az ezoterikus módszer között.
• Határozzon meg különbségeket a rejtett tudás és az ezoterikus tudás között.
• Indokolja az absztrakt elme fontosságát a szövők számára a fény tükrében.

HARMADIK SZÖVEG

A szó az emberek minden gyermekére, Isten gyermekeire merült fel. Mutasd meg Isten jelét. Hagyja el ezt a magas helyet, és a sötétség külsõ birodalmában dolgozzon és szolgáljon; nyilvánítsa meg az Igazi; feltárják a Fény rejtett mélységét. Mutasd meg az isteniséget.

BEVEZETŐ TEVÉKENYSÉG: apokalipszis vagy kinyilatkoztatás

Joanna egy lány, aki gyakran jár a templomban, hogy vallja be bűneit. Egy nap kiugrott a templomból, hálás, hogy Isten és Jézus megbocsátott neki, visszatér haza, elveszett kardot talál, és erőszakos látása van. és természetfeletti. Joan „lelkiismerete” megjelenik a börtönben, és továbbra is megkérdőjelezi látásait, sok indokolt magyarázatot ad neki arról, hogy miért jelentkezhet egy kard egy mezőben, és megmutatja, mennyire irracionális Isten látásának gondolata. A Joan of Arc egy 1999. évi történelmi-drámai francia film, rendezője Luc Besson.

André Luiz arrogáns és barátságtalan orvos, aki félelmetes és komor lényekkel találkozik egy hideg és sötét helyen. Zavartan és megijedve rájön, hogy halála ellenére éhes, hideg, szomjas és egyéb testi érzéseket érez. Hosszú ideig tartó szenvedés és a múltban elkövetett hibák tisztítása után a jó szellemek Andrist a Nosso Lar szellemi gyarmatba viszik. Ettől a pillanattól kezdve jobban megismerheti az életet, és leckéket és ismereteket szerezhet, amelyek radikálisan megváltoztatják a létezés megértésének módját. Miután megértette, hogy fizikailag meghalt, nagy szüksége van arra, hogy visszatérjen a Földre, hogy meglátogassa családját, amely hiányzik. Otthonunk egy brazil film, melynek alapja a Francisco Cândido Xavier szellemi elbeszélések alapján 2010-ben kiadott film.

• Miután megnézte a Joan of Arc és a mi otthon filmeket, válaszoljon a következő kérdésekre: Mi a kapcsolat a látás, a küldetés és a terv között? Mi az Isten terve az emberiség számára? Hogyan indokolható ez a terv Rayo vízió-küldetésével összhangban? Mennyire fontos az ima Isten Királyságával való kapcsolattartásban?

A szellemi emberek három csoportja él együtt az emberiségben: az apokaliptikusok, az integráltak és a fejlesztők. Az első csoportot bízták meg az ősi igazságok meghatározásának feladatával a faj gondolkodásának tisztázása és az alapvető és a nélkülözhetetlen felismerése érdekében. A második csoport még mindig nagyon kicsi kisebbség, de folyamatosan növekszik. Ez azoknak a belső csoportok, akik szeretik az Istent, az intellektuális misztikusokat, a valóság ismertetõit, akik nem tartoznak meghatározott valláshoz vagy szervezethez, hanem magukat az egyetemes egyház tagjainak és "egymás tagjainak" tekintik. A harmadik csoport az új korszak építői; őket bízta meg az igazság szellemének megőrzésével és az emberek gondolatainak átszervezésével annak érdekében, hogy ellenőrizzék a bolygó elmét, és eljuttassák azt a meditatív és reflektív állapotot, amely lehetővé teszi számára, hogy felismerje az istenség következő fejlődését.

Milyen hatalommal jár az Isten ismereteinek ezen csoportja, amely bejelenti az igazságot és szubjektíven gyűlött össze a világ megmentése érdekében?

ELSŐ TEVÉKENYSÉG: miszticizmus

A misztikus részvétel a szubjektum és a tárgy közötti megkülönböztethetetlenségre jellemző, és mindaddig, amíg a tárgy és a tárgy közötti különbségtétel nincs tudatos, uralkodik a tudattalan identitás. A megértés révén megszabadulunk az öntudatlan uralomtól, az eszméletét már nem vetítik előre, ezért a misztikus részvételt megsemmisítik, következésképpen a tudatot már nem töltik be kényszeres szándékok, hanem inkább a kontempláció színpadára kerülnek. A személyiség tudatosságának központja már nem az én lesz, hanem egy virtuális pont a tudatos és a tudattalan között, amit az én jelöl.

A miszticizmus mint Isten jelenlétének tudatosításának technikája általában dicséretre méltó, ám amikor az ilyen gyakorlatok társadalmi elszigetelődéshez vezetnek és vallási fanatizmushoz vezetnek, akkor megítélhető. Az ekstazist a magasabb síkokból eredő fellépés okozhatja, például a gondolat intenzív koncentrációja vagy az odaadó állapot elnyelt szemléltetése, amelyeket a keleti jogai és a nyugati misztikusok használnak. De a szentek extázisai és látomásai minden korban és minden vallásban más példákat kínálnak a tudattalan zavarokról.

Az ilyen bhakták látásukat az Istenségnek tulajdonítják, nem pedig annak, hogy maguk határozták meg a passzív agyi állapotot. A misztikus állapot jellemzői a tudatosság diffúziója a figyelem középpontjában álló élénk szigetekkel, amelyek passzív intellektuson működnek. Mindez a tudatosságot inkább a tudatalattira helyezi, nem pedig a spirituális kapcsolat, a tudatalatti felé vezet. Az elme érintkezését az isteni jelenléttel, bár a kedves meditáció támogatja, leggyakrabban elősegíti az, hogy teljes szívből szerettem szolgálni társaik számára. A lelki meditáció legegészségesebb hozzáállása a reflektív imádatban és a hálaadó imaben rejlik. A tartós és elnyelt ima vagy elmélkedés jelenti a szükséges agyi állapot kialakításának eszközét.

A pedagógiát és a vallást a "tanítás-tanulás" folyamatként értelmezték: a Mester-tanítvány kapcsolatában a második az elsőtől tanul az illúzió megszüntetéséről, a csodák csinálásának módjáról. A csodák megragadták a második sugár tanítványainak figyelmét, míg a mágia a harmadik sugár tanítványai érdekeit szolgálta. Az új korszak oktatása megtanítja az embert arra, hogy gondolkodjon, átvegye a mentális test irányítását és fejlessze rejtett képességeit.

Ebben a varázslatos kurzusban tanulmányozzuk a Napenergia Urainak fontosságát, akik önfeláldozással az ember számára öntudatot teremtenek, és saját lényejük felhasználásával építik fel lelki járművet. Röviden foglalkoztunk a holdi urakkal, akik az alsó testeket és alapelveket nyújtják az embernek, amelyeken keresztül a napenergia urainak energiája érezhető. Három dolgot is megtanultunk:

Először: a magasabb energia hatása az alsó testekre, mivel ez az evolúciós folyamat során fokozatosan érezhető, és egyidejűleg rejtett értelemben „megváltja” az embert, és „kiemeli” a holdi urakat is. Másodszor, az említett energia hatása a mentális síkra, az Én Virágának kialakulására és kinyílására. Harmadszor: az Én Virágán belüli központi élet tevékenységének impulzusa, amely kétféle módon manifesztálódik: az egyik az ember megértése által a fizikai agyán keresztül, hogy isteni természetű, ami ennek következtében az istenség megmutatása a földön, a felszabadulás előtt. A másik az egyéni lélek tudatos tevékenységére a mentális síkon, csoportjával vagy csoportjaival együttműködve.

Az emberek alapvető természetének valódi megértéséből elvárható eredményeket arra a tényre írták, hogy jelenleg szükség van valamire, amely megerősíti az igazi vagy belső ember létezését és Isten országának törvényeit. Mindig ismert volt, hogy ez a belső ember létezik, és a "belső királyságot" mindig kihirdetik, amíg Helena Petrovna Blatvasky meg nem jelenik és ugyanazokat a régi igazságokat új szemszögből hirdeti ki, ezoterikus csavarást adva a misztikus gondolkodáshoz.

A közgondolkodás szempontjából a Lélek evolúciójának valódi magyarázata nagy jelentőséggel bír, mivel hatalmának fokozatos fejlődése a földön nagyon nagy. Megállapítható, hogy az alsó és a magasabb elme közötti rés megszüntetéséhez az emberi intelligenciának (gyakorlati elme, én) szükségesnek kell lennie arra, hogy belső tudatát a mentális sík magasabb szintjeire emelje, tehát magában foglalja az kezdő tudatosság, amíg meg nem ismeri ezt a magasabb életet. Ez a misztikus útja ; Ennek a megvalósításnak számos példája tanulmányozható minden korosztály misztikusainak életében. A tiszta odaadás, intenzív odaadás és a fizikai test szigorú fegyeleme révén a misztikus behatol kicsi rendszerének szívébe, és saját központi napjának sugarai sugárzzák az isteni lélek fényét az életében. Azt is mondhatnánk, hogy a probléma abban rejlik, hogy az ember arra koncentrál erőfeszítéseit, hogy a fizikai agy tudatosságát - tehát a fizikai síkot - csökkentse a belső központ, az egó életének, erejének és energiájának. Ez feltétlenül azt jelenti, hogy tudományosan megértjük a létezés törvényeit, és fel kell ismernünk az Én kettős természetét. Ez magában foglalja azt a feladatot, hogy a holdi urakat a Napen Úr sugárzó irányítása révén uralja. Ez az ezoterikus módszer, amellyel megvizsgálják azoknak az entitásoknak a felépítését, amelyek a négyszeres belső természetét, a személyiséget alkotják, és azokat az isteni esszenciákat, amelyek a Felsõbb Én vagy az Ego testét építik fel, alaposan megvizsgálják. Ehhez hozzá kell adni a természetvédelmi törvények súlyos alkalmazását az egyes problémákra. Ennek a varázslatos kurzusnak az volt a célja, hogy az utoljára említett módszert alkalmazza, mivel a meghatározott cél a folyamat okának tisztázása volt.

• Mi a különbség a misztikus és az ezoterika között? Melyek a lélek fejlődésének szakaszai? Hogyan történik az individualizációs folyamat? Mi a mátrixod?

KÉT TEVÉKENYSÉG: A technológiák.

A tudás felhatalmazza az embert arra, hogy megváltoztassa vagy előre jelezze az eseményeket a világegyetem egy adott szekciójában. Ez a képesség a világ megváltoztatására vagy alkalmazkodására jellemzi a technológiát. A technológia az a tudomány, amely a tárgyakba, folyamatokba és emberekbe beépített és nem beépített tudást vizsgálja. A tudomány és a technológia közötti kölcsönös függőség kapcsolata egyre közelebb kerül. A mérnöki munka erre jó példa. A problémák felépítése és a hozzájuk kapcsolódó megoldások megtervezése alatt a tudomány és a technológia közötti csere hídjának tekinthető.

A zseni az ember műszaki tudományos képzeletének legfelső szintje. Az emberi leleményesség nyilvánvalóbbá vált az innovációban, az intelligencia felhasználásával, amelyet az emberiség szolgál az emberiség szolgálatában, valójában a találmány és az innováció közötti különbség az, hogy Tekintettel arra, hogy a társadalom használja a találmányokat, azokat, amelyek csak akkor válnak innovációvá, ha jó számú ember forgalomba hozta és megszerezte őket.

Az információ szállítása és feldolgozása nem csupán egyike a fény technológiájának eléréséhez szükséges kulcsoknak; a fény képessége, mint üzenethordozó ezt lehetővé tette egy koherens fényforrás elsajátításával, amely hozzáférést biztosított a lasislaserhez. A hét fénysugarat lényekként mutatják be nekünk, amelyek beépülnek a természet minden országába.

Az okkultizmus a titokban tartott tudást vagy a természetük által az emberiség számára tiltott titkok ismeretét jelenti. Ma a technológiának köszönhetően megismerjük ezeket a titkokat, és a technikák és folyamatok nevét adjuk nekik. Az ezotericizmus azt mondja nekünk, hogy ez az ismeret több tízezer évig halmozódott fel, és hogy az iniciátusok kis köreiben nemzedékről nemzedékre továbbadta és így tovább. Így alakultak ki az iskolák. A beavatás természetesen nem volt azonnali csoda, hanem egy érzelmek és gondolatok új köre folyamatos és fokozatos bevezetése, amint ez a beavatással is megtörténik. tudományban vagy bármely tudáságban.

A rejtélyiskolák évente, vagy meghatározott időközönként olyan különleges pártokat hoztak létre, amelyekben allegorikus színházi funkciókat is kaptak. Az iskolák célja a férfiak felkészítése a beavatásra. Csak azok, akiket bizonyos titkokba kezdeményeztek, elviselhetik a misztériumokat. A három legrégebbi rejtélyiskola a frygia, az egyiptomi és az iráni volt. A frygusi és az egyiptomi misztériumok azt tanították, hogy az isteni fia (ill. Atis és Osiris) halálát szenvedett, és az isteni hatalom feltámadta, és azt is, hogy mindazok, akiket a misztériumnak megfelelően kezdeményeztek, és akik tisztelettel tisztelettel ünnepelték a feltámadás évfordulóját Istenemtől, így részt vesznek isteni természetük és halhatatlanságukban. A rejtélyek egy mítoszra összpontosítottak.

Általános szabály, hogy a rejtély valami isten életének, halálának és életének visszatérésének történetére utalt, amint azt a mitraizmus tanításai szemléltetik. Mithrát a napfény isten túlélõ bajnokának tekintették a sötétség istenének elleni küzdelemben. A mitikus szent bika megölésének elismeréseként Mithrát halhatatlanná alakították, és emelték az emberi faj közbenjárói pozíciójába a magasságú istenek előtt. A teremtési mítosz az Ikrek korához tartozik, a Ser-Ra-Mitras mítosz a Taurus korszakból származik, a Rám mítosza jellemző a Kos korszakára. Jézus Krisztus megtestesül a Halak korában. A Vízöntő korában az áldozat nem csupán mítosz, hanem technikának tűnik: a szolgálatnak. A kereszténység az átmeneti időszak vallása, amely összekapcsolja az öntudatos létezés korszakát egy olyan csoport korszakával, amelyben csoporttudat áll fenn. A korszakban is fennmarad, ahol az ilyen gyakorlati gondolkodás érvényesül, amely összeköttetést jelent majd a konkrét elme és az absztrakt elme között.

A teleológia, mint az emberi szellem cselekvéseinek és reakcióinak vizsgálata, integrálja a pszichológiát és a filozófiát, és módszertává vált a célok és célok összekapcsolására. Azóta a teológia foglalkozott a vallás szellemi tartalmával, a teozófia, a filozófiai szempontokkal, mivel a vallási tapasztalat (misztikus vagy aszkéta) a vallás szellemi tartalma.

Az okkult tudását három tudományra alapozta: a megváltás, a válságok és a feszültség tudományára, amelyeket meghatározták, szubjektíven és rejtett módon kapcsolódtak a szivárványhíd építéséhez. Az ezoterikusnak három tudományt kell elsajátítania, hogy a misztika alapját a kreativitás és a mérnöki munka képezze, integrálva a technológiák konvergenciájába. Ezek a fő tudományok:

1. Az idő tudománya (ciklusok): a kronológia, amelynek célja a történeti események időrendjének meghatározása; Ez része a történelem fegyelemének, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük a ciklusokat és a kritikus pontokat. A szinkronitás lehetővé teszi számunkra, hogy az eseményeket idővel integráljuk.

2. A nyomtatás tudománya : Tudomány, amely lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük, hogy a tudatosság lenyűgözött, és reakciója annyira érzékeny a felsőbb benyomásokra, hogy megfelelő benyomást kelt, így részesei saját „impulzív energiájának”. A benyomás magában foglalja a mágneses aura ragaszkodását, amelyen a felsőbb benyomások képesek viselkedni.

3. A felkérés-előidézés tudománya : Ez a tudomány képes felhasználni és alkalmazni a sokaság tudatlan és legfelsõbb (mégis kezdetleges) vágyainak impulzusait, idézõ módon kifejezve; ezt annak érdekében végezzük, hogy kiküszöböljük a tudatosság réseit a hétköznapi ember, az integrált személyiség és a lélek élete között.

Ezek az emberi szempontból ismert tudományok tartalmazzák a benyomás és az ötletek fogadását, valamint az érzékenység által okozott következmények megnyilvánulását ebben az időben és ebben a ciklusban.

A szinkronitás az a pillanat, amikor a fizikai energia és a pszichés energia ugyanazon valóság két aspektusának nyilvánul meg. Ez kapcsolódik az acausal kapcsolat elvéhez. A szinkronizmus lehetővé teszi a kvantumfizika jelenségeinek integrálását a kollektív tudattalan jelenségeivel. Ez az elképzelés megszüntette a szakadékot az elme és az anyag között, egyesítve az alapelvet a fizika és a pszichológia között.

A Nyomtatástudomány a folyamatnak adott név, amellyel létrehozzák a szükséges kapcsolatot az élet ezen egységei között. A behívás és a meghívás technikája az a módszer, amellyel a kívánt kapcsolat létrejön. A kreatív munka a két előző folyamat eredményeként kapott név. Az összehívó és kihívó technika három szempontja, amellyel a közös tanítványnak meg kell birkóznia, azok, amelyeket a híd építésében használnak, az alsó tudat helyes használatakor, a két legmagasabb funkciójában (az elme megtartása) jelölje meg a fényben, és hozzon létre a kívánt mentális formákat) és a csapadék folyamatában, amelynek segítségével a benyomás valóban kézzelfoghatóvá válhat.

Az Alexandria Philo összehangolta és megszervezte a görög filozófiát és a héber teológiát egy kompakt és meglehetősen koherens vallási hitek és gyakorlatok rendszerében, nagy jelentőséget tulajdonítva a sztoicizmusnak, valamint a terapeuták munkájának: a lélek gondozóinak. A terápiás technikák és elméletek folytatták a filozófia, a vallások és a miszticizmus által kezdeményezett utat. A misztikus arra vágyik, hogy összeolvadjon az istenivel, a terápiák folytatják ezt a törekvést, eszközölve a tudományos modellből, és más értékskálára hivatkozva. A terápiákat két fő elméletbe sorolják: viselkedési és pszichodinamikus. Az első kívülről és kívülről indul, a második kívülről és kívülről. Az ezoterika által kínált technikák a személyiség fejlesztésére és integrálására összpontosítanak. Az értelem révén feltárul a személyré válás folyamata; az intuíció révén felismerik az Ént, az intelligencia segít áthidalni az intellektus és az intuíció között. A jelenlét technikáján keresztül a lélek átveszi az integrált személyiség, a kapcsolatok, a vízszintes és a függőleges irányítását, és eloszlatja az illúziót. A fény technikáján keresztül a megvilágosodott elme átveszi az érzelmi test irányítását és eloszlatja a dologt. A közömbösség-technikával a mátrixot (máját) megszüntetik, mivel a tisztított érzelmi hordozó eszköze tudatosan és technikailag aktívvá válik, felszabadítva a bioenergetikai test energiáit az anyag irányításától, és sok lényhez vezet a próbaidőszakra.

• Mi a különbség az okkultizmus és az ezoterika között? Mi a kapcsolat a vallás és a technológia között? Melyek a fény technológiái? Melyek lennének a technológiák?

HARMADIK TEVÉKENYSÉG: az absztrakt elme.

Az absztrakció mint mentális művelet célja egy tárgy, folyamat vagy személy egy adott tulajdonságának vagy funkciójának fogalmi elkülönítése. De az absztrakciók, amelyekkel a tanítvány foglalkozni fog a képzésben, nem intuíciók, és itt gyakran merül fel zavar. Ezek csupán a széles körű, általános és egyetemes felfogások és globális zárványok, amelyeket az emberi faj intelligenciája a fokozatos fejlődés során regisztrált és felismert, és amelyeket a faj legjelentősebb gondolkodói könnyen megértenek, de a neofiták meglepőnek találják őket, mert amelyek olyan nagyságrendű és fontossággal bírnak (mint a kibővített látás tárgyai), ami összetévesztheti őket ötletekkel és intuitív észlelésükkel. Nem tanult megkülönböztetni az absztrakt gondolatokat és az intuitív ötleteket, itt rejlik problémájának döntő pontja.

Az ötletek valami más, a tanuló szempontjából; elsősorban azzal kell foglalkozniuk, ami végül válik, és ezek azok az új formáló és kreatív szellemi impulzusok, amelyek felváltják a régi és építik az "új otthont", amelyben az emberiség élni fog; ciklus utáni ciklus és a civilizáció utáni civilizáció, az ötletek új áramlatai, amelyek áramlanak, kondicionálják az ember lakóhelyét, életmódját és kifejeződését, és ezen örökké élő és kialakuló ötletek révén az emberiség valami jobbba lép, fontosabb és megfelelőbb az isteni élet életéhez, amely lassan manifesztálódik.

Amikor a tanítvány vagy a kezdeményező intuitív módon kapcsolatba kerül az ötletekkel a hídon vagy csatornán keresztül, tudatosan le kell kerülnie azokat az absztrakt gondolkodás szintjére, ahol (szimbolikusan kifejezve) a kreatív folyamat intézményét megelőző előprojektek alakulnak ki, amelyek létezésüket adják nekik és a fenomenális lény. Ezért szeretném, ha emlékezne három tényezőre:

1. Az intuíció kapcsolatba lép új ötletekkel, és felfedi őket.
2. Az absztrakt világ, amelyben formát és tartalmat kapnak nekik.
3. A Konkrét gondolat előállítja a mentális forma konkrétságát, és így az ötletet az emberi műfaj rendelkezésére bocsátja

A tiszta ok az intuíciónak csak egy újabb neve, az a tiszta, intuitív, tévedhetetlen megértés, amely egyszerre rögzíti az okot és az okot, miért, miért? Hol és milyen célból mozog minden dolog. Az ész tiszta fogalma transzcendentális ötletek, tehát az ész tiszta fogalmainak objektív használata mindig transzcendens, míg a megértés tiszta fogalmainak fogalma mindig immanenső. Kant úgy véli, hogy az ész transzcendentális felhasználása három tanulmány tárgya: a lélek halhatatlansága, Isten akaratának és létezésének szabadsága, és mindez az erkölcs alapelvéből származik: az ész n gyakorlatban.

A kozmikus tudat egy első ok, az egyetlen ok nélküli valóság felismerését vonja maga után. Isten, az Egyetemes Atya, az Istenség három személyiségi szintjén működik: az előszemélyes, a személyes és a szuperszonális. A transzperszonális pszichológiát érdekli azok a tapasztalatok, amelyek értékét adják a létezésnek, így hídként szolgál a preperszonális és a superperszonális között.

Az ideális formatervezés termékének a rendszernek kell lennie, amely igyekszik elérni ezt az eszményt. Ennek a rendszernek képesnek kell lennie arra, hogy állandó körülmények között vagy változó körülmények között fokozza hatékonyságát; Képesnek kell lennie a tanulásra és az alkalmazkodásra. Ideje megosztani a jövőképet, a küldetést és a módszert, amellyel új korszakot lehet létrehozni: Az ötletek korszaka, mint e A gép, amely a szintézis rendszerek korszaka.

Az új korszak kihívást jelent egy új vallás kialakításában. Az immanens Istenre fog épülni, mint Jézus esetében, vagy egy transzcendens Istenre, mint a Buddha esetében. Emanuel Kant nagyban hozzájárult az ötletek eredete indoklásának előmozdításához. Sem tiszta, sem az erkölcs elve és a transzcendens akarat meghatározása elméleti szempontból és gyakorlati szempontból immanens. Az erkölcsi lelkiismeret emberi és tisztán pszichés reakció, nem szabad megvetni, de nem Isten hangja a lélekben, mint valóban az isteni jelenlét hangja, ha lehet. oda.

A koncepció az ismerttõl azt gondolja, hogy a szellem, az agy és a kéz minden erõforrását felhasználja. A spirituális tudás négy feltételt feltételez: a szubjektum elmozdulása, a tárgyak valósága valósítása a kozmoszban, a szubjektum látásának lehetősége, a szubjektum létezésének átváltozása a tudás hatására.

A tudás e négy modalitása lehetővé teszi számunkra, hogy négy kompetenciát fejlesszünk ki a vallási területen, a transzmutáció, átalakulás és átváltozás szellemi folyamatain keresztül. Ezek a készségek a vetítés, azonosítás, átalakítás és reflexió. Az etikai kompetenciák vezetés és szolgálat.

A szövés művészete kettős folyamatot, a láncot és a vetülékeket foglal magában, amelyek szintén megkövetelik a szövő tevékenységét, miközben fenntartják a modellt felsőbb elméjében. A lélek fénye megvilágítja tudásával, a szövő magas elméjével, bemutatva a szövni kívánt archetípust. Az alsó elme az űrsikló, a lánc a tervezett és dinamikus cél függőleges szálát képezi, a grafikon a szükségszerűség vízszintes menete vagy az archetipikus kánon gyakorlati fejlesztése által diktált mobil. A kész anyag a kitűzött cél, vagy a szeretet által a tervnek szentelt cselekmény. A szövéshez használt három fennmaradó technika a hívás, a stabilizálás és a feltámadás.

• Hogyan alapulhatunk az ezoterika, az üdvösség tudománya a transzcendentális filozófián és a transzperszonális pszichológián? Hogyan fogjuk elsajátítani az elhívás-felidézés technikáját?

A következő táblázatban láthatja azokat a hidakat, amelyeket az emberi elme épített.

EGY SHORE	A HÍD	EGYÉB RÖVID
tudomány	filozófia	vallás
tudomány	technológia	mérnöki
judaizmus	kereszténység	buddhizmus
immanens	ékesszóló	transzcendens
biológia	pedagógia	pszichológia
fizika	kvantum	pszichológia
dolog	elme	szellem
prepersonal	személyzet	suprapersonal
természet	társadalom	kultúra
Görög filozófia	Kvantum miszticizmus	Héber teológia
ösztön	értelem	intuíció
tudás	megértés	bölcsesség
Gépkora	A rendszerek korszaka	Ötletek kora.

A vallás az a név, amelyet az emberiség felhívására hívnak fel, és a legmagasabb élet iránti igény iránti kihívó választ.

Érdekes megjegyezni, hogy a világ legrégebbi ima a délibőr három aspektusára vonatkozik, és ehhez a felszabadulást és a haladást lehetővé tevő három technikát kell használni: „Vezessz minket sötétségből a fénybe; az irreálistól az igaziig; a haláltól a halhatatlanságig. ”

"Vezessz minket a sötétségtől a fénybe" az elmére utal, amikor az intuíció fénye végül megvilágítja; Ezt a megvilágítást a jelenlét-technika segítségével hajtják végre, ahonnan a fény ragyog. A "Vezessz minket az irreálistól az igaziig" sajátos kapcsolatban van az asztrális síkkal és annak összes omniabarcantes dologával; Ezt a Fénytechnikán keresztül hajtják végre.

IRODALOM:

Deepak Chopra. Synchrodestiny. Madrid: Santillana. 2003

Mircea Eliade. Az örök visszatérés mítosza . Buenos Aires: Emecé kiadások. 1968

Umberto Eco. Apokaliptikus és integrált . Barcelona: Lumen. 1965

Juan Carlos Gil. "New Age." Zavaró vallásosság . Barcelona: Herder. 1994

2017. május 28-án ezt a varázslatos kreativitás tanfolyamot, amely 2016. augusztus 21-én kezdődött, e-mailben és a WhatsApp-ban fejezte be 30 ember számára, akiket érdekeltek a tanulási folyamat különböző pillanatai, és hogy negyven hét folyamán aktív részvétel volt a hullámvölgyön, amely ma mindössze hatnak telt el.

A tagok megjelenésének sorrendje szerint: Isabel Cristina García Kolumbiából, Raquel Gómez Mexikóból, Fabiola Chileből, Verónica Galardo Argentínából, Alejandra Saldaña Mexikóból, Rita Santivañez Peruból, Francisco Homero Arias Ecuadorból, Alma Margarita Nava Mexikóból, Puerto Rico Fernando Sarangel, a venezuelai Constantino Ferriani, az argentin Salome Violeta, a mexikói Paula Itzel, a panamai Rodrigo Rodríguez, a kolumbiai Gustavo, a kolumbiai Jean Belloud, a kolumbiai Alejandro Guzmán, az argentin Marcela, az argentin Estefanía, a Luz María Mexikóból, Jirmalyn Kolumbiából, Angelica Venezuelából.

Különleges elismerés azoknak, akik eddig jelen voltak.

Marmolejo, Vargas és Villa azt mondta a Jó Istennek , hogy Mariachi-ot fogunk készíteni, ahonnan kettőnél több lesz. Mit jelent Mariachi, ki mondhatja el nekem? Nyaralást jelent az otomi nyelven. AZ ALAPELV Juan Gabriel szentelt David Miranda Velásquez-nak, Mexikóból Déjame que te cuente limeña, déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca a la memoria. Del viejo puente, del rio y la alameda. LA FLOR DE LA CANELA Chabuca Granda. Dedicada a Rita Santivañez del Perú. En una mañana de mi Andalucía mi buen pasodoble se quiso casar Con la Sevillana, con la Bulería, Con la Petenera y la Soleá. Las cuatro canciones vestidas de blanco cantando y bailando se fueron con él Y cuando a la luna las cuatro llegaron, el Dios de las coplas les dio su querer. PASODOBLE TE QUIERO Dúo Pimpinela Dedicada a Encarna Repeto de España. Las Caleñas son como las flores que vestidas van de mil colores Ellas nunca entregan sus amores si no están correspondidas. LAS CALEÑAS The Latin Brothers Dedicada a Jirmalyn Bravo de Colombia. Candombe, candombe negro, nostalgia de gente pobre Por las calles de San Telmo ya se ha perdido el candombe. Ay morenita tus ojos, son como luz de azabache Tu cara parece un sueño, un sueño de chocolate… AZABACHE Hugo del Carril Dedicada a Elsa Estela Agüero de Argentina. Pero ese gran Principio: “El Rey no es soberano” Resuena y los que sufren Bendicen su pasión. HIMNO DE COLOMBIA Rafael Núñez Dedicada a Angélica, hermana venezolana.