A dühös

Dühösek vagyunk, amikor valami csalódást okoz

A haragunk pusztító vagy döntő?

Minden harag alatt frusztrálódik, és a frusztrált vágy haragvá válik. A harag alapvető funkciója az, hogy több energiát adjon nekünk a frusztráló akadály ellen. Az alapvető kérdés az erő megfelelő irányítása. Ez a tanulás az egyik legfontosabb feladat, amelyet az embereknek elvégezniük kell . Az a gondolat, hogy haragudni rossz, akkor jön, ha nem tudjuk, hogyan kell a harag energiáját irányítani. Az energia nem megfelelő felhasználása miatt néha fájdalmasabbak a harag következményei, amelyek az okokat okozzák.

A harag két irányba irányítható .

- A haragomat arra használom, hogy büntessen és csalódást szenvedjen (negatív meggyőződés alapján). Ilyen módon reagálva a másik fájnak érzi magát, ha egy másik sérelemmel válaszol. Az intenzitás növekszik, mind fájdalommal, mind bántalmazással. Senki sem akarja többet megismerni a másikkal, a harag, amely elpusztítja a vita alapját?

- A harag akkor oldódik meg, amikor azt az extra energiát irányítom az akadály fölött, amely csalódást okoz . Az energia megfelelő irányba történő koncentrálásával a harag teljesíti alapvető célját, energiát ad a frusztráló akadály megoldására. Ez a harag két pillérre épül:

- fejezzék ki, amit érzem a történt eseményekkel kapcsolatban, és követelnek egy olyan választ, amely "nem tetszik".

- Annak kifejezése, hogy milyen frusztrált a helyzet, ami szellőztetésre szorul, és mi történik velem, és mi történik a másik motorral, amely elősegíti a változást. Amikor kifejezem, hogy mi bosszant egy embert (például a punktualitás-elhanyagolás stb.), Az segít számításba venni, felkészülve arra, hogy pontosabb vagy figyelmesebb legyen a megállapodásban leírtak iránt.

Annak kifejezése, hogy nem akarom vádolni a másikot , két különféle választ kell adnom, hogy megkülönböztethessem egymást.

- Egy dolog azt mondani: mérges vagyok azért, amit tettél! és

- egy másik: romboló vagy stb.

A felszabaduló harag lényege az, hogy egyértelmű erővel és tisztelettel erősítse meg magát, mert ehhez a cselekvésre kell összpontosítania, amely csalódást okoz nekem a megoldás igénylése iránt. Mondja meg, mit érzem:

- A jövő igényének orientálása.

- Készítsen megállapodást, hogy ne történjen megismétlődés.

A legfontosabb az, hogy minden helyzetben felfedezzem, hogy megbotlik. Mi történne itt, hogy a haragom megálljon?

Ez a kérdés a kérdés középpontjába összpontosítja az elméket: hogyan oldja meg a problémát, ami feldühít?

Sokan úgy gondolják, hogy ha szeretem egy embert, nem vagyok mérges rájuk, hogy mindent el kell engednem, mert szeretet vagy harag van, valójában ellenkezője.

Az egyik dolog, amely a legjobban segíti a harag feloldását, a harag szeretettel való kifejezése .

Ez ellentmondásnak tűnhet, de egyszerűen csak arra kell emlékezni, hogy az a személy, akivel mérges vagyok, valakit szereti. Innentől származik: "Mivel szeretem, nem tudok mérges lenni", hogy "mert érzem, hogy szeretem, az az, hogy kifejezem a haragmat, amikor ezt érzem".

Amikor megtanulja, hogy tiszteletteljesen mérges legyen, egyértelműen tudja, mi a másik haragja:

- ha határozott vagy pusztító (vagy ezek mindegyikének)?

- Meg tudja mondani, hogy az igazságnak milyen része lehet abban a haragban, és milyen javítást igényel

- mennyi a vádemelésből, kínzásból vagy visszaélésből (az éretlenség része, az ilyen dühös emberek tudatlansága).

- Amikor megállapítom ezt a megkülönböztetést, jobban képes vagyok arra, hogy ne kerüljek alá a másik haragjának pusztító módozatai.

Mi okozza a robbanó haragot és aránytalan a helyzethez képest? a harag felhalmozódása.

Amikor az egyik nem tanulta meg a harag kifejezését, hajlamos arra, hogy megtartsa és felhalmozódjon, néhány kisebb helyzet aktiválja a felhalmozódott haragot, és aránytalan intenzitással elhagyja a másikot, és önmagát. Jó naprakészen lenni a haraggal, mert ehhez meg kell tanulni kifejezetten kifejezni őket. Ha nem, akkor hajlamos becsukódni attól tartva, hogy bonyolítja a dolgokat.

Alejandra Alonso tanácsos

A kettősség értelme:

Isteni konfliktus, belső széttöredezettség.

Valakivel kölcsönhatásba lép, amelyről úgy gondolják, hogy idegen az ön számára, de ezt be kell építeni a szívbe, ha teljességre van szükség.

A nem-én kísérletezése alapvető fontosságú az emberi elme fejlődésében, és a forma és a formán kívüli kölcsönhatások folyamatát irányítja, egy nagyszerű kötőanyag, amely mindkét dimenziót érintkezésbe hozza (a yo-no-yo dinamikája és egyesítő szeretet)

Ahhoz, hogy megismerjük egy nem-én-t, érzékelnünk kell egyfajta valóságtípust, amely kívül esik a jelenlegi tudatosságán, egy bizonyos minőség iránti tudatosságon, amelyet idegennek tekintünk az én számára. A szeretet és a béke energiája, melyet a konfliktusok következményei és azok következményei okoznak. Mindent, amit az idegennek elfognak, beépül a tudatosságba, beletartozik a belső értelembe, és ebben a folyamatban rejlik a tulajdonságok egyesülésének kulcsa, amely minden megnyilvánuló alapját képezi. A kettősség a tudatos egység hiánya (attól a pillanattól kezdve, amikor nevet adunk annak a lelkiismeretnek, amelyet a szerelemről beszélünk). A kettősség már nem izgat minket:

- amikor megnyitjuk a szívünket a formálódáshoz

- amikor megértjük, hogy az univerzumban mindennek van értelme, és hiányosak vagyunk, amíg tudatosan nem integrálunk bele.

Jelenlétünk élénkebb, ha megértjük (az elme és a szív által) az élet minden olyan aspektusát, amellyel kölcsönhatásba lépünk, önmagában (a nagy meditáció része, az Isteni Terv, amely mély tiszteletre méltó) minden megnyilvánulása).

A tudatállapot, amely kimeríti a kettősséget, az ellentétek párjain túlmutató találkozást eredményez. A kapcsolat kimondása az idő kifejezése (karma mátrix, azon tökéletlen energiák halmaza, amelyeket a létezés tudatában kell szintetizálni, hogy fizikai, érzelmi és mentális síkban megszabaduljanak). A szeretet a karma nagy felszabadítója, mert létezik a kettősség ( ha megértjük a kettősség eredetét és értelmét, akkor megvalósul a szintézis). Tehát a teltségben nincs hely semmilyen időre (sem a karma, amely befolyásol bennünket). Az együttérzés és tisztelet hiánya azonban megvetett tulajdonságokhoz vezet, amelyek körülvesznek bennünket:

- az elme szétaprózódott, távoli utakra keresve,

- érdekesebb beszélgetések, mélyebb emberek stb.,

- elvonja a gondolkodót, és távolítja el innen és most, ahol minden kérdésre meg lehet válaszolni.

Az egyes folyamatok, minden helyzet, cselekedet, szó, érzelem, gondolat, amely körülvesz minket, jelentésének kutatása azt jelenti, hogy mélyen meg kell értenünk a jelentőségüket, mert a jelenben ez a karma; Ez a kettősség és annak nagyszerű lehetősége. Ha éppen ellenkezőleg, az értelemmel és szemmel vakon maradunk, az interakció nem mélyül el, részvétünk hiánya miatt, és többször szenvedünk felszíneségünk miatt, amely Tehát a harmonikák generátorában.

A forma feletti megértés minden diadala fontos hatást gyakorol a szellemi életre.

Alejandra Alonso tanácsos

Copyright 2009 Minden jog fenntartva

Transzperszonális tanácsadási generáció.

Rend. Szám: 2299158

Rend. Szám: 2299158