Másodszor társadalmi csoportok, interakciós csoportok vannak. Az emberek nem tanulásra, hanem egymásra találkoznak. A csoport találkozik, jó szórakozást vagy segítséget nyújtanak egymásnak. A társadalmi csoportban nincs tanulmány tárgya, és nem is számít, mit mondtak, hanem az interakció, az számít. Harmadik lehetőség a csoportos fellépés. Az akciócsoport olyan célokat határoz meg, amelyek kívül esnek a munkacsoporton. Lehet, hogy tanárok, akik egy Waldorf iskolát akarnak irányítani, esetleg farmot vagy kertet is vezethetnek. Szeretnének tenni valamit, ami nem a csoporton belül, hanem a világon kívül. Például egy tíz emberből álló csoportban mondjuk, hogy három dolgozni akar, három olyan, aki tanulni akar, és négy, akik szeretnének találkozni. Lehet, hogy ez a csoport nem működik nagyon jól. A csoportélet során az embereknek meg kell egyezniük a csoport jellegében, mi a cél? Vajon minden ember célja megegyezik-e a csoport céljával? A vizsgálati csoportnak, az interakciós csoportnak és az akciócsoportnak megvan a helyük és a jelentőségük. Először: egy csoportban a különböző emberek elvárásainak azonos szinten kell lenniük. Jobb, ha arról beszélünk az első fél órában, mint hogy az elvárások és törekvések különböző szintjein folytassuk. Egyetlen igazán jó és ésszerű csoport sem fejleszti az életét, ha tagjaiknak ellentmondó céljaik vannak. Másodszor: Milyen törvények vonatkoznak a kiválasztott csoport típusú munkára? A csoportok életére különféle törvények vonatkoznak, attól függően, hogy interakciós vagy cselekvési tanulmányozócsoportról van-e szó. Az emberek általában nem attól tartanak, egyszerűen cselekszenek. Megérkeznek és azt mondják: tanuljunk, légy szociális vagy dolgozzunk. Amikor azonban az emberek találkoznak és azt mondják, meg fogunk csinálni valamit, meg kell ismerni azokat a törvényeket, amelyek a csoportjuk tevékenységét szabályozzák. Ezek különböznek a vizsgáló csoport irányítóitól. Harmadszor, egy meglehetősen ritka dolog. Amikor a csoport célja megváltozik, tudatában van-e mindenki a változásnak? Szeretne behatolni az egész világba az új csoporthelyzetben? A csoport gyakran egyszerű tanulmányozó csoportként indul, majd megváltozik. A tagok körülbelül 40% -a társadalmi csoportot alkot, míg 20% -uk át akar lépni az akcióba, míg a fennmaradó 40% -uk továbbra is tanulmányozó csoportnak kíván lenni. Nagyon sok a feszültség és az elégedetlenség, beszélgetések merülnek fel azzal a ténnyel, hogy a csoport egy szinten indult, majd megváltozott. Senki sem volt tudatában erre.
Steiner az alapító kongresszusi szertartás után azt mondta: „Az antropozófiának karma gyakorlatokhoz kell vezetnie Nem akarta mondani, hogy az emberek elmentek a házához, bezárták a kis szobájába, és elmélkedtek korábbi életükre. Ilyen módon az illúziók természetesen behatolnak a lélekbe. A karmával történő gyakorlat azt jelenti, hogy másokkal találkozunk, mert mások elmondják, mi vagyok. Steiner azt tanította, hogy még a beavatottak sem tudnak áthatolni a saját inkarnációiban. Másoknak fel kell tárniuk nekik. Egyre világosabbá válik, ha más emberekkel találjuk magunkat, a saját személyes útjukat, a saját áramüket. Először mérlegelje a vizsgálati csoportot. Steiner szerint a tanulás az első lépés a tudás útján. A tanulmány a belső fejlődés első lépése. Amikor megpróbáljuk megtenni ezt az első lépést, akkor ésszerű egy csoportban megtenni, ha megtalálható. Hasznos találni egy másik embert, akit ugyanaz a téma érdekel, mint én. Tegyük fel, hogy érdekli a Chartres-i székesegyház, és találok egy másik embert is; akkor azt mondjuk: Találkozzunk, hogy tanulmányozzuk. Az együtt tanulás kielégítő, és mindig van valami más, amit magával vihet, ha csak tanul; Ez egy ajándék. De van egy veszély. Ha a csoport célja a tanulmány, akkor minden tag többé-kevésbé egocentrikus. Minden tag valami új betekintést szeretne venni, minden tag jobban meg akarja érteni a dolgokat, mint korábban. A tanulmány azonban előkészítés, ez egy első lépés. Mielőtt spirituálissá válna, mielőtt valamit adhatna, fel kell halmozódni. Nem adhatjuk meg azt, aminek nincs. Fel kell gyűjtenie a belső látást és az igazi szellemi tudást. Tanulni kell; Tanulmányai után megteheti a következő lépést, adhat valamit másoknak. A csoportos tanulás másik veszélye az intellektuális önzés: ez egyre több konferencia összegyűjtését jelentheti anélkül, hogy valaha is elég lenne. Egyre inkább az intellektualizmus és az elégedetlenség veszélye. Tényleg tudok valamit, de szeretnék tudni mindazt, ami a csillagok alatt létezik. Ez igaz lehet egy tanulmányi csoportban dolgozókra, óvatosnak kell lenni erre az intellektuális önzőségre. A konferenciacsoport olyan, ahol a dolgok megoszlanak oly módon, hogy az egyik tag beszél, a többi pedig hallgat. Ez is a tanulmány egyik formája. A konferenciák azért hasznosak, mert ha valaki évek óta dolgozik egy adott témában, elmagyarázhatja azt egy érdeklődő csoport számára, de ha a konferenciák pedantikusak vagy torzultak, nehézségek merülnek fel a beszélő hiúságának körül. Ha egy csoportnak megvan a szokása a konferencián, akkor a következők fordulnak elő: a közönség, a közönség vagy a tagok hozzászoknak hallgatni, valamilyen módon passzivitást fejlesztenek ki, úgy válnak, hogy egy fogyasztói bajnokságban, nem pedig egy munkacsoport Az antropozófiai életben például vannak olyan régi csoportok, amelyek harminc éve találkoznak minden csütörtök délután. Olvassa el előadásaikat, és hallgat valakire, aki elmagyarázza a jelentését, amikor aktívvá vagy egy probléma megvitatására kérik őket, nagy nehézségekbe kerülnek.
Az egyik dolog, amelyet a holland antropozófiai társadalom fiatal tagjai mondnak: amikor csoportba kerülünk, senki sem köszönt bennünket. Megpróbálunk megtalálni egy széket, ülünk és nagyon egyedül vagyunk. A beszélgetések érdekesek, hazamegyünk. Társadalmi értelemben teljesen megfagyottnak érezzük magunkat, bár intellektuális vagy spirituális módon nagyon ihlette. De üres vagyunk a szív régióban. Ebben az esetben valamit meg kell tenni. Hollandiában egy csoport tagjai megpróbálták tisztában lenni új emberek érkezésével, beszélgetni velük, kérdezni és bemutatni őket. Steiner szerint nagyon fontos az emberek fogadása. Találkozz valakivel, aki odamenne hozzájuk és beszél velük. A Waldorf Iskolában, a szülőknek szentelt délutánonként mindig felállította az úgynevezett mosolybizottságot. Azt mondta: ma és délután ön fog létrehozni a mosolybizottságot. Ez azt jelentette, hogy egy tag azt kapta, hogy a szülők köszöntötték őket, mondtak néhány kellemes szót, és elkísérték őket a helyükre, hogy üdvözlő érzésük legyen. Ez nem egy üres dolog, az a való életből származik. Az egyik pozitív dolog a csoport életében az, hogy megtanuljuk, hogy a többi tag nagyon eltérően tanul. Más érdekeik vannak, más értékeket érznek, más utat keresnek. Az ember maga kibővíti a láthatárot, amikor egy csoportban van. Ha látjuk, hogy ugyanazon konferencia ugyanazt a tartalmát teljesen eltérő módon tanulmányozzák, akkor nem érdemes harcolni a megfelelő módszerért. A megfelelő módszerért való küzdelem az, hogy megcsináljuk, amit régi Tóbiás tett. Régi Tóbiásnak mindig igaza volt, mindig volt a megfelelő módszer, és ezért elvakította a körülötte lévőktől. Ha csak azt mondják, hogy az én módszerem az egyetlen helyes, és a többi nem, akkor az egyik vak lesz a környezetükhöz: Mi a belső út a tanulmányozó csoport számára? A belső út a Nyolcszoros út, amely a tizenhat sziromcsakra működik. Ez a Buddha útja. A nyolc dolog, amelyet meg kell dolgozni a nyolcszoros úton: A megfelelő kép A nyolcszoros út általános látásában azt jelenti, hogy megtaláljuk a megfelelő egyensúlyt a lélek és a világ között.
A valódi képzelet csak akkor alakul ki, amikor az utat megtették a vizsgált tárgy körül, és legalább tizenkét különféle szempontból megtalálták a szempontot, de legalább tizenkét - mondja Steiner. Tizenkét emberből álló csoportban fenn kell tartani annak lehetőségét, hogy a tizenkét nézőpont felvehető legyen. Ha a csoport idősebb, még több lehetőség van. Ez a kihívás: Gondolkodj. Hallgassa meg egy másik embert, aki teljesen más módon értette meg. Ez a tanulmányozócsoport gyümölcse. A második típusú csoport a társadalmi csoport, a munka nem konkrét kérdés, hanem maga a csoport. Hogyan lehetséges ez? El kell mondanom, hogy ezt harmincvanas években egy fiatal csoportban megtanultam. Ez nem mentálisan orientált csoport volt. Szerettem tudni a dolgokat, szeretem tanulni. Tudományos érdeklődése volt, de általában nem érdekelt más emberek iránt, igen, de nem igazán. Azt hittem, nagyon jól vagyok az antropozófia területén, majd találkoztam olyan fiatal emberek csoportjával, akik együtt dolgoztak azon, ami számomra meglehetősen furcsa. Nagyon vegyes embercsoport volt; voltak hallgatók különböző karokból és dolgozókból. Az egyiket egy posta alkalmazta. Volt egy fiatal nő, aki nem volt mentálisan fogyatékos, mint amilyennek látszik, de ez Borderline eset volt. Mindannyian együtt tanulmányozták a Goethe növények metamorfózisát. Minden hónap első vasárnapján egész nap találkoztak. Eleinte Euritmia-t csináltak, majd a növényeken dolgoztak. Kimentek és megpróbáltak növényeket keresni, megvizsgálni őket, és megnézni, hogy a fény és a létfontosságú éter erői hogyan hatnak. Délután visszatértek és tanulmányoztak valami mást a témáról. Amikor egy csoport tagja nem értett meg valamit, megálltak és azt mondták: Nem folytathatjuk, amíg ez a személy megérti. Alapvetően a késleltetett lány volt az, aki nem értette. A csoportok többsége inkább elkerülte volna ezt a nehézséget. Sokkal késleltette a csoportot, de a csoport nem törődött vele. Azt mondták, hogy ha elveszítjük egyik tagunkat, akkor a csoport kudarcot vall. A konvoj nem haladja meg azt a helyet, ahol a leglassabb hajója érkezik. Meg kell állnunk a lassabb hajónál és együtt kell maradnunk.
Huszonöt éve hazánk egyik leghíresebb oktatója. Az emberek jönnek hozzá, hogy megtanulják, hogyan csinálja, és miért merül fel egyfajta erkölcs egy ilyen csoportban. A csoport tagjai valóban törődnek egymással, fő prioritásuk nem a tanulás, ez csak eszköz, csoportként akartak lenni, segíteni egymást, előrelépni a társadalmi életben. Egy társadalmi csoport felépítésekor a tagok függhetnek egymástól. Sok embernek ez nem tetszik, de a tagoknak tisztában kell lenniük egymással. Amikor másik személyhez közeledik, mit lát? Mi az első dolog, amit talál? Az első dolog, amit lát, nem a végzettsége, élete története, érzései vagy erőfeszítései. Amikor mélyebben találkoznak valakivel, az egyik belép a másik régi karmájába. Mi van a csomagolásokban? A fizikai test, az éterikus és az asztrális test az élet, ennek az életnek és az előzőek története. Mit jelent a másik ember megduplázódása? Társadalmi kontextusban az első dolog, amiről tudomására jut, a régi Ádám és az öreg Eve. Minden az emberben az előző életekből származik, és élete kettős története csak annak a régi karmanak a koncentrációja, amikor meg kell tanulnia kettős mögé nézni, és azon gondolkodnia, mi az, amit igyekszem elérni ezt követően a kettős. a kettős kissé furcsanak tűnik Az egyik azt mondja, nem szeretnék kapcsolatba lépni ezzel a személlyel. Valójában akkor megtanulja megismerni őt. Megtanulhatja egy csoportban, hogy nézzen át a párosokon vagy mögött. Aztán megtaláljuk azt az én-t, amely a jövő, egy jobb helyzet, egy magasabb élet kialakítására törekszik. Ha az emberek hosszú ideig zárt helyzetben élnek, és minden nap találkozniuk kell, a párosok összecsapása pszichózis formájává válhat. Az emberek nagyon pszichotikusak lesznek az egymással való kapcsolat eredményeként. A pszichiátriában ezt nevezzük tengeralattjáró pszichózisnak. Amikor az embereknek nagy számban, húsz vagy harminc együtt kell élniük egy nagyon szűk térben, az egyik módja annak, hogy ezt vagy ezt megtegye, ezek a kis dolgok irritálják az embert, mondván: ha nem állsz meg Meg foglak ölni. Amikor valaki találkozik valamival az életben, az azt jelenti, hogy összecsapnak egy másik ember kettősével; Bosszantó nem az én erő, aki igyekszik, hanem az öreg Ádám kettős. Valami rögzített mindig ugyanazokat a dolgokat végzi, mindig ugyanúgy viselkedik, mindig ugyanazokat mondja. A csoportéletben gyakorolni lehet az alábbiakat. Találkozni akarok ezzel a tíz emberrel, akikkel együtt dolgozom. Ez nem azt jelenti, hogy behatolunk a magánéletbe, vagy intim kérdéseket teszünk fel nekik, ez mindig visszatér a kettős helyzetbe. Próbáld megtalálni azt a pontot, amelyben ez a személy az önmagáról beszél: Mit akarsz valójában elérni az életben? Hol vannak a legmélyebb törekvéseid? Ha ismeri őket, akkor valamit ismer a másikról, a másik énről, mint aki küzd. Ha megpróbálunk kapcsolatba lépni egy másik személlyel, az valami olyan eredményt hoz nekünk, amely a társadalmi csoportból származhat. Természetesen sok veszély áll fenn: a szentimentalitás, az irritáció, az elnyomás, a gyűlölet és néhány ember visszavonása. Az Egyesült Államokban az emberek nem szeretnek szembesülni ezekkel a kérdésekkel. Szeretik, hogy minden dolog legyen kedves és meleg, és nehogy áthatoljon valami kellemetlen érzésbe, hanem olyan módon éljen, hogy mások nem ingerlik őket.
Gondolkodás Ez a hatodik út célja és gyümölcse. A csendes megértés azt jelenti, hogy képesek vagyunk megérteni a másik embert. Ehhez nyugalomnak kell lennie a saját szívében, maga a léleknek nyugodtnak kell lennie, hogy észlelje, mi jön a másik lélekből. Steiner szerint (a nyolcszor utat Buddha követte) a jelenlegi emberi faj nagy fejlődési útja a hatodik út a jelenlegi ember útja. Ezeknek a tulajdonságoknak a fejlesztése a társadalmi készségek fejlesztésének egyik módja. Ez a módja az erkölcsi fantázia, az erkölcsi képzelet fejlesztésének. Ez egy módja az inspiráció fejlesztésének. A másik kettő mögött álló Én ismerete valójában az inspiráció útján halad. Amikor egy gyerekre néz és szereti a gyereket, egyszerűen csak szeretheti a gyönyörű hajat, a kellemes hangot. Puha bőr, de megtanulhatja szeretni azt az Ént is, amely a gyermek mögött áll, és igyekszik fejlődése felé. És ez már egy út a Képzelet útján. Egyetlen oktató sem lehet jó tanár, ha nem fejlesztett ki bizonyos fokú inspirációt. Ez a nagy ajándék azoknak, akiknek gyermekeikkel kell dolgozniuk. A harmadik típusú csoport a kezdeményező munkacsoport. Ez a csoport találkozni kezdeményezések követése vagy tevékenységek végrehajtása érdekében Mi lehet a munkacsoport? Nem egyszerűen, amikor tíz vagy húsz ember cselekszik. Az akciócsoportnak először egy csoportnak kell lennie, ami azt jelenti, hogy valamilyen módon - akár tanulással, akár gyakorlaton keresztül, vagy a szociális készségek fejlesztésével - kell találni egy csoportot, majd ez a csoport képes létrehozni egy cél a világon. Ha a csoport célja a világban egy cél kitűzése, akkor ez a társadalmi felépítés eszközévé válhat. A hierarchiák áthatolhatnak rajta, ez lehet a szellemi világ szervezete. A munkacsoport, amely valóban egy csoport lehet organizmus a lelki világ számára. Amikor egy csoport felülmúlja a régi karmikus erõket, minden tagja arra törekszik, hogy megkeresse a csoport többi tagjának szellemi magát; Arra törekszik, hogy fejlessze azt, amit szellemi szintjén a másik ego akar, és nem azt, amit különféle borítékai vágynak. Tehát ez egy akciócsoport, amely valóban az intuíciótól függ. A hierarchiák ezután a csoporton keresztül működhetnek; a csoport a hierarchiák eszközévé válik. Az én benne található, de a csoport az intuícióból működik. Épül az új karma, ez a szoláris karma. A régi karma a hold karma és a holdi kapun keresztül jött a földi életben. A régi karma erői úgy vannak elrendezve, hogy behatoljanak a született ember életébe. Ez a régi karma, a hold karma. Azonban az élet során, amely az Én tevékenységével kezdődik, egy új, a jövőbe sugárzó karma épül fel, ez a karma a későbbi életben. Ez a tíz tűs csakra fejlődésének ötszörös útja.
Az első lépés az érzékszervi észlelés parancsának megtanulása. A második az, hogy irányítsuk a fantáziákat, ellenőrizzük és megkérdezzük, honnan származnak. Harmadszor, egész életünk során nagyon sok tudattalan észlelést tapasztalunk meg, amelyek a fülek, a szem és a mágneses erők révén érkeznek hozzánk. a föld Páncélzatot kell építenünk a lélek számára az öntudatlan észlelések ellen. Negyedszer, kerülje el a dolgok elfogadását anélkül, hogy rájuk gondolnának. Mindenféle dolgot hallgat, és az újságokban olvassa; Mindenféle dolog, amelyet gondolkodás nélkül fogadnak el. Meg kell tanulnunk úgy élni, hogy a dolgok, amik hozzánk kerülnek, világosak legyenek, hogy gondolkodjunk róluk. E négy szint mellett Steiner hozzátette a határozott önfegyelemhez. Ez azt jelenti, hogy egy munkacsoportba tartozó embereknek meg kell találniuk a módját a hozzájáruláshoz, el kell fogadniuk a másikot, a másik mellett, és lehetőséget kell biztosítani számukra és a teret a munkavégzésre. Minden tagnak meg kell őriznie saját negatív aspektusait és önállóan kell dolgoznia velük, összerakni ezeket a dolgokat, akkor megvan a régi karma. Ez a régi karma mindazon dolgokból áll, amelyeket tudunk vagy tudunk tenni; Van készségeink és tudásunk, ez a régi karmánkból származik. Félünk, hogy találkozzunk, találkozzunk másokkal, és hogy bevegyük másokat a saját életünkbe. Nem találkozhatunk más emberekkel, ha nem feltételezzük őket. Amikor feltételezzük a másik személyt saját életünkben, és részévé tesszük, akkor az új karma behatol az akaratunkon. Ez a jövő karma. Ilyen módon beszélhetünk csoportokról. A tanulmányozócsoportban felfedezik a régi karmát, a társadalmi csoportban rögzítik a régi karmát, és a munkacsoportban kialakul az új karma. Gyakorlatilag akkor, amikor egy csoportban dolgozunk, megkérdezzük magunktól, mi a célja ennek a csoportnak? Mit csinálunk? Tisztában van-e a csoport azzal, amit csinál? Mindenki ugyanazon a szintű elváráson van? Bernard Lievegoed -> LÁTOTT: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=303&Itemid=55 |
Amikor együtt dolgozunk, a cél lehet a spirituális tudomány tanulmányozása. A tanulmány tárgya az, amelyre alapvető erőfeszítéseket teszünk. Ez lehet a csoport alapvető feladata. Ha valaki egy dolog iránt érdeklődik, természetesen önmagában is tanulmányozhatja, de érdemes mélyebben áthatolni. Tehát keressen más embereket, akik szintén érdeklődnek, majd tanulj együtt. Sikerül továbbmenni, ha mindegyik külön tanul. Egy ilyen csoport egyértelműen fogalmi, intellektuális tartalom szintjén működik.
Mit kell megszerezni és megtanulni a különböző csoportokban? A csoportélet és a csoportmunka a karmikus megértés gyakorlatának egyik módja. Minden más személlyel való találkozás gyakorlati gyakorlat a karmában. Ki vagyok én? Ki a másik?
A konferenciák pozitív vonása, hogy lehetőséget adnak arra, hogy tömör formában hallgassák meg valaki munkáját, aki évek óta kutat egy témát. A közönség megkapja, mi él a másik lelkében, és mit működött ez a lélek.
Steiner nagyon fiatalokkal dolgozott. Néhány fiatal német csoport 1923-ban jött Steinerhez, és azt mondta: Megalapítottuk a fiatal hallgatói csoportokat, hogyan kell együtt dolgozni, Steiner doktor? Aztán Steiner azt mondta nekik: Isten szeretetéért. Ne légy beszélgetés. Igen, mondták, de mi fiatalok vagyunk. Hogyan beszélhetünk rejtett tapasztalatainkról, ha nincsenek? Igen, mondta Steiner, minden nap van velük, ami történik, ha hagyod észrevétlenül hagyni őket. Első lépés a képzelethez egy személy megkeresése és annak látása, hogy ő ember. Képzelet nélkül nem lehet megkülönböztetni, hogy valaki szobor vagy ember. Lehet, hogy mozog, de amikor nem mozog, a szemével néz, majd önmagát látja, személy. Vagy amikor azt mondjuk, hogy ez a személy szomorú, vagy ez a másik boldog, akkor ez a képzelet ereje. Mély elképzeléseink lehetnek a szellemi világ fizikai világban végzett munkájáról, úgyhogy képnek tűnnek, amikor megtalálják a megfelelő egyensúlyt. Ha nincs megfelelő egyensúly, a képzelet egyszerűen illúzió. Gondolod, hogy csinálsz valamit, de a lélek és a világ egyszerűen kiegyensúlyozatlan. Az Octuple út követése azt jelenti, hogy gyakorolják a Nyolcszoros út formáit. Gyakorlat a tanulók körében. Egy ilyen csoport beszélgetést indít a tanulmány során, így mondva: Elolvastam Stciner mondatát, és így értem. Megpróbálja leírni, ahogy megérti. Aztán egy másik azt mondja: Megértettem nagyon más módon, de nem szabad azt mondani, hogy nincs igaza, csak azt kell mondani, hogy másképp értette meg. Felismerjük ezt a két szempontot.
Egyszer arra kértek, hogy menjek velük, és mondjak el nekik néhány dolgot a növényekről. Tanulnom kellett ezen a területen. Eleinte nagyon izgatott ez a munkaforma, nem akartam visszamenni. De rájöttem, hogy történik valami, láttam, hogyan nő az erkölcs gömbje ebben a csoportban, és láttam, hogy a lány nőtt és elveszítette szégyenességét. Folytatta és tanulmányozta. Azért jött, hogy óvodai oktatóként vizsgálja meg magát, és most nagyon sikeres.
A magasabb világok ismerete alatt Steiner beszél erről a tíz lótuszos lótuszról és a jövőbe vezetett ötszörös ösvényről. A hatszoros útnak (amely a társadalmi élethez vezet) az interperszonális kapcsolatokhoz kell kapcsolódnia a jelen és a jelen életében. Az Ötszörös Út vezet a jövőbe, de mi az Ötszörös Út?
