2. fejezet - Érdeklődés és lelkesedés
Meggyőzni szeretném, ha fontos az érdeklődés az élet dolgai iránt, mert érdeklődés nélkül nem lesz képes semmit megtenni. Erősen érdekli az érdeklődésemet, mindent érdekel, mert minden körülöttem lévő élet megértést ad nekem. Az életben semmi más van, mint az igazság, a boldogság, a béke és a nyugalom megtalálása.
Ahhoz, hogy valóban érdeklődjünk, egész nap élnünk kell az elmével és az érzelmekkel, ébren kell lennie, és nem szabad aludni. Szeretném felszabadítani az érzéseim egy részét, hogy felkeltsem az érdeklődésed irántad. Mert ha nincs érdeke, a keresési vágy, a megszerzés iránti vágy, a hajlandóság, hogy elmondjon mindent a végső elérése érdekében, akkor nem lesz képes megtanulni feláldozni magát.
Ez az érdeklődés csak akkor jelentkezik, ha valóban civilizált vagy. Az a vadon, aki belép az élet első szakaszába, akinek minden új, akit Karma halmoz fel, aki megtanulja szenvedni és elkezdi alkotni, csak nagyon gyenge érdeklődése van az élet iránt.
Meg kell szereznie, meg kell tapasztalnia és tesztelnie kell minden fizikai dolgot, miközben a kulturált és civilizált személy sok élete során az evolúció során és a múltjának karma révén tudást, tapasztalatot, intuíciót és észlelést tárolt. Folyamatosan figyelmen kívül hagyja a csekély jelentőségű dolgokat, és számára ez az egyetlen eszköz, amely érdekli az igazság megtalálásának vágyát.
Neked és nekem ennek a vágynak lényegében olyan sokkolónak és létfontosságúnak kell lennie, mint amelyet a vadon érez, aki kezd élvezni az élet örömeit és érzéseit, de más utat haladsz, és új vágyaid vannak, mert már átültetted a A vadon stádiuma, amelynek érdeklődése titkosítva van a mindennapi élet anyagi eseményeiben. A vadon még mindig Karmát hozza létre, miközben kimeríteni kell őt. Erősítenie kell akaratát és el kell sajátítania vágyait, hogy megtanulja megszerezni a Hang zsarnokot. A lelkesedés az egyetlen módja ennek a Hangnak a meghallgatására és engedelmességére, amely mindig irányít minket.
Ha lelkesedésed van, akkor rájössz, hogy intuíciód, az a hang, amelyet vágyakozunk, a Mesterévé válik, az élet egyetlen képességeivé.
Az érdeklődés felkeltése érdekében figyelnie kell, meg kell tanulnia gondolkodni, fantáziáját használnia, szenvednie, de anélkül, hogy ténylegesen átesnénk a rendes szenvedés folyamatát. Adok egy példát. Másnap azt képzeltem, hogy sétálni megyek a testvéremmel. Egy keskeny ösvényen mentünk, és egész idő alatt számomra úgy tűnt, hogy az árnyékom sűrűbb, mint ő. Egy ideig gondolkodtam rajta, és láttam, hogy a lelkiismeret inkább rám koncentrál, mint a testvéremre. Ugyanaz volt, mintha két kristályon átnéznénk, az egyik sötétebb, mint a másik, és a sötétebb voltam, de azt akartam, hogy mindkét árnyéknak azonos tükröződése legyen, és egy idő után a különbség eltűnt, és képes voltam Ismertesse a testvérem személyiségét.
Aztán elképzelhető módon feküdtem egy kertben, és megfigyeltem egy fűszálat. Ön már tudja, hogy amikor a fű kihajt, akkor abszolút egyetlen pengében, majd két vagy három pehelyben közvetít. Azt hittem, hogy ez a penge vagyok, amely még nem volt ott. Aztán számomra úgy tűnt, hogy a bölcsesség kihajolt a föld kebeléből, és az olvadék rajta emelkedett, és a flitterek elválasztottak, és én voltam mindegyik. Amikor visszatért hozzám, azt mondtam magamnak: Nem akarok az életemben más, mint az elválasztott én érzésének elvesztésének képessége, mert akkor elfelejteni tudom az „én” -t, és azonosulhatom a többi világgal, az egyes zöldségkirályságokkal., állati és emberi. Akkor közelebb leszek az igazsághoz, közelebb a tökéletességhez. Ami az önálló én, az én szoros alávetése és az általa létrehozott megosztottság útjában áll.
Mint mondtam, a képzelet és az érdeklődés megőrzése érdekében figyelmeztetned kell az elmédet, figyelned kell egymást és meg kell tanulnod egymást. Csábítania kell mindaddig, amíg felébreszti érdeklődését, és lelkesedése tiszta és határozott, nem pedig gyenge és homályos, amíg a zseni lángja meg nem ég.
Számomra egy olyan zseni, aki látja a célját, akinek lelkesedése mindig él, aki folyamatosan jár a cél felé, és könyörtelenül harcol az egyértelmű jövőkép fenntartása érdekében; aki soha nem rabszolgaként van az apró dolgokra az életben, vagy otthoni vagy világbeli zavarok nem érinti azokat, ám ezeket folyamatosan figyelmen kívül hagyja, és megpróbálja megőrizni a Látást tiszta és tiszta előtt. Ehelyett a vulgáris és hétköznapi embert elfojtja a világ, és nem látja a látomást, hanem megbukik a környezetével, és elveszíti hatalmát az élet felett.
A cél elérése érdekében el kell felejteni a világi zavarokat, meg kell szerezni azt az érdeklődést, amely mindig ösztönöz téged, és amely mentális és erkölcsi életerővel önt fel téged. Ha nem csak néhány ember, hanem az egész világot akarod létrehozni és segíteni akarsz, fel kell fedezned ezt a látomást, és meg kell duzzadnod azt, és amikor megduzzad és részévé válsz, amikor a tied és ismered az igazságot Ugyanez, akkor mások is vonzódhatnak hozzá. Ezt kell tennie, és ez az a vágy, amelyet fel kell ébresztened önmagában. Nem szabad az istenek lennie a saját körökben, de meg kell kommunikálnod másoknak ezt a látomást, az egyetlen fontos dolgot az életben.
Az oktató mindenki számára elérhető; Ő a világ szeretője, és soha nem lesz elégedett azzal, hogy tudásait és szeretetét közli néhánynak. Mindenkinek jön. Arra vágyik, hogy felébressze az élet minden szépségét és boldogságát, és minél jobban megértjük ezt a hozzáállást, és van mit adni, annál jobban harcoltunk, és ha bennünk támadtak a zseni fényében, annál képesebbek leszünk megérteni, követni és követni. szolgálja.
Beszéltem veled Buddháról és tanítványairól, és azt mondtam, hogy ezek a tanítványok nem lehetett volna hétköznapi emberek. Kivételes emberek voltak, mint az erdőben lévő nagy fenyőfák, és valódi szeretetüket terjesztették azok között, akik a magasságban menekülni akartak. Mivel megértették a kiváló Mestert, ugyanazt az illatos levegőt lélegezték és az Ő világában éltek, képesek voltak az embereknek adni az örök szépség részét. Így kell lennünk: fenyők a hegy tetején, nem pedig a síkság vulgáris ölései, ahol több ezer van, bár meg is kell ölni, mert csak akkor tudsz tehermes fenyőré válni, ha tudod, mi az szerény hegymászó vagy gyom. a kertben
Ez az, amit azt mondok, hogy érdekelnünk kell az életet. A nap minden pillanatát kell élnünk.
Tegnap olvastam a Bibliát, és a következő mondathoz jutottam: "A fiam, ha jönsz Istent szolgálni, készülj fel a lelked kísértésre." A lelkednek, a testednek és mindent aktívan fel kell készíteni az egészséges természet kísértésére, amely örömmel szolgál nekünk a szolgálásban és az adásban. Ezért kell oktatni. Nem tudom elképzelni egy igazi kultúrázatlan és durva óriást. Nem a test óriásáról beszélek, hanem az érzelmek és a mentalitás óriásáról.
Csak azt a hangot, tiszta hangjait és csodálatos tekintélyét hallhatja, ha megvan ez a kultúra, ez az érdeklődés, ez a lelkesedés. Ez az oka annak, hogy mindig próbálok nyomni. Ha figyelembe akarjuk venni az élet fizikai aspektusait, a szépséget, a szépséget, a szépséget és a kényelmet, akkor alapvető fontosságú a mentális és érzelmi kultúra. Bármilyen szépen díszítheti a testet, ahogy tetszik, de amíg az elméd és az érzelmed nem kulturált, addig nem fogja hallani ezt a hangot. Nem akarom azt mondani, hogy nem öltözködik szépen eleganciába és szépségbe, hanem hogy az érzelmi és mentális kultúra tökéletes finomítása és érzése sokkal fontosabb. Nincs a világon semmi kellemesebb, kielégítőbb és kellemesebb, mint a nemesség érzése; és bárcsak azt szeretném, ha közölném veled ezt a nemességet, a lelkének ezt a kitartó követelését, megszerzésének érdekét. Bárhol is van, az iskolában, a galériában vagy a hétköznapi életben, ha fenntartja ezt a szellemi hozzáállást, és fülében vágyakozik a Hang hallására, nem számít, hogy mi vagy, az osztály, típus, temperamentum, amelyhez tartozik, vagy a vallás, amelyet vall. Végül is ezek a látomások és különbségek nem más, mint az átmeneti világ jelei. Nincs szüksége senkinek, aki elmondja nekem, mi vagyok, mindaddig, amíg tudom, hogy szabad vagyok, boldog és őszinte. Nincs más hatóságom. Azoknak, akik köztük még mindig bizonytalanok és az élet aprólékos dolgaira törekszenek, mások tekintélyére és kedvességére van szükségük; ezért új ortodoxia létrehozása.
Miközben tiszta látomással jár, hallja ezt az egyetemes hangot, és engedelmeskedik, akkor nem érdekel, mennyit mondhatnak az emberek, mert éppen engedelmeskedtek a Legfelsõbbnek. Minden alkalommal, amikor várakozással tekintek és szeretnék felébreszteni benne az érdeklődést, hogy megnézhessem, mi rejlik a szemed elől, hogy miután látta és érezte, el tudta szakítani a mások szemének fátyla.
Nem elegendő, ha kis megelégedettséget nyújtanak nekik. Mindegyikünknek hírnökké és példává kell válnod. Nagyon fontos, hogy meggyőzze magát arról, hogy vágyakoznia kell magára nézve, és nem elégedett azzal, amit mások kijelentnek. Először nemes vágyakozással kell rendelkezned, majd kielégíteni azt, amellyel kibővítheted és kibővítheted a lelked. Mindannyian a saját körének központja, és állandóan magára gondol; de kreatívan kell gondolkodnia magáról. A lehető leghamarabb el kell felejtenünk alsó énünket, és úgy kell érezni, hogy mindannyian egyek vagyunk. Noha sötét arcszemmel és fekete hajam van, részem vagyok benned, és te is részem vagyok. Mert az egyetlen módja annak, hogy éljünk, ha másoknak adjuk át magunkat, és mégis megőrizzük saját látomásunkat.
